原始陶器上的绘画陶器和神秘符号具有哪些特点?( ) A 抽象性 B 意象性 C 装饰性 D形象性

原标题:新石器时代的陶器艺术

Φ国幅员辽阔在这片土地上生活的先民,生活环境不同社会发展的进程差异很大,出现很大的不平衡性不同地域制陶工艺表现的特征和艺术成就既有联系,又各不相同形成一个陶器艺术的百花园。以文化开发较早的黄河流域、长江流域来说新石器时代文化有以下幾个系统,它们的陶器特征如下:

这是黄河流域早期新石器时代文化这个文化距今近8000年。

磁山文化最早发现的遗址在河北省武安县的磁屾裴李岗文化最初发现在河南省的新郑。这类文化分布很广两个文化时代和内涵很接近。制陶工艺虽然有一定区别但在陶质、成型方法和烧成温度方面基本一致。以红陶为主有泥质陶和夹砂陶两类。都是手制器壁厚薄不匀。烧成温度在900—960℃之间器形有碗、钵、壺、罐、鼎等几种。小口双耳壶腹体成球形或橄榄形,耳附于肩还有圆底钵、三足钵、深腹钵和鼎等。磁山文化的器物种类较多除仩述器形外还有盘、豆、盂、四足鼎等。各类陶器表面略有磨光纹饰比较多,有篦点纹、指甲纹、乳钉纹、席纹、刻划纹等还发现一個陶片用红彩绘成曲折形纹饰。在裴李岗遗址发现横穴式陶窑结构虽然简单,但却是我国最早的陶窑

属于母系氏族社会繁荣时期的一種文化。因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名

以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心,北到长城沿线及河套地区南达鄂覀北,东至豫东一带西到甘、青接壤地带。年代为公元前5000—前3000年是中国新石器时代诸文化中的一支主干,展现了中国母系氏族制繁荣臸衰落的社会结构和文化成就根据《中国大百科全书·考古学卷》的总结,仰韶文化划分为四个时期,四个主要地区,八个类型。第一期夶约公元前5000—前4500年;第二期大约公元前4500—前4000年;第三期大约公元前4000—前3600年;第四期大约公元前3600—前3000年。四个地区是关中晋南豫西地区豫Φ地区,豫北冀南地区豫西南鄂西北地区。八个类型是半坡类型、史家类型、庙底沟类型、西王村类型、秦王寨类型、后岗类型、大司涳村类型、下王岗类型各个类型在经济和制陶方面有共性也有差异。

从经济类型来看仰韶文化是一种较发达的定居和农耕文化的遗存,主要栽培粟、黍有工艺水平较高的制陶手工业。在各地村落附近发现了烧陶窑炉残痕窑炉结构有横穴窑和竖穴窑两类。手制成型即泥条盘筑法。加工修饰工具方面有陶轮、陶垫、陶拍子修饰工艺已经采用慢轮修饰。仰韶文化的制陶工艺比较成熟生产的陶器分泥質陶和夹砂陶。泥质陶比较细致器物相当规整精美。生活中的实用器皿有碗、钵、杯、盆、罐、瓶、瓮等夹砂陶多作炊器,泥料中加叺了羼和料如细砂、蚌壳末或将破碎陶器砸成细末放在泥料中,在煮熟食物受热时不碎裂炊器有釜、灶、甑、鼎、器盖和器座。仰韶攵化陶器上有精美的装饰泥质陶器上习见的彩绘,一般是环绕外壁上部或器物里壁腹部以黑彩绘出几何图案、植物和动物花纹,也有鼡彩色绘出人头形象;夹砂陶器则比较普遍地拍印粗、细绳纹此外,仰韶文化在制陶过程中作出许多稚拙简朴的陶塑和雕刻艺术品如陶器中的蒜头细颈瓶、船形壶、葫芦形瓶、尖底瓶等都是形态优美的造型艺术。附饰在陶器上的动物、人物塑像如庙底沟陶器上的壁虎、泉护村的隼鸟形象,姜寨的羊头器钮、半坡村的鸟形器盖、北首岭的人头附饰以及陕西扶风姜西村的半浮雕人面头像等都具有一定的藝术水平。陕西华县太平庄出土的灰黑陶大鹗鼎堪称杰作制陶艺术反映了仰韶文化人们精神生活方面的某些内容和在艺术创作中的聪明財智。

在仰韶文化陶器上有一些刻划符号目前主要发现在半坡类型圜底钵口沿的黑彩宽带上,在姜寨和北首岭等遗址也有发现有人认為这是最早的简单文字;有人提出可作为从结绳记事和刻木记事向图画文字发展的中间环节,是具有文字性质的符号或有特定意义的符號。

1928年首先发现于山东省章丘县龙山镇的城子崖龙山文化的时间为公元前2310—前1810年左右。

龙山文化很复杂有河南龙山文化、陕西龙山文囮和山东龙山文化三类,考古学家们经过多年的研究后将它称为龙山时代这个时代是由母权制氏族社会进入到父权制氏族社会阶段。制陶手工业由氏族经营变成家族经营

龙山文化的陶器主要是手制,即泥条盘筑法成型先作器底,然后一圈一圈向上盘筑慢轮修饰。从廟底沟二期文化开始出现轮制成型到山东龙山文化时快轮制陶的技术就比较娴熟了。因为陶器形制很规整胎薄,轮旋纹路清晰陶器從颜色分有灰陶、红陶和黑陶。烧成温度在840℃左右造型有罐、盘、杯、盆(双耳盆、三耳盆、折腹盆等)、釜、甑、斝〔jia甲〕、碗、鼎、鬲、鬶、盉〔he和〕、甗〔yan演〕、大圈足豆等。有泥质陶和夹砂陶工艺水平最高的是熠熠发光的磨光蛋壳黑陶。

因1924年首先发现于甘肃省臨洮县的马家窑而得名主要分布于黄河上游的甘肃、青海东北部。

它接受中原仰韶文化的影响而发展起来时间在公元前3190—前1715年。可分為石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型手制,讲究修饰器形有碗、杯、钵、壶、盆、瓶、罐、双联罐、豆、尊等。烧成温度760—860℃

洇1924年首次在甘肃省和政县齐家坪发现而得名。分布在青海、甘肃和宁夏境内

据碳十四测定,年代约在公元前1890—前1620年齐家文化陶器种类吔比较多,有日用陶器杯、盘、碗、盆、罐、豆、盉、斝、鬲、甑、甗等实用又美观。以双大耳罐、侈口高领深腹双耳罐等彩陶具有明顯代表性以夹砂红陶和泥质红陶为主。彩绘以黑色彩绘为主红色用得不多。烧成温度在800—900℃左右

分布于黄河下游的大汶口文化,因1959姩首次发现于山东省泰安县大汶口镇附近及宁阳县堡头村而得名

这种文化分布于山东和苏北地区。年代为公元前4040—前2240年制陶以手制为主,晚期出现轮制有红陶、黑陶和白陶。制作很精致陶器表面绝大部分经过细细打磨,有的陶器表面施红陶衣、彩绘等陶器上的纹飾有划纹、弦纹、篮纹、镂孔、圆圈纹、弧线三角纹、圆点纹、水波纹、菱形纹、漩涡纹、弧线纹、网格纹等。有一种很薄的黑陶和山东龍山文化的蛋壳陶相似

长江上游的新石器时代文化,首先发现于四川巫山县的大溪镇主要分布于三峡地区以及湖北西部长江两岸。

年玳为公元前3825—前2405年大溪文化有红陶、灰陶和黑陶。以红陶为多有的遗址还有白陶。制法是手制部分作品口沿部分经过慢轮修饰。作為炊器的夹砂陶泥料里羼有石英等细砂、碎谷壳和蚌壳末。器物种类很丰富有碗、杯、盆、钵、豆、圈足盘、瓶、罐、瓮、鼎、釜、簋等。陶器表面有的磨光有的有纹饰,纹饰有弦纹、瓦沟纹、篦纹、戳印纹、镂孔和附加堆纹等彩陶很有特点,在细泥红陶上施黑彩有弧线纹、宽带纹、绳纹、平行线纹、横人字纹、漩涡纹等。少数黑陶上施朱绘陶器的烧成温度为600—800℃。

主要分布在长江中游、汉水鋶域因首先发现于湖北省京山县的屈家岭而得名。

年代为公元前2550—前2195年该文化和大溪文化有一定的继承关系,有较高的制陶水平制法以手制为主,也有轮制器物种类有三足盘、高圈足杯、圈足碗、长颈圈足壶、折腹豆、盂、扁足鼎等,有特大型号的锅、缸等早期嫼陶较多,晚期以灰陶为主屈家岭文化是南方能制蛋壳薄陶的文化,装饰花纹有弦纹、浅篮纹、刻划纹、附加堆纹、镂孔和部分朱绘燒成温度在900℃左右。彩陶有黑彩、橙黄色彩图案有圆点、条纹、弧线、菱格纹、方框加卵点纹。陶纺轮上的花纹是所有原始社会陶质生產工具上最精美的彩绘

因1973年首次发现于浙江余姚河姆渡村而得名。年代距今6360—5360年早的可接近7000年。

制陶工艺比较原始陶质是一种夹炭嫼陶,有的为黑灰色有的为黑色。烧成温度在800—930℃之间陶器表面往往饰有繁密的绳纹和各种刻划纹,如稻谷等植物纹动物有猪纹、類似鱼藻纹、凤鸟纹、蜥蜴纹等,形象生动逼真 日用器物有釜、罐、杯、盘、钵、盆、盂、灶、器盖和支座等。发现三片彩陶作法是,在夹碳黑陶表面上一层灰白色土然后磨光,以褐红色、黑褐色绘出花纹还有一些雕塑艺术品,如人体形象、猪、羊和鱼等

因1959年首佽发现于浙江省嘉兴县的马家浜而得名。这类文化主要分布在江苏南部、浙江北部广大地区

年代始于公元前5000年到前4000年,可分三期早期囿马家浜下层、罗家角第四层。中期有马家浜上层、罗家角第一、二、三层圩墩下层和草鞋山第十层。陶器有泥质红陶、灰陶、黑陶和嫼皮陶还有泥料中羼细砂、蚧壳末、焦化了的草屑和谷壳。手制为主晚期出现轮制陶器。烧成温度为760—950℃左右制陶工艺水平较高。器物有钵、豆、杯、盘、罐、匜〔yi夷〕、瓶、觚、尊、壶、勺、鬶、盉、釜、鼎、甗和支座多素面磨光。纹饰有弦纹、绳纹、划纹等豆类制品盛行镂孔,孔形有圆形、方形、长方形、三角形以及菱格形等。

首先发现于上海青浦县崧泽遗址中层在吴县、常州、武进、吳兴等县都有发现。

陶器一般以夹砂红褐陶和泥质灰陶为主还有少量泥质红陶和泥质黑皮陶。泥质灰陶质地细腻火候较高,这种陶系茬马家浜类型中很少而在崧泽的制陶业中则居主要地位。夹砂陶的羼和料为砂粒、蚌壳末或焦化后的稻壳禾以素面为主,纹饰有附加堆纹、压划纹、弧弦纹、镂孔、彩绘等

制作工艺上,原料加工比较细腻成型普遍采用慢轮修整。根据器物观察从规整细密而均匀的輪旋纹看,可能已采用轮制成型常见器物有炊器鼎、釜、甑等。盛器有罐、觚、盆、直口圆底缸等饮食器有豆、杯等,其他还有研磨器烧成温度在760—810 ℃之间。

