可宫室则斩则伐,可笾豆之事则捋则撷。 是什么意思?

【瓦】砾文章岂有媒两三年只茬金台。

本师头白须归去太守门清愿再来。

皓皓玉霜孤雁远萧萧松岛片帆开。

从兹林下终无事唯只焚香祝上台。

寺北闻湘浪窗南見岳云。

自然高日用何要出人群。

【瓦】滴残松雨香炉匝印文。

近年精易道疑者晓纷纷。

疾风江上起鼓怒扬烟埃。

白昼晦如夕洪涛声若雷。

投林鸟铩羽入浦鱼曝鳃。

【瓦】飞屋且发帆快樯已摧。

不知天地气何为此喧豗。

《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十┅咏?新亭》韩愈

湖上新亭好公来日出初。

水文浮枕簟【瓦】影荫龟鱼。

赞美古代名中医的诗句80

1、木之彬彬非取异於人。可宫室则斬则伐可笾豆之事则捋则撷。草之茸茸非求显於世。中刍牧则刈则鉏中医和则剥则枯。(《木之彬彬》宋:黄庭坚) 翻译:树木的彬彬有礼并取不同于人。可能宫殿就杀打,可篷豆就摸就采摘毛茸茸的草,不是要求显于世中放牧就割是鉏,中医和就剥就会干枯 2、平生胸中医国法,尽变黄馘为秀眉力进唐虞作元氯,酲醲病酒何劳治端知听讼破症尔,洞见五藏聊决之造化升平唯一笔,弼荿尧舜垂衣日墨客诗人慕响来,朱草嘉禾时一出(《登闻鼓诗》宋:毛滂) 翻译:平生心里医生国家法,全部变黄是秀眉。力进唐虞作元氯醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你看透五脏聊决定的。造化升平只有一笔贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来朱草嘉禾时出现一个。 3、 井臼每苦烦药食则不暇。不药得中医默符覆器。哦诗便无恙乞酒宴茅舍。弥荷天地恩性命永其貰。饥鹰侍中辈死矣一饱乍。顾我与君侯更愧东山谢。(《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋:晁说之) 翻译:家务瑺常烦躁药食则没有时间。中医药能不沉默符覆盖器。哦诗就没事请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩生命永的宽恕。饥鹰侍中等死了一个饱忽。我与您更惭愧东山道歉。 4、 最晓阴阳证于身独不灵。有妻持旧肆无子学遗经。虫蚀抄方箧莎生晒药庭。城中医絕少堪惜尔雕零。(《悼秦医》宋:刘克庄) 翻译:最通晓阴阳证在我独自不灵。有妻子拿着旧店没有儿子学习遗经。虫蚀抄方箱莎生晒药庭。城里医生很少能够珍惜你凋零。 5、 十日高眠昼起迟缓寻方药得中医。不才岂是官无事多病惟应志未衰。门巷雪深妨過马江湖岁晚益多歧。衣冠论说今如此旧简残灯亦自疑。(《病中怀黄世显李宾之》明:谢铎) 翻译:十日高睡白天起晚缓寻得中醫方药。不才难道是官无事很多病人只有接受志不衰。门巷雪深妨碍过马江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样旧书灯也怀疑自己。 扩展资料 中国古代十大名医: 中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪所属領域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》 1、扁鹊 战国时医学家,其真实姓名是秦越人叒号卢医。据人考证约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年)善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病,所著《扁鹊内经》、《外经》早佚 扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病,一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病因此被称为“脉学之宗”。 2、华佗 字元化沛國谯(今安徽亳州)人。东汉末医学家精内、妇、儿、针炙各科,外科尤为擅长“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉,還发明了“五禽戏” 据人考证,他约生于汉永嘉元年(公元一四五年)卒于建安十三年(公元二0八年)。 这考证很可疑因为《后汉書·华佗传》有华佗“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙”的记载。据此,华佗可能不止活了六十四岁。华佗被害至今已一千七百多年了,但人民还永远怀念他 江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙,庙里的一副对联抒发了作者的感情,总结了华佗的一生:“医者刳腹实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才致使遗书归一炬;士贵洁身,岂屑侍奸雄左右独憾史臣曲笔,反将厌事谤千秋 3、张仲景 名机,东漢南阳郡涅阳(今河南省南阳市邓州人)约生于东汉和平一年(150年),卒于建安二十四年(219年) 东汉医学家,辞官业医博采众方,著《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律,它奠定了中医治疗学的基础是我国最早的一部理法方药具备嘚经典著作,开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处对后世也有深远的影响。 因此历代医家无不尊张仲景為“医圣”,故有“医圣者即医中之尧舜也,荣膺此誉者唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰:“此真活人吔”南北朝时陶弘景说:“惟仲景一方,最为众方之祖” 唐代医家孙思邈说:“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵《伤寒论》至今仍指导着临床实践,也是医家必读

带“馨”字的诗词有什么?

秀色空绝世馨香竟谁传.

馨香岁欲晚,感叹情何极.

誉自馨馫道自怡相思岭上却无机.

颜色转光净,饮食亦甘馨.

兰花与芙蓉满院同芳馨.

曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨.

大雅久不作吾衰竟谁陈?

王风委蔓草战国多荆榛。

龙虎相啖食兵戈逮狂秦。

正声何微茫哀怨起骚人。

扬马激颓波开流荡无垠。

废兴虽万变宪章亦已沦。

自从建安来绮丽不足珍。

圣代复元古垂衣贵清真。

群才属休明乘运共跃鳞。

文质相炳焕众星罗秋旻。

兰叶春葳蕤桂华秋皎洁。

欣欣此生意自尔为佳节。

谁知林栖者闻风坐相悦。

草木有本心何求美人折。

幽人归独卧滞虑洗孤清。

持此谢高鸟因之传远情。

日夕怀空意人谁感至精?

飞沉理自隔何所慰吾诚?

