实在讲应当放下的无量无边。為什么要放下?第一『照法清虚离缘止』,「照」是照见像《心经》所讲的,「观自在行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」这是照见万法,清虚就是空跟《心经》上「照见五蕴皆空」是一个意思。「照法清虚」「法」,世尊常讲从缘生。缘当然有因因是什麼?因是法性。法性遇到缘就现相遇到缘能生万法,因是不可得「清虚」,所以「法」虽然是森罗万象实际上也不可得,它的体是清虛法实实在在讲也是清虚,这是一般人不知道的
??所以缘不要执着,世尊教化众生讲经说法,不得已用这个名词名词含意很深,重要的是我们要能够懂得他的含意不要执着言说、文字,乃至于起心动念动都不要执着不要去想他。为什么?他不存在你想他干什麼?这一想,麻烦就出来愈想愈错,错到最后回不了头来,这是在现前社会当中我们处处都能看见,那叫苦不堪言这很可悲也很可怕。
??这么多年来老法师常常勉励同学,老法师常讲十六个字要「放下自私自利,放下名闻利养放下五欲六尘,放下贪瞋痴慢」念阿弥陀佛,求生净土没有一个不成就。净土殊胜入华严境界可不简单,不能带业的但先到极乐世界,从极乐世界转过去就到華藏世界,真是诸佛如来法门有方便善巧方便,我们知道了解这个事实真相那要这怎么念办?
??起心动念为正法久住,为弘法利生僦转过来,不要求自利念念利他,你的头脑才清醒你才不迷惑。眼前这些六尘的诱惑你才不会动心,财色名食睡摆在面前色声香菋触法围绕着,你才不会动心因为你清楚明了。可是如果有自私自利你就不能不动心,你就肯定还是被外头境界转那么你这一生念佛念的再好,也是跟阿弥陀佛结个法缘能不能?没有法子。
??真正想世缘要放下,娑婆世界一样都带不走这里给我们讲的更清楚,樣样都是假的我们要学佛,一定要认真努力去做
??文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观(第七十七集)
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