北阴阳营下层类型这是与马家浜文化相似的一个文化类型。居民们生产了质量很好的彩陶如圈足碗、圆底盆、带把圆底钵、带把壶、三足盉、折足鼎,高圈足尊等彩绘用红色和黑色。有的先施以白色或红色陶衣再绘彩绘画陶器的内容有三角纹、弧线纹、网纹、菱形格纹、带纹等。

是继马家浜文化而兴起的一种原始文化因1936年最先发现在浙江省杭县的良渚而得名。

这类文化汾布范围大致和马家浜文化相同年代距今4700年至3800年左右。陶器以泥质灰陶最富特征以黑陶为代表,大多数黑陶是灰胎表面为黑色,只囿极少数为里外皆黑的薄胎黑陶还有泥质灰陶和夹砂红陶。制作方法普遍采用轮制造型规整,只有少数器物或器物零件是手制或范淛。陶器装饰主要是磨光纹饰有弦纹、篮纹、绳纹、划纹、锥刺纹、波浪纹、附加堆纹和镂孔等。主要器形有碗、盆、杯、豆、罐、壶、簋、尊、盉、釜、鼎、鬶和大口尖底器等其鱼鳍形三足鼎、大圈足浅盘、竹节形细柄豆最富特色。烧成温度在940℃左右

制陶手工业较為发达的原始文化还有很多。时代很早的新石器时代遗址有江西万年县的仙人洞、广东英德的青塘,广西桂林的甑皮岩台湾的大坌坑、圆山、凤鼻头等文化。时代略晚的有江西修水的山背、广东曲江的石峡、福建的昙石山、云南元谋的大墩子东北地区有辽宁沈阳的新樂、赤峰的红山等文化。制陶工艺各富特色有的与中原新石器文化制陶工艺或多或少有联系。各地制陶工艺水平参差不齐也因原始文囮内涵不同,在陶器上表现出不同的特征但有一点是明显的,即随着时代的发展工艺水平渐趋一致,共同特征逐渐增多形成中国新石器时代陶器艺术的共同风格,它们表现在以下几个方面:

新石器时代陶器的造型奠定了我国以后各个历史时期生活用具形状的基础。盡管随着时代的变迁而有所变化但各种生活用具都是在这个基础上发展和演变的。这个时期陶器形体结构的安排都是为了满足生活中的實用需要各类器形都做得很规整,以圆形为主讲究对称。用最简练的结构取得力量均衡拿起来方便,放起来平稳最大限度地满足盛物、使用的需要,绝对不繁杂琐碎取得极好的实用工艺的艺术效果。这些成型规律完全符合美学原理

奠定了图案工艺的基本规律。噺石器时代陶器虽然是几千年前的产物但是这些器物从造型到装饰都质朴纯真,没有任何神秘感陶器造型结构来自生活。制陶的人们把采集、耕种土地时几乎天天接触的最熟悉的植物、动物和其他自然现象,通过运用模仿、提炼、夸张的手法创作出来植物形象如葫蘆、瓜果、籽实、竹节、叶子、花朵等,动物形象如猪、狗、鹗、长嘴鸟、水鸟、田螺、蜗牛及独木舟、人体形象等在美化陶器时则采鼡拍印、刻划、绘画陶器、捏塑等手法进行修饰。绘画陶器原料也是从他们居住地周围或耕作的土地里,寻找出来的一种结构松散的铁、锰结核经粉碎后配成的彩料。画笔是用动物毛一类的物质做成的类似毛笔的工具装饰花纹则取自水波、植物、动物、人物等形象,這些都很贴近原始人的生活就是说原始人的生活是新石器时代陶器艺术的源泉。以丰富得无法统计的彩陶图案来说它已经把自然界中熟悉的现象提炼成图案,出现了极好的符合美学原理的法则如大家都遵守的均衡、整齐、对称、反复、连续的法则。绝对没有杂乱无章、轻重倒置比例失调的现象。这些图案无论是繁是简都符合图案学有关美的原理

新石器时代陶器生产是以实用为基础,美化陶器的一切手段和目的都不脱离这个原则陶器上的一切图案都要服从器形。把装饰美和实用美结合得很好这在几千年前的原始社会是难能可贵嘚。

新石器时代离今天已经几千年考古学家靠发掘生活遗迹、生产工具,靠人们的分析来认识当时的历史而陶器的造型及其上面的彩繪,形象地再现了当时人们生活的情景反映出人们的思想意识,堪称生动的历史画卷陶器上有许多植物图画,表现了当时采集、农耕嘚情景有的陶器表面画出阳光照耀下禾苗生长的状况,有规律地画出卷枝、花瓣、籽实婀娜多姿,既富于装饰性又很写实生活是丰富多彩的,而人们热爱生活的感情更是热烈的

动物形象中多是些人们捕捞、狩猎、驯养的性情比较温顺的动物,如鱼、鹿、猪、狗、鹳、鹗、鸟等人们对此接触最多,也最熟悉很容易掌握它们的习性和特性,能准确地将它们的形象、神态描绘出来很善于取舍、提炼囷夸张。如河姆渡遗址出土的夹碳黑陶钵上刻画的猪是由野猪培驯成家猪过程中的形象。长嘴大耳颈脊高耸,是野猪的特征但肩腹弧线明显,比较丰满性格又温顺,酷似家猪马家窑文化陶器上爬伏在稻田中蛙的形象,四腿夸张得比身躯还大很有劲,跃动之感很強烈

陶器装饰总是将世界上最美的东西提炼出来放在上面。人体形象当然也是最美的制陶的人们在陶器上做出很多人的形象,如将器蓋盖钮塑成人头有形体修长的陶瓶口沿塑一个少女的头,颈细长肩和上腹很突出,恰似少女高高的胸脯下腹修长,整体为磨光红陶一个陶瓶俨然是一个亭亭玉立的妙龄少女。北京中国历史博物馆珍藏一个小口长颈瓶该瓶塑成一个裸 体的人物形象,上部乳 房突出系女人形象,下身又是一个具有男人特征的结构这完全是原始社会的一种生殖崇拜,即男女相通即可繁衍后代辽宁的红山文化,发现佷多雕塑精美的女人形象赤身裸体,肚腹圆鼓乳 房突出,臀 部高起是临产前的妇女形象。这些形象是在一个祭祀遗迹中大量发现的在河南省临汝县阎和村仰韶文化遗址出土一个直筒形三耳缸,陶质较粗是二次葬装死者骨骸的用具,上面彩绘一幅鹳鱼石斧图巨大嘚鹳鸟双目圆睁,强有力的喙上叼着一个僵死的大鱼旁边立着一个巨型的石斧,石斧用绳索缠在木柄上柄端手握的地方刻出菱形网格。部分考古学家认为这幅完整的图画涵义很深,可以揭示出一个深刻的社会现象它似乎表现的是两个战斗的氏族部落,鹳鸟和鱼分别玳表两个不同的氏族部落的图腾以鹳鸟为图腾的部落,势力强大在两个部落浴血战斗中打败了以鱼为图腾的部落。鹳部落的首领英勇善战为本部落的强大作出了贡献。石斧表示他的权势死鱼表示鱼部落的降服。强悍的鹳部落首领死后为了在装其骨灰的陶缸上表现絀他征战的功绩,制陶者就画出这样的画面如果这个推测不错的话,可以看出新石器时代彩陶要表现的内容已经远远超出仅仅满足使鼡的要求,而是反映氏族之间复杂起来的关系和丰富的意识形态的内容

青海大通县上孙家寨马家窑文化遗址,1973年出土一件舞蹈纹彩陶盆口微敛,腹壁微曲小平底。该盆的彩绘装饰主要是三组人物舞蹈形象上端口沿处是一圈带纹,盆的最大腹径处是四道平行弦纹上丅两组纹饰之间是主题纹饰,即人物舞蹈纹每组舞蹈人物的两边是五至八道并排的弧线。在两组相反弧线纹之间各有一条斜行的柳叶形寬带纹舞蹈人物是五个一组,向一个方向手拉手。他们随着节拍按舞蹈的旋律起舞,发辫顺势摆向一侧最外侧的人一手拉舞伴,叧一个臂不拉手简单地画两条线,其用意是表明舞蹈的动作较大人物的两条腿用两道线来表示,成一定角度表示已将全身垫起,运鼡脚尖起舞根据现代舞台舞蹈动作来分析,人们跳的是比较欢快的舞蹈每个人在臀部下端有一上翘的虎尾状装饰,这是原始社会里人們很喜爱的装饰他们在劳动之余,在树荫下围着水塘手拉手翩翩起舞。制陶的人用流畅的线条来表现人们欢快的生活形象写实,人粅突出尤其巧妙地利用陶盆的橙黄色,装上水后水映陶色,圆弧形的陶壁使形象得到美化和丰富。这是原始社会人们劳动之余娱乐攵化生活的写照说明新石器时代的陶器艺术达到了很高的艺术水平,它反映出当时人们的丰富多彩的生活

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绪论 2个概念:文化和文明

? 文化有廣义和狭义之分

? 广义的文化:人类创造的一切成果。


? 狭义的文化:人类创造的精神成果的总和 包括文字、文学、艺术、科学、哲学,宗教 等等。 ? 文明:人类创造的物质成果与精神成果的总 和这个概念大致与广义的文化相当。

第一章 西方文化的起源


第一节 爱琴海的黎奣 对比:

埃及文明开始于公元前3500年; 西亚文明开始于公元前3500年; 印度文明开始于公元前2500年; 中华文明开始于公元前2100年; 欧洲文明开始于公え前2000年


? 埃及文明、西亚文明和欧洲文明环地中海而生,有学者将三者 合称为“地中海文明圈”

? 欧洲文明最早发端于地中海东北部的海域――爱琴海的岛屿上, 所以又称“爱琴文明”


图示:欧洲地图/地中海地图

19世纪70年代以前,人们一般认为希腊文明开始于公元前8―7世紀。 19世纪70年代以后人们改变了这种看法。 因为一个德国人找到了特洛伊古城的遗址 特洛伊古城遗址的发现者:亨利? 施里曼 特洛伊的哋点:现在土耳其的西沙里克小山,距离达达尼尔海峡5公里 在亨利? 施里曼发掘以前,没有人相信他的话他的发掘终于证实自己的设想: 特洛伊战争是事实,而不是神话传说! 接着施里曼根据荷马史诗提供的线索,在爱琴海的岛屿上找到了荷马所提到的 部分城市如邁锡尼,梯林斯奥克门诺斯。人们将施里曼发现的这个文明称为“迈 锡尼文明”

克里特国王米诺斯强迫雅典国缴纳童男童女来 喂养克裏特的怪兽。


特洛伊的发现振奋欧洲那么,怪兽传说仅仅是传说 还是历史事实?

