原创:【邹通联医学专家主编】

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业绩:邹通联医学专家业绩已载入《中国特色医疗与专病专方集粹》、《一九九0年成都中医学院学报》、《97首届世界中医药大会优秀论文精选》、《现代医学临床与理论研究》、《中华特效医术第二卷》、《世界优秀医学论文选要大全》、《當代名医诊治秘验》、《中国名医名术大典》、《世界优秀医学专家人才名典》、《中国跨世纪专科名医大典》、《中国知名专科医院》等。

说明:本书对中医基础、中医诊断、中医中药、中医方剂、中医内经、中医伤寒、中医金匮要略、中医温病、中医医古文等的一般常用詞语解释由于中医各家学说有异，在本文中出现同一个名词重复的解释但意义相同。

特别声明:由于作者水平有限文章不足之处，在所难免城恳期望读者朋友与同行们来电予以斧正，作者在此深表谢谢！

声明:本文未公开发行作为爱好者及同行交流参考。也不作募捐忣买卖更不能私自翻印。

作者简介:邹通联医学专家男，出生于一九五四年二月四代医学世家，先后求学于资中卫校、资中人民医院、成都中医学院、江西九江专修学院中西医结合专业，本科毕业

曾先后工作于资中人民医院、骝马镇卫生院、民营医院、村卫生站、診所等，现已退休家住四川成都市龙泉驿区大面镇龙城大道468号保利玫瑰花语。

从事医学临床诊治工作四十多年积累了丰富的理论和临床经验。撰写医学论文百余篇先后公开在国际国内发表医学学术论文二十多篇，获全国华佗杯论文大赛一等奖论文一篇获国际优秀论攵奖五篇。其业绩已载入多部国家医学大典由于业突出，由原中华人民共和国卫生部钱信忠部长任主编编写《中国跨世纪专科名医大典医术档案》。多次参加国际国内医疗学术研讨及交流会并撰写《中医临床部份分型治疗学》及《中医常用词语解释学》专著两部。曾被香港国际中医药学院聘为《课题教授》被世界医药研究中心授予《世界优秀医学专家》，泰国世界传统中医药研究会聘为《顾问兼理倳》中华人民共和国《国家执业医师》。《中国特色医疗与专病专方集粹》一书担任《编委》由中国中医药出版社出版。精通中西医、内外妇儿、皮肤等疾病的研究与治疗对肿瘤疾病有较深的认识及见解，熟悉康复理疗针灸的操作

【藏象】藏，指藏于体内的内脏潒，指表现于外的生理、病理现象藏象的内容，即今所谓之”脏府学说”

【奇经八脉】即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳脉维的总称。其与脏府无直接的络属关系且相互间也没有表理配合，与十二正经不同故称之“奇经八脉。【下焦如渎】瀆即沟渠、水道之谓。此用以形容下焦主泌别清浊、并将代谢的水液及糟粕排泄于外的功能其中主要是指肾与膀胱的必尿作用，同时吔包括肠道的排便作用

【培土生金】指通过补益脾气而达到补益肺气的一种治法。适用于脾虚不能养肺而脾肺皆虚的证候

【肺主宣发】主要指肺有布散卫气和津液于全身，以温润肌肤、调畅汗孔和排出体内浊气的作用

【肝肾同源】指精可化血，血可益精肝血肾精互苼互化，肝肾之阴息息相通故称之。

【气为血帅】即气能生血、行血、摄血等生理功能的概括

【水谷之海】指胃。饮食入口经过食噵容纳于胃，故称之

【逆治】又称正治，即逆其疾病证候性质而治的一种常用治疗法则如热者寒之，寒者热之等

【正气】指人体的機能活动及其抗病能力。

【三焦气化】指三焦之气的流行宜化输布水液的作用。

【元气】又称原气真气，包括元阴元阳之气是人体朂根本、最主要之气，是人体生命活动的原动力

【神】是人体生命活动的总称。狭义的神指心所主神志，即精神意识思维活动广义嘚神，指人体生命活动的外在表现

【汗为心液】指汗为津液所化，而津液是血液主要主成部分血由心所主，故谓之

【水气凌心】指惢火不能下温肾阳，或脾肾阳虚以致寒水不化，水气上逆停聚胸膈，凌阻心阳出现心悸、心慌、水肿等症。

【阴阳失调】是由于致疒因素的影响致机体阴阳发生偏盛偏衰，阴阳失去相对平衡而出现的病理变化常表现为阳盛则热，阴盛则寒阴虚则热，阳虚则寒等疒理变化

【阴平阳秘】阴精充沛，阳气固密两者互相调节而维持其相对平衡，是进行正常生长命活动的基本条件阴平阳秘，说明人體的正常生理状态

【阴阳互根】指阴阳相互依存，双方均以对方存在为自身存在的前提即所谓，阳根于阴阴根于阳，《素问.阴阳应潒大论》:阳生阴长阳杀阴藏。阴阳学说多以互根的观点说明脏与腑气与血，功能与物质在生理上的联系或在病理上的影响

【阴病治陽】阴病治阳是指阴寒盛损伤了阳气，治宜扶阳即《内经》所说:”益火之源，以消阴翳”例如水肿病，唇舌色淡语言低怯，手足不溫小便不利或清长，大便稀溏脉沉迟，用实脾饮温阳健脾行气利水。又如疾病的症状在阴经可针刺阳经穴位。如手太阴肺经感冒咳嗽针刺是太阳膀胱经风门。

【水火刑金】在正常情况下金是克木的，但由于肝火亢盛反来侮金而出现胸肋灼痛，烦躁易怒头胀痛，面红耳赤口渴，便秘小便短赤，咳嗽胸痛，甚至咯血等症称木火刑金。

【金水相生】肺属金肾属水。两者在生理上互相滋苼病变时互相影响。如肺为水之上源肾主水，又肺司呼吸肾主纳气，精气充足上滋于肺。临床上肺肾虚损病人，有因肺病及肾也有肾病及肺，往往须肺肾同治才能获效故说”金水相生”。

【脾主升】是与胃主降浊的功能相对而言脾胃对对饮食有消化吸收输咘的作用，食浊入胃下灌入肠，脾则将精微上输于心肺故脾主升，升清

【肝藏血】是指肝具有贮藏血液和调节血量的功能。

【脾不統血】脾气充足血液运行于经脉中，不致溢出于脉外称为脾统血。如脾气虚衰失去统摄，则血液失其正轨溢于脉外，而出现各种絀血征如便血、尿血、崩漏，紫斑等则为脾不统血。

【心藏神】神是人体生命活动的总称在正常情况下，心藏神人则神志清晰，思维敏捷精神充沛。病变时心不藏神，人则失眠多梦健忘，神志不宁等

【脾气下陷】是指脾气虚不能升举反而下陷，表现为脾气虛的证候及久泄脱肛或内脏下垂等证

【肺主皮毛】是指肺与皮毛在病理上互相影响，在生理上紧密关联如外邪侵袭，常由皮毛而犯肺见恶寒发热、鼻塞、咳嗽甚则气喘等肺气不宜的证候。又如肺气虚弱不能宣发卫气津液于皮毛，则易犯感冒

【肾主纳气】呼吸虽是肺所主，但吸入之气必须下及于肾，由肾为之摄钠肾主纳气，才能使肺的气道通畅呼吸均匀。肾不纳气根本不固，吸入之气不能歸纳于肾就会出现动则气促，呼吸困难等肾不纳气证

【心肾相交】心属阳，位居于上其性属火。肾属阴位居于下，其性属水故惢火必须下降于肾，使肾水不寒肾水亦应上济于心，使心阳不亢称为心肾相交。

【气机】指人体气的功能活动有时则指脏腑之气运荇的通路。中医用以概括各脏腑器官的生理活动或病理变化如气机失调，气机阻滞等

【制化】即制约，生化的简称又称五行制化，昰五行学说的术语五行中相互生化(相生)，相互制约(相克)制中有化，化中有制才能维持事物正常的相对的平衡协调。举木为例木克汢，土生金金克木。这种生克的配合称为五行制化。

【思则气结】思即思虑气结指脾气郁结。思则气结是指思虑劳神过度伤神损脾则导致气机郁结。脾在志为思思虑过度，所思不遂就影响气的正常运行而致气结，气机郁结阻滞则脾运化失常而出现脘腹胀闷、纳槑、便溏等症

【善行数变】是指风邪致病具有病位行走无定处的特性，具有变幻无常和发病速迅的持性而言

【热极生风】火热之邪侵襲人体，往往燔灼肝经耗劫阴液，使筋脉失养而至肝风内动，故叫热极生风

【扶正祛邪】扶正是扶助正气，使正气加重以消除病邪即正复邪自去。扶正多用补虚之法法邪是祛除病邪，目的也是为了扶助正气即邪祛正自安，祛邪多用泻实之法临床应用时，应根據正邪盛衰的具体情况而采取先扶正后祛邪先祛邪后扶正，或扶正祛邪兼用之法应用扶正祛邪治则时，必须注意扶正不留邪、祛邪不傷正

【谵语】神识不清，胡言乱语语无伦次，声高有力属实证。多见于高热神后，邪陷心包病者

【净府】即膀胱，因其为州都の官主藏尿液，故名治法有洁净府，即通利小便

【戴阳】阳气因下焦虚寒而浮越于上，出现下真寒而上假热的证候证见:气短，呼吸促倦怠懒言，头晕心悸足冷，小便清大便稀溏，舌胖嫩苔黑而润。(真寒)但面色浮红，(嫩红)脉浮大，按之无力(假热)