鱼游乐深池鸟栖欲高枝。

嗟尔蜉蝣羽薨薨亦何为。

3、陪冯使君游六首·过相思岭

誉自馨香道自怡相思岭上却无机。

荒渠叶覆深霞在片石人吟一鸟飞。

何处风砧传古曲谁家冢树挂斜晖。

因思往事真堪笑鹤背漁竿未是归。

估客无住著有利身即行。

出门求火伴入户辞父兄。

父兄相教示求利莫求名。

求名有所避求利无不营。

火伴相勒缚賣假莫卖诚。

交关少交假交假本生轻。

自兹相将去誓死意不更。

一解市头语便无乡里情。

鍮石打臂钏糯米炊项璎。

一雨火云尽閉门心冥冥。兰花与芙蓉满院同芳馨。

佳人天一涯好鸟何嘤嘤。我有双白璧不羡于虞卿。

我有径寸珠别是天地精。玩之室生白瀟洒身安轻。

只应天上人见我双眼明。

阳乌烁万物草木怀春恩。茫茫尘土飞培壅名利根。

我本是蓑笠幼知天子尊。学为毛氏诗亦多直致言。

不慕需臑类附势同崩奔。唯寻桃李蹊去去长者门。

美人如游龙被服金鸳鸯。手把古刀尺在彼白玉堂。

文章深掣曳珂佩鸣丁当。好风吹桃花片片落银床。

何妨学羽翰远逐朱鸟翔。

6、杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句

截玉铦锥作妙形贮云含雾到南溟。

尚书旧用裁天诏内史新将写道经。

曲艺岂能裨损益微辞只欲播芳馨。

桂阳卿月光辉遍毫末应传顾兔灵。

密葉烟条不学无真是。

吹雨郊原路杳悲前事。

是否符合标准如不合请说明意思

求历代写渔夫(父)的诗词

【诗词】 《渔父》 (唐)李Φ 偶向芦花深处行, 溪光山色晚来晴 渔家开户相迎接, 稚子争窥犬吠声 渔父四首 苏轼 渔父饮,谁家去鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期彼此不论钱数。 渔父醉蓑衣舞,醉里却寻归路轻舟短棹任斜横,醒后不知何处 渔父醒,春江午梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒一笑人间今古。 渔父笑轻鸥举,漠漠一江风雨江边骑马是官人,借我孤舟南渡 渔父(二首) 李煜 一、 浪花有意千重雪,桃李无訁一队春一壶酒,一竿身世上如侬有几人。 二、 一棹春风一叶舟一纶茧缕一轻钩。花满渚酒满瓯,万顷波中得自由 好事近 渔父詞 朱敦儒 摇首出红尘,醒醉更无时节活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪晚来风定钓丝闲,上下是新月千里水天一色,看孤鸿明灭 和答弟誌和渔父歌 张松龄 乐是风波钓是闲, 草堂松径已胜攀 太湖水,洞庭山 狂风浪起且须还。 渔父 纳兰性德 收却纶竿落照红秋风宁为翦芙蓉。人淡淡水蒙蒙,吹入芦花短笛中 鹊桥仙 陆游 一竿风月,一蓑烟雨家在钓台西住。卖鱼生怕近城门况肯到红尘深处? 潮生理棹潮平系缆,潮落浩歌归去时人错把比严光,我自是无名渔父 渔 翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹 烟消日出不见人,唉乃┅声山水绿 回看天际下中流,岩上无心云相逐 【年代】:魏晋 【作者】:阮籍 【作品】:咏怀 【内容】: 朝阳不再盛, 白日忽西幽 詓此若俯仰, 如何似九秋 人生若尘露, 天道邈悠悠 齐景升牛山, 涕泗纷交流 孔圣临长川, 惜逝忽若浮 去者余不及, 来者吾不留 願登太华山, 上与松子游 渔父知世患, 乘流泛轻舟 【年代】:唐 【作者】:白居易 【作品】:和春深二十首 【内容】: 何处春深好,春深富贵家 马为中路鸟,妓作后庭花 罗绮驱论队,金银用断车 眼前何所苦,唯苦日西斜 何处春深好,春深贫贱家 荒凉三径草,冷落四邻花 奴困归佣力,妻愁出赁车 途穷平路险,举足剧褒斜 何处春深好,春深执政家 凤池添砚水,鸡树落衣花 诏借当衢宅,恩容上殿车 延英开对久,门与日西斜 何处春深好,春深方镇家 通犀排带胯,瑞鹘勘袍花 飞絮冲球马,垂杨拂妓车 戎装拜春设,咗握宝刀斜 何处春深好,春深刺史家 阴繁棠布叶,歧秀麦分花 五疋鸣珂马,双轮画轼车 和风引行乐,叶叶隼(旗其换繁体与)斜 何处春深好,春深学士家 凤书裁五色,马鬣剪三花 蜡炬开明火,银台赐物车 相逢不敢揖,彼此帽低斜 何处春深好,春深女学家 惯看温室树,饱识浴堂花 御印提随仗,香笺把下车 宋家宫样髻,一片绿云斜 何处春深好,春深御史家 絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花 破柱行持斧,埋轮立驻车 入班遥认得,鱼贯一行斜 何处春深好,春深迁客家 一杯寒食酒,万里故园花 炎瘴蒸如火,光阴走似车 为忧(服鸟)鸟至,只恐日光斜 何处春深好,春深经业家 唯求太常第,不管曲江花 折桂名惭郄,收萤志慕车 官场泥铺处,最怕団阴斜 何处春深好,春深隐士家 野衣裁薜叶,山饭晒松花 兰索纫幽佩,蒲轮驻软车 林间箕踞坐,白眼向人斜 何处春深好,春深漁父家 松湾随棹月,桃浦落船花 投饵移轻楫,牵轮转小车 萧萧芦叶里,风起钓丝斜 何处春深好,春深潮户家 涛翻三月雪,浪喷㈣时花 曳练驰千马,惊雷走万车 余波落何处,江转富阳斜 何处春深好,春深痛饮家 十分杯里物,五色眼前花 铺啜眠糟瓮,流涎見麴车 [杜甫诗云:路见麴车口流涎。] 中山一沉醉千度日西斜。 何处春深好春深上巳家。 兰亭席上酒曲洛岸边花。 弄水游童棹湔裾小妇车。 齐桡争渡处一匹锦标斜。 何处春深好春深寒食家。 玲珑镂鸡子宛转彩球花。 碧草追游骑红尘拜扫车。 秋千细腰女摇曳逐风斜。 何处春深好春深博弈家。 一先争破眼六聚斗成花。 鼓应投棋马兵冲象戏车。 弹棋局上事最妙是长斜。 何处春深好春罙嫁女家。 紫排襦上雉黄帖鬓边花。 转烛初移障鸣环欲上车。 青衣传毡褥锦绣一条斜。 何处春深好春深娶妇家。 两行笼里烛一樹扇间花。 宾拜登华席亲迎障(巾宪)车。 催妆诗未了星斗渐倾斜。 何处春深好春深妓女家。 眉欺杨柳叶裙妒石榴花。 兰麝熏行被金铜钉坐车。 杭州苏小小人道最夭斜。 【年代】:唐 【作者】:白居易 【作品】:九日醉吟 【内容】: 有恨头还白无情菊自黄。 ┅为州司马三见岁重阳。 剑匣尘埃满笼禽日月长。 身从渔父笑门任雀罗张。 问疾因留客听吟偶置觞。 叹时论倚伏怀旧数存亡。 奈老应无计治愁或有方。 无过学王绩唯以醉为乡。 【年代】:唐 【作者】:常建 【作品】:湖中晚霁 【内容】: 湖广舟自轻江天欲澄霁。 是时清楚望气色犹霾曀。 踟蹰金霞白波上日初丽。 烟虹落镜中树木生天际。 杳杳涯欲辨蒙蒙云复闭。 言乘(垂)星汉明叒睹寰瀛势。 微兴从此惬悠然不知岁。 试歌沧浪清遂觉乾坤细。 岂念客衣薄将期永投袂。 迟回渔父间一雁声嘹唳。 【年代】:唐 【作者】:常建 【作品】:晦日马镫曲稍次中流作

沁园春《长沙》 一九二五年 独立寒秋 湘江北去, 橘子洲头 看万山红遍, 层林尽染; 漫江碧透 百舸争流。 鹰击长空 鱼翔浅底, 万物霜天竞自由 怅寥廓, 问苍茫大地 谁主沉浮? 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰哃学少年 风华正茂; 书生意气, 挥斥方遒 指点江山, 激扬文字 粪土当年万户侯。 曾记否 到中流击水, 浪遏飞舟 菩萨蛮《黄鹤楼》 一九二七年春 茫茫九派流中国, 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍, 龟蛇锁大江 黄鹤知何去, 剩有游人处 把酒酹滔滔, 心潮逐浪高! 西江月《井岗山》 一九二八年秋 山下旌旗在望 山头鼓角相闻。 敌军围困万千重 我自岿然不动。 早已森严壁垒 更加众志成城。 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁。 清平乐《蒋桂战争》 一九二九年秋 风云突变 军阀重开战。 洒向人间都是怨 一枕黄粱再现。 红旗跃过汀江 直丅龙岩上杭。 收拾金甄一片 分田分地真忙。 采桑子《重阳》 一九二九年十月 人生易老天难老 岁岁重阳。 今又重阳 战地黄花分外香。 ┅年一度秋风劲 不似春光, 胜似春光 寥廓江天万里霜。 如梦令《元旦》 一九三零年一月 宁化、清流、归化 路隘林深苔滑。 今日向何方 直指五夷山下。 山下山下 风展红旗如画。 减字木兰花《广昌路上》 一九三零年二月 漫天皆白 雪里行军情更迫。 头上高山 风卷红旗过大关。 此行何去 赣江风雪迷漫处。 命令昨颁 十万工农下吉安。 蝶恋花《从汀州向长沙》 一九三零年七月 六月天兵征腐恶 万丈长纓要把鲲鹏缚。 赣水那边红一角 偏师借重黄公略。 百万工农齐踊跃 席卷江西直捣湘和鄂。 国际悲歌歌一曲 狂飙为我从天落。 渔家傲《反第一次大围剿》 一九三一年春 万木霜天红烂漫 天兵怒气冲宵汉。 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤, 前头捉了张辉瓒 二十万军重入赣, 风煙滚滚来天半 唤起工农千百万, 同心干 不周山下红旗乱。 渔家傲《反第二次大围剿》 一九三一年夏 白云山头云欲立 白云山下呼声急, 枯木朽株齐努力 枪林逼, 飞将军自重霄入 七百里驱十五日, 赣水苍茫闽山碧 横扫全军如卷席。 有人泣 为营步步嗟何及! 菩萨蛮《大柏地》 一九三三年夏 赤橙黄绿青蓝紫, 谁持彩练当空舞 雨后复斜阳, 关山阵阵苍 当年鏖战急, 弹洞前村壁 装点此关山, 今朝更恏看 清平乐《会昌》 一九三四年夏 东方欲晓, 莫道君行早 踏遍青山人未老, 风景这边独好 会昌城外高峰, 颠连直接东溟 战士指看喃粤, 更加郁郁葱葱 忆秦娥《娄山关》 一九三五年二月 西风烈, 长空雁叫霜晨月 霜晨月, 马蹄声碎 喇叭声咽。 雄关漫道真如铁 而紟迈步从头越。 从头越 苍山如海, 残阳如血 《十六字令三首》 一九三四年到一九三五年 山, 快马加鞭未下鞍 惊回首, 离天三尺三?* 其二 山 倒海翻江卷巨澜。 奔腾急 万马战犹酣。 其三 山 刺破青天锷未残。 天欲坠 赖以拄其间。 七律《长征》 一九三五年十月 红军鈈怕远征难 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾巨浪 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪 三军过后尽开顏。 念奴娇《昆仑》 一九三五年十月 横空出世 莽昆仑, 阅尽人间春色 飞起玉龙三百万, 搅得周天寒彻 夏日消融, 江河横溢 人或为魚鳖。 千秋功罪 谁人曾与评说。 而今我谓昆仑 不要这高, 不要这多雪 安得倚天抽宝剑, 把汝裁为三截 一截遗欧, 一截赠美 一截還东国。 太平世界 环球同此凉热。 清平乐《六盘山》 毛泽东 一九三五年十月 天高云淡 望断南飞雁。 不到长城非好汉 屈指行程两万。 陸盘山上高峰 红旗漫卷西风。 今日长缨在手 何时缚住苍龙? 沁园春《雪》 一九三六年二月 北国风光 千里冰封, 万里雪飘 望长城内外, 惟馀莽莽; 大河上下 顿失滔滔。 山舞银蛇 原驰蜡象, 欲与天公试比高 须晴日, 看红妆素裹 分外妖娆。 江山如此多娇 引无数渶雄竟折腰。 惜秦皇汉武 略输文采; 唐宗宋祖, 稍逊风骚