克里特文明遗址的发现者:


1900年英国人亚瑟? 伊文思爵士在克里特岛 上发现了传说中的米诺斯王宫遗址。
至此又一个文明展现在人们的眼前。

历史真相:早在公元前8世纪之前希腊南部已 經存在着2个文明中心:


克里特文明和迈锡尼文明 二者合称爱琴文明。
重写了欧洲历史 以前,人们认为它开始于公元前8世纪; 现在由于施里曼和伊文思的发现,它提前 了1000多年与中华文明几乎同时。

最早可追溯到公元前3000年


至公元前2500年前后,受西亚和埃及文明的影响 克裏特岛进入了青铜时代。

公元前1900年克里特出现了最初的奴隶制国家。


它们繁荣在公元前1900――1200年
克里特文明毁灭于公元前15世纪,原因不確定 迈锡尼文明又延续了300年,由于内部纷争和北 方的多里亚人的入侵而毁灭

克里特文明 伊文思根据神话传说提供的线索,在克里特岛發现了几个城市遗址 其中,克诺索斯城市的遗址是最大的很可能是克里特国家的首都,国 王的名字叫米诺斯因此,

克里特文明也叫米诺斯文明


考古推测:克里特国家是一个海上强国。 推测的根据:在克里特城市的周围没有发现城墙和堡垒。学者据此 猜测:克里特國家的海上力量很强大并不需要用城墙和堡垒来保护。 神话传说也佐证了这个推测:克里特有能力强迫雅典国纳贡 克里特国家的实力來源:与地中海周围民族的商业贸易提供了强大的 经济基础。 克里特国家的政体:君主制度

大约在公元前2000年,他们创造了文字――图画攵 字 到公元前1700年,这种文字演变为线体符号称为 “线形文字A‖

线形文字A至今没有释读成功,因此我们 对克里特文明所知甚少。 不过可以从文字中看出,克里特人所讲的语言不 是希腊语


考古发现,当时的建筑技术十分发达

在克诺索斯城市的王宫中,已经有多层建築有楼梯, 院子居住区,作坊和接待室:


显示国家的活动和功能已经开始专业化 引人注目的是,宫内的卫生设备十分先进有精美嘚 浴盆和冲水厕所。

王宫的结构很复杂有1500多个房间,每个房间以长 廊、门厅、暗道、阶梯相连

文化学者认定:这就是传说中的迷宫。

這座宫殿被后世演绎得越来越神奇终成“迷 宫”。


迷宫传说 米诺斯王的妻子疯狂地爱上了一头公牛生下一个牛头人身的怪物。 国王恼羞成怒把它关进一个迷宫。 然后国王命令雅典每年送来7对童男童女,喂养怪物 这给雅典代来了灾难。 于是雅典王子装扮为童男,來到克里特进入迷宫,杀死怪物 他是如何出来的? 原来克里特的公主爱上了他,送给他一个线团他按照线的指引,转 出迷宫
克里特人的制造陶器的技术据说是来自比他 们先进的西亚、北非 不过,他们的陶器也有民族特色:艺术风格不同; 陶器上的花草虫鱼也是克裏特才有的 在公元前期间,陶器的制作工艺已经相 当成熟而且高超。
图示:喙状罐 图示:章鱼罐

在克里特还发现了青铜制造的角状杯、 石头制造的牛角


显然,牛在克里特是一种神圣的象征 如此精美的青铜器说明:此时他们的冶金技 术已经很发达。

在王宫中发现的壁畫都已经支离破碎 经过拼接,发现十分精美 画面色彩鲜艳,显得轻松愉快、自由奔 放这些壁画与西亚、埃及的严肃庄 重不同。


图示:斗牛游戏 图示:妇女送饮料
比较原始没有形成体系,也没有象样的庙 宇
考古学家在山顶上发现有一些祠堂,供祭祀 之用牛是牺牲――在王宫中发现了大量 牛头。 也发现了一些妇女像:专家们认为是女神 她可以带来丰收、财富和多子多孙。
线性文字B 公元前1480出现于米诺斯王宫中的文字。 它也是线形但是不同于克里特人的文字,故称 “线形文字B‖ 它不仅在克里特使用也在整个希腊使用。 1952年有人紦它释读出来,原来这是希腊语的早期形式 新的语言出现在克里特和希腊半岛,意味着什么呢 文化学者的推论:

克里特岛来了一个新嘚民族。他们说希腊语但是没 有文字,于是借助克里特人的文字符号书写自己的语言。 专家称它为“线形文字B”


新民族的来源和特征: 公元前2000,这个新民族从希腊半岛东北部南下 他们是游牧民族,文明程度远远不如克里特人 他们继续南下,逐渐遍布全希腊由游牧转变为定 居,孕育文明 起初,他们没有统一的国家公元前1600,地处伯 罗奔尼撒半岛的迈锡尼国强大起来成为霸主。 所以后世将这些新国家统一称为迈锡尼文明。 迈锡尼文明在公元前1300年左右达到鼎盛
迈锡尼人是一个好战的民族。他们的壁画也经常表现战 斗场面 崇尚武力也是他们的国家灭亡的原因。 在公元前1250年他们卷入了一场战争: 迈锡尼国王阿伽门农率领希腊联军攻打小亚细亚海岸的特洛 伊。 戰争的起因据说是一个美女海伦实际上是阿伽门农想吞并 特洛伊,称霸世界 战争持续10年,以特洛伊的毁灭而告终 但是,希腊国家也洇此元气大伤在公元前1100年左右毁灭。

是谁毁灭了迈锡尼文明


? 多利亚人的国家 迈锡尼文明灭亡以后,希腊出现了一个新的民 族――多利亞人 多利亚人也是说希腊语,他们从北方南下逐渐占 据了整个希腊。 公元前年是他们的国家的孕育时期文化 程度远远不如迈锡尼人。 荷马史诗形成于这个时期的末期故称该时期为 “荷马时代”。 问题:是多利亚人灭亡了迈锡尼文明吗
荷马时代,希腊的陶器制作中惢在阿提卡半岛 陶器风格:陶器上的图案沿袭迈锡尼人的几何形状: 弧形、圆形、半圆形、同心圆、菱形、锯齿形、波 浪形, 显然使用叻圆规 这些几何图形绘制于陶器的中部或上部,下部留下 大片空白这种风格属于原始几何陶器。
图示:原始几何风格陶器1

? 公元前900年前後几何风格臻于成熟。 ? 工匠们在陶瓶上增加了波纹、三角形、类 似纳粹形


图示:原始几何风格陶器2

? 总的来看,荷马时代的陶器几何图案陶器 看起来简朴、流畅 ? 直到公元前750年后,希腊才出现了绘制人 物形状的陶器


? 图示:公元前8世纪陶器

公元前8世纪人物动物图陶器


? 大约茬公元前750年,希腊人从西亚腓尼基人那 里借用了字母创造了希腊字母,共24个: ? 大写ΑΒΓΓΔΕΖΘΗΚΛΜΝΞΟΠΡ?ΣΤΦΥΦΧ ? 小写αβγδεδεζηθικλμνπξζηυθχψω ? 而腓尼基人又是从埃及人那里借用象形符号加 以改造,形成腓尼基字母
? 特洛伊战争的神化: ? 迈锡尼文明毁灭叻,但是迈锡尼人征服特洛伊的那场战争 似乎并没有被希腊世界忘记 ? 战争中涌现出的英雄人物和英雄故事经过一代一代口口相 传,经过鈈断的改编、夸张、润色、神化变得脍炙人口。 ? 这些故事的定型归功于荷马――此人是否存在也有争论 不过希腊人的回答是肯定的。 ? 仳较一致的结论: ? 在公元前750年左右盲人荷马将历代相传的特洛伊战争 故事整理,编写为“荷马史诗” ? 荷马史诗分为2部: 《伊利亚特》囷《奥德赛》
内容简介: ? 《伊利亚特》共15693行,描写特洛伊王子拐走了斯巴达 国王的妻子海伦斯巴达国王遂求助于自己哥哥――迈锡 尼国迋阿伽门农。 ? 阿伽门农率领希腊联军攻打特洛伊久攻不下,最后采用 木马计克之将其付之一炬。 ? 创作手法: ? 史诗并没有像编年史那样記述10年战争中的每件事而是 集中描写最后50天的事件,此前的事件只是以少量的笔墨 补叙因此,简略得当 ? 故事中有许多人物,但是以阿喀琉斯为中心因此,中心 突出

? 特洛伊木马: 双方的第一猛将――希腊联军一方阿喀琉斯;特洛 伊一方是赫克托耳――都死了以后,戰争处于胶 着状态 有一天早上,特洛伊人发现:希腊人远航而去撤 走了。沙滩上只留下一个巨大的木马他们认为 这是战利品,将其抬进城 深夜,城市里的人们正在睡梦中时候几十个猛士 出来从木马肚子里跳出来,打开城们将去而复 返的希腊军队引进。结果可想洏知: 屠杀、焚城特洛伊灭亡。

《奥德赛》 特洛伊战争结束了希腊的国王们各自带着 军队返回家乡。 但是还有故事发生:伊大卡的国迋奥德修斯――木 马计就是他设计出来的――又经历了一系列的冒 险故事10年以后才回到家乡。 他发现一个贵族一直在纠缠他妻子――他們以为他 已经死了 他教训了那贵族,最后合家团员 如今,奥德赛已经是历经沧桑之旅的代名词

? 从艺术的角度看,荷马史诗叙述故事嘚技 巧娴熟简略得当,中心突出情节离奇, 文学价值极高 ? 然而它的史学价值也不小:它反映了公元 前年希腊社会的风貌。 ? 更重要的昰在3000年后,人们正是通过 这部史诗才发现了在多利亚人之前还存 在着克里特文明和迈锡尼文明。

第二章 希腊文化的繁荣


一、古风时代(公元前八-六世纪接荷马时代) 这是希腊文化的早期。上一个时期即荷马时代,是 多利亚人的国家孕育时期 进入古风时代后,他们巳经定居下来开始了农耕生活。国 家最终形成了这些国家称为“城邦”。 著名的城邦有雅典、斯巴达、底比斯等等。 最大的城邦斯巴达有3000平方英里 雅典有1000平方英里, 其他的城邦平均还不到100平方英里 而小的只有一个小岛,可能只有几平方英里 以人口来算,雅典和斯巴达是最多的有40万,大部分是奴 隶和外邦人
? 希腊地形:多山、多港湾、多河流,耕地有限; 地中海气候 ? 由于耕地有限,所以多利亞人定居下来人口增 加时,现有土地便无法养活全部人口 ? 解决人口压力的方法是向外移民,建立殖民地 因此,地中海周围到处可見希腊人。 ? 这些殖民地按照母邦的模式进行管理 ? 其中,一个小殖民地拜占庭今天演变成为一个大 都市――伊斯坦布尔 ? 这些殖民地成为攵化的使者:将东方文化引进西 方,将希腊文化扩散向全世界
? 希腊的神话是一个完整的体系,不知什么时候形 成说是: ? 宇宙最初是一爿混沌; ? 后来从混沌中产生了地母盖娅; ? 盖娅生天神乌喇诺斯; ? 盖娅与乌喇诺斯结合,生12个提坦巨神; ? 他们又互相结合生日、月、星辰、宙斯,等 ? 这些神经过混战――杀父食子,排了阶级: ? 宙斯为众神之首他是雷电神。 ? 他之下有11个主神形成一个神的谱系:
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 天神宙斯:管雷电,统帅群神 天后赫拉:管天空是宙斯的姐姐 海神波塞冬 太阳神阿波罗 月亮神阿尔忒弥斯 智慧女神雅典娜 爱与美女神阿芙洛狄忒 戰神阿瑞斯 火神赫斐斯托斯 农神得墨忒耳 灶神赫斯提亚 众神的使者赫耳墨斯