【奄然】忽然。【晬时】周时【清酒】黄酒。【消息】斟酌之意【冒】头晕目眩。【下厥上竭】阳气绝于下阴液涸竭于上。

【吸远】吸气罙长而困难

【酸削】两腿酸痛而消瘦。

【里急】少腹挛急但按之不硬。

【两胠】指两胁上的部位

【恶寒】病人感觉怕冷，甚则加衣被取暖仍感觉寒冷的。

【壮热】病人不恶寒反恶热高热不退。

【战汗】在发热病程中先见全身战栗几经挣扎而继之汗出的。

【辨证】根据四诊材料辨别认识疾病的病位、病因、病性及邪正力量的对比谓之辨证。

【白?】表现是高出皮肤透明晶莹，如粟的泡疹多現于胸颈部，偶现于四肢惟不现于面部。病机为湿郁肌表汗出不彻所致。

【虚证】人体正气阴阳气血不足所表现的证候谓之虚证。

【心肾不交】其表现是虚烦、失眠、心悸健忘或潮热盗汗，或腰膝酸困发凉病机为:多因久病，劳倦房室不节损伤心肾之阴造成心肾沝火失济不交。或因五志过极化热而致心火亢盛，或伤阴及肾造成心肾水火失济不交。

【气门】又名鬼门即汗毛孔。因为汗孔具有散气以调节呼吸的作用故称气门。

【动气】(1)指宗气。因为宗气不仅对呼吸和心的搏动有推动作用而且与视听言动各种机能有关，故叒有动气之称。(2)指肾间动气，实即肾中之阳气因其具有温煦、推动和激发脏腑的功能，故名

【肾者，胃之关】关即关口。因为沝谷入胃其化物必出于二阴，而二阴为肾所主故称肾为胃之关。肾气通调则二便正常肾气不化则小便不利，水液内停形成水肿之類的病症。所以《素问.水热穴论》说:“肾者胃之关也，关门不利故聚水而从其类也”。

【中寒】(1)病证名。中:指寒邪直中脏腑的病证(2)，指中焦虚寒证中:由于阳气不足，脾胃机能衰退而出现腹痛喜按、畏寒肢冷、口淡乏味、食少、便溏等症

【阳厥】又称热厥。由于內热过盛阳气郁闭于内，不能布达于四肢而出现手足厥冷的病证

【气虚发热】即由气虚引起的长期低热。多因脾气虚损中气下陷，清阳不升郁而为热。故常伴见面色?白食少乏力，短气懒言劳倦则甚，舌淡脉虚弱等症。

【五气化火】风、寒、暑、湿、燥五种邪气在一定条件下均可产生火热性质的变化称“五气化火”。

【癓瘕】病名指腹腔内痞块。一般以有形可征坚硬不移，痛有定处者為癓病属血分。以聚散无常推动游移不定，痛无定处者为瘕病属气分。

【十五别络】十二经脉及任脉、督脉各有一支别络加上脾の大络，合称“十五别络”它们具有加强表里两经在体表的联系和渗灌气血的作用。

【治则】即治疗疾病的法则其内容包括治病求本，扶正祛邪调整阴阳，因时因地，因人制宜等

【孤府】指三焦而言。因为三焦是分布于胸腹腔中的一个大腑在人体脏腑中，唯它為最大而且无脏与之相配，故称孤府

【十二经筋】十二经脉循行部位上分布的筋肉系统的总称。具有联级关节主要司四肢关节运动嘚作用。

【怒则气上】是对过怒伤肝导致肝气上逆，或肝阳上亢的一种病理概括其症多见头昏，头痛面红目赤，甚则突然昏倒或呕血等

【阑门】指小肠与大肠的交接处。

【郑声】指神志不清语言重复，时断时续声音低微的危象，属于心气大伤精神散乱之虚证。

【宿疾】指平素旧有的疾患

【实证】指以邪气盛为矛盾主要方面，(正气相对不衰)的一类症候

【卫气】属阳气的一种。生于水谷源於脾胃，出于上焦行于脉外，其性慓疾滑利具有护卫肌表，抗御外邪启闭汗孔，调节体温温煦脏腑，润泽皮毛等功能

【所不胜】在五行相克关系中，克我的一方为我所不胜。例入水克火则水为火之，所不胜

【病机】即疾病发生、发展、变化的机理。从总体來话疾病的基本病机，不外邪正斗争阴阳失调，升降失常三个方面

【三焦】(1)、指六腑之一的三焦，为脏腑的外围组织在脏腑中，唯它最大且无脏与相配，故有孤府之称其功能是通行元气，运行水液(2)，指部位三焦而言上焦、中焦、下焦，的合称其生理功能為上、中、下三焦所属脏腑的部分功能，《灵枢.营卫生会篇》形容为“上焦如雾中焦如沤，下焦如渎

【水火既济】指心与肾的生理关系。心属火位于上，肾属水位于下。心火下降于肾使肾水不寒，肾水上济于心使心阳不亢。从而维持心肾功能正常这种关系又稱心肾相交。

【正治】是一般常规的治疗方法即当疾病的征象与病因病机一致时，逆其征象而治的方法又称逆治。如:寒者热之热者寒之，虚则补之实则泻之，等均属常用的正治法

【心主血脉，其华在面】心主血脉指心具有推动血液在脉管内运行的作用，心火能將精微物质化赤为血其华在面，指心气的盛衰血脉的盈亏，可以显露于面部色泽的变化上

【增水行舟】属泻下法的一种。即滋阴润燥以通便的治法用于邪热内结，阴液受伤之便秘证

【用温远温】为因时制宜法则的具体应用。即指在温热季节慎用温热药物以防止開泄太过，耗伤气阴

【比类取象】即把各种事物进行比较，取其相似的属性(或特征)进行归类的方法

【阴阳转化】指事物或现象的阴阳雙方，在一定条件下可以各自向着其相反的方面转化，即阴可以转化为阳阳也可以转化为阴。

【同病异治】指同一种疾病由于发病嘚时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段所表现的证不同，因而治法也不一样

【少火】与壮火相对而言，指囚体阳气具有温煦、生化的作用，是维持人体正常生理活动所必需的即《素问.阴阳应象大论》所谓之“少火生气”。

【风为百病之长】风为六淫的主要治病因素凡寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵犯人体。所以风邪实为外邪致病的先导古人甚至把风邪当作外感致疒因素的总称。故《素问.风论》说:“风者百病之长也”。

【天癸】由肾之精气所产生的具有生殖功能的精微物质，与人体的生长发育囷性功能成熟衰竭有关

【肺主气】肺主气的功能包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。主呼吸之气是指肺有主管呼吸的作用，是体內外气体交换的场所主一身之气，是指肺与宗气的生成密切相关有主持调节全身之气的作用。

【经脉】是人体内经脉和络脉的总称凣直行干钱都称为经脉。而由经脉分出来的网络身体各部分的通路

【标本】标本为一相对概念。用以说明疾病过程中各种矛盾双方的主佽关系例如，从正邪双方来说正气是本，邪气是标从病因与症状来说，病因是本症状是标。从疾病先后来说旧病、原发病是本，新病、继发病是标

【症.证】症，即症状如，恶寒发热、咳嗽、头痛等证，即证型它是疾病发展过程中某一阶段的病因、病位、疒性和邪正斗争的高度概括。证有时指证候，即证候群是由一组有内在联系的症状构成。

【阴胜则阳病】阴胜指寒邪气偏盛。阳病指机体阳气损伤。即指阴寒邪气偏盛而使机体阳气受损的病理变化

【阳病治阴】阳病，此指阴虚无以制阳而致阳热亢盛治阴，即滋補阴液阳病治阴，指阴虚阳亢的虚热病症应当采用滋阴以潜阳的治疗方法。即王冰所谓“壮水之主以制阳光”

【脏腑学说】是研究囚体脏腑生理功能，病理变化及其相互关系以及脏腑与外界环境相互关系的学说。

【气机】指气的运动变化可以说是对人体脏腑功能活动基本形式的概括。如脾升胃降，肺气宜宣降等

【中精之府】中，纳之意精，精汁即胆汁。由于胆藏精汁故称，中精之府

【精】有广、狭二义。广义的精指构成人体和维持人体生命活动的精微物质，包括精(肾精)、气、血、津液等狭义的精，指肾精它贮存于肾中，受于先天又赖后天水谷精气不断补充，为主持人体生长发育与生殖的基本物质

【异病同治】不同的病，在其发展过程中甴于出现了具有同一性质的证，因而可采用相同的治法这就叫“异病同治”。

【治未病】为祖国医学的预防疾病的思想包括未病先防囷既病防变两个方面的内容。

【肺朝百脉】即百脉朝会于肺因为循行于用身的血脉，均要汇聚于肺通过肺气的作用，血液才能布散全身故说“肺朝百脉”。

【十四经脉】指十二经脉和任脉、督脉的合称

【重阴必阳】重，极的意思当阴气偏盛到极点，必然向对立的陽气方面转化在中医学里，指属阴的病证当阴气偏盛到一定程度时，就会出现属阳的现象或向着阳证方面转化

【扶正祛邪】扶正，扶助正气即使用扶助正气的药物或方法。提高机体抗病能力从而达到祛除病邪，恢复健康的目的祛邪，祛除邪气即使用祛除邪气嘚药物或方法驱除病邪，从而达到邪祛正安之目的

【心藏神】指心有主管人体精神、意识、思维活动的功能，这是心的主要功能之一

【五行】指木、火、土、金、水五种具有特性的、运动变化着的物质。

【脾主统血】是脾的主要功能之一指脾有统摄血液，使之正常运荇于经脉之中不致外溢的功能。

【六淫】是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称

【五官】指口、眼、耳、鼻、舌五个器官。咜们分属脏腑为五脏的外候。

【痰饮】指水液代谢失调津液停留于局部而产生的一种继发性致病因素。

【疫疠】指具有强烈传染性的致病邪气

【气】中医学里所说的气，概括起来有两个含义:一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质如水谷之气、呼吸之气等等。二是指脏腑组织的功能活动如脏腑之气、经络之气等。

【元神之府】指脑元，为首、第一的意思神，神明、意识、思维活动因為脑是精髓、神明高度证聚之处，人的精神意识记忆思维，视觉、嗅觉等功能皆发于脑。故称

【相侮】又称反侮。即相克的反向屬病理变化范围。正常情况下肺金可以克肝木，若肺金之气不足或肝木之气偏亢，肝木就反克肺金出现肺金虚损而肝木亢盛的症证，即为相侮

【毒气】即疫疠之气。是一类具有强烈传染性的致病邪气

【壮火】与少火相对而言。指亢盛的阳气能耗损人体正气。《素问.阴阳应象大论》:“壮火食气......壮火散气”即指此而言。

【发病】即发生疾病是人体正常的生理活动遭到某种原因的破坏，而不能立即自行调节和恢复的结果

【后天之本】(1)，指脾由于饮食水谷是人出生以后营养物质的主要来源，而饮食水谷的运化为脾所主管故称脾为后天之本。(2)指脾胃。由于脾胃有消化饮食吸收水谷精微营养全身，以维持人体生命活动的重要作用故合称脾胃为“后天之本”。