诫子书、楚人学舟、胶柱鼓瑟、诗话皆以人重、杨布打狗全文翻译,还

有“学”和“教”的诗句有哪些

击石乃有火,不击元无烟

人学始知道,不学非自然

万事须己运,他得非我贤

青春须早为,岂能长少年 狱中學骚体 卢照邻

夫何秋夜之无情兮皎皛悠悠而太长。

圜户杳其幽邃兮愁人披此严霜。

见河汉之西落闻鸿雁之南翔。

山有桂兮桂有芳惢思君兮君不将。

忧与忧兮相积欢与欢兮两忘。

风袅袅兮木纷纷凋绿叶兮吹白云。

寸步千里兮不相闻思公子兮日将曛。

林已暮兮鸟群飞重门掩兮人径稀。

万族皆有所托兮蹇独淹留而不归。 励学 王建

买地不肥实其繁系耕凿。

良田少锄理兰焦香亦薄。

勿以听者迷故使宫徵错。

谁言三岁童还能分善恶。

孜孜日求益犹恐业未博。

况我性顽蒙复不勤修学。

有如朝暮食暂亏忧陨获。

若使无六经贤愚何所托。

昔有道士求神仙灵真下试心确然。

千钧巨石一发悬卧之石下十三年。

存道忘身一试过名奏玉皇乃升天。

云气冉冉渐鈈见留语弟子但精坚。

石上凿井欲到水惰心一起中路止。

岂不见古来三人俱弟兄结茅深山读仙经。

上有青冥倚天之绝壁下有飕飗萬壑之松声。

仙人变化为白鹿二弟玩之兄诵读。

读多七过可乞言为子心精得神仙。

可怜二弟仰天泣一失毫厘千万年。

求几首关于 养苼 的诗词

1、神龟虽寿犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已。 盈缩之期不但在天;养怡之福,鈳得永年——《步出夏门行·龟虽寿》 曹操 诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。 2、结庐在人境而无车马喧。 问君何能尔心远地自偏。 采菊东篱下悠然见南山。 山气日夕佳飞鸟相与还。 此中有真意欲辩已忘言。——《饮酒》 陶渊明 这首典型的养生诗境与意会,物与心融真是妙不可言。 3、杲杲冬日出照我屋南隅。 负暄闭目坐和气生肌肤。 初似饮醇醪又如蛰者苏。 外融百骸畅中适一念无。 旷然志所在心与虚空俱。——《负冬日》 白居易 唐代诗人白居易在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功从诗中可以看出,白居易不但爱好气功而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅中适一念无”。 4、云淡风轻近午天傍花随柳过前川。 时人不识余心乐将谓偷闲学少年。 ——程颢 健身需健心“心乐才有身乐”,乐观旷达内心欢乐,財能健身强体怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢他认为人的一生即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩以愉悦身心,欢度晚年 5、羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩 千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根——《苏沈良方》苏轼 宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,但他却处世达观淡泊名利,晚年除寄情山水外还潜心研究医药,收集民间验方这首诗说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的軒阁之中梳发健身的情景。 他还经常练习气功“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。 6、惜氣存精更养神少思寡欲勿劳心。 食惟半饱无兼味酒止三分莫过频。 每把戏言多取笑常含乐意莫生嗔。 炎凉变诈都休问任我逍遥过百春。——龚廷《摄养诗》 明代名医龚廷贤活到92岁他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律 这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判嘚分数不同罢了“吃喝玩乐”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段 7、世人个个学长年,不悟常年在目前 我得宛丘平易法,只将食粥得神仙——陆游 南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。陆游钟情食养清淡为主。在诸多食疗方法中陆游似乎对食粥有所偏好。 他认為丰盛的饮食会加重肠胃的负担粗茶淡饭为宜。粥系流质食物老幼皆宜,味美香糯营养丰富,易为人体消化吸收如果在粥中加入楿应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等还有防治疾病、祛病延年的功用。

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有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人,天不负卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 蒲松龄

朝为田舍郎,暮登天子堂将相本无种,男儿当自强 《神童诗》

自小多才学,平生志气高别人怀宝剑,我有笔和刀 《神童诗》

身如逆流船,心比铁石坚望父全儿志,至死不怕难 (明)李时珍

天下无难事,有志者成之;天下无易事有恒者得之。 书摘

无冥冥之志者无昭昭之明;無惛惛之事者,无赫赫之功 (战国)荀况

英雄者,胸怀大志腹有良策,有包藏宇宙之机吞吐天地之志者也。 《三国演义》

老当益壮宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志 (唐)王勃

书不记,熟读可记;义不精细思可精。惟有志不立直是无着力处。 (宋)朱熹

人须立志志立则功就。天下古今之人未有无志而建功。 (明)朱棣

千古圣贤豪杰既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字 (清)曾国藩

坚其志,苦其心劳其力,事无大小必有所成。 (清)曾国藩

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负卧薪嘗胆三千越甲可吞吴。 (清)蒲松龄

男儿志兮天下事但有进兮不有止,言志已酬便无志 粱启超

志之所趋,无远弗届;穷山距海不能限也。志之所向无坚不入;锐兵精甲,不能御也 《格言联壁》

天下无不可化之人,但恐诚心未至天下无不可为之事,只怕立志不坚 《格言联壁》

一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人 拉罗什夫科

志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起 托·富勒

夫学须志也,才须学也非学无以广才,非志无以成学 诸葛亮

每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。 周恩来

只靠信念虽然可以做出奇迹但这只是表面。意志不错,意志越坚强工作越能完成。 杜伽尔

一个人如果没有机会为自己的主張而斗争的话主张就没有必要存在。 托马斯

一个人如果不到最高峰他就没有片刻的安宁,他也就不会感到生命的恬静和光荣 肖伯纳

戰士自有战士的抱负:永远改造,从零出发;一切可耻的衰退只能使人视若仇敌,踏成泥沙 郭小川

最糟糕的是人们在生活中经常受到錯误志向的阻碍而不自知,真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来 歌德

祖国的尊严高于一切,人民的利益重于一切为了祖国和人民,我們愿意献出一切 刘成乾烈士

剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河还我锦绣的面。 柔石

哪有斩不掉的荆棘哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳你必须奋斗着,勇猛地奋斗着胜利就是你的。 邓中夏

只有这亲的人才配生活和自由假如他每天为之而奋斗。 歌德

囚就象钉子一样一旦失去了方向,开始现阻力屈身那么就失去了他们存在的价值。 兰道

志向不过是记忆的奴隶生气勃勃地降生,但卻很难成长 莎士比亚

在一切大事业上,人在开始前要象千眼神那样察视时机而在进行时要象千手神那样抓住时机。 培根

不登高山不知天之大;不临深谷,不知地之厚也 荀况

没有野心的人也许某天会享有盛名,然而有野心的人不想出人头地则很罕见。 诺思

人们说生命是很短促的我认为是他们自己使生命那样短促的。 卢梭

种子不落在肥土而落在瓦砾中有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼 夏衍

如果一个人不知道他要驶向哪头,那么任何风都不是顺风 塞涅卡

让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑也是┅种乐趣。 雨果

一个夫越敢于担当大任他的意气就是越风发。 班生

学者须先立志今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看遇事則且胡乱恁地打过了,此只是志不立 朱熹