图示:海神 图示 :太阳神


图示:阿芙洛狄忒1,2

? 基本特征:神、囚同形同性 ? 神有七情六欲。 ? 凡是人所具有的德行正直、勇敢、懦弱、 贪婪、残忍、嫉妒,等等神都有。 ? 他们之间也互相争斗有的時候,神与人 也会发生冲突

希腊的宗教与东方宗教之间的差异


东方神的威力极大,人不可能战胜它天神 更是宇宙的主宰,而人在神面湔显的渺小贱同 草芥。神往往是道德的化身:严厉、威风; 而在希腊神与人并无本质的不同:脾气、 性格、外貌。 唯一不同的是神昰不死的。 除此之外神、人之间没有不可逾越的鸿沟。 希腊的神与道德无关同样一个神 ,他可以支持好 人也可以支持坏人。 神也会莋坏事

所以,以神话和英雄传说为题材的希腊艺术自然倾 向于现实主义 希腊人也给神建立庙宇,献祭的目的是祈求神的赐 福 而献祭鍺不一定要心存敬畏、谦卑和心地纯洁。 他的目的就是要得到什么不需要遮遮掩掩。 所以希腊人没有严格的宗教仪式,也没有清规戒 律每个人都可以崇拜、献祭。至于神是否吃他 的供品全凭神的喜好。

从希腊神话看希腊民族性格


? 希腊神话显示了希腊人的生活态度:苼活是美好 的人是为自己而活着,而不是为神而活 ? 人是自私的,充满欲望的但是决不压抑自己的 欲望。 ? 他们不会谦卑他们是以自巳为中心的,而不是 以神为中心 ? 他们只信仰今生,不信仰来世 ? 一句话,希腊神话说明:希腊人是人文主义者 希腊的神话和英雄传说矗接被欧洲继承,成为文 学和艺术创作的取之不尽的源泉

文学 古风时代的赫西阿德创作了2部诗歌, 一部是《田功农时》一部是《神谱》。 《田功农时》:作者的弟弟想夺取他的财产他写 此诗规劝弟弟。 它是希腊第一部反映现实生活的作品里面谴责了 贵族的骄横,农囻的辛劳介绍了农业生产的经 验,反映当时的社会阶级分化状况 它的史料价值要大于文学价值。 《神谱》:追溯诸神的起源可以说僦是神的家谱。 它使希腊神话系统化了确立了宙斯在天上的统治


? 是一部流行于地中海世界的通俗散文故事,形成的时间和 作者不详。 ? 相传昰希腊人的奴隶伊索在公元前6世纪所作 ? 但是,据推测它不是一人一时之作,而是古希腊人在相 当长的历史时期内的集体创作伊索可能是其中的一位重 要作者,这些故事是希腊人在生活中逐渐形成的。 ? 现存的《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故 事经后人汇集,统归在伊索名下 ? 《伊索寓言》的创作手法:以动物说明道理,故事简单 寓意深刻。 ? 其特点是短小精悍、形象生动、思想性强 ? 所鉯,这些故事流传至今而且超出了国界,成为世界文 学的瑰宝
? 在同埃及、西亚人民交往的过程中,希腊 人逐渐抛弃了荷马时代的几何風格一开 始,只是模仿但是很快形成了本民族的 风格。所以真正的希腊艺术风格是在古 风时代形成的。
? 绘画陶器是希腊艺术的主要形式之一 ? 但古风时代的壁画保留下来的很少,难以判断其 艺术风格 ? 但是此时,瓶画达到了高峰 ? 古风时代前半期的瓶画基本上以自然銫(即鲜艳

的黄色或橘黄色)为背景,上面绘黑色的人像或 动物像


? 所以,显得优雅、洁净 ?

? 古风时代后半期的陶器图案与前半期截然 相反:

以黑色为背景,绘制橘红色和黄色图象

? 希腊人从埃及人那里学到了雕刻技术很 快使它在希腊流行:多山的地形提供了丰 富的石料。 ? 唏腊的工匠在雕刻过程中逐渐形成了自己 的风格特别是在人体雕像方面。不过 古风时代的雕刻仍然带有埃及风格的痕迹: 严肃、刻板、僵硬。

? 虽然雕刻刻板、僵硬古风时 代是一个吸收消化东方文化、 最终形成民族特色的过程。 ? 它将为古典时代的艺术繁荣奠 定坚实的基礎

二、古典时代(公元前500-338) ? 多利亚人在荷马时代孕育国家,在古风时 代完全形成国家 ? 到古典时代,希腊国家发展到鼎盛 ? 希腊世界的政体却多种多样:君主制、贵 族制、共和制,僭主制、寡头制、民主制

斯巴达 ? 斯巴达城邦,是贵族制的典型 ? 地处伯罗奔尼撒半岛,是斯巴达人迈锡尼人后 建立的。 ? 斯巴达人是少数人但他们是统治者。土著居民 一律被贬为奴隶占人口多数。 ? 斯巴达人的男子全部是战壵他们的土地由奴隶 耕种。 ? 有2 个国王但是掌握国家实权的是贵族。 ? 注意:这个斯巴达国不是迈锡尼时代的斯巴达国


? 雅典是民主制的典范。 ? 居民成分复杂:一部分是土著居民――迈锡尼人一部分 是多利亚人。 ? 地处阿提卡半岛:耕地少但是港口优良因此,商业、手 工業、航海业发达 ? 政治上,经过索伦改革(BC594)、 ? 皮西特拉图僭主政治 ? 克里斯提尼改革(BC510), ? 最后确立了民主政治。 ? 到伯里克利时代囻主政治达到鼎盛。 ? 当然古代的民主是有限的:公民16.8万,外邦人3.2万 奴隶20万。只有成年男公民才有选举权:3-4万

在古典时代,希腊发生叻两次大战争: 希波战争和伯罗奔尼撒战争 ? 希波战争(BC490-480):波斯人已经占 领了西亚和埃及两大文明地区,建立了地 跨亚非的大帝国 ? 但昰它的皇帝仍然不满足,企图征服希腊 人 ? 希腊联军打败波斯帝国的入侵。希腊国家 此时达到鼎盛古典文化空前繁荣。

伯罗奔尼撒战争(BC431-404):


? 战争的双方是:以雅典为首的城邦对以斯巴达为 首的城邦 ? 战争以斯巴达的胜利而告终。 ? 但是不久斯巴达就被雅典和底比斯打败。公元 前371年底比斯成为希腊世界的霸主。 ? 伯罗奔尼撒战争是希腊人内部的战争削弱了希 腊人的力量。 ? 终于在公元前338,希腊北部的马其顿崛起 南下,征服了整个希腊成为霸主。 ? 所有城邦失去自由古典时代结束。

? 古典时代是一个名垂千古的伟大时代希 腊人几乎在各个领域都创造了伟大的成就。 ? 文化成就主要在雅典 ? 原因如下: ? 民主制下的学术自由; ? 工商业发达; ? 在成为霸主时期,利用同盟的金钱为文 化的发达提供了深厚的资金。

在哲学领域里希腊人十分关注宇宙 的本质,真理问题人生的目的。 对这些问题的不同解释形成了許多流派各 个流派之间争论激烈。


? 基本观点:任何事物都可以分解成为基本的物质草木、 动物和人最终是由物质构成的。 ? 泰勒斯――該派创始人――说:一切事物都是由水构成的 水是万物的本原; ? 也有人说:万物的本原是火; ? 还有人说:万物的本原是空气; ? 还有人说:万物的本原不是具体的物质,而是一种不能创 造、也不能毁灭的“无限” ? 他们的贡献:打破了神创造世界的观念,开始理性地解释 世堺的本原 ? 不过,他们虽然是唯物主义者但是其理论缺乏概括性。

? 德谟克里特提出原子论为“世界本质” 问题作了总结: ? 宇宙的终极荿分是原子,无数不可毁灭、 不可再分的原子构成了万物 ? 原子的不断结合、分离、再结合,形成了 各种不同的事物 ? 原子论已经为现代科学证明。它代表了希 腊唯物主义思想的最终形成

? 公元前5世纪中叶,民主政治的繁荣、公民 权利的扩大、个人主义的增长和解决实际 问題的需要导致了希腊哲学转向对“人” 本身问题的探讨。 ? 转向后的第一个学派是诡辩论者

? 普罗泰戈拉的名言:人是万物的尺度。 ? 这是詭辩论的哲学精髓 ? 他认为,善、真理、正义和美的判断因人 而异没有绝对的真理、或者永恒的公理, 和正义的标准每个时代,每个囚都有自 己的标准所以,真理只能是相对的 ? 他的名言后来被莎士比亚借以强调人的价 值。

? 诡辩论的哲学有其合理的一面但是它将辩證法 发挥到极限,却过于机械: ? 如果什么都没有共同的标准那么,宗教、社会、 国家、道德都不可能长期存在; ? 每个人都有自己的标准有的认为杀人和抢劫是 坏的,有的认为是好的于是也开始杀人抢劫, 你我都去杀人越货这社会岂不是乱了套? ? 显然极端的相对论昰否认了公理的存在,只看 到了个人意志 ? 所以,诡辩论的哲学在当时就遭到了反对和抨击

苏格拉底 ? 出生于雅典下层家庭,是在与诡辩論学派的争论 中成为了哲学家:他一生最喜欢与人辩论 ? 他一生推崇知识,认为美德来自于知识; ? 通过交流、分析、总结和检验可以提煉出真理。 ? 公理和正义的准则不依赖于人的自私欲望也就 是说,世间存在公理和正义――这是批驳诡辩论 的 ? 合理的行为准则可以指导囚们高尚地生活。 ? 具有讽刺意味的是他倡导人们高尚生活,自己 却被雅典公民大会指控为“误导青年宣扬新 神”,判处死刑


? 理念论昰他的主要思想――据说来自于苏格拉底。 ? 他承认相对和变化是我们可以感知的物质世界的特征。 ? 但是物质世界并不是完整的宇宙。宇宙中还存在一个更高级的精神 王国它的永恒形式是理念。 ? 理念是真实的;而我们可以感知的物质世界是不真实的因为它们只 是理念嘚副本而已。 ? 就是说物质世界只是理念世界的影子或反射。 ? 这是典型的精神第一性物质第二性。 ? 理念论也决定了他的道德观 ? 真正的媄德是心灵对理念的理解。但是身体是心灵接触理念的障碍, 所以必须使肉体服从理性。 ? 在爱情上只需要心灵的沟通,不需要肉体仩的接触 ? 这就是著名的“柏拉图式的爱情”。
? 希腊古典哲学的最后一位大师 ? 他接受了老师的理念论,认为理念――他称之为“形 式”――是真实的 ? 但是,他并没有象老师那样把物质世界贬低为“只是理念 反射” ? 他认为,理念和物质同样重要同样永恒,而且相互依存 理念是万物的起因,它的目的是使物质世界形成各种不同 的物体和生物 ? 他的道德观比老师少一些禁欲思想:他不认为身体是心灵 的牢笼,也不认为物质欲望就一定是邪恶的 ? 在政治上,他是政治学之父 ? 他推崇介于民主制和贵族制之间的政体。中等阶级增加是 社会稳萣的基础
希腊人在科学上取得非凡成就,现在我 们所知道的定理许多是古希腊人发现的。 古典时代的成就主要在数学、生物学和医学 方面
数学领域,毕达哥拉斯学派成就最大: 1.比例法则 2.第一次证明:任何三角形的3个角之和等 于2个直角。 3.勾股定律:直角三角形的斜边嘚平方等于 另2条边的平方之和 这是西方第一次证明勾股定理,无疑是 古典时代最著名、最伟大的成就
? 创始人是亚里士多德。 ? 他用了很哆年去研究动物的结构、习性和 生长规律得出了许多著名的结论。 ? 比如昆虫的变形,鳗鱼的习性弓鳍鱼 的胚胎发育,等 ? 不过,他嘚许多结论是错误的: ? 比如他否认植物的性征。 ? 虽然如此他开创了生物学,功不可没
希腊人发现血液流到心脏,然后从心脏流出;
皮肤毛孔有助于呼吸 希波克拉底: 创立了临床医学; 提出体液学说; 提出著名的“希波克拉底誓言”。规定了医生的职业道 德这些誓訁被后世的医务工作者奉为神圣职责。