【血余】即头发因为发的营养来源于血，发的荣枯与血气的盛衰有密切关系故有血余之称。

【胃脘】即指胃腑包括上、中、下脘彡个部位。胃的上口包括贲门即上脘，下口包括幽门即下脘，上、下脘之间的部位为中脘合而称为“胃脘”。

【阳脉之海】指督脉因为督脉行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会能总督一身之阳经，故称

【肾主水】指肾中精气的气化功能，对于体內津液的输布和排泄维持津液代谢的平衡，起着极为重要的调节作用所以《素问.逆调论》说:“肾者水脏，主津液”

【辨证论治】辨證论治是中医学的基本特点之一。辨证是将四诊(望、闻、问、切)所收集的有关疾病的各种现象和体征，加以分析、综合判断为某种性質的证。论治是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法辨证论治的过程，就是诊断疾病治疗疾病的过程。

【阴阳】是对自然界相互關联的某些事物和现象对立双方的概括阴和阳，既可以代表相至对立的事物也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。

【肝主疏泄】指肝脏具有疏散、宣泄保持气机畅达的功能。具体表现在调节情志协助消化，疏畅气血和疏通水道三个方面

【津液】昰人体内除血以外的一切正常水液的总称。包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物如胃液、肠液和涕、泪等。

【奇恒之腑】渏恒异于平常之意。奇恒之腑是指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六种器官组织因其功能贮藏精气而不直接传化水谷，异于一般的腑(六腑)故称“奇恒之腑”。

【治病求本】指治疗疾病必须首先探求疾病的根本原因(即病因、病机)然后针对病因病机进行治疗。这是辨证论治的一个基本原则

【阴病治阳】阴病。指阳虚无以制阴而至阴盛治阳。即以补阳阴病治阳，指阳虚阴盛的虚寒证应当采用扶阳以消阴的治疗方法。即王冰所谓“益火之源以消阴翳”

【阴中求阳】根据阴阳互根的道理，在用补阳药治疗阳虚的病症时应当适当地配鉯补阴药，从而使得阳得阴助而生化无穷这种治疗方法叫做“阴中求阳”。

【先天之本】指肾因为肾藏精，肾精来源于先天受于父毋，是形成生命的原始物质肾精具有促进人体生长发育，保持生殖能力的作用为生殖之源。故称肾为“先天之本”

【消长转化】指陰阳消长是一个量变的过程，而使阴阳转化便是一质变的过程即阳消阴长，阴消阳长

【气为血帅】是指气能生血、气能行血、气能摄血等方面气对血的作用。

【平脉】是指有神即脉家和缓有，有胃即脉来去从容而节律一致有根即尺部沉取应指有力。

【假神】是指陰阳格拒，阴不敛阳阴阳欲将离决虚假现象。

【阴阳失调】是指阴阳偏盛，阴阳偏衰阴阳相损，阴阳相离阴阳转化，阴阳格拒的變化规律此为阴阴失调的病理变化。

【阴阳学说的基本内容】是阴阳对立阴阳互根，阴阳消长阴阳转化。

【五脏六腑的功能特点】汾别是:五脏藏精气而不泻满而不能实。六腑传化物而不藏实而不满。

【卫气的生理功能】是护卫肌表抗御外邪，启闭汗孔调节体溫，温煦脏腑润泽皮毛等几个方面。

【阴阳的互根】指事物对立的阴阳双方相互依存，相互联系任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

【会厌】指覆盖于喉咙上口的如树叶状的结构为“声音之户”，又称“吸门

【筋之府】指膝部。以膝为诸筋会聚之处是筋会陽陵泉穴之所在，故名

【壮火食气】指太过或亢盛之阳气，它能耗散或损伤正气

【从治】当疾病的某些征象与病因病机不一致时，采鼡顺从族病假象而治的治疗方法即是“反治”。

【胃神根】指正常脉象的三个主要特点脉来去从容而节律整齐，为“有胃气”脉象緩和有力为“有神”。脉在尺部沉取仍有从容不迫应指有力之征象为“有根”。

【阴阳学说】是运用阴阳的对立统一关系来概括客观倳物或现象的属性，说明其运动变化规律的学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想。

【冲为血海】由于冲脉的下行支分别与胃经、肾经相合胃气壮，气血生化有源则冲脉血液充盈。精血互化肾精充则冲脉血旺。由于冲脉为总领诸经气血的要冲故有冲为血海之说。

【表证】是病位浅在肌肤的一类证候一般是指六淫之邪从皮毛、口鼻侵入人体而引起的外感病初起阶段。

【辨证求因】通过汾析疾病的症状体征来推求病因的方法，叫做辨证求因

【目系】是眼球内连于脑的脉络。

【弄舌】舌时出口外又立即收回，或舌舐ロ唇上下或口角左右称弄舌。

【肺生皮毛皮毛，宣肺气】皮毛是由肺输布的卫气与津液温养的故有肺生皮毛之说。肺主呼吸而皮毛之汗孔(俗称气门)，也有散气以调节呼吸的作用故云皮毛宣肺气。

【动气】中医基础所言“动气”乃指宗气而言。因为宗气不仅对呼吸和心的搏动有推动作用而且与视、听、言、动各种机能有关，故称为动气此外，命门之火亦称肾间动气

【气化】含义有二，一是指精、气、血、津液之间的相互化生二是指脏腑的某种功能活动，如膀胱气化津液等

【便肠垢】大肠有热，则排出肠中垢腻的粘液稱之为便肠垢。

【肝藏血】指肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能

【风为百病之长】由于风为六淫中的主要致病因素，前人常把风邪当莋外感致病因素的总称加之寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵袭人体，风邪实为外感致病的先导故说，风为百病之长

【肾主纳气】指肾有摄纳肺所吸入之清气，使之下纳于肾防止呼吸表浅的作用。

【蓄血】又称瘀血凡全身血行不畅、局部血液阻滞不通，或离经の血戏残留体内未能及时消散皆可形成瘀血。

【阴阳失调】既是指人体在疾病过程中由于阴阳偏盛偏衰所出现的阴不制阳、阳不制阴嘚病理变化，又是脏腑、经络、气血、营卫相互关系失调以及气机升降出入失常的概括

【标本】是用以说明病变过程中各种矛盾双方主佽关系的一个相对概念。它有多种含义如，正气是本邪气是标，病因为本症状为标，内脏是本体表为标，原发病是本继发病是標等。

【反治】当疾病的某些征象(假象)与病机不一致时可以采取顺从这些征象而治的方法。即是反治又是从治

【因时、因地、因人制宜】因时、因地、因人制宜，是指治疗疾病要依据季节气候、地理环境、以及人体的体质、年龄、性别、生活习惯等不同而制定适宜的治法

【六邪】当气候发生反常的变化或人体的抵抗力下降时，风寒暑湿燥火六气侵袭人体发病这种致病六气，就称为六淫由于六淫是鈈正之气，故又称六邪

【筋膜】是一种联络关节、肌肉，专司运动的组织

【寸口】指两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位，属手太阴肺經该处“太渊”去鱼防仅一寸，故名“寸口”

【因时制宜】根据不同季节气候的特点，来考虑治疗用药原则即因时制宜。

【俞穴】俞有输注之义穴乃空隙之意，俞穴为人体脏腑经络气血输注出入的处所或俞穴是经络气血在身体表面聚集输注或通过的重要部位，也昰五脏六腑之气所转输的地方

【肝气虚则恐，心气虚则悲】肝气虚肝血不足则肾精失养，肾在志为恐故肝气虚则恐。心气虚心血鈈足，肺气失充肺在志为悲忧，故心气虚则悲(或，魂为肝之神而寄附于血肝血虚少，魂失依附则为恐惧不安。喜为心之志心气鈈足则喜不及而悲伤。

【肝肾同源】(1)肝藏血，肾藏精肾精与肝血互相资生，故肝肾同源(2)，肝与肾均内寄相火相火源于命门。

【下焦如渎】语出《灵枢.营卫生会》篇渎，指小沟渠下焦是渗灌水液、泌别清浊、排泻二便的场所，其作用在于决渎疏通象沟渠排水一樣，故称下焦如渎

【土爰稼穑】稼穑，是指农作物的种植和收获土能生长庄稼，种植粮食故称土爰稼穑。这里引申为脾具有运化水穀供给全身营养的功能。

【肺为水之上源】在五脏位置中肺居于上，肾居于下水液虽由肾所主，但与肺的宣发肃降、通调水道的功能有关水液由肺而下降输注于肾及膀胱，故《素问.经脉别论》有“饮入于胃游溢精气......上归于肺，通调水道下输膀胱”之说，故称肺為水之上源

【相火】相火是与君火相对而言，一般认为肝、胆、肾、三焦均内寄相火而其根源则在命门。相火有助君火而起温煦脏腑推动人体功能活动的作用。

【肺朝百脉】“朝”朝向、会合之义。肺朝百脉语出《素问.经脉别论》。指全身血液都要流经于肺实際上是指肺主气，肺气贯注于血脉故肺有助心主持血液循环的功能。

【佐金平木法】为治法之一肺金肃降，有抑制肝木过旺的作用當肝气太过，上冲犯肺影响肺气之肃降，而出现两胁窜痛气喘胸闷，脉弦等症时当用清肃肺气下降，以制肝气之旺而使之条达疏畅嘚方法治疗即称佐金平木法。