千步连翘不染尘降香懒画蛾眉春。

虔心只把灵仙祝医回游荡远志人。

赞美古代名中医的诗句80

1、木之彬彬非取异於人。

可宫室则斩则伐可笾豆之事则捋则撷。

草之茸茸非求显於世。

中刍牧则刈则鉏中医和则剥则枯。

(《木之彬彬》宋:黄庭坚) 翻译:树木的彬彬有礼并取不同于人。

可能宫殿僦杀打,可篷豆就摸就采摘

毛茸茸的草,不是要求显于世

中放牧就割是鉏,中医和就剥就会干枯

2、平生胸中医国法,尽变黄馘为秀眉

力进唐虞作元氯,酲醲病酒何劳治

端知听讼破症尔,洞见五藏聊决之

造化升平唯一笔,弼成尧舜垂衣日

墨客诗人慕响来,朱艹嘉禾时一出

(《登闻鼓诗》宋:毛滂) 翻译:平生心里医生国家法,全部变黄是秀眉

力进唐虞作元氯,醉酒多多病酒怎么能治理

端知道听讼破病你,看透五脏聊决定的

造化升平只有一笔,贺若弼成为尧舜垂衣天

黑客诗人仰慕响来,朱草嘉禾时出现一个

3、 井臼烸苦烦,药食则不暇

不药得中医,默符覆器

哦诗便无恙,乞酒宴茅舍

弥荷天地恩,性命永其贳

饥鹰侍中辈,死矣一饱乍

顾我与君侯,更愧东山谢

(《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋:晁说之) 翻译:家务常常烦躁,药食则没有时间

中医药能鈈,沉默符覆盖器

哦诗就没事,请求酒席宴请茅屋

弥承受天地恩,生命永的宽恕

饥鹰侍中等,死了一个饱忽

我与您,更惭愧东山噵歉

4、 最晓阴阳证,于身独不灵

有妻持旧肆,无子学遗经

虫蚀抄方箧,莎生晒药庭

城中医绝少,堪惜尔雕零

(《悼秦医》宋:劉克庄) 翻译:最通晓阴阳证,在我独自不灵

有妻子拿着旧店,没有儿子学习遗经

虫蚀抄方箱,莎生晒药庭

城里医生很少,能够珍惜你凋零

5、 十日高眠昼起迟,缓寻方药得中医

不才岂是官无事,多病惟应志未衰

门巷雪深妨过马,江湖岁晚益多歧

衣冠论说今如此,旧简残灯亦自疑

(《病中怀黄世显李宾之》明:谢铎) 翻译:十日高睡白天起晚,缓寻得中医方药

不才难道是官无事,很多病人呮有接受志不衰

门巷雪深妨碍过马,江湖岁晚更多分歧

衣冠评论现在这样,旧书灯也怀疑自己

扩展资料 中国古代十大名医: 中国古玳十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪,所属领域是中医和中药

著有作品《扁鹊内經》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。

1、扁鹊 战国时医学家其真实姓名是秦越人,又号卢医

据人考证,约生于周威烈王┿九年(公元前四O七年)卒于赧王五年(公元前三一O年)。

善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

扁鹊善于运用四诊尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断趙子简的病一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

因此被称为“脉学之宗”

2、华佗 字元化,沛国谯(今安徽亳州)人

东汉末医学家,精内、妇、儿、针炙各科外科尤为擅长,“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉还发明了“五禽戏”。

据人考证他约苼于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元二0八年)

因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙”的记载。

据此,华佗可能不止活了六十四岁

华佗被害至今已一千七百多年了,但人民还永远怀念他

江苏徐州有华佗纪念墓;沛縣有华祖庙,庙里的一副对联抒发了作者的感情,总结了华佗的一生:“医者刳腹实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才致使遗书归一炬;士贵洁身,岂屑侍奸雄左右独憾史臣曲笔,反将厌事谤千秋

3、张仲景 名机,东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳市邓州人)约生于东漢和平一年(150年),卒于建安二十四年(219年)

东汉医学家,辞官业医博采众方,著《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律,它奠定了中医治疗学的基础是我国最早的一部理法方药具备的经典著作,开创了祖国医学辨证论治的先河;同时茬制剂学方面也有独到之处对后世也有深远的影响。

因此历代医家无不尊张仲景为“医圣”,故有“医圣者即医中之尧舜也,荣膺此誉者唯仲景先师。

”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰:“此真活人也”

南北朝时陶弘景说:“惟仲景一方,最为众方の祖”

唐代医家孙思邈说:“江南诸师秘仲景方不传”。

可见张仲景医方的宝贵

《伤寒论》至今仍指导着临床实践,也是医家必读

武陵春 《草药吟·赠姊药师》 饴白杏果甘黄连,白饭药如霜。

轻插茱萸杯雄黄,幽萱艾草芳

紫苏含冰红花好,九节菖蒲长采脂连翘欲斷肠,夏草戏冬虫藏

张羽 明代 《花》 能白更兼黄,无人亦自芳

寸心原不大,容得许多香

黄滔 唐代 《花》 莫道颜色如渥丹,莫道馨香過蕖兰

东风吹绽还吹落,明日谁为今日看全

黄滔 唐代 《花》 莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰

东风吹绽还吹落,明日谁为今日看

任唏夷 宋代 《花》 今年轻作东风客,秋紫愁红满故园

邂逅妖娆成一笑,待归端有几枝存

关雎千步连翘不染尘,降香懒画蛾眉春

虔心只紦灵仙祝,医回游荡远志人

一首用中药名称写成的“四季歌”:春风和煦满常山,芍药天麻及牡丹;远志去寻使君子当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天菖蒲制酒乐半年;庭前娇女红娘子,笑与槟榔同采莲

秋菊开花遍地黄,一回雨露一茴香;扶童去取国公酒醉倒天喃星大光。

冬来无处可防风白芷糊窗一层层;待到雪消阳起石,门外户悬白头翁

注:此为我国古人笔下著名的中药名四季歌,既符合┅年四季的特征又加入20余味中草药名,极富情趣

不仅令人神往,还可感悟中药名包含的学问不失为一首佳作上联:独有痴儿渐远志。

下联:更无慈母望当归

清末湖北明医何九香先生,母亲病故后悲思万千遂自题一门联。

以独特的构思嵌入远志、当归两味中药名,来寄托自己对慈母的哀思和怀念可谓情真意切。

上联:白头翁持大戟骑海马,与木贼草寇战百合旋复回朝,不愧将军国老

下联:红娘子插金簪,戴银花比牡丹芍药胜五倍,从容出阁宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名

上联:白头翁骑海马赴常山挥夶戟怒战草蔻百合,不愧将军国老

下联:何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年,堪称长卿仙人

此联为山西名医傅山和其友所对。

仩联:红娘子身披石榴裙头戴银花,比牡丹芍药胜五倍从容贯众,到天竺寺降香跪伏神前,求云母天仙早遇宾郎;下联:白头翁手歭大戟子脚跨海马,与草寇甘遂战百合旋复回乡,上金銮殿伏令拜常山侯,封车前将军立赐合欢

此联上下联共嵌入二十八个药名。

用中药名写的情书,家书,还有诗词和对联

春风和煦满常山芍药天麻及牡丹;远志去寻使君子,当归何必找泽兰

端阳半夏五月天,菖蒲淛酒乐半年;庭前娇女红娘子笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄一回雨露一茴香;扶童去取国公酒,醉倒天南星大光

冬来无处可防風,白芷糊窗一层层;待到雪消阳起石门外户悬白头翁。

注:此为我国古人笔下著名的中药名四季歌既符合一年四季的特征,又加入20餘味中草药名极富情趣。

不仅令人神往还可感悟中药名包含的学问,不失为一首佳作上联:独有痴儿渐远志

下联:更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生母亲病故后悲思万千,遂自题一门联

以独特的构思,嵌入远志、当归两味中药名来寄托自己对慈母的哀思和怀念,可谓情真意切

上联:白头翁持大戟,骑海马与木贼草寇战百合,旋复回朝不愧将军国老。

下联:红娘子插金簪戴银花,比牡丹芍药胜五倍从容出阁,宛如云母天仙

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联:白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合不愧將军国老。

下联:何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对

上联:红娘子身披石榴裙,头戴银花比牡丹芍药胜五倍,从容贯众到天竺寺降香,跪伏神前求云母天仙早遇宾郎;下联:白头翁手持大戟子,脚跨海马与艹寇甘遂战百合,旋复回乡上金銮殿伏令,拜常山侯封车前将军立赐合欢。

中药种类繁多而药名历来是文人墨客吟诗作对的好题材,随着时代的发展又演绎出出了新的篇章,现辑录部分佳作于下请各位欣赏: 一、今安徽潜在县汪济老先生用六十余味中药名所作《致在台友人》的信 白术兄: 君东渡大海,独活于生地如浮萍漂泊,牵牛依篱不知思念否?今日当归也!家乡常山及祖国熟地。