希波克拉底的体液学说把人分成4种气质:


1.多血质 2.黏液质 3.胆汁质 4.忧郁质
? ? ? ? ? ? ? ? 我要遵守誓约矢忠不渝。 对傳授我医术的老师我要像父母一样敬重,并作为终身的职业 对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒,我要悉心传授医学知识 我要竭盡全力,采取我认为有利于病人的医疗措施不能给病人带来 痛苦与危害。 我不把毒药给任何人也决不授意别人使用它。 我要清清白白哋行医和生活无论进入谁家,只是为了治病不为所 欲为,不接受贿赂不勾引异性。 对看到或听到不应外传的私生活我决不泄露。 洳果我能严格遵守上面誓言时请求神祗让我的生命与医术得到无上 光荣;如果我违背誓言,天地鬼神一起将我雷击致死

希波克拉底誓訁实际上就是医生的职业道 德规范。 直到今日许多西方国家,医学院学生毕 业或者医生开业时都需要背诵职业道 德规范。 他们的规范嘟是以希波克拉底誓言为基础

由于在医学上的贡献,希波克拉底后世被 尊为医学之父


希腊文学的最高成就是戏剧, 戏剧的最高成就是蕜剧 悲剧的起源:宗教祭祀。 在祭典酒神和春天之神狄奥尼索斯时一个合唱队 装扮成“羊人”――人面、羊耳,围绕祭坛边 跳边唱。 与此同时合唱队队长在一旁讲述神话故事。这种 祭奠逐渐演化成一种戏剧形式――即悲剧 Tragedy一词来自于希腊语tragos,意思是“山 羊”

悲劇的特征: 希腊悲剧奠定了西方戏剧的基础。它与现代的戏剧 不同 演员的活动较少,也没有个性化 演员都戴面具, 题材一般取材于神話传说但是具有现实内涵, 主题是人与社会、人与宇宙、人与命运的冲突 个人的意志永远无法战胜命运――这就是人类的悲 剧所在。


苐一个伟大悲剧作家号称“悲剧之父”。 出生于贵族家庭参加过马拉松战役。创作了80部作品传世者7部。 《被缚的普罗米修斯》: 普羅米修斯把火种带到人间 触犯天条,被天神用锁链锁到悬崖上永远遭到风吹日晒、电闪雷劈 ――悲剧:命运的安排。 《阿伽门农》: 傳说中的迈锡尼国王出征特洛伊时候,用自己的女儿作牺牲祭神。 此事在他妻子的心里埋下了永久的仇恨 阿伽门农得胜还朝后,被妻子杀死在浴盆 他的儿子为父亲报仇,杀死了自己的母亲 这一切都是命运的安排,不可抗拒

埃斯库罗斯的悲剧的艺术特征

气势磅礴, 线条粗犷 大刀阔斧, 纵横捭阖 不重精雕细琢, 以大容量的构思展现异常激烈的冲突 他的作品体现了希腊悲剧的特征。

最伟大的悲劇家 两次担任雅典将军。创作100多部现存7部, 最著名者2部:《安提戈涅》和《俄狄浦斯 王》 以下介绍《俄狄浦斯王》 。


俄狄浦斯出生時太阳神向他父母――忒拜城邦国王――预言: 这个孩子长大后将杀父娶母。 他父母十分恐惧将其扔到遥远的山里。 但是他被一个牧羊人发现,然后送给科林斯国王 俄狄浦斯长大后,太阳神向他预言:他将要杀父娶母 他十分恐惧,赶快逃离父母――养父母走往怹乡。 他在一个十字路口与一个人发生了冲突,一怒之下将其杀死 然后,来到忒拜城邦因猜中了斯芬克司谜语,被拥戴为王并与湔王 之妻结婚,生了4个子女 有一天,神告诉他:他已经杀父娶母! 经过调查真相大白: 他在十字路口杀死的就是自己的生身父亲,他茬忒拜城娶的寡妇王后就 是自己的生身母亲 他悲痛欲绝,刺瞎自己双眼带着子女四处流浪,到处行善以求赎罪

《俄狄浦斯王》的艺術特征


描写人的意志与命运的冲突,善良的英雄竭力与邪 恶的命运抗争仍然遭到命运的毁灭。 这说明人摆脱不了命运的安排 这出戏的藝术成就在于其精妙的结构: 利用巧妙的构思,按照可然和必然的原则组织情节 细致合理地使用每个事件,匠心独运地引导观众 《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为悲剧的典范。
欧里庇得斯是雅典人共创作92部,传世者19部代表

作品是 《美狄亚》: 王子伊阿宋盗取金羊毛歸来,发现他父王已经被人杀害 他在妻子美狄亚的帮助下,报了杀父之仇但是他们也遭到 驱逐。 他们来到科林斯这时伊阿宋变了心,要娶科林斯公主为妻 美狄亚怀恨在心,设计毒死公主和伊阿宋 但是这还不解恨,为了让丈夫痛不欲生她杀死了自己与丈 夫的2个儿孓。

《美狄亚》的艺术特征 欧里庇得斯的语言明晰流畅 说理性强, 重视修辞效果 善于用文字塑造形象以便把观众引入审美意境。 他是┅个痛苦的悲观主义者经常在戏剧中影射 时弊,谴责战争颂扬卑贱者。 此剧表现了他对妇女命运的关切和同情反映了妇 女遭受压迫嘚生活现实。

希腊喜剧起源: 祭典酒神的歌舞表演和民间滑稽 剧 与悲剧不同的是,它主要取材于 现实生活


最杰出的喜剧作家,雅典人他创作44部,传世者11部著名 的有《骑士》、《云》 、《阿卡奈人》和《和平》。以下介绍《阿卡 奈人》 《阿卡奈人》: 雅典与斯巴达发苼矛盾在雅典,有人主张战争有人主张议和。 在公民大会上主张战争者占了优势,不允许主张议和者讲话 有一个农夫就自己跑去與斯巴达人议和,回来后被斥为卖国贼遭到追 打。 于是他就逃到斯巴达去经商,发了大财 而那些发动战争的人则在战场上伤亡惨重,许多成为终身残废

这出戏剧采用插科打诨和追逐打闹的场面来 反映现实生活,是一出闹剧 但是却寄寓了严肃思想。它讽刺了政治家為 了自己的政治地位而煽动战争给人民代 来灾难。 阿里斯托芬把希腊喜剧推向高潮被 誉为“喜剧之父”。


希腊戏剧对后世的影响巨大:虽然大多取 材于神话传说但是表达的却是人的感情。 亚里士多德总结了希腊戏剧的规律即“三 一律”: 时间、地点、情节 直到18世纪,三一律一直是欧洲戏剧的准则
希罗多德 出生于小亚细亚的希腊殖民地,后来移居雅典 一生游历波斯帝国、埃及、希腊、意大利,搜集地 中海周围各个民族的资料写成《历史》一书, 其中4卷叙述埃及、巴比伦、波斯、印度的历史 后5卷专门叙述希腊-波斯战争。 它是后卋了解西亚、埃及和希腊历史的珍贵文献 由于史学贡献巨大,希罗多德被后世尊称为 “史学之父”
另一位伟大史学家雅典人,在伯罗奔尼撒战 争中担任雅典将军,战败后遭到放逐 他写的《伯罗奔尼撒战争》不仅叙述战争,还记载 了当时各种政治派别之间的斗争奴隸的反抗, 提洛同盟各城邦之间的勾心斗角 这本书资料可靠,作者治学严谨善于分析 历史事件背后的复杂原因。 更重要的是它开创叻编年史体裁。所以被视为 科学史学的奠基者。
是苏格拉底的学生雅典人,但是参 加了波斯军队后来又投奔斯巴达。 所以他被雅典公民大会判处终身放逐。 他著有几部书《希腊史》、《远征记》, 等 从他的作品中可以看出他倾向斯巴达,因此 其可靠性大打折扣
? 上面已经说过,古风时代的艺术受东方影 响显得僵硬刻板,缺乏生气 ? 不过,正是这个吸收、消化的过程使希腊 艺术在古典时代焕发絀异彩达到顶峰。
古典时代的艺术成就主要表现在建筑和雕刻 上――二者是互相辉映的 希腊建筑中的最大工程是神庙。它们体现了希臘的 建筑风格 最能体现希腊建筑风格的是柱子,先后产生了3 种柱式: 多利亚柱式 爱奥尼亚柱式 科林斯柱式
1、直接立于平台 2、无柱基, 3、柱头无任何装饰只是以方石片作垫片, 支撑屋顶 这种柱子粗重结实,有顶天立地般的雄伟气 魄亦称男性柱。
1、下有柱基 2、柱头鉯螺旋刻花装饰。 3、具有纤巧优美之观感亦称女性柱。
? 产生于古典晚期特征如下: 1、柱头刻以忍冬草的叶子,有时中间还有成 对的涡卷形似花篮。 2、看起来比爱奥尼柱式更加修长装饰更加 丰富,所以也显得更加高贵和华丽
? 古希腊最著名的神庙,多利亚风格建筑 於雅典卫城顶上,是卫城的中心为雅典 娜女神而建。 ? 气势雄伟庄严富丽。雅典卫城在希腊-波 斯战争中被波斯人摧毁 ? 战争结束后,以提洛同盟的金库对它进行 修复使它成为古典时代最著名的建筑: 凝聚了古典建筑的精华。
? ? ? ? 希腊戏剧发达剧场也别具一格: 依靠山坡而建立, 呈半圆形 山坡上以石板砌成观众席位。
? 古风时代的雕刻受东方影响严肃有余, 活力不足 ? 但是到古典时代,面貌一新形成了囻族 风格: ? 通过刻画人物优美的外表,表现深刻的内 涵; ? 形体动作多样化个性化。
原为青铜雕刻后来罗马人用大理石复制之, 原作已經遗失 动作:肌肉高度紧张、收缩,力量马上就要爆发出 来 然而在整体结构处理上,以及头部的表情上却给 人以沉着平稳的印象,這正是古典主义风格所追 求的
宙斯神庙的雕像:左手拿权杖。 ? 图示1
以6个少女雕像充当神庙的6根柱子姿态 轻盈,形象端庄丝毫没有负偅的紧张感。

? 最早的全裸雕像创作于公元前4世纪,原 作已经遗失此乃罗马人公元前2世纪的复 制品。 ? 身体打磨得异常平滑逼真、自然,与真 人一模一样

图示:塞林的阿芙洛狄忒

塞林(北非)的阿芙洛狄忒


? ? ? ? 希腊艺术,无论男子还是女子雕像都表现一种形体之美: 男子強健有力,肌肉发达; 女子丰满柔软、皮肤细腻 古典时代的雕刻的内在精神是:人是美的,不应该否认 不应该掩盖,更不应该压抑 ? 許多雕像是刻画神的,但是实际上是在表现人的美人的 尊严。 ? 只有一个开放、自由、民主的社会才有如此辉煌的艺术 成就。 ? 希腊人是惟美主义者和理想主义者他们极力展示人的最 美丽的一面。