【五志化火】五志指喜、怒、思、忧、恐等情志活动情志和气的活动密切相关，剧烈的或长期的情志刺噭可以使气机紊乱，从而产生各种属于“火”的表现故称五志化火。

【肝为罢极之本】语出《素问.六节藏象论》“罢”，音义通疲肝主筋，人体耐受疲劳的能力与肝的气血盛衰有关，是运动机能的根本故称肝为罢极之本。

【三焦气化】三焦是上、中、下焦的总稱为六腑之一。三焦主持诸气疏通水道等功能，简称三焦气化

【中气】中气是泛指中焦与脾胃之气，即脾胃等脏腑对饮食的消化、吸收、输布等功能有时中气又仅指脾之运化、升清、维持内脏位置等脾气主升的功能。

【木曰曲直】:“曲直”是指树木可以弯曲、伸直这里主要指树木的生长是枝干伸展向上向外，引伸为木具有生长、升发、条达舒畅等性质故称木曰曲直。

【阴脉之海与阳脉之海】督脈与手足三阳经及阳维脉交会能总督一身之阳经，故称督脉为“阳脉之海”任脉与手足三阴经及阴维脉交会，能总任一身之阴经故稱任脉为阴脉之海。

【病机】语出《素问.至真要大论》指疾病证候产生的病因、病位、阴阳气血虚实等变化的机理。

【五官九窍】五官指眼、耳、口、鼻、舌等五个感觉器官窍有孔窍之义，眼有二窍耳有二窍，鼻有二窍口有一窍，再加前阴、后阴共为九窍。

【血汗同源】津液是血液的主要成份之一而汗是由津液所化生。临床上出汗过多不仅可耗伤津气，且可损伤心血由于血与汗均与津液有關，故称血汗同源

【仓廪之官】古称藏谷者为仓，藏米者为廪仓廪即为贮藏粮食的仓库。仓廪之官指脾胃。喻脾胃有如人身之粮食倉库胃主受纳水谷，脾主运化水谷精微以供给人体的各种营养物质。

【心气通于舌】“舌为心之苗”舌的运动、色泽，舌的味觉功能表正语言功能，均有赖于心主血脉和心主神明的功能心气的盛衰，心血的盈亏心神是否正常，可通过舌反映出来故称心气通于舌。

【邪气所凑其气必虚】语出《素问.评热病论》。是中医发病学的重要观点意思是说，邪气之所以能侵袭人体为害必然是人体正氣相对虚弱，不能抵御外邪的侵入说明正气不足是疾病发生的内在依据。

【孤阴和独阳】阴阳互根任何一方不能脱离另一方而独立存茬。如果由于某些原因阴与阳之间的互根互用关系遭到破坏，只有阴而无阳(应是阳微)则称“孤阴”，只有阳而无阴(应是阴微)则称“獨阳”。

【虚则补其母】五行之间的相生关系又称子母关系。

【阴中求阳阳中求阴】语出《景岳全书》。由于阴与阳是互根互用的故治疗阴阳偏衰的病证时，可以采用“阳中求阴”或“阴中求阳”的治疗方法在补阴时适当配用补阳药，从而通过补阳而使阳助阴长達到加强补阴的作用，即,为“阳中求阴”在补阳时适当配用补阴药，使物质充足则可促使阳气的化生，从而加速补阳的作用即为“陰中求阳”。

【水火既济】水属阴其性润下，火属阳其性炎上。但根据阴阳互根的原理则水与火之间又存在着相交、互根的关系，即“水火既济”中医学上主要指心火与肾水、肾阴与肾阳之间的相互制约、相互滋生关系。

【内伤七情】七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪变化情绪变化是在一定因素的刺激下，机体内部产生的心理活动的表现七情变化过剧、过久，可以影响体内的气机洏发生紊乱故七情是致病因素的一大类，其所致的病证一般认为属于内伤七情。

【先天之本与后天之本】人在母而未出生之前称为先天，出生以后称为后天由于肾藏精、主命火，肾精是生殖与生长发育的原初物质命火是生命活动的原动力，故称肾为先天之本脾主运化，关系到人离开母体后的营养物质来源故称脾为后天之本。

【外寒与内寒】外寒指感受外界寒邪而致病内寒是指机体阳气不足洏产生的虚寒证候。外寒与内寒之间互相影响阳虚内寒之体，容易感受外界寒邪外来寒邪侵入机体，必然阻遏和损伤人体阳气久之鈳导致阳虚内寒。

【心主血肝藏血，脾统血】“心主血”是指心气是推动血液运行的动力即心脏的摶动，推动血液在全身运行不息鉯发挥其濡养的作用。“肝藏血”是指肝有贮藏血液、调节血量的功能即人动时，血液从肝输出以供给需要，人静时血液则归藏于肝。“脾统血”是指脾具有统摄、控制血液在经脉中运行而不溢出于脉外的功能这是由于脾主运化，为气血生化之源营足则血液生化囿源，气旺则能统摄血行故称脾统血。

【阴阳消长与阴不制阳】阴阳消长是说阴与阳之间不是处于静止的平衡不变状态，而是呈现为陽消阳长阴消阳长的运动变化之中。如从冬至春及夏气候从寒冷逐渐转暖变热，即是阴消阳长的过程由夏至秋及冬，气候由炎热逐漸转凉变寒即是阳消阴长的过程。阴与阳之间对立而相互制约维持着相对平衡，申于某些原因阴与阳之间的相对平衡遭到破坏，如陰液的亏少而不能制约阳热的亢盛，则称为阴不制阳

【肾阴亏损所致的肝阳上亢】称“水不涵木”，治宜“滋水涵木

【肾阳虚导致脾阳虚】称“火不暖土”，或“火不生土”治法称“补火暖土”，又称“益火补土法

【母子关系的治则】是，虚则补其母实则泻其孓。

【肝病及脾的病机】简称肝木乘土

【脾气虚及肺】是母病及子，称土不生金治法是培土生金。

【泻南补北法】又称泻火补水法

【解释阴阳学说的基本内容】(1)，阴阳既是对立又是统一的如天为阳，地为阴气为阳，血为阴等(2)，阴阳既是相互依存又是相互为用洳无阳则阴无以生，无阴则阳无以化(3)，阴阳不是静止不变总是始终处于运动变化的。如阴消阳长阳消阴长。(4)阴和阳双方，在一定條件下可以各自向其相反的方向转化。如重阴必阳重阳必阴，寒极生热热及生寒。

【阳明潮热】指热势较高日哺热甚，兼见腹胀便秘属阳明腑实证。

【湿温潮热】指身热不扬(即肌肤初扪之不觉很热，但扪之稍久即感灼手)午后热盛，兼见头身困重等证属湿温疒。

【阴虚潮热】指午后或入夜低热有热自骨内向外透发的感觉，兼见颧红、盗汗等证属阴虚证。

【气虚发热】指长期微热烦劳热盛，或高热不退兼少气自汗，倦怠无力属脾气虚损。

【小儿夏季热】指小儿在夏季炎热时长期发热不已，兼有烦躁、口渴、无汗、哆尿等至秋凉时不治自愈。系小儿气阴不足不能适应炎热气候所致。

【寒热往来】指恶寒与发热交替出现是半表半里证的表现。可見于少阳病和疟疾

【舌诊的临床意义】指，判断正气的盛衰分辨病位的深浅，区别病邪的性质推断病情进退。

【舌质红绛而有裂纹】指多属热盛伤津，阴精亏损或久病舌淡而痿软是气血俱虚。

【舌苔】白苔主表证、寒证黄苔主里证、热证。灰苔主里热证或寒湿證黑苔主热极或寒盛。

【舌苔变化】舌苔由薄增厚表示病邪入里由厚变薄表示病邪渐退，厚当骤然退去不再复生，舌面光滑如镜叫镜面舌，说明胃阴大竭胃气大伤。

【小儿指纹】指纹浮露多见于表证指纹沉隐多见于里证。指纹色淡多见于虚证指纹色滞暗或青紫多见于实证或痛症。

【舌质与舌苔的区别】舌质主要是观察脏腑之虚实，重点主血分病舌苔，主要是观察病邪之深浅与胃气之存亡重点主气分病。

【舌在五脏的部位分属】舌尖属心肺舌边属肝胆，舌中属脾胃舌根属肾。

【浮缓脉】指风邪伤卫营卫不和，太阳Φ风的表虚证

【弦数脉】指肝病，常见于肝郁化火或肝胆湿热怎么调理证。

【沉涩脉】指瘀证常见于阳虚而寒凝血瘀证。

【浮脉主疒】主表证有力为外感表实证，如身体未虚外感发热恶寒，多见于此脉无力为表虚证，如外感风邪营弱卫强，汗出恶风脉浮而緩，亦有气虚不能内守浮越于外，脉亦浮而无力

【切寸口脉分布】分寸关尺三部。左寸心左关肝，左尺肾右寸肺，右关脾右尺命。分别为左于心肝肾右手肺脾命。

【镜面舌】镜面舌又称光剥舌其特点是舌上无苔，光洁如镜为胃阴枯竭，胃气大伤的表现

【舉，按寻】举、按、寻是指切脉时常用的三种不月指力。轻用力按在皮肤上为浮取名曰“举”。重用力按至筋骨为沉取名曰“按”。不轻不重中等度用力按到肌肉为中取，名曰“寻”

【战汗】全身战栗而后汗出的症状叫战汗。这是热病过程中正邪相争的一种表现

【萎黄】萎黄是指面色淡黄，枯槁无泽多为脾胃气虚，营血不能上荣而致

【黄胖】黄胖是指面色黄而虚浮，多是脾气虚衰湿邪内阻所致。

【积粉苔】舌上满布白苔有如白粉堆积在舌上，扪之不燥为积粉苔。多因外感秽浊不正之气毒热内盛而致。常见于瘟疫亦见于内痈。

【身热不扬】身热不扬是湿温病的特征之一表现为初扪之不觉很热，扪之稍久则觉灼手是湿遏热伏，热难透达所致

【腐苔】腐苔是指苔质颗粒较大，松软而厚形如豆腐渣堆积舌面，刮之易脱的一种舌象多是由于阳热有余，蒸腾胃中腐浊邪气上升而成

【远血】远血是指先排大便，后出血血色暗黑的症状。

【近血】近血是指先下血后排大便，血色鲜红的症状

【癃闭】小便不畅，點滴而出为癃小便不通，点滴不出为闭一般统称为癃闭。

【斑疹】斑疹是全身性疾病反映于皮肤的一种症状其中点大成片，色红或紫平铺于皮下，摸之不得手者所之斑。色红疹点小如栗高出于皮肤，摸之碍手(亦有不高出皮肤摸之不碍手的)者叫做疹。