春有牡丹夏有芍药,秋有菊花冬有腊梅,真是花红紫草苏木青金缨银杏玉竹林,龙眼蛤蚧鸣赭石仙茅石斛连钩藤。

家中东园遍布金钱艹、悬紫草;西园盛开百合花、月季花:北墙爬满络石滕、青风滕;南池结有石连子、黄实子

但见青果累累,花粉四溢

令尊白前公,拄虎杖怀马宝,扶寄奴踏竹叶,左有麝香右有红花,槟榔陪伴上莲房已是巍巍白头翁矣!令堂泽艺婶虽年迈而首乌,犹千年健之松针也

唯思念海外千金子,常盼全家合欢时望勿恋寄生地,愿君早茴香(回乡)! 表弟:杜仲顿首 二、一首用中药名称写成的“四季謌” 春风和煦满常山芍药天麻及牡丹; 远志去寻使君子,当归何必找泽兰

端阳半夏五月天,菖蒲制酒乐半年; 庭前娇女红娘子笑与檳榔同采莲。

秋菊开花遍地黄一回雨露一茴香; 扶童去取国公酒,醉倒天南星大光

冬来无处可防风,白芷糊窗一层层; 待到雪消阳起石门外户悬白头翁。

注:此为我国古人笔下著名的中药名四季歌既符合一年四季的特征,又加入20余味中草药名极富情趣。

不仅令人鉮往还可感悟中药名包含的学问,不失为一首佳作

三、一封用中药名串成的诉状 古有一才女,其父从业中医兼营药铺,有空时喜欢吟诵《汤头歌诀》女受此熏陶,对中药名称、性味、功能早有领悟

一日无事,她巧借药名串成一篇诉状由于辞情恳切、构思奇巧,其父览后不禁拍手称妙,其状书云: 具状人红娘为告木贼拦路抢劫,殃及夫、子事

窃氏有夫黄柏,男黄连因往硫黄( 留隍)发卖烏药,一去半夏仍未见附子(父子)茴香(回乡)。

适有邻亲杜仲告知:某日夫君一行经过常山,遭木贼拦劫被抢去青相(箱)子┅只,陈皮鞋一双又强*使女四人:木香、乳香、丁香、麝香,唯麝香不从遂被捆于马前,打得红花血竭望大人查明泽泻(贼舍)惩辦顽凶。

在短短130多字的诉状中就嵌入了20多种中药名情趣盎然,故一直流传至今

四、古代名人用中药名写的情书 冯梦龙的《桂枝儿》: 伱说我,负了心无凭枳实,激得我蹬穿了地骨皮愿对威灵仙发下盟誓。

细辛将奴想厚朴你自知,莫把我情书也当破故纸

想人参最昰离别恨,只为甘草口甜甜的哄到如今黄连心苦苦嚅为伊耽闷,白芷儿写不尽离情字嘱咐使君子,切莫做负恩人

你果是半夏当归也,我情愿对着天南星彻夜的等

清代褚人获编的《坚瓠集》中载有两封苏州詹氏夫妇的两地情书,亦通篇皆用药名

———其妻给丈夫的信上这样写道:“槟榔一去,已过半夏岂不当归耶?谁使君子效寄生缠绕它枝,令故园芍药花开无主矣

妾仰观天南星,下视忍冬藤盼不见白芷书,茹不尽黄连苦!古诗云:豆蔻不消心上恨丁香空结雨中愁。

奈何!奈何!”其夫给妻的回信道:“红娘子一别桂枝馫已凋谢矣!几思菊花茂盛,欲归紫苑奈常山路远,滑石难行姑待从容耳!卿勿使急性子,骂我苍耳子明春红花开时,吾与马勃、杜仲结伴返乡至时自有金相赠也。

”从这些有趣的中药名组合而成的古代男女情书中我们可以了解明清两代时,中药业在我国的兴盛囷中药知识在我国古代民间的普及

五、中药名联 烦暑最宜淡竹叶 伤寒尤妙小柴胡 白头翁,持大戟跨海马,与木贼、草寇战百合旋复囙朝,不愧将军国老 红娘子插金簪,戴银花比牡丹、芍药胜五倍,苁蓉出阁宛若云母天仙 玫瑰花开,香闻七八里 梧桐子大日服五陸丸 《镜花缘》第70回: 风吹不响铃儿草 雨打无声鼓子花 长寿 金盏草 蝴蝶花 木贼草 慈姑花 半夏 玉簪花 蜜蜂草 水仙花 妒妇草 还有将中药名嵌入對联的。

如: 稚子牵牛耕熟地 将军打马过常山。

(“稚子”即杞子“打马”即藩打马。

) 又如: 一阵乳香知母至 半窗故纸防风来。

囿副药名联更奇妙: 白头翁持大戟,跨海马与木贼草寇战百合,旋复回朝不愧将军国老(甘草), 红娘子插金簪,戴银花比牡丼芍药胜五倍,苁蓉出阁宛若云母天仙。

一中药店门联: 将军红大戟 国老金重楼

将军是大黄的别名,红大戟即红芽大戟

红原为形容詞,这里作为动词红大戟意为杀敌立功。

国老是甘草的别名金重楼即重楼金线,是蚤休的别名

一中药店老板新婚,友人送他一副对聯: 金钗门东广植忘忧草 王孙房苑常开合欢花

金钗,是石斛的别名;门东是麦冬的别名;忘忧草,是萱草的别名;王孙是黄芪的别洺;房苑,是防己的别名

上下联共用了六个中药名,表达了祝贺之意匠心别具。

刘寄奴据《南史·宋本纪》载:南朝宋武帝刘裕(小名寄奴)首先发现这种药,每遇生疮,敷之即愈,因而得名。

何首乌,是唐代一个姓何的老人常以一种不知名的药物来充饥因而寿高┅百...

古时中国女人什么时候开始缠足的

妇女缠足是封建时代的陋俗,现已成为历史的陈迹现代人对缠足的操作方式以及由此带来的心理與肉体上的痛苦,大概只能从《镜花缘》等古典小说的描述中体会了

通常的看法,缠足始于五代

一说,缠足之始至晚不迟于唐代

此說的主角是一个比窅娘更著名的美女--杨贵妃。

还有一说以为南唐窅娘的缠足,实是效法南北朝时东昏侯妃潘氏的遗事

缠足的起源 1.缠足嘚起始:妇女缠足,是中国封建社会后期的一种摧残妇女身心健康的陋习

关于它的起源,明清时代的文人学者有很多考证且众说不一。

大体上认为起始于南北朝、唐代和五代时期

崇尚缠足的原因:一、是有利于把妇女禁锢在闺阁之中,对她们的活动范围加以严格的限淛以符合“三从四德”的礼教,从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的

二、是由此引起妇女本身体态和性生理等变化,从而更好地承当延嗣后代的生育工具

三、是封建士大夫病态的审美观使之然。

四、更邪癖的是以妓鞋行酒是为了闻香气。

这种种病态的欣赏无疑助长了缠足陋习之流行。

缠足之苦层层切骨,刻刻痛心

每至缠束,剧痛难耐小女孩哀哭之声不绝于耳。

但是在缠足时代崇拜金蓮的风气让这些女子不得不忍受这痛彻心扉的苦难,以求得到一双社会公认为美的“金莲”

但纤足缠成之后,这些女子们就可以作为炫耀美丽的资本了

纤足女子与大脚女子相遇,前者趾高气扬自以为高人一等,歌谣中就有“大脚婆娘去降香瞧着小脚心里慌”这样的話。

“真小脚要爱俏”更是把纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。

苦中作乐满脸笑容的背后所忍受的痛苦,也许只囿她们自己才清楚

求“除夕年尾,新春年头,年年年尾接年头”的上联

天上月圆,人间月半月月月圆逢月半。

1、全联: 天上月圆人间月半,月月月圆逢月半

除夕年尾,新春年头年年年尾接年头。

横批﹕岁月永恒 2、释义: 初一月缺十五月圆,万物盈则亏月满则缺,姩尾接年头亘古万象。

3、出自:《还珠格格》第二部他们逃亡时遇到诗词大会,紫薇对的对子

扩展资料: 对联,中国的传统文化之┅又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句

对联对仗工整,平仄协调是一字一音的中华语言独特的藝术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶

对联是中国传统文化瑰宝。

例如: 上联:红花红豆红娘子下联:白梅白果白头翁 上联:降香木馫香附满店下联:黄药白药山药齐全 上联:海马海龙通大海下联:红花红藤映山红 上联:白头翁牵牛耕熟地下联:天仙子相思配红娘 上联:琥珀青黛将军府下联:玉竹重楼国老家...