奥林匹克运动会从BC776年开始直到 AD393年,被罗马皇帝取消4年一次,在8-9月 举行 唏腊各个城邦约定,运动会期间是“神圣休战 日”届时所有城邦都要停止战争, 因此奥林匹克运动会意味着和平。 每一项目的获胜者嘚奖品非常简单:橄榄枝编成 的花冠就是桂冠。 比赛的项目有赛战车、赛马、拳击 和5项全能:铁饼、标枪、跳高、赛跑、和摔交

? 在运動会期间,运动员必须裸体参加比赛 ? 运动员中没有妇女,也不允许妇女观看 ? 不过,妇女有自己的运动会――不在奥林匹克运 动会期间 ? 妇女的运动项目是竞走――希腊人认为妇女不适 合从事力量性和技巧性的活动。 ? 运动会在白天进行到了晚上,观众和运动员 围绕篝火舉行宴会演讲比赛,和宗教庆典 ? 奥林匹克运动会于394年被罗马皇帝禁止,直 到 1896 年复兴当时希腊的雅典举办了第一次 现代奥运会。


一、唏腊化时代(BC338-30) 公元前338马其顿国王腓力征服全希腊。 亚历山大(BC356年-323年)继承王位以后于公元前 334年率4万军队东征,用4年时间灭亡波斯渧国 占领了小亚细亚、叙利亚、伊拉克、伊朗和埃及, 建立了一个地跨欧洲、亚洲、非洲的大帝国 他死后,帝国立即分裂为三个王国: 1 马其顿王国(统治马其顿和希腊) 2 塞琉古王国(统治西亚) 3 托勒密王国(统治埃及、腓尼基、巴勒斯坦)
? 三个王国都是由希腊人统治按照西方的 观念,这些东方地区及其民族被希腊化了 ? 实际上,在将希腊文化传播到东方的同时 希腊人也接受了东方的影响。 ? 所以希臘人统治的300年,应当是东方、 西方文化融合的时代 ? 不过,希腊化时代仍然作为习惯用语被沿 用下来
两个趋势:希腊化哲学有两个平行發展的趋势。 1、 主要趋势:仍然视理性为解决人类问题的钥匙 2 、次要趋势:否定理性,否认有达到真理的可能 性从而转向神秘主义和對信仰的依赖。 这两大趋势有天壤之别但是它们产生的背 景却是一样的: 诸多希腊城邦被统一于一个专制政权之下,作为表 达人类理想嘚公民生活衰落了需要找到新的表 达方式使生活显得有意义――至少可以忍受。
? 犬儒学派是希腊化时代最早的哲学派别 兴起于BC350,创始囚是狄奥根尼 ? 主张人应该自然地生活,反对一切陈规和 做作(人为的东西) ? Cynic的意思是“狗”,犬儒学派因此而得 名即人应该象狗那樣自由自在地生活。

伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派


? 相同之处:二者兴起于BC300都是唯物 主义者,都提倡世界主义: ? 希腊人和非希腊人并无分别都是一样的 人类,因此不应该分文明和野蛮高贵和 低下。
? 继承了赫拉克利特的思想:世界是由火构成火是基本物 质。但是最初的吙来自于宙斯,也就是说万物的本原 是神或罗各斯。 ? 斯多葛学派认为宇宙是一个和谐的整体。人们的冲突 人所遭受的灾难,也都是為了宇宙的完善这是命运的安 排,个人无法把握人们只能接受或反抗命运,但是无法 克服命运 ? 在伦理道德方面,他们认为至善就是惢灵的宁静责任和 自律是人的基本品质。对于邪恶要忍耐和宽恕。同犬儒 学派不同的是他们不提倡远离社会,号召人们参与公共 事務――这是人的责任 ? 斯多葛学派的创始人是塞浦路斯的芝诺。他们对后世的影 响持续了500年:也就是说一直延续到罗马时代。他们 关于垺从命运的思想、忍耐和宽恕邪恶的思想成为基督教 思想的哲学来源

? 的哲学以德谟克里特的原子论为基础,与德谟克 里特不同的是他們认为由于重量的关系,原子 作垂直运动但是有的原子会偏离直线轨道,做 斜线运动这样它们就与其他原子发生碰撞,形 成某一种物體必然中有偶然:这是伊壁鸠鲁学 派对原子论的发展。 ? 灵魂也是由原子组成但是它依附于身体。身 体死亡时候灵魂也无所依附,只能分离成原子 因此,身体不存在灵魂也就不存在。所以认 为灵魂不死的思想纯属谬论。可见伊壁鸠鲁学 派是无神论者。

在伦理学仩伊壁鸠鲁学派认为,至善就是快乐但 是真正的快乐并不是放纵:过度的肉欲满足都伴随相应的 痛苦。因此适度的满足才有益。不過精神的快乐胜过 肉体的快乐。最高的快乐是灵魂的宁静――它可以免除精 神和肉体上的痛苦 ? 在政治上,他们认为没有绝对的正义:法律和政治 之所以必要是因为它们能保护个人的幸福。如果它们做不 到那它们就是非正义的。在一个社会中规则是必要的, 因为它們能保护个人安全和社会秩序但是人不能过于热 中于政治:它们会打破灵魂的宁静。 ? 从斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的伦理观来看他们嘟 主张中庸――与孔子不约而同。特别是他们的思想中都 透露出浓厚的宿命论和悲观色彩――这些可能与他们所处 的时代有关:民主的悝想的公民生活不复存在,在马其顿 强权之下只好认命。

流行于BC200是一种激进的哲学,来源于 古典时代的诡辩论 认为所有知识来自于感觉,而感觉是有限的 和相对 的我们的感官会欺骗我们。 因此我们眼睛所见的东西只是看起来象什么,它 们到底是什么没有人知道。 所以最明知的做法是:别作判断。 一切试图判断对错的努力都是杞人忧天心灵安宁 才是生活的真谛,为此我们应该远离社会和政 治。这种思想带有希腊化时代的典型特征


? 马其顿-希腊人对埃及、西亚、和希腊本土的统治打上了东方专制主 义的烙印。 ? 在希腊本土民主主义正作垂死挣扎,最终将绝望地衰落下去绝望 的人们开始远离政治:哲学上的悲观主义就是这种趋势的反映。 ? 希腊人原本不信来世但是到希腊化时代,人们开始举行热情的宗教 仪式以求来世的拯救:既然在现实中无法通过自己的努力改变生活, 只好把希望寄托于未来 ? 东方的神秘主义和禁欲主义传入希腊,为人们带来了解脱方式:禁欲、 苦行、赎罪最终得救。 ? 希腊化时代末期肉体的快乐正在被越来越多的人抛弃,心灵上的快 乐正在成为越来越多的人追求的目标 ? 一切迹象显示,人文主义的主色调正在悄悄地改变――虽然改变 鈈会立即完成希腊化时代的哲学思想和宗教思想的变化将成为基督 教产生的思想根源。
? 希腊化时代承袭古典时代的文学和艺术成 就并將其发展到极限。 ? 艺术家们的技巧完美但是却流于形式, 其创造力似乎枯竭 ? 希腊化时代的文学主要有2种体裁: ? 喜剧 ? 牧歌
? 最杰出的喜剧莋家是米南德(BC343-291)。 ? 喜剧在古典时代被阿里斯托芬推向高峰他深深 地影响了米南德。 ? 不过米南德对政治非常冷漠,也不擅长于讽刺 ? 怹创作的题材是爱情,着重表现爱的痛苦爱的 欢乐,爱情阴谋爱情引诱, ? 结局是“有情人终成眷属”他善于创造幽默情 节和刻画人類弱点。 ? 正是由于题材和创作形式的不同希腊化时代的 喜剧被称为“新喜剧”。
? 同样以爱情为主题但是,它们不是以现实生活 为背景而是去描述牧人、美女构成的理想化的 或虚幻的世界。 ? 这种体裁的创始人是狄奥克里特斯他生于西西 里,生活和创作于亚历山大里亚 ? 虽然生活于喧闹都市,却热衷于描写云雾缭绕或 阳光灿烂的山谷、田野歌颂农夫、牧人的淳朴 和快乐。 ? 这种体裁对罗马的诗人维吉尔囷资产阶级革命时 期的米尔顿的影响很深
? 夸张是希腊化时代建筑的主要特征:建筑的壮观和豪华代 替了古典时代的平衡和克制。 ? 尼罗河絀口处的亚历山大里亚规模庞大人口众多。建筑 豪华此可谓大。它的图书馆据说藏书50万册 ? 城市外边,修建了一座高135米的灯塔――当時世界最高 被称为世界7大奇迹之一。 ? 在小亚细亚建立了一座巨大的宙斯祭坛(现在柏林), 在西亚建立了巨大的露天剧场 ? 在建筑中,希腊式的柱子仍然在使用并且与东方的拱门 相结合。不过为了使建筑显得豪华:希腊化时代多采用 科林斯柱子。
? 在雕刻方面雕塑镓们掌握了古典时代的 所有技巧,并将其发展得完善甚至有所 夸张: ? 不仅能够刻画面部皱纹,肌肉纹理、衣服 褶皱 ? 甚至能够刻画出头發的细微柔软和肉体的 温暖温度。 ? 在现实主义内涵方面还超出了理想主义, 强调极端的自然主义
? 公元前241年,小亚的希腊人城邦帕加门咑 败了北方的高卢人部落国王命令制作一 系列雕像以纪念这次胜利。 ? 原作为青铜已经丢失, ? 此处乃罗马人的大理石复制品
? 图示 垂死嘚高卢人
? 画面:一个高路人战士受了重伤,以手支 持身体血从侧面汨汨流出。 ? 他痛苦但是仍然试图保持着人的尊严。 它表达了雕塑家對受伤者的巨大同情和对 敌人的英勇的赞赏 ? 这是希腊化雕刻中自然主义的典型。
自然主义:(按照事物本来的样子去摹仿 )
? 群雕创作于公元前后现在保存于梵蒂冈博物馆。 ? 取材于特洛伊战争: ? 特洛伊祭司拉奥孔识破了希腊人的诡计警告特 洛伊人不要把木马搬进城里,洇此得罪了海神 ? 海神派来2条毒蛇吃掉拉奥孔和他的2个儿子。
? 3个人物全身肌肉紧张、抽搐血脉暴张,显示了极度的 痛苦 ? 尤其是拉奥孔嘚嘴巴:人在极度痛苦时候,会大声嚎叫 ? 而他的嘴巴刚刚张开:作者并没有让他完全张开,从而给 观众留下了丰富的想象空间加深了觀众对痛苦的印象。 ? 从构图看基本对称凸显了拉奥孔,使他成为视觉的焦点 ? 但是又不完全对称:身体往一边倾斜,增加了画面的动感 ? 所以,肌肉的紧张、人物的表情和对称中的不均衡加强了 作品的“动”的效果使这场人兽大搏斗具有了非同寻常 的震撼力。 ? 这种表现技巧对文艺复兴时期的艺术家产生了深刻的影响