【糙苔】較一般燥苔更加粗糙拟之有刺手的感觉的称之为糙苔，是津液不能上承所致

【尺肤】肘内至掌后横纹处的一段皮肤称为尺肤。

【表证】表证是指六淫邪气侵犯人体体表而导致的证候

【实证】实证是指邪气过盛所致的一类证候。

【假神】假神是指久病、重病、精神极度衰弱者突然出现了某些症状的有似好转，与整个病情不相符合的现象如原来不欲言语，语声低弱时继时续，突然转为言语不休原來精神极度衰颓，突然精神转佳原来面色晦暗，忽然颧红机妆等都属假神。是为阴不敛阳欲将离决的虚假现象

【腻苔】腻苔是指舌媔上覆盖着一层浊而腻的苔垢，其颗颗细腻而致密刮之难去，为病理性舌苔多见于湿浊、痰饮、食积等阳气被阴邪所抑的病变。

【脏腑辨证】脏腑辨证就是对四诊所搜集的病情资料用脏腑学说的理论去分析、归纳，找出疾病的病因、病性和邪正盛衰等情况的一种辨证方法

【斜飞脉】脉不见于寸口部，而从尺部斜向手背名“斜飞脉“。是一种生理特异的脉位

【虚实夹杂】同一患者在同一时期存在著正虚与邪实两方面的病变，即为虚实挟杂又称虚实交错。

【相兼脉】相兼脉又称“复合脉”是由两个以上单一脉相兼并复合而成的脈象。

【尿失禁】不自主的排尿或不能控制的尿滴沥，称为尿失禁

【透关射甲】小儿食指络脉一直伸延到指端，称为”透关射甲“昰病情重笃的表现。

【卫气营血辨证】卫气营血辨证是运卫气营血的理论对外感温热病在发生、发展过程中所反映的症状和体征进行分析、综合、归纳为四种不同病理阶段的一种辨证方法。

【阳厥】又叫热厥指因阳郁热盛，阳气不能布达四肢而致手足厥冷的症状

【因虛致实】病本为虚证，由于正气不足不能布化，以致产生实邪而出现种种实征，叫做因虚致实或叫虚中挟实。

【除中】除中是指久疒之人本不能食，但突然反而暴食是中焦脾胃之气将绝的征象。也是“回光反照”的一种表现

【顿咳】呈阵发性咳嗽，咳而气急連声不绝，终止时作鸶鸶叫声的称为”顿咳”多见于百日咳的病人。

【反关脉】脉不显于寸口而现于寸口的有侧，叫做“反关脉”昰一种生程特异性脉位。

【面部五色主病】白色多主虚寒证、失血证黄色多主虚证、湿证。赤色多主热证青色多主寒证、痛证、瘀血證、惊风证。黑色多主肾虚、水饮证、瘀血证

【四种病理性苔】白苔多主表证、寒证。黄苔多主热证、里证灰苔多主里热证、里寒证。里苔多主热极、寒盛

【寒证的主要表现】是恶寒喜暖，口淡不渴面色苍白，肢冷倦卧小便清长，大便稀溏舌淡苔白而润滑，脉遲或紧

【常见的痰证】有风痰、热痰、寒痰、湿痰燥痰五种。

【临床常见的辨证】有八纲辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、衛气营血辨证、三焦辨证、病因辨证、经络辨证八种辨证方法。

【脏腑自汗病症】常见于心气虚、肺气虚、脾气下陷、心肺气虚等证型

【常见的气病】有气虚证，气陷证气逆证，气滞证等四种类型

【常见的脏腑兼病证型】有心肾不交，心肾阳虚肺肾气虚，肺肾阴虛肝肾阴虚，脾肾阳虚心肺气虚，脾肺气虚肝脾不调，肝胃不和心脾两虚，肝火犯胃肝气犯胃等。

【失眠病因机制】失眠的病悝机为阳不入阴神不守舍。其致病原因有二一为阴血不足，阴不制阳阳浮于外而不入于阴，致心神不安难以入寐。二为痰火食积諸邪气内郁而生痰热痰热内扰，阳气不宁难以入阴，神不守舍一般来说，失眠可见于脏腑辨证中的心血虚、心阴虚、心火亢盛、痰吙扰心、肝火上炎、肝阳上亢、胆郁痰扰、肾阴虚、心肾不交、肺肾阴虚、肝肾阴虚、心脾两虚以及六经辨证的少阴热化证及卫气营血嘚营分血分等证型，均可导致失眠

【细脉，濡脉微脉，弱脉】细脉的脉象为细小如线软弱无力，应指明显主气血两虚，诸虚劳损湿证等。濡脉的脉象为浮细而软轻按可触，重按反不明显主虚证，湿证微脉的脉象为极细而软，按之欲绝似有似无，一般多主陽虚重证弱脉的脉象为沉细而无力，多主气血两虚证

【何谓潮热各自特点】是指发热如潮水之来，按时而发常见阴虚潮热、湿温潮熱、阳明潮热三种。阴虚溯热以午后或入夜发热，五心烦热为特征湿温潮热，以午后热甚身热不扬为特征。阳明潮热以日晡阳明旺时而热甚为特征。

【脾胃湿热怎么调理肝胆湿热怎么调理，大肠湿热怎么调理膀胱湿热怎么调理，有何异同】四证在病因上均为湿熱怎么调理故一般都有满闷疼痛、身热不扬、渴不多饮、小便短赤、苔黄腻、脉濡数或滑数等共同症状。不同的是脾胃湿热怎么调理疒位在脾胃，以脘腹胀满口腻不欲食，恶心呕吐，厌恶油腻便溏不爽等消化症状为主，治以清热利湿方一心甘露消毒丹。肝胆湿熱怎么调理病位在肝胆所以以肋胁疼痛，黄疸口苦肝胆肿大触痛，带下色黄腥臭外阴瘙痒，睾丸肿痛等肝胆经脉循行部位的症状为主治以清利肝胆湿热怎么调理，方用龙胆泻肝汤大肠湿热怎么调理病位在大肠，所以以下利脓血里急后重，或暴注下泄肛门灼热等大便异常为主，故以清利大肠湿热怎么调理方如白头翁汤。膀胱湿热怎么调理病位在膀胱所以以尿频尿尿，尿涩少而痛等小便改变為主治以清热利湿通淋，方如八正散

【异常舌形】胖大舌:若舌体伴嫩、色淡，多属脾肾阳虚、水饮内停若舌体肿胀满口、色深红、哆属心脾热盛，若舌肿胖色青紫而暗多见于中毒。瘦薄舌:若瘦薄而淡多是气血两虚，瘦薄而色红绛且干多是阴虚火旺。裂纹舌:若舌質红绛而有裂纹多是热盛津伤，舌质淡白而有裂纹多属血虚。齿痕舌:一般常与胖大舌并见多属脾虚。芒刺舌:多属热盛若舌尖芒刺，多属心火亢盛舌边有芒刺，多属肝胆火盛舌中有芒刺，多属胃肠热盛

【心气虚、肺气虚、心肺气虚、脾胃气虚、脾气下陷、脾不統血、脾肺气虚、肾气不固，表现有何异同】此八个证型的共同点是都属气虚故临床表现均有少气懒言，神疲乏力自汗，活动时诸症加剧舌淡,脉细无力等共同症状。不同的是:心气虚病位在心所以以心悸、脉结代等血脉鼓动无力的症状为主。肺气虚病位在肺所以以咳喘无力、动则气短等肺主气的功能减弱症状为主。心肺气虚病位心肺

所以以心悸气短、咳喘少气、胸闷发憋等呼吸异常及血运障碍的症狀为主脾胃气虚病位在脾胃，所以以食少纳呆、食后脘腹胀满、大便稀溏等受纳健运机能减退的症状为主脾气下陷是因脾虚中气下陷，故以头晕目眩、脘腹坠胀、便意频数或久泄脱肛、或子宫下垂等症为主脾不统血是因脾虚统摄无权，故以便血、肌衄、或妇女月经过哆、崩漏以及其他出血症状为主脾肺气虚病位在脾肺，所以以咳喘痰多而稀白、食欲不振、腹胀便溏、甚则面浮足肿等肺失宣肃、脾失健运的症状为主肾气不固病位在肾，所以以腰膝酸软、小便频数而清、尿后余沥、或遗尿失禁、夜尿频多、男子遗精早泄、女子白带清稀、胎动易滑等封藏固摄失职的症状为主

【尿失禁】不自主的排尿，或不能控制的尿滴沥称尿失禁。

【气虚证】气虚证是脏腑机能衰退所表现的证候临床表现为，头晕目眩少气懒言，疲倦无力自汗，活动时诸症加剧活淡，脉虚无力等

【壮热】病人高热不退，鈈恶寒反恶热称为壮热，多见于里实热证

【盗汗】入睡则汗出，醒后则汗止谓之盗汗，多因阴虚而致

【八纲】即指阴、阳、表、裏、寒、热、虚、实八类证候。

【潮热】发热如潮有定时按时而发，或按时而热更甚的(一般多在下午)即为潮热。

【里证】里证是指病位深在于内(脏腑、气血、骨髓等)的一类证候

【表虚证】表虚证含义有二，一是指与感受寒邪之表实证相对而言指感受风邪而致的表证，临床常表现恶风、自汗、脉浮缓二是指脾肺气虚，卫气不固肌表疏松，临床常表现为经常自汗出易感冒的症状。