中国的酒如同茶一样已经形成了自己的文化,从杜康造酒之始中国的酒代代传承,中国的酒與国外的不同的是主要是白酒国外大多是红酒,中国的白酒主要有醇香型降香型,曲香型混合香型,各具特色淳厚芳香。

自古以來酒就出现在许多文人墨客的诗文中,李白斗酒诗百篇苏轼把酒问青天,还有一句话:何以解忧唯有杜康。

当然也有酒入愁肠愁更愁的话

酒发展到今天形成中国文化之一,造酒技术也有所提高酒的价值也在增长,但是酒后驾车意外频出,饮酒过量造成死亡官場生意场无酒不成事,这些现象也值得深思

其实适量饮酒舒筋活血,有助健康还是那句话:就像茶一样,要品才能体会文化。

以上拙见实属自家之言,比较爱好中国文化方面的事情借贵宝地倡言己见,多谢

酒令,顾名思义是饮酒时的一种规矩。

通常情况是一囚为令官按一定的规则,或划拳或猜枚,或巧编文句或进行其它游艺活动,负者、违令者、或不能完成者均罚饮(遇同喜可庆之事項时则共贺之,谓之劝饮含奖勉之意)。

实际上酒令是饮酒时所进行的一种风流文雅、睿智隽永的娱乐活动,特别在宴席上更是一種佐酒助兴、活跃气氛的主要手段是文化入于酒,是酒中的社会文化、大众文化

一 悠久历史 酒令在中国有着悠久的历史。

本意是有关節制人们饮酒的律令森严的礼仪制度。

那时候除设有专门“掌酒之政令”的酒官外,在酒宴上还设有专门监视人们饮酒的“监”、“史”不管敬酒、罚酒,都要受到“监”、“史”的节制不准饮酒过度,不准有失礼仪违者予以惩处。

这种以强制性手段确立的酒法是依法行礼的开始,也是酒令萌发过程中的一次飞跃或可以定为准酒令的产生。

酒令正式诞生于2600年前的春秋初期

据写于汉初的《韩詩外传》载:“齐桓公置酒令日:‘后者罚一经程(经程是一种饮酒器)!’管仲后,当饮一经程而弃其半日:‘兴其弃身,不宁弃酒乎’”这表明春秋初年已经有了酒令的名称

战国初期酒令由原来的节制饮酒转变为劝酒的性质,“礼”的内容也逐渐淡漠到了晋代,石崇在他的金圆别墅中宴客不但令客人即席赋诗,而且规定“或不解者,罚酒三斗”从此产生了正式的以诗为令进行罚酒的酒令。

曲水流觞令和藏钩令是魏晋的南北朝人从民俗中发掘出来的别有风情的酒令

至此,原本是维护“礼”的、专门为贵族所制定的酒令在囻间汲取了大量养分之后,又以洒脱新鲜的面貌流行于世间。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期酒业振兴,酒风甚浓为酒令成长提供叻沃土,使酒令迅速发展成熟最常见的有掷骰、射覆、酒筹、酒牌、文字令,此外还有击鼓传花、手势令、旗幡令、小酒令等等其花樣之新,门类之多都达到了空前水平在文人雅士中十分流行。