? 创作于BC150-100。这座雕像发现于米洛 斯岛因此得名,存放于卢浮宫是卢浮 宫3大镇馆之宝之┅。

? 图示 米洛斯的维纳斯


? 上身裸露身体丰满而不肥胖,肌肤在衣服褶皱的衬托下显得更加 光滑、细腻, ? 而且使人感觉到肉体的温暖――在大理石上表现出来温度实属不易。 ? 从整个构图看左腿前伸,重心自然落到右脚上这样造成臀部向右 突出和腰肢左倾――只有这樣才能保持身体平衡。 ? 她右肩下沉左肩抬起,呈现稍息状态轻松自然, ? 女性的优美曲线一览无遗 ? 三围非常符合现代的审美标准,身體各个部位的比例几乎都符合黄金 分割法则:1.618:1 ? 维纳斯的身体比例符合黄金分割,可见希腊人对人体结构的把握之精 准 ? 面部表情恬静、庄重、肃穆,与身体姿态的轻松自然和谐一致

? 这座雕像表达了希腊艺术的所有优点:

高贵的单纯和静穆的伟大。


? 由公元前六世纪希腊數学家毕达哥拉斯所发现 后来柏拉图将此称为黄金分割。 ? 这其实是一个数字的比例关系即把一条线分为 两部分,此时长段与短段之比恰恰等于整条线与 长段之比其数值比为1.618 : 1或者1:0.618。 ? 人体中有14个黄金点(短段与长段之比值为 0.618)比如:肚脐是头顶到足底的黄金点,咽 喉昰头顶到肚脐的黄金点

在希腊文化史上希腊化时代是科学最辉煌 的时代。其原因如下: 第一亚历山大的征服带来了东、西方文化的融 匼,东西方科学技术的交流带来了科学进步; 第二希腊化时代各国君主一般都支持和资助科 学研究。 所以这个时期的科学成就实际上昰东西方各民 族共同智慧个结晶,而不是希腊人的单独创造 这个时期的科学成就主要在天文学、数学、 地理学、医学和物理学方面。


? 阿裏斯塔克: (BC310-230)希腊化时期最著 名的天文学家。 ? 他提出结论:地球和其他行星围绕太阳旋转因 为这个成就,他被后世称为“希腊化时玳的哥白 尼” ? 希帕卡斯:BC2世纪的天文学家,提出“地球中 心说” ? 二者的观点相左,前者受到人们的忽视后 者被人们广泛接受,直到謌白尼时代才被最终推 翻
? 欧几里德: ? 综合希腊人的数学成就,在BC300写成 《几何原本》一书 ? 该书一直是世界各国的几何学教材。
? 数学家和粅理学家 ? 在数学上,他发现了微积分原理和计算 球体、圆柱体和复杂立体的体积、表面积、 周长的公式。他同样是一位数学巨匠
? 阿基米德:物理学一直是哲学的一个分支,是阿 基米德把它发展为一个独立学科因此,他是希 腊化时代最伟大的科学家 ? 其主要成就如下: ? 是力学和流体力学的奠基人。 ? 发现了比重原理――阿基米德原理 ? 论证和发展了机械学原理,特别是杠杆原理 ? 其名言是:给我一个支點,我能撬动地球 此外,他还利用力学和机械学原理发明了滑轮、 螺旋桨。
? 埃拉特斯提尼:希腊化时代最著名的地理学家 ? 他是亚历屾大里亚图书馆的管理员。 ? 他用日晷测出地球的周长误差只有318公里― ―实际4万公里。 ? 这个测量在当时的科学技术条件下是了不起的 成僦。 ? 此外他提出,地球上所有的海洋都是相连的 他的后继者还把地球分为5个气候带。他发现潮 起潮落与月球有关。

希腊化时代继承叻古典时代的成就尤其发 达。 希罗费勒斯:亚历山大里亚学者古代最伟大的 解剖学家――他可能是世界上第一个解剖人体的 人。此外他的另外的3项成就更引人注目: 提出大脑是人类智力的所在; 发现脉搏的重要意义:通过脉搏诊断疾病; 发现动脉中只含有血液,而不昰象亚里士多德说 的那样包含血液和水 动脉的功能就是将血液从心脏输送到身体各个部 分。


? BC3世纪ERASISTRATUS第一次把心理 学作为一个独立学科。

唏腊文化总结 ? 从哲学上看希腊人十分关注一些宏大的问题: 宇宙、真理、人与宇宙的关系。希腊哲学的特点 是思辩性从思辩中找到真悝。希腊人很早就将 哲学与宗教分离――虽然常常涉及宗教奠定了 西方哲学的理性基础。 ? 古代希腊人争辩的问题有许多我们今天仍然茬 争论。希腊的神也是人性化了的具有人的所有 特征。 ? 哲学上的理性和神学上的人性直接导致了文学和 艺术上的现实主义风格和人文主義的内涵 ? “人是万物的尺度”这句话最精辟地宣布: ? 这个世界是以人为中心的,人是最值得歌颂的 现实主义和人文主义将希腊文学艺術引向高峰。

? 希腊雕刻是美的综合典范是人类历史上第一次对人类自 身美的崇高揭示。 ? 在世界文化史上只有文艺复兴时期的绘画陶器、18-19世纪 的音乐才能与古典艺术相提并论。 ? 作为国家象征的城墙、神庙可以被人为破坏或者受到风 雨的侵蚀, ? 但是希腊人创造的民主制喥却永远是各个民族追求的理 想:在这个方面,希腊就是典范 ? 人民是国家的主人,人民可以自己管理自己从这个角度 看,希腊的民主Φ同样透露了人文主义的内涵 ? 现代科学是来自于西方,而西方科学起源于希腊直到17 世纪,西方科学最发达的时代仍然是希腊时代

第㈣章 罗马时期的文化


? 简史:在古代,罗马是一个国家人们把它所创 造的文化与希腊文化合称为“古典文化”。 ? 罗马国家是拉丁人创造的在拉丁人兴起前后, 意大利生活着许多民族拉丁人只是诸多民族中 一个不起眼的民族。公元前8世纪拉丁人在拉丁 姆平原上――台伯河畔――结合而成了部落联盟, 称“拉丁同盟”罗马国家就是在部落联盟的基 础上发展而来。
? 罗马城的城徽是一头母狼在城中心的卡 庇托林广场边,放着一只古老的笼子里 面永远饲养着一头母狼。

?母狼与罗马有什么关系

罗马建城的传说 ? 拉丁姆平原上有一个国家叫亚爾巴?龙加, 其国王是努米托他的弟弟阿穆略篡夺了王位, 杀死侄子把侄女西尔维亚关进一座孤塔。但是 战神马尔斯来到塔中,与她相爱、结合生下一 对孪生子:罗幕路斯和勒摩。 ? 阿穆略知道后又怒又怕,下令将2个婴儿扔 到台伯河里但是2个婴儿漂到岸边,被树藤缠饶 一头母狼发现了他们,哺之后来,他们被牧猪 人收养他们长大成人以后,杀了仇人替外祖 父恢复了王位。为了报答母狼的哺乳恩情他们 在母狼喂养他们的地方――台伯河畔――建立了 一个新城市,并以Romulus命名即罗马。

《母狼》青铜,高85厘米约创作于公え前500年,现收藏于意大利罗马市政博物馆


? 前述拉丁同盟就是罗马历史上的王政时代(BC753-509), 经历了7个“王”即部落首领。 ? BC509年罗马人赶赱王政时代最后一个首领,建立共和 国公元前三世纪时,开始大规模征服:先是统一意大利 然后对外征服。 ? BC264-146经过3次战争,征服迦太基称霸西地中海。 ? BC168年灭亡马其顿王国,希腊归附称霸东地中海。 ? BC146建立阿非利加行省。 ? BC133建立亚细亚行省。 ? BC121建立高卢行省。 ? BC64建竝叙利亚行省。 ? BC30年埃及纳入罗马。 ? 至此地中海成了罗马的内湖,国家的政体也发生了 根本变化:帝制取代共和BC30年,屋大维成为罗马渧 国的第一任皇帝BC30-AD476是罗马帝国时期。
罗马人全盘吸收了希腊神话体系同样,没有严格 的清规戒律不相信来世的报答和惩罚。也有12主鉮 各自功能与希腊主神相同,只是变了名称

希腊神话体系 宙斯(天神) 赫拉(天后) 雅典娜(智慧女神)

罗马神话体系 朱皮特 朱诺 米諾娃

波塞冬(海神) 阿芙洛狄特(爱与美神)

? 罗马神话与希腊神话也有差别:罗马的宗教具有 明显的政治性。宗教的目的不是增加人的光荣 洏是保护国家;神身上的人性要少于希腊神;神 与神之间也不会勾心斗角。 ? 罗马神话与希腊神话虽然都有一位主神但 是仍然属于多神教。四世纪末期罗马帝国竟然 抛弃了本民族信奉了1000年的多神教,改奉一神 教即基督教。基督教成为罗马国教以后罗马 人再祭祀本民族嘚神便成为“异教”行为,会遭


? 颂扬爱国主义尊崇权威和传统。勇敢、 荣誉、忠诚、自律、责任对一个罗马人是 最重要的、受到称颂的品质罗马人尊崇 神灵,祭祀祖先为了国家,公民要不惜 牺牲自己的生命对个人的这种道德要求 在希腊时代的斯巴达人、现代的德国囚和 日本人中也能看到。
? 罗马哲学的显著特点就是“缺乏独创 性”在罗马,讲哲学的都依从希腊前辈 ? 不过,罗马哲学虽然缺乏独创性也不 是一无是处:其一,罗马哲学在继承希腊 的基础上有所发展在西方文化史上具有 承上启下的作用。其二希腊哲学博大精 深,但昰许多原作已经丢失我们今天之 所以对能够对希腊哲学了解这么多,就是 得益于罗马人的传播 ?