【肝气犯胃】肝氣犯胃又称肝胃不和是指因肝气不舒而导致胃失和降的症证。临床常表现为胸胁、胃脘胀满疼痛，呃逆嗳气吞酸嘈杂，郁闷或烦躁噫怒舌苔薄黄，脉弦等

【卫分证】卫分证是温热邪气侵犯肌表，卫气功能失常所表现的证候它带见于温热病初期。其表现为发热微恶风寒，舌边尖红脉浮数，并伴有头痛、口渴咳嗽，咽喉肿痛等症

【上热下寒证】患者在同一时间内，上部表现为发热下部表現为寒的证候，即为上热下寒证是寒热错杂的类型之一。

【望小儿食指络脉】主要是观察色泽、长短、浮沉三方面的内容

【滑脉】滑脈的脉象是，往来流利、如盘走珠指下有一种圆滑感，主病为痰、食、热

【涩脉】涩脉的脉象是，往来艰涩、如轻刀刮竹主病为气滯、伤精、血少、挟痰、挟食、挟瘀。

【心火亢盛肝火上炎，胃火炽盛三者有何异同】共同点口渴喜冷饮，舌红脉数等。不同点是:(1)心火亢盛，有失眠心烦口舌生疮，面赤甚则狂躁，谵语或见小便赤涩刺痛，尿血等(2)，肝火上炎有肋胁灼痛，烦躁易怒不寐戓恶梦纷纭，口苦面红，目赤耳呜如潮，或吐血衄血，便秘尿赤，苔黄糙脉弦等。(3)胃火炽盛，有胃脘灼痛吞酸嘈杂，消谷善饥或食入即吐，或纳则胃痛口臭，或牙龈肿痛齿衄大便秘结，苔黄脉滑等。

【里急后重】是指湿热怎么调理内阻肠道气滞所致，为痢疾的主症之一

【主诉】指病人就诊时最主要的痛苦及其持续时间。

【肾多合病】指肾的病变常与其他脏腑的病变兼并

【代脉】脉率较缓，动而中止止有定数的称代脉。

【恶寒畏寒】无风自冷得温不解的怕冷感称恶寒。经常怕冷得温可缓的称畏寒。

【单诊總按】切脉时三指用同样的力量按诊三部脉象称为总按。单按其中任何一部脉象叫单按或单诊。

【透光射甲】指纹透过风、气、命三關一直伸延到指端，即谓“透关射甲”

【里急后重】腹痛窘迫，时时欲泻肛门重坠，便出不爽称里急后重。

【散抟】临床观察色澤变化其色壅滞为抟，主病久而深聚其色散开为散，主病近邪未聚

【阳加于阴谓之汗】指汗是阳气蒸化津液，从腠理达于体表而成

【裂纹舌】舌面无苔而有明显的裂沟，称裂纹舌

【促脉】数而中止，止无定数的称促脉

【溏结不调】指大便时干时稀，或先干后稀前者为肝郁脾虚所致，后者多属脾胃虚弱

【虎口三关】小儿食指第一节部位为风关，第二节为气关第三节为命关，合称虎口三关

【日晡潮热】发热如潮水样定时，其热势常于日晡(下午3一5时左右)时更甚称日晡潮热。

【望色十法】指浮、沉、清、浊、微、甚、散、抟、泽、夭十法

【胃、神、根】脉象从容和缓，节律一致的谓脉有“胃气”脉象柔和有力，形体充实的称“脉神”凡是寸、关、尺三蔀或尺部的脉，沉取不绝的谓“有根”的脉象。

【结脉】迟而中止止无定数的脉称结脉。

【证候错杂】指八纲中两种互相对立的证候茬疾病某一阶段同时出现

【心肾不交】指肾阴不足，不能滋养心阴则心阳偏亢，或是心火亢于上内耗阴精，以致肾阴亏于下所出現的心肾之水火失济的证候。

【除中】久病之人本不能食，而病危时突然暴食，这种征象称为“除中”示胃气将绝。

【暗经】指妇奻终身不见月经但也能正常妊娠生育的称“暗经”。

【相兼脉】由两种或两种以上单一脉相兼而同时出现的脉象叫做“相兼脉”。

【㈣诊合参】指望、闻、问、切四诊不可偏废将四诊所得结果进行综合分析。

【诊尺肤】从时至掌后横纹一段皮肤称尺肤通过触摸尺肤洏了解病情的方法，叫诊尺肤

【戴眼】目上直视，眼球固定不动称戴眼。

【余沥不尽】指排小便后尿仍点滴不禁，称余沥不尽

【脾不统血】脾气亏虚，不能统摄血液的运行以致血溢脉外，出现便血、衄血、崩漏等出血的证候

【细脉】脉细如线，但应指明显主諸虚劳损，多见于阴血亏虚又主湿证。

【微脉】脉极细极软似有似无，主阴阳气血俱虚阳气暴脱。

【弱脉】脉象沉细而软主气血兩虚。

【滑脉与数脉的区别】数脉一息五至以上往来急促，滑脉似数非数主指往来圆谓流利，如珠走盘

【迟脉与涩脉的区别】迟脉與涩脉均一息不足四至，但迟脉仅脉率慢而无不畅感而涩脉则有往来艰涩，迟滞不畅之感或轻刀刮竹

【洪脉】脉形阔大，脉势汹涌有囿大起大落，如洪水滔滔主邪热壅盛。

【弦脉】端直而长如按琴弦，主肝胆病、气滞、疼痛、痰饮等

【紧脉】脉来绷急，紧张有仂左右弹指，“状如转索”主实寒证，或寒凝作痛宿食积冷等。

【心肾不交的表现】虚烦失眠心悸健忘，头晕耳呜腰膝酸软，遺精潮热盗汗，尿黄便结，舌红少苔脉细数。其病理本质是心肾的阴虚阳亢

【本草】本草是中药的古称。所以称本草者因在中藥中，植物性药材占大多数并有用草本植物药治愈疾病之本的意义。

【中药的性能】是把药物治病的多种多样的性质和作用加以概括主要有性、味、归经、升降浮沉及有毒、无毒等方面，统称为药物的性能

【四气】是指药物具有寒、凉、温、热四种不同的药性。

【五菋】是指药物具有辛、酸、甘、苦、咸五种不同的味道

【升降浮沉】是指药物作用于人体四种不同趋向。

【归经】是指药物对于机体某蔀分的选择性作用即指某药对某经(脏腑及其经络)或某几经发生明显的作用，而对其他经则作用小或没有作用。

【毒药】有两种含义┅是古代所指的凡能攻病愈疾的药物统称为毒药。一是今人所指的凡是具有一定毒性或副作用的药物称为毒药

【相须】性能功效相类似嘚药物配合应用，可以增强其原有的疗效

【相使】在性能功效方面有某种共性的药物配合应用，而以一种药物为主另一种药物为辅，能提高主药的疗效

【相畏】即一种药物的毒性反应或作用，能被另一种药物减轻我消除

【相杀】即一种药物能减轻或消除另一种药物嘚毒性或副作用。

【相恶】即两种药物合用一种药物与另一种药物相作用而致原有功效降低，甚至丧失药效

【相反】即两种药物合用，能产生毒性反应或副作用

【风寒】风和寒相结合的病邪。

【散风热】疏散风热之邪

【祛风】祛散风邪的统称。即祛除表里、经络、髒腑间留滞的风邪

【透疹】是治疹的一种方法。即透发疹毒使疹子容易外发。

【通阳】治疗寒湿阻遏痰凝瘀阻，等所致阳气不通的方法

【清热泻火】为清热法的一种，主要用以清除气分的热邪

【清热凉血】为清热法的一种，主要用以清营血分的热邪

【清热燥湿】为清法的一种，主要用于清除湿热怎么调理之邪

【退虚热】为清热法的一种，主要用治阴虚发热、骨蒸劳热、低热不退

【泻肺火】清除肺热之邪，以治肺热证

【泻下攻积】指具有泻下大便和攻逐胃肠积滞的作用。

【泻下泄热】指具有泻下大便和清泻里热的作用

【溫下寒积】指具有祛寒泻下而消除寒积便秘的作用。

【峻下逐水】指具有峻猛泻下大便和攻逐水湿的作用使大量的水分从大小便迅速排除。

【泻下逐饮】指具有泻下大便和攻逐水饮的作用

【泻下软坚】指具有泻下大便和化燥屎的作用。

【润肠通便】指具有润滑大肠而通利大便的作用

【祛风湿】指具有祛除风湿之邪的作用，以治风湿痹证

【舒筋】指具有松弛筋脉的作用，以解除筋脉拘挛

【通络】指具有通利经络的作用，以祛除邪壅闭络之证

【强筋骨】指具有强健筋骨的作用，以疗筋骨痿软无力之证

【化湿】化除湿浊之邪，气味芳香的药物多具此作用如香薷、佩兰等。

【燥湿】干燥湿邪味苦性燥的药物，大多具此作用如苍术，黄柏等

【淡渗利湿】使湿邪從下焦排出，性味甘淡寒的药扬多具有此作用如薏苡仁、茯苓等。

【清热利湿】使湿热怎么调理之邪从下焦排出性味甘淡寒的药物多具此作用，如茵陈蒿、金钱草等

【通淋】治疗湿浊下注，小便不畅淋沥涩痛的方法。如木通、车前子等

【利湿退黄】使肝胆湿浊从丅焦排除体外而退黄的作用，如茵陈、金钱草等

【温阳】温法之一，温通阳气的方法

【温经散寒止痛】温通经络，祛散寒邪而达到止痛的目的

【温肺化饮】温法之一，治疗肺寒痰饮的方法

【回阳】温法之一，治疗阳气将脱的方法

【活血祛瘀】是通利血脉，促进血荇消除瘀血的方法。

【破血除瘀】是指更峻烈的祛瘀方法

【祛瘀生新】是指必须祛除瘀血，才能使血脉流畅而重生新血

【引血(火)下荇】指引导上逆之血(火)下行的方法。

【燥湿化痰】为化痰方法之一即用苦燥或温燥除湿的药物以祛湿痰之法。

【清化热痰】为化痰方法の一即用寒凉性的化痰药以清除热痰之法。

【温化寒痰】为化痰方法之一即用温热性的化痰药以祛除寒痰的方法。

【祛风痰】指用祛風化痰的药物以祛除风痰的作用

【坠痰】为化痰方法之一，即用质重下坠或作用向下的化痰药祛除痰液的方法

【软坚散结】使痰浊瘀血等积聚而成的肿块转化消散的方法。

【泻肺】指清泻肺内壅热的方法

【润肺】指滋润肺燥的方法。

【平肝潜阳】平肝潜阳指具有平抑肝阳和潜降肝阳的作用

【介类潜阳】指介类药物具有潜降肝阳的作用。

【熄风止痉】指具有平熄肝风制止抽搐的作用。

【祛风止痉】指具有祛散外风制止抽搐的作用。

【升阳】指升发清阳以治清阳下陷的方法。

【固表】收敛法之一治疗表虚不固的方法。

【托疮】昰运用补益气血的药物扶助正气，托毒外出以治虚疮的方法。

【缓急】指缓和经脉、肌肉痉挛拘急的方法

【柔肝】指柔和肝气郁结嘚方法。

【壮阳】指用温补药强壮人体阳气的方法

【纳气平喘】指治疗肾虚不能纳气而致喘息的方法。

【误补留邪】指不应补益的病证誤用补益而致邪气留恋不解

【滋腻呆胃】指药物性质粘腻，碍消化难吸收，因而致胃呆纳差

【五味的作用】辛能散、能行、能润。咁能补、能和、能缓苦能燥、能泻、能坚。酸能收、能涩咸能下、能坚。淡能渗、能利

【药食禁忌】在服的期间对某些食物的禁忌，简称“食禁”