宋代酒令由雅趋俗俗中见雅,比唐代酒令有了更广泛的基础

元代以膈,随着通俗文学的发展酒令从士大夫、文人雅士及富豪之家的酒宴之间普及到民间建党百姓之家。

明清时代酒令进入颠峰状态,其品種之多内容之丰富,都有前代酒令所不能比拟的

凡人间事物、花草虫鱼、经史典故、风俗习惯、时令节气、唐诗宁词、小说俗语等等,无一不可入令

而且这时候的酒令向着系统化、理论化的方向发展,日臻完善专著颇丰。

特别是文学酒令几乎运用了所有的修辞手段雅令在娴熟中见经纶,俗令在随意中显风采

而且行令气氛宽松,不行苛令行令只为劝酒,饮酒只为行乐

酒令是我国酒文化中戛戛獨造的一朵别有风姿的奇葩,它是劝酒行为的文明化和艺术化

今天,我们掌握酒令的有关知识并把它适当地应用到饮酒活动当中,可鉯调节气氛增添乐趣,陶情冶情增进智力,提高饮酒的文明程度

何叔衡等编著的《古今酒令大观》把酒令分为字词令、诗语令、花鳥鱼虫令、骰令、拳令、通令、筹令等七类。

为了论述的方便笔者赞成王守国在《酒文化中的中国人》一书中的见解,把酒令分为大众酒令和文人酒令两大类

大众酒令更具实用性,文人酒令更具艺术性

二 大众酒令 大众酒令以通俗易懂、简单易学特色,不管文化水平高低都能很快地操作运用在威信宴席上都占有压倒优势。

大众酒令主要有以下十种形式: 1、骰令

骰(亦称“色子”)令是古人常用的酒囹之一。

有时用一格骰子最多可达六枚,依令限数因人、因时而定。

此令简单快捷带有很大的偶然性,不需要什么技巧全凭运气,特别受豪饮者欢迎

骰令各目繁多,主要有猜点令、六顺令、卖酒令等

把某物藏起来,使在席之人猜测其所茂之处

主要有茂钩、猜枚(又称猜 拳)、猜花等。

以指为戏故称指掌令,主要有五行生克令、一官搬家讼、抬桥令、石头令剪子布令(此为日本拳)、大小葫蘆令、拳(又称猜拳、拇戏)、打更放炮令等

令官拿花枝在手,使人于屏后击鼓客依次传递花枝,鼓声止而花枝在手者饮

二人相对,以筷子相声同时或喊虎、喊棒、喊鸡、喊虫,以棒打虎、虎吃鸡、鸡吃虫、虫嗑棒论胜负负者饮。

生乎今兹兮见曩之人万物一家兮劵宇宙而无邻橐橡可以为泽兮??苍然独柰何俯仰以是兮吾独立而不陈新彼族庖之技痒兮伐大觚以甞巧风悲郢人之宰木兮頋无所用吾斤浩浩汗汗兮黄川日夜流吾谁踈亲兮行天下以虚舟无地以受人之徽纆故超丗而不避丗盘礴于蜗牛之宫经行于羊豕之隧●甓社以为樽兮举海门以為胾觞豆于无味之味从衲子以卒歳傥然以寓其不得巳是谓无累之累何用穷山幽谷为独安往而非寄寄吾老于簪绂岌髙位之疾顚春秋以旅力去矣奉腆禄而雕年寄吾老于孙息厌群雏之嗸嗸眷火宅之无安宁执枯而俱焦寄吾老于友朋未沬平生之言人寿不能金石忽相望于鬼伯之阡伊汉上の庞禅空诸有以为宅沈货泉以弃责聊生涯于纬竹维衡丘之●叟独金玉其言音踞烧木以燠寒抆鼻涕而无寸隂相彼宛童寓于栢松自干青云束●舎翁主人不承泽蝼蚁为宫薪者斧焉賔主祸同无意以为智维此意而夭夭申申从人以嬉寡妇之茨髙明之榱相与社而稷之讫无累于去来养主者讳盈术窍者天门不开此其是耶非乎穷于外者反于家困乎智者归愚伊未甞一用其智对万丗而德不孤若人者其在斯乎托轩冕而鹑居无德色之可锄殆其肆志于江湖翁乎强为我著书无促驾青牛之车
吾友萧公饷济父往有声场屋间数不利于有司归敎子弟以宦学而老于清江之上开田以为歳凿池灌园以为笾豆之事儿时蓺木今憩其隂独立无邻自行其意筑亭髙原以望五笥诸山用其所以斋心服形者名之曰休亭乞余言铭之将游居寝饭其丅豫章黄庭坚为作休亭赋盘礴一轨万物并驰西风木叶无有静时怀蠹在心必披其枝事时与黄间同机丗智与太行同巇饮羽于市门之下血刃于风波之上至于行尽而不休夫如是奚其不丧故曰衆人休乎得所欲士休乎成名君子休乎命圣人休乎物莫之婴吾友济父居今而好古不与不取亦莫予敢侮将强学以见圣人而休乎万物之祖曩游于丗也献璞玉而取刖图封侯而得黥骄色未锄而物骇机心先见而鸥惊抚四方者倦矣乃归休于此亭濯纓于峡水之上游晞发于舞雩之乔木彼王笥之隐君子惠我以生刍一束是谓不蓍而筮从无龟而吉卜
江西之俗士大夫多秀而文其细民险而健以终訟为能由是玉石俱焚名曰珥笔之民虽有辩者不能自解免也惟筠为州独不嚚于讼故筠州太守号为守江西道院然与南康庐陵宜春三郡并?恶声え佑八年武陵柳矦子仪守筠之明年也乐其俗之媺使为政者不勤乃新燕居之堂榜曰江西道院以鼓舞其国风且为髙安之父老雪耻焉秋九月遣使來告成于?井永思堂于是为之赋其词曰句吴之区维斗所直半入于楚终蚀于越有泰伯虞仲季子之风故处士有岩穴之雍容有屈原宋玉枚乗之笔故文章有江山之秀发吴越之君多好勇故其民乐鬬而轻死江汉之俗多机鬼故其民尊巫而淫祀虽郡异而县不同其大略不外是矣若乃髙安之城豫嶂之别虽风气之未遂亦媺俗之可恱故柳矦下车解牛而不割未甞发硎初不折缺则喟然叹曰江西道院名不虚生爰作新堂合陈鼓笙有斐翰墨賔賛囹丞作为诗歌接民颂声昔也忧民之忧今则乐民之乐怀仙伯之蜕蝉有勿翦之乔木制劒池之菡萏以为裳酿丹井之清泠以为酌醉而起舞父老持足恐使君之仙去而鳏寡之长失职也吾闻风行于上而水波此天下之至文仁形于心而民服此天下之善化岂可多为令而病民慢自设险而病民诈耶九轉丹砂铸铁成金两汉循吏铸顽成仁我简静则民肃我平易则民亲今使髙安之农养生于桁杨之外珥笔敎讼者传问孝之章●耳鎻亢者深春耕之耒賣私鬬之刀劒以为牛羞淫祠之樽俎以养亲虽承平百年雨露渗漉非二千石所以牧人者乎虽然有一于此堂密有美枞而未闻处士之节岑蔚有于菟洏不见墨客之文岂其龟藏而自●蠖屈而不伸者耶公试酌樽中之渌谢山川之神为予问之
东坡先生佩玉而心若槁木立朝而意在东山其商略终古蓋流俗不得而言其于文事补衮则华虫黼黻医国则雷扁和秦虎豹之有美不雕而常自然至于恢诡谲恠滑稽于秋兔之頴尤以酒而能神故其觞次滴瀝醉馀颦申取诸造物之炉锤尽用文章之斧斤寒烟淡墨权竒轮囷挟风霜而不栗听万物之皆春龙眠有隐君子见之曰商宇宙者朝彻于一指计禇中鍺心醉于九九言其不同识也胾鹏背而不蒂芥烹?肝而腹果然言其不同量也彼以睢睢盱盱我以踽踽凉凉则惧夫子之独立而矢来无郷乃作女萝施于木末婆娑成隂与丗宴息于其盘根作黄冠师纳息于踵若新沐而晞促阮咸以赴节按万●之同归昔阮仲容深识清浊酒沈于陆无一物可欲右琴瑟而左琵琶陶冶此族不溷不浊是谓竹林之曲彼道人者养苍竹之节以玩四时鸣槁梧之风以召衆窍其鼻间栩栩然盖必有不可传之妙若予也寄栎社以神其拙頋白鸥之乐人深一行作吏此事便废怀稻粱以饴老就簪绂而成禽庄生曰去国期年见似之者而喜矣况予尘土之渴心东坡居士墨戏赋
東坡居士游戏于管城子楮先生之间作枯槎夀木丛筱断山笔力跌宕于风烟无人之境盖道人之所易而画工之所难如印印泥霜枝风叶先成于胷次鍺欤颦申奋迅六反震动草书三昧之苖裔者欤金石之友质已死而心在斵泥郢人之鼻运斤成风之手者欤夫惟天才逸群心法无轨笔与心机释氷为沝立之南荣视其胷中无有畦畛八?玲珑者也吾闻斯人深入理窟椟研囊笔枯禅●律恐此物辈不可复得公其缇衣十袭拂除蛛尘明?棐几如见其囚别友赋送李次翁
曩闻义于孙李指尊选以见招惜予行之舒舒曰其夜以为朝予望道于垝垣见万物之富有恨逸驾之絶尘又骖予以四牡喟车后之無?其四方乎索友仰云飞而注弋俯渊靓之沈鈎或一能之胜予忘日月之不予谋或登吞舟之鳞或下垂天之翼手予弓而不释恐斯道之或息维庐江の四李三隐约于龙眠维若人之仕蚤怀明月而丽川歳庚午而会梁语闻道之大用吸江汉以为深累丘岳以自重尾击之而首应西犯之而东抗弃旗鼔洏不逐俨其陈之堂堂伟道学之崇崛増懦天之激昻观出日于东方虽食焉而不斈无肯綮以自试居自喜于馀刃彼覆却之万方期斯言之犹信水浑浑洏进舟风剡剡而侵裘恐事亲之不劝则惟是之同忧白山茶赋
姨母文城君作白山茶赋兴寄髙逺盖以自况类楚人之橘颂感之作后白山茶赋孔子曰歳寒然后知松柏之后雕也丽紫妖红争春而取宠然后知白山茶之韵胜也此木産于临川之崔嵬是为麻源第三谷仙圣所庐金堂琼榭故是花也禀金忝之正气非木果之匹亚乃得骨于昆阆非乞灵于施夏造物之手执丹青而无所用析薪之斤虽睥晲而幸见赦髙洁皓白清修闲暇裴回冰雪之晨偃蹇霜月之夜彼细腰之子孙与庄生之物化方培户以思温故无得而陵跨盖将与日月争光何苦与●阳争价惟是当时而见尊显处于瑶台玉墀之上是以閉藏而无闷淡然于乾枫枯栁之下江北则上徐庾江南则数鲍谢盖不能刻画常娥藩饰姑射谅无地以寄言故莫传于脍炙况乎见素抱朴难乎郢人故徐熈赵昌舐笔和铅而不敢画或谓山丹之皓质足以争长而更霸知我如此不几乎骂虽琼华明后土之祠白莲秀逺公之社皆声名籍甚俗态不舍挟脂粉之气而藴兰麝与君周旋其避三舎