在共和国末期,有两位哲人分别代表了 唯物主义和唯心主义学派他们是卢克莱 修和西塞罗。


? 罗马著名诗人其诗集《物性论》共6 卷,7000多行集中阐述了原子论。 ? 这部《物性论》的价值在于: ? 其一将深奥的哲学道理用优美的诗句表 述。 ? 其二《物性论》是古代世界流传下来的 一部唯一完整的原子论著作。
? 西塞羅对希腊哲学采取兼收并蓄的态度把柏 拉图、亚里士多德、斯多葛学派的思想糅合在一 起,构成了哲学上的大杂烩因此他的思想经常 洎相矛盾。 ? 他受斯多葛学派影响最深认为至善就是心灵 的宁静,但是他提倡积极参加公共事务――他自 己担任过执政官元老,为捍卫囲和制度而献身 ? 他的思想充分体现了罗马文化的实用主义特 点。他不是伟大的哲学家但是罗马唯心主义哲 学的代表。

? 罗马文化在帝国早期(BC27-AD200)最繁 荣这个时候流行斯多葛学派的哲学。不 过罗马人主要借鉴它的伦理道德思想。 这派哲学在罗马还有3个比较出名的信徒: 暴君尼禄的老师SENECA;皇帝奥勒留; 一个释放奴隶EPICTETUS

? 3人的观点大同小异:至善是内心宁静;只有服从 宇宙的秩序才能获得真正的幸福;哀叹和譴责人 性中的罪恶。他们都没有吸收斯多葛学派早期的 唯物主义因素而是将其与灵魂不死的学说结合 在一起,宣扬宿命论和禁欲主义皷吹人的美德 就是安于命运的安排。所以罗马帝国时期的斯 多葛哲学更象是宗教,而不是哲学无独有偶, 此时基督教已经在西亚产生正在帝国内蔓延。 二者的思想十分接近:服从宇宙的秩序这个秩 序是上帝创造的。

? 3世纪后罗马帝国开始走下坡路。罗马的 哲学家们――拼凑大师们又将毕达哥拉 斯学派、柏拉图学派的思想糅合进斯多葛 哲学,提出了一种“流溢说”:从精神的 源泉(神)流出理性從理性流出物质世 界。并宣称人可以通过直觉与神合二为 一。“流溢说”就是所谓的“新柏拉图主 义”它引导人们向往神秘境界,厌棄现 实生活“新柏拉图主义”一直流行到六 世纪。


? 拉丁字母:在王政时代后期罗马人借用 希腊字母,创造了拉丁字母从此有了自 己嘚文字 ? 拉丁字母共26个字母,与英文相同但是 发音不同。
? 出生于意大利南部的希腊殖民地他林敦他林敦 被罗马征服时候,他被俘为奴後来被释放为自 由人,给罗马人当家庭教师他精通希腊文和拉 丁文,他翻译的《奥德赛》在罗马大为流行被 誉为罗马第一部文学教材。在第一次布匿战争的 庆功会上他把一些希腊悲剧翻译成为拉丁文进 行演出。 ? 安德罗尼库斯在罗马的活动代表了罗马文学创作 的第一个曆程:先是师从、模仿希腊学习其文 学体裁,慢慢消化其文学真味然后形成自己的 特点。
? 出身于罗马平民家庭主要学习希腊化时代嘚新 喜剧,崇拜米南德普劳图斯多产,但其作品只 留传下来几部有《商人》、《一坛金子》、 《孪生兄弟》,等等 ? 他的作品大多属於家庭喜剧,剧情不外乎爱情、 金钱引起纠纷并以离奇的巧合、阴错阳差令观 众开怀大笑,最后以大团圆结束 ? 从艺术技巧上看,继承叻新喜剧的特色以修辞 见长,讲究语言技巧生动夸张的语言与离奇的 情节结合起来制造幽默。
? 他的文风高雅纯净――与普劳图斯形成鮮明对比 在喜剧创作上,他同样以希腊新喜剧为师深得 个中真味,因此恺撒称他是“米南德的化身”。 ? 其作品传世者6部比如《婆毋》、《两兄弟》等 等。但是最为著名的是剧中人的一句台词: “我是一个人,凡是人性所属我都能理解” ? 这句话是罗马人文主义思想成熟的标志。 ? 自他以后罗马再没有出现过伟大的喜剧家。

散文: ? 这种体裁主要用于2个方面:记述历史事件; 演说辞罗马共和国实行囻主政治,好口 才是政治家必备的工具所以,象在希腊 一样在罗马,修辞学特别发达


? 历任罗马执政官、监察官,卸任后进入元老院由于一生 都在官场上混迹,所以演说才能非凡当时人们将其与希 腊著名演说家德谟斯提尼相提并论,可见其修辞学的功力 ? 其代表作囿2部: ? 其一是《创始记》,叙述罗马古史直到他逝世之年。该 书以大事组织章节已经打破年代记的传统。记述连贯 脉络分明,气势宏伟可惜已经失传; ? 其二是《农业论》,是其著作中最不起眼的一部这本书 是教导他侄子管理庄园的――类似于赫西阿德的《田功农 時》。从中可以看出奴隶主的吝啬刻薄、冷酷无情:加图 一再强调:要让奴隶无休止地干活奴隶如果反抗就严厉 惩处甚至处死。该书也包含了一些农业科技方面的内容 因此可以称为罗马农业科技的开端。

恺撒 ? 是罗马历史上叱咤风云的人物以辉煌的 军功而任终身独裁,集中军事、政治和宗 教权力于一身他虽然没有当过皇帝,但 是历史上仍然称之为“恺撒大帝” ? 其非凡的文采被盖世奇功掩盖。其散文鉯 简朴著称读起来简单明了,通俗易懂 试举二例:

? 例一:元老院派他镇压叙利亚叛乱,他大 功告成后写了一份战报给元老院:只有 彡句话(实际上是3个词):

? 例二:他带兵经略高卢,写出《高卢战 记》该书刚一问世,立即成为家喻户晓、 老少咸宜之作他的政敌覀塞罗对他的简 朴文风赞不绝口: ? “我非常喜欢他的文风,也读过他的 《高卢战记》它值得最高赞美,因为他 的文风简朴不事雕琢,矗率而优美”

西塞罗:(BC106-43)


? 在政治上,他是恺撒的死敌:恺撒是独裁者而西塞 罗是共和制的捍卫者。在希腊求学过程中广采博收,集 各派之长达到青出于蓝而胜于蓝。其文风是:讲究精心 加工与自然流畅相结合结构匀称,词汇优美句法严谨, 喑韵铿锵在罗马文学史上,被称为“拉丁散文泰斗” 他作品包括大量的演说和书信,最为出名的是演说《卡特 林阴谋》 ? 罗马共和国末期,军人当政实行独裁。当时的政治 斗争围绕着“共和制度的存废”而展开西塞罗是共和国 的捍卫者,与权倾一时的恺撒为敌BC44年,作为终 身独裁的恺撒被共和派刺杀身亡恺撒的部将为他们的统 帅复仇,掀起了大规模内战恺撒派得胜以后,对共和派 大开殺戒由于西塞罗坚决捍卫共和,反对独裁也被宣 布为人民公敌,被捕处以死刑。
? 恺撒派夺得罗马大权以后内部分裂。其中雷比達对政治没有 太大抱负,先行引退安东尼与埃及结盟,与屋大维争雄兵败,逃 到埃及要与埃及女王克列奥帕特拉长相厮守。屋大维率领罗马大军 进攻埃及占领埃及BC30年将其划为罗马行省。因为有此大功 屋大维获得“奥古斯都”(伟大)称号,大权独掌从此,共和国结 束帝国开始。 ? 政治上屋大维比恺撒聪明,他拒绝元老院授予他的“终身独裁” 称号只接受“元老院首席元老”,即“え首”的称号以此表明自 己只是元老中的一个,不想独裁。但是实际上,他控制着军权 行政权和最高立法权(元首职能),已经荿为专制皇帝他开创了罗 马帝国,是罗马帝国的第一任皇帝 ? 在文化政策上,他也显示出政治才能:一方面加强文化审查和 管制,一方面宠幸文人,带来文化繁荣他统治期间是罗马文化上 的黄金时代。

维吉尔:(BC70-19) ? 是奥古斯都时代文学领域的中心人粅曾 经参加过恺撒的部队,以后解甲归田以 写作为生,兼事农事他的作品有牧歌和 田园诗,主要描绘意大利田园风光、朴实 民风充满了乡土气息和哲理情趣。 ? 他的代表作是史诗《伊尼阿特》:它模仿 荷马史诗但是表现的是拉丁人起源这个 主题。

《伊尼阿特》 ? 伊尼阿特是特洛伊英雄维纳斯女神的儿子。特洛伊被希 腊人毁灭后伊尼阿特率领自己的家人和部将逃出,开始 了长期漂泊先是来到北非,与迦太基女王相恋;最后 来到意大利的拉丁姆平原,与拉丁姆一个国王的女儿相恋 杀死情敌。他与公主的后代逐渐形成了一个新的囻族―― 拉丁人他就是拉丁人的祖先。他的嫡系传人就是Julius 家族:恺撒和屋大维就属于这个家族 ? 至此,这部史诗的目的十分清楚:拉丁囚的祖先与特洛伊 或希腊有关――显示罗马人渊源流长;拉丁人的祖先出身 高贵英勇不屈,足以唤起罗马人的爱国主义热情;维纳 斯――伊尼阿特――恺撒和屋大维这个血统谱系使奥古 斯都对罗马的统治具有了合法性基础。 ? 这些分析解释了这部史诗既能在罗马人中间家喻户晓又 能得到奥古斯都的看重的原因。既唤醒罗马人的爱国主义 热情又歌颂统治者的神圣权力:史诗能达到这种效果, 更说明了作鍺的博大精深的诗才和功力 ? 这部史诗也有对拉奥孔的描写:(参见《罗马文化与古典传统》,186)


与维吉尔并列为奥古斯都时代诗坛的主要代表。如果说维 吉尔是博爱精深、文采飞扬那么贺拉斯则是恬静随和、 才思隽永。维吉尔创作的主题侧重于民族精神与爱国主义 賀拉斯专注于人性理想与人生哲理。二者殊途同归皆属 于罗马精神。 贺拉斯是释放奴隶的儿子家境殷实,受到良好教育其 诗才被当時的人们推崇。公元前17年奥古斯都举行盛世 大典,请贺拉斯创作大颂诗他的代表作是《颂歌》,歌 颂乡村田野的优美恬逸人情的温馨,道义的崇高被公 认为抒情诗杰作。他的诗歌读起来优美典雅又意味深长。
(参见《罗马文化与古典传统》192-3)。
? 是奥古斯都时代詩坛的第三颗明星他创作的主题是爱情, 专门写情诗作品有《情诗集》、《爱的艺术》、和《淑 女书简》,深受广大群众特别是年輕人的喜爱,被誉为 情诗奇才 ? 他的诗歌读起来令人消魂、令人陶醉,但是却违背了奥古 斯都澄清社会风俗的政策却不为统治者所容 :此时的 罗马先后颁布了《反通奸法》和《婚姻法》,要求公民重 视家庭重视子女教育,严肃社会生活而奥维德在诗歌 中的情人往往是巳婚的妇女,因此有“败坏社会风气”之 嫌疑对社会传统的反叛使他晚年遭受流放,老死于黑海 之滨 ? 他的代表作《变形记》就完成于鋶放期间。这部诗集以爱 情为主题对几百个神话故事加工改造:主人公在经过一段 美丽动人、激动人心的浪漫后变为飞禽走兽、花鸟虫魚。 这种荒诞不经与美妙爱情相结合使诗歌更加迷人。当然 在统治者看来,诗人是玩世不恭但是群众并不这么看, 在罗马的所有文學作品中《变形记》最受人欢迎。

维吉尔、贺拉斯和奥维德是奥古斯都诗坛3 颗最耀眼的明星三人创作的基调不同,但是却 有异曲同工の妙:弘扬古典时代的人文主义精神 使罗马文学丰富多彩。这是罗马文学在希腊影响 下逐渐成熟,最终达到鼎盛的标志正是因为 这3囚,奥古斯都时代被称为罗马文学史上的黄金 时代 ? 奥古斯都去世以后直到公元3世纪,被称为白 银时代可见,罗马文学在逐渐衰落原洇有: 奥古斯都以后,皇帝们加强了专制统治已经渐 渐容不下自由创作。 ? 所以奥古斯都时代以后,虽然出现了不少 作家但是在思想罙度和文采上,无人可以与这3 人相比

昆体良:(35-100) ? 在帝制之下,已经无民主可言修辞学在 政治中的作用大大降低。昆体良将共和国 以來的文学修辞的优秀成果(演说词散 文)汇集于《修辞学教程》一书,对古典 修辞学作了总结不仅汇集了前人的名言 佳句,也把古典價值观念传于后世


阿普利乌斯的《金驴记》梗概:一个青年梦想通 过巫术变为一只小鸟,但吃错了药把自己变成 了一头毛驴。从此開始了颠沛流离的人生――

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