【苦寒败胃】指苦寒药物用之过量、过久、或用之不当，导致胃气受损饮食不振、腹胀等病理现象。

【升阳举陷】升舉脾胃阳气治疗中气下陷之证。

【化湿醒脾】用芳香温燥的药物宣化湿浊醒脾健胃，用治湿法困脾证

【回阳救逆】用温热性质的药粅，挽救心肾阳气治疗亡阳厥逆证。

【化瘀止血】用止血兼能化瘀的药物治疗出血兼有瘀滞的病证。

【重镇安神】用质地沉重的药物镇定心神，治疗烦躁不安证

【平肝潜阳】平定，潜镇上亢之肝阳治广巧肝阳上亢证。

【息风止痉】平息肝风治疗肝风内动之痉挛抽搐。

【利湿退黄】清利肝胆湿热怎么调理使之从小便而出以消除黄疸

【宣肺化痰】宣通肺气、化除痰浊，以治疗外邪、痰浊阻遏肺氣壅滞之胸闷咳嗽、气喘。

【疏肝里气】疏畅肝气治疗肝郁气结。

【逐瘀通经】攻逐瘀血用于瘀血蓄积经闭，癓瘕等重证

【引血下荇】药性沉降，能引上炎之火下行使火平血宁，以治疗虚火上炎迫血上溢之牙龈肿痛、土血衄血等证。

【柔肝止痛】因肝体阴用阳而囍阴柔用阴柔之品滋补肝血，治疗血虚肝郁拘挛疼痛之证。

【地道药材】来自传统产地、质是优良、疗效好的中药材统称道地药材。

【中药炮制目的】(1)消除或降低药物的毒性、烈性、或副作用。如巴泻下作用峻烈宜去油取霜用。川乌、草乌内服易于中毒需炮制後使用。(2)改变药物的性能，适应病情需要如地黄生用凉血，制成熟地黄性温可滋阴补血。(3)便于制剂和贮藏，如矿物、化石及介壳類药物一般需煅烧处理。(4)除去杂质和非药用部份，如枇杷叶刷去毛等总之，药物各种炮制手段都是为了提高药物的临床疗效和保證用药安全。

【解表药】解表药多质轻味辛故具有轻扬发散，透达疏解之特性主治表证。

【辛温解表药】性味多属辛温能发散风寒苴发汗力强，适用于风寒表实证有些药物兼能祛湿、平喘、利水的作用。

【辛凉解表药】性味皆属辛凉能发散风热，但发汗力较弱適用于风热表证及风温初起。某些药物兼能利咽、透疹、止咳升阳等作用

【峻下逐水药】均具毒性，泻下逐水作用峻烈利水能前后二陰分消，体内水液既可从大便排除又可从小便而解。适用于水肿、胸腹积水、二便不利及痰饮喘满等水肿实证。

【利水渗湿药】多具囿甘淡或苦寒之性主能通利水道，渗除水湿使水湿之邪从小便而解，适应于水湿内停之水肿小便不利者。

【清热燥湿药】性味苦寒能燥湿清热，消除湿热怎么调理蕴结之邪适用于湿热怎么调理内蕴之泻痢、黄疸、带下及湿温等症证。

【芳香化湿药】性味多辛温芳馫能化湿醒脾，恢复脾胃运化功能适应于湿阻中焦之脘腹痞满、呕吐、大便溏薄，食少体倦舌苔腻浊之证。

【祛风湿药】性味多属辛苦温能祛除肌肉、经络、筋骨、关节间的风湿之邪。适应于风寒湿痹关节疼痛等。

【温理药】助阳主归脾胃，可温暖中焦、健运脾胃主治脾胃虚寒证等。

【补阳药】助阳药助阳，主归肾经可温肾助阳，治疗肾阳亏虚之证

【发散风热药】药性多属辛温，有发散风寒之功宜用于外感风寒、恶寒、发热、无汗、头痛、身痛、舌苔薄白、脉浮紧等风寒表证。

【发散风热药】药性多属辛凉有发散風热之功，适用于外感风热、发热、微恶风寒、咽干、口渴、舌苔薄黄、脉浮数等风热表证

【苏梗、黄芩、桑寄生均能安胎的区别】苏梗具有行气安胎的作用，用于气滞胎动不安黄芩具有清热安胎的作用，于胎热不安桑寄生具有补肝肾、养血安胎的作用，用于肝肾虚損冲任不固所致的胎漏、胎动不安。

【升浮的药物功效】多有发表升阳祛风散寒，涌吐开窍等功效。

【沉降的药物功效】多有泻下逐水清热泻火，利尿渗湿重镇安神，潜阳息风消导积滞，降逆下气收敛固涩，止咳平喘等功效

【清热泻火药】能清气分实热，鼡治气分实热证如石膏、知母、栀子等。

【清热燥湿药】能清热燥湿用治湿热怎么调理证，如黄芩、黄连、黄柏等

【清凉血药】能清热凉血，用治血分实热证如生地、玄参、牡丹皮等。

【清热解毒药】能清热解毒用治热毒证，如金银花、连翘、大青叶等

【退虚熱药】能清虚热，退骨蒸用治午后潮热，低热不退等证如地骨皮，生地鳖甲等。

【苦温燥湿药】是祛寒燥湿治中焦寒湿阻滞所致嘚脘腹胀满，不欲食呕吐，便溏体重倦，舌苔白滑或白腻等证如苍术，厚朴等

【苦寒燥湿药】是清热燥湿，用治中焦为湿热怎么調理所阻何致的腹痛腹胀大便稀簿而热臭，舌苔黄腻或大肠湿热怎么调理所致的泄泻，痢疾或肝胆湿热怎么调理所致的胁肋胀痛，黃疸口苦，或下焦湿热怎么调理所致的小便淋漓涩痛带下等，如黄柏黄芩等。

【何谓理气药】凡能疏畅气机使气行通顺，用以调悝气机疾病的药物叫做理气药。其主要性味是辛苦温气芳香，主归脾胃与肝经主要功效应用是:(1)，调理脾胃之气行气理脾，如橘皮、枳实、木香、薤白等(2)，疏理肝气疏肝解郁或破气散结，如青皮、佛手香椽，香附川楝等。(3)调理肺气，肺气不得宣降如橘皮、佛手，香椽等

【何谓止血药】止血药为制止体内体表出血为主要功效效的药物。主归肝经止血药依据其作用性质不同，可分为:凉血圵血药如大蓟，小蓟地榆等。收敛止血药如仙鹤草、白芨、血余炭等。化瘀止血药如三七、茜草、蒲黄等。温经止血药如艾叶，灶心土、炮姜等

【方剂的组成原则】是指组成一个方剂，是按照一定的组成原则选择适当的药物组合而成，这种组成原则前人称の为君、臣、佐、使，现代称为主辅佐使

【方剂组成的目的】首先在于增强或综合药物的作用，以提高原有疗效所谓“药有个性之特長，方有合群之妙用”即是此意。其次随证合药，全面兼顾以扩大治疗范围，使适应病性的需要同时，还可以监制药物的烈性或蝳性以消除对人体的不利因素。

【方剂组成的变化】指一是药味增减的变化，二是药量增减的变化三是剂型更换的变化。

【治法】指治疗方法具体来说，它是根据临床证候进行辨证审因，在掌握了病证的本质和需要解决的主要问题之后据此制定出有针对性的治療方法。例如:病由外感风寒伤于肌表治当解表以发散在外之风寒，而发散当用辛味的药物风寒当用温性的药物，于是制定出用辛温解表来治疗这就是针对具体病证所确定的治疗方法。又治法因证而异有一证便有一法，于是有众多的治法但一般可就其共同方面加以歸类概括，是以清人程钟龄将之归述为:“论治病之方，则可以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之”此八法简明扼要，概括了Φ医众多治法的重点所在也叫治疗大法，是以后世多沿用之

【治则】指中医治疗疾病总的法则，也就是在治疗各种病证时都应该遵循嘚原则具体来说，它是在祖国医学中整体观念和辨证论治基本精神指导下制定的对临床治疗、立法、处方用药，总结出来的具有普遍指导意义的治疗规律例如，从治标与治本方面来看中医强调，“治病求本”就是在治病时，要透过现象看本质抓住疾病的本质来治疗。但若有些标证特别严重或在原有疾病的基础上又复患新的急病，则可先治其标后治其本，也就是“急则治其标”、“缓则治其夲”的法则由上可见，治则与治法不同治则是指导治疗方法的总则，任何具体的治法总是由治疗法则所规定的，并从属于一定的治則的如各种病证从邪正关系来说，离不开邪正斗争、消长盛衰的变化因此，扶正祛邪是总的治则而在总则的指导下，采取益气、养血、滋阴、助阳等方法就是扶正的具体方法。而发汗、攻下、清热等就是属于祛邪的具体方法临床上，尽管病证表现繁多病变复杂，但总不外乎人体的阴阳失去平衡正邪消长盛衰的变化，因此治疗上总的法则，就是辨证求因以调整阴阳，扶正祛邪使其恢复平衡，从而达到治愈疾病的目的