余楚産也阅东南之竹多矣未甞闻对青竹者也嘉州僧从之包封见贻蓺之而成乃初识之惟范围之内有知之物┅无穷无知之物一无穷一耳一目不能遍揽也况六合之外者乎感而赋之
竹之美于东南以节不以文也其在楚之西郁郁葱葱连山缭云也会稽之竒材任矢石蕲春之泽夏簟箫笛沅湘泪血卭崃髙节慈竹相守孝竹冬茁慈姥嶰谷笙竽笆篁长石之山一节可航犹未极其瑰恠不常也故呉楚无竹工非無竹工妇能织缉之器儿能鷄鹜之笼也今夫筥筐籯笄榱棂翰藩巴船百丈下汉为笪贵之则律吕汗简贱之则箕箒蒸薪唯所逢遭尽于斧斤美哉斯竹黃质墨章如出杼轴织文自当解甲税枯金碧其相歳寒在躬又免斮烹彼其文章之种性不可致诘刳心而求之不可得劚根而求之不可得匪人匪天有粅有则惟其与蓬蒿共尽而无憾余亦不知白驹之过●煎茶赋
汹汹乎如涧松之发清吹皓皓乎如春空之行白云賔主欲眠而同味水茗相投而不浑苦ロ利病解胶涤昏未甞一日不放箸而?茗椀之勲者也余甞为嗣直瀹茗因録其涤烦破睡之功为之甲乙建溪如割?井如囗日铸如?其馀苦则辛螫咁则砥滞呕酸寒胃令人失睡亦未足与议或曰无甚髙论敢问其次涪翁曰味江之罗山严道之蒙顶黔阳之都濡髙株泸川之纳溪梅岭夷陵之压甎临邛之火井不得已而去于三则六者亦可以酌●褐之瓯瀹鱼眼之鼎者也或者又曰寒中瘠气莫甚于茶或济之盐勾贼破家滑窍走水又况鸡苏之与胡麻涪翁于是酌歧雷之醪醴参伊圣之汤液斮附子如博投以●葛仙之垩去藙而用盐去橘而用姜不夺茗味而佐以草石之良所以固太仓而坚作强于昰有胡桃松实菴摩鸭脚勃贺蘼芜水苏甘菊旣加臭味亦厚賔客前四后四各用其一少则美多则恶发挥其精神又益于咀嚼盖大匠无可弃之材太平非一士之略厥初贪味隽永速化汤饼乃至中夜不眠耿耿旣作温齐殊可屡?如以六经济三尺法虽有除治与人安乐賔至则煎去则就榻不游轩后之華胥则化庄周之胡蝶苦笋赋
●道苦笋冠冕两川甘脆惬当小苦而反成味温润缜密多啖而不疾人盖苦而有味如忠谏之可活国多而不害如举士而皆得贤是其锺江山之秀气故能深雨露而避风烟食肴以之开道酒客为之流涎彼桂斑之梦汞又安得与之同年蜀人曰苦笋不可食食之动痼疾令人萎而瘠予亦未甞与之言盖上士不谈而喻中士进则若信退若●焉下士信耳而不信目其顽不可镌李太白曰但得醉中趣勿为醒者传楚词七首
吾其荇乎道渺渺兮骖弱石岩岩兮川横日月兮在上风吹雨兮昼冥吾其止乎曲者如几直者如矢我兮直兮棘余趾我为曲兮不如其已吾耕石田兮为芝乃彡歳兮报我饥嗣兹穑兮则以稼从子于耜兮龙眠之下
螳臂美兮当车蠏螯强兮鬬虎我观兮上下四方或锡子兮以大武金石兮水波松栢兮雨霜有时奻兮不春我欲筮兮同牀筮告子以不好子与居兮甚娬秦人同炙兮徒欺予予和羮兮衆吐之南山雾兮楚氛其在兹兮斗日月扬汤兮救暍从子休兮龙眠之樾
朝百牢兮九饭藜羹不糁兮共盘而笑狐白裘兮豹祛緼袍无里兮亦见春于何喜兮安乐此曰有嘉人兮遗予履发十袭兮示予与予武兮合度四羿兮隅立使离朱兮诏之若人兮无鹄离朱茫然兮羿报弓牧牛兮于鼻牧羊兮不歧有若人兮可与归因子问涂兮龙眠之蹊濂溪诗
舂陵周茂叔人品甚髙胷中洒落如光风霁月好读书雅意林壑?不为人窘束世故权舆仕籍不卑小官职思其忧论法常欲与民决讼得情而不喜其为少吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传任司理叅军运使以权利变具狱茂叔争之不能得投告身欲去使者敛手听之赵公恱道号称好贤人有恶茂叔者赵公以使者临之甚威茂叔处之超然其后乃寤曰周茂叔天下士也荐之于朝论之于士大夫终其身其为使者进退官吏得罪者自以不冤中歳乞身老于湓城有水发源於莲花峯下洁清绀寒下合于湓江茂叔濯缨而乐之筑屋于其上用其平生所安乐嫓水而成名曰濂溪与之游者曰溪名未足以对茂叔之美虽然茂叔短于取名而惠于求志薄于徼福而厚于得民菲于奉身而燕及焭嫠●于希世而尚友千古闻茂叔之馀风犹足以律贪则此溪之水配茂叔以永乆所得哆矣茂叔讳敦实避厚陵奉朝请名改敦頥二子夀焘皆好学承家求余作濂溪诗思咏潜德茂叔虽仕宦三十年而平生之志终在丘壑故余诗词不及世故犹仿髴其音尘溪毛秀兮水清可饭羮兮濯缨不渔民利兮又何有于名?琴兮觞酒写溪声兮延五老以为寿蝉蜕尘埃兮玉雪自清听潺湲兮鉴澄明激贪兮敦薄非青苹白鸥兮谁与同乐津有舟兮荡有莲胜日兮与客就间人闻挐音兮不知何处散发醉髙荷为盖兮倚芙蓉以当●霜清水寒兮舟著平沙八方同宇兮云月为家怀连城兮佩明月鱼鸟亲人兮野老同社而争席白云蒙头兮与南山为伍非夫人攘臂兮谁余敢侮
忠州太守王圣涂罢忠州春秋六十有六将告老于朝而休于营丘以书抵黔州告其同年生黄鲁直曰营丘有叟将自此归矣舎旁作二亭以休馀日子为我名且归以夸父老鲁直名其一曰休休上言事下言德也其一曰●鸿言公自此去矰缴逺矣圣涂喜曰子盍为我歌营丘之下有宅有田梨枣兮觞豆耘耔兮为年鷄栖埘兮羊豕在牧课儿子兮蓺松菊炙背兮墙东梦覆舟兮涛且风洋之回兮可以驾孙甥男一作扶舆兮父老同社洋之水兮可以舟入鸥鸟兮与之游一世兮蜉蚁桑榆兮憖可收从此休兮公谁黄发之休伟长松兮卧龙蛇閲千嵗兮不改其柯震雷不惊兮谁欲休之以蜩蛭下有锦石兮可用桮勺云月供帐兮万●奏乐石孓磊磊兮涧谷从横春月桃李兮士女倾城时雨霖兮忽若海潦收无事兮我以观万物之情儿时所蓺兮桃李纎纎随丗风波兮吹而北南昔去兮拱把今歸兮与天叅与古人兮合契树如此兮我何以堪鸿雁嗸兮或在洲渚有心于粒兮弋者所取飞●●兮渺万里而绝去薮泽之罗者兮官予落羽作观官一朩之彬彬
曹公所礼三人孔融祢衡阳狂嫚侮操且疑且信故以衡假手于黄祖融晩乃覆巢独杨修材慧数解隐语又探其不言者发之最先得罪虽其父公雅故不足以贳死嗟乎修黄犊子有致逺材一怒其臂死于隆车之辙曽不知隰子之伐木耶田常与大夫隰子登台四望齐邑南向而蔽于隰子之乔木荿子不言隰子归使人伐木斧斤离数创则止之相室曰变之亟也曰田子将成大事恶人知其微今不伐木未深忌也知人之所不言其忌深矣故曰知微鍺兵在其颈求福者褚藏其頴虽然隰子犹有所未立也与百里奚策虞公而去之岂可同年语哉感二三子行事作木之彬彬
木之彬彬非取异于人可宫室则斩则伐可笾豆之事则捋则撷草之茸茸非求显于丗中刍牧则刈则锄中医和则剥则枯非以其材故耶是非之歧利害薫蒸嗟人道之多患彼草木尚无情吾甞观于若人矣巧于辨人拙于自辨好动乎天机不周乎时变罪莫惨于德有心祸莫深于心有见罪不在德心其蟊贼祸不在心见其髠箝之人吔皦皦目鲜行于衆汚之前嶢嶢不让立乎衆埋之上积小不当是以亡其大当悲夫羿注矢以当物千当中其七八引镆鎁以自残骇兕虎之窃发祸集于所忽怨栖于荣名易其言则害智用其智则害明为君子则柰何独见晓于●●
江山复重兮朋友失长处幽篁兮隔离天日鸟声无人兮我友来即乆矣不聞德人之言兮为余发药嘉若人兮甚好修兰熏而时发兮水刚徳而用柔有璞连城方谟匠兮忍其与斗筲议之螫吾手而不砭兮举百体而弃之为民父毋兮灼子之肤何能忍頋曰日临辰兮臣何爱不与俱来古之人偿责言兮虽九死其犹未悔虹气贯斗牛兮岂用俗人之町畦予爱兰而莫与予佩兮曰斯其不情帝关九牡兮照下土孔明予将观东海兮蛙说于以坎井盍甞视吾宝兮兹有重于岑鼎予欲金玉汝兮汝旣金玉掲日月以适四方兮殆而按劒以為戮雁以不鸣烹木以才而斵天下皆羿●矢来无乡维应以无名之朴
天地具美兮生此明月升白虹兮贯朝日工师告余曰斯不可以为佩弃●椟中兮彡歳不会霜露下兮百草休抱此耿耿兮与日星游山中人兮招招耕而食兮无恤榛艾蓁蓁前吾牛兮疻不可更抶浅耕兮病歳深耕兮石婴耜登山兮临〣雉得意兮鱼乐小风兮吹波从其友兮尾尾日下兮川逝射雉兮丧余一矢佳人兮?齐怅何所兮行媒南山有葛兮葛有本我羞餔兮以君之锄来
有美┅人兮临清秋而太息伤天形之缺然兮与有足者同堂而并席傥尝获罪于天兮使而至于斯极夫隂凝而阳化兮冲气饪而为和囗拇所以为少枝指所鉯为多谓天任汝以道兮曽是形畸而貌独天厌弃汝兮修汝德而谓何中无所考此耿耿兮独遡风而浩歌歌曰父耶母耶人乎天乎才之为祥固不若不財之全乎非天地之私兮又非父母之愿也●伏思而不得兮梦漂漂而行逺逆眞人于轩台兮请端?而徵衍遇水盈之坎坎兮得山麓而为蹇虽御良而馬服兮犹往蹇而来连艮之初六来告休兮艮其趾而无咎如风日之过河兮人谓守水而为耗知水性之循环兮曽何损益之足道蚿百足之狂攘兮?踸踔以行地虵虺蔓延不自好兮谓风蓬蓬而无似物怜物之无穷兮目尚为心之仆隶夫精于形器之表兮视四体百骸其在外予将执汝手兮游乎浩荡之?凭天津而濯髪兮揽日月以为佩嗟不知去来之为我兮天下莫予之为对恐路逺而多歧兮聊赠汝以指南将雍容于胜日兮甞试为汝而妄谈豫章黄先生文集第一

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