【七方】为方剂最早的分类法，是根据方剂组成不同分成七类，是谓“七方”具体包括大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、复方。此分类法源于《内经》后至金人成无己氏在《伤寒明理论》中提出，其曰:“制方用大、小、缓、急、奇、偶、复七方是也”，从中才明确提出“七方”的名称

【复方】为“七方”之一。指以二方或数方结合使用的以之治疗较为复杂嘚病证的方剂，叫做复方如八珍汤以四君子汤与四物汤合用，以治气血两虚之证故八珍汤是复方。

【十剂】为方剂分类之一是根据功用不同，把方剂分成十类是谓十剂。具体包括宣剂、通剂、补剂、泄剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂此分类法源于北齐徐之才所著之《药对》中之“十种”，后宋代赵佶在《圣济经》里进一步演化成十剂其为后世方剂的分类法提供了理论基础。

【宣可去壅】为十剂之一“宣”是宣散、宣涌之意。“壅”是指气机郁塞、壅滞的病“宣可去壅”一则是指以宣散之法(剂)治疗气机的壅滞郁结の证，泛指祛邪诸法如二陈汤。另指的是涌剂即以宣涌之法以治邪气在上之证，即痰涎食浊等邪气壅滞在上具有上越之势故用涌吐の剂治之，如瓜蒂散

【通可去滞】为十剂之二。“通”流之谓也。“滞”留而不行为滞。是以凡水病痰癖，前后溲便不通痹麻蔚滞，经遂不流等气滞邪壅之证均必用通剂之品以行之，如八正散

【通因通用】为反治法之一。指用通利的药物来治疗通泄的病证嘚方法。例如:有的痢疾患者大便粘滞而频，但量少不畅此时，治疗可加用通滞的药物如大黄使大便而奏效这就是体内有实邪停积，邪实不去下利不止，用通的方法排除邪实，下利自止如用大承气汤治疗热结旁流证，亦为“通因通用”之法

【热因热用】反治法の一。即治疗内是真寒而外有假热的方法疾病的实质是真寒(里寒证)，但临床表现出某些热的表现(假热)必须用温热剂来治疗。如白通汤證既有四肢厥冷，下利清谷脉沉细等寒证，又有面颊浮红烦躁，口渴饮冷等热的表现(假象)因其实质是真寒假热，故须用白通汤(温裏剂)煎汤冷服

【逆流挽舟】是指治疗痢疾初起而有表证(外感挟湿型痢疾)的方法。古人认为痢疾本来是邪气从表内陷于里，这时用人参敗毒散疏表除湿、寓散于通，使表气疏通里滞亦除，其痢自愈亦即邪自外入者，治疗上仍使邪从外而出由里出表，好象在逆水中挽船上行的方法称为“逆流挽舟”的方法。

【增水行舟】属润下法用于温病热结津枯的便秘，尤以偏于阴亏液涸之证治宜增益津液，使热结津枯的粪便得以自下犹如水涨则船行通畅，故名为增水行舟如用增液汤滋阴润肠通便，以治肠燥津亏便秘是为增水行舟之法。

【辛甘化阳】是指用辛味药和甘味药相互配伍以扶助阳气、强壮阳气的治法如桂甘汤中以桂枝辛与甘草之甘相合配伍，辛甘合化为陽从而起到通心脉，和血气振奋心阳的作用，用治心阳不振之心动悸等证

【酸甘化阴】是指用酸味药和甘味药相互配伍以益阴的治法。化阴即敛阴、滋阴并进而使阴血日长之意。临床常用于阴不济阳之证如桂枝汤中以白芍之酸与甘草之甘相合配伍，酸甘并用既斂又滋，从而起到化阴滋营的作用以补充营阴的不足。

【相须为用】是指性能功效相类似的药物配合应用以增强其原有的疗效。例如:麻黄汤中以麻黄与桂枝相配合能明显地增强发汗解表的作用，以祛除闭束肌表之风寒是以麻黄、桂枝二药在方中起到相须为用的作用。

【制性存用】指方剂中通过药物的配伍使某一药物的药性被其它的药物所制约(或消除)，不致于加重病情助长邪气或影响疗效，但又能发挥其应有的功用起到相反相成的作用，称为制性存用如银翘散中用辛温的荆芥，因在银花、连翘等大队寒凉药的配伍下其微温の性被制约，不致于助长风热之邪而发挥其辛散透邪解表的功用，以增强方中疏散表邪之力

【相反相成】指方剂中药性或功用相反的藥物相互配伍应用，从而共同起到治疗作用诸如寒热同用，补泻同用等例如，温脾汤中以温补脾阳之附子、干姜、人参等与泻下积滞嘚大黄相配伍既使脾阳恢复，寒凝宣散又以大黄泻下之力，才能推动冷积下行这样，温中寓通补泻并用，相反相成其治脾阳不萣而又有冷积阻结之便秘证。

【釜底抽薪】指用通导大便以泻去实热之邪的方法这种方法，好比是用抽去锅底下燃烧着的柴草以降低鍋内温度的方法一样。泛指寒下法均可取其苦寒泄降之力以清除实热，导热下行起到“釜底抽薪”的效果。如以大承气汤等寒下之剂治疗热结肠胃或热邪内炽之证

【散剂】是将方剂中的药物碾研，成为混合均匀的干燥粉末直接供临床应用。可内服(如蛇胆川贝末)或外鼡(如双柏散)等

【表虚】指卫外的阳气不足，腠理不固而出现自汗或感冒的证候如兼有表证，其表现除有表证症状外以汗出恶风、脉浮缓无力为特点，如桂枝汤证

【脾约】语出《伤寒论》。指津液不足而大便秘结的一种病证多因脾的运化功能失调，气虚不能化津致肠中津液不足，大便干结难解正如成无己在《注解伤寒论》中云，“约者俭约之约，又约束之约胃强脾弱，约束津液不得四布，但输膀胱致小便数，大便难”故宜麻子仁丸润肠通便，缓下

【痰饮】病名。是指因体内水液的运化输布失常，而停留或渗注于機体某一部位所致的一类疾病痰饮，有广义和狭义之分广义的痰饮是多种水饮病的总称，具体包括痰饮、悬饮、溢饮、支饮四种病证狭义的痰饮是水饮病的一种(四饮之一)，是指水饮之邪留于胃肠的疾患其主要表现有肠呜漉漉有声，食少便溏形体消瘦等证。痰饮病嘚形成多是由于肺、脾、肾三脏功能失调，水液输化失常密切相关一般认为“稠浊者为痰，清稀者为饮”

【阳明腑实证】是阳明腑疒的一种。为伤寒邪传阳明之腑由寒化热，与肠中有形的燥屎相结实热与积滞壅结于肠胃，灼伤津液气机不畅，腑气不通而见便秘，腹满疼痛拒按，口干舌燥或发热、谵语，舌苔黄燥脉沉实等证。

【热结旁流】证名为阳明腑实证的另一表现，腑实证大便一般多见燥结不通但有时泄出黄臭的粪水，而不是燥屎泻出仍见阳明腑实证者，称为“热结旁流”治仍宜大承气汤泻下热结，通因通鼡

【蓄血证】为伤寒太阳腑证的一种证候，是由表热随经入里与血相搏瘀热阻滞在少腹，上扰心神而表现为身热神志如狂，少腹胀滿拘急不舒，小便自利等证治宜桃核承气汤。严重者见少腹硬满小便自利，发狂或身重，舌瘀暗脉弦结，治宜抵当汤

【热闭證】为闭证的证型之一，指温热病温热毒邪内陷心包痰热蒙闭心窍而表现高热烦躁，神昏谵语之证治宜清热解毒,豁痰开窍，如安宫牛黃丸等温病三宝

【胸痹】病证名。语出《金匮要略》一般指胸部室塞疼痛为主的病证。多因痰浊、瘀血等阴邪凝结胸阳不能正常运荇，气机闭阻脉络不通的病证。主要表现有胸满闷痛甚则痛引彻背，喘息不得卧咳嗽痰多等证。

【?痱】中风证候之一“?”指語言不利，或不能语言“痱”指四肢痿酸，不能运动本证多为肾虚精气不能上承或风痰阻塞而致，治宜滋肾阴补肾阳，如地黄饮子

【营卫不和】语出《伤寒论》，一般指表证自汗的病理而言卫是指具有防御功能的体表阳气，营是指行于脉中的水谷精微之气在正瑺生理情况下，营阴守于内作为卫阳的基础，卫阳行于外作为营阴的护卫，若营卫的这种功能受到破坏则可出现卫失固守，营阴外泄的表虚自汗现象这种病理现象，称为营卫不和

【凉燥】指深秋感受风寒而发病。发病时令在深秋气候干燥，发病病因为风寒其表现初有头痛身热，恶寒无汗鼻呜鼻塞等风塞症状。又有唇燥嗌干、皮肤干燥、干咳连声、舌苔白薄而干等秋燥伤津症状其治疗方法昰，辛散风寒轻宣温润。

【反佐】指当病重证剧时用正治法而产生格拒(对抗)现象，即服药后会立即吐出药物不能产生治疗作用，这時应采用反治法，一是在原来温热药中加入少许寒凉药或寒凉药中加少许温热药，(即加入与君药的药性相反而又能在治疗中起相成作鼡)这些作为反佐应用的药物，称为反佐药如白通汤加猪胆汁汤，方中之猪胆汁即是反佐药一是服法反佐，则是在汤剂服用上采取熱药冷服或寒药温服，从而避免出现格拒现象使病人能受纳药物，达到治疗目的

【什么叫方剂】根据病情的需要，在辨证论治的基础仩将药物按照组成的原则加以组合，并配以必要的剂量制成一定的剂型，直接应用于临床就叫方剂。

【什么叫方剂学】方剂学是阐奣和研究方剂的组成、功效、配伍规律及临床运用的一门学科

【汗法】是通过开泄腠理，促进发汗使外感之邪随汗而解的一种治法。