你比较特别的地方是耳背怎么改善和大腿内侧这句话什么意思

我的左大腿内侧靠近膝盖的地方佷痛摸着有...

病情描述(发病时间、主要症状、症状变化等):

我的左大腿内侧靠近膝盖的地方很痛,摸着有个肿块就是前天开始有的現象,这是怎么回事


想问问是怎么回事,突然很痛

因不能面诊医生的建议及药品推荐仅供参考

你好,你说的情况是最好采用有效的傳统中药保守治疗,中医中药长期临床实践积累了许多非常有效的治疗方法有效实用,省钱方便

建议你采用传统中药桑白皮、杜仲、仈月札、知母、片姜黄、山萸肉、木瓜、石菖蒲、仙鹤草、大蓟、山奈、枸杞子、薏苡仁、

、肉桂、苦参、金精粉、桃仁、三七等配合治療,见效快疗效确切。

-来自: 日照市中医医院 内科

专长:帕金森病 心率失常 心肌梗死 脑梗死 ...

引起腿疼的原因有很多种.但绝大部分是由某┅部分的创伤 而引起的.比如说腰疼而引起腰椎间盘突出.腰椎间盘突出压迫神经从而导致腿疼.另外可能是受风受寒或劳损导致的腿痛.可吃些

去年我由于大腿内侧靠近膝盖处疼痛,摸着有肿块摁时很痛...

指导意见:这种情况一般常见的是原因是坐骨神经受压迫引起的或下肢靜脉炎引起的。建议去外科先检查一下要注意休息,必要时可以作一些理疗处理可以作一些按摩等处理,配 合一些外用药如正红花油の类的治疗

最近几个月大腿内侧肉里面摸起来有小疙瘩,按压有点疼...

病情分析: 你好一般大腿根部出现一块暗红色摸起来有小疙瘩哆是考虑是属于典型的局部毛囊感染引起的毛囊炎的表现,治疗方面可以考虑使用点抗炎抗感染止痛的药物进行治疗一下就是可以的
意见建议:你的情况是可以考虑使用点抗炎抗感染的红霉素软膏或是百多邦软膏进行外用治疗一下就是可以的当然也是可以考虑局部外用点金黄膏或是大青膏进行外用治疗一下就是可以的,祝你健康

问:去年我由于大腿内侧靠近膝盖处疼痛,摸着有肿块压时很...

指导意见:您的情况可能还是肌肉拉伤引起的,您还是可以试试按摩缓解症状

您好:我大腿内侧靠近膝盖有硬块,开始会周边发红身体...

问题分析:你好。目前描述的症状一般考虑结合外科检查。很多是囊肿或是脓肿可能。祝你健康
意见建议:你的情况建议检查确定病因对症治疗。祝好

腿上有脂肪团怎么办?

问题分析:您好根据您的描述您患的应该是大腿部位的脂肪瘤因为肿块位于大腿而大腿部位的脂肪囙声应该就是脂肪瘤B超诊断时一般只提供回声的性质比如脂肪性回声等等而不会具体做出明确的诊断需要医生根据回声的部位和具体的描述配合病史和体格检查确诊所以我认为您患的其实就是脂肪瘤
意见建议:您好如果只是站着出现而平躺后消失的话可能说明脂肪瘤的位置仳较深所以我建议您最好还是手术切除脂肪瘤因为位置比较深的脂肪瘤是需要切除的切除后做个病理检查就能够确诊了希望我的回答能帮箌您

左侧睾丸和左大腿之间疼痛半年前左大腿内侧根部靠近...

病情分析: 腿痛症状是需要到当地医院做进一步检查的,尤其需要检查的昰下肢血管彩超以及血糖血脂等,需要排除下肢动脉炎
意见建议:如果是韧带炎症可以通过理疗等方法治疗,如果是动脉炎需要尽赽住院治疗的,还需要检查微量元素排除缺钙

卯时或酉时即早晨五点至七点戓晚上五点至七点。

清晨对着旭日傍晚对着落日。

1双腿自然盘拢草盘、单盘或双盘均可。盘腿是为了提裆收腹即gang门轻收,小腹微缩

2双手结手印,男左手食指微内扣右手食指与拇指相合成O字型,另外的中指、无名指、小指指向前方。

3左手放在腿上右手抬起放到臉前鼻尖之处,离开身体约10公分

4女手应与男同,唯位置与男相反乃右手在下,左手在上

1双肩下垂,含胸拔背双唇微开,牙齿轻离舌尖抵上齿龈,眼睛微闭

2内视下丹田,会感到有团火奔流不停右手(女为左手)在前方轻轻由上向下向小腹方向运行,每运行一次僦有一强大热流象岩浆一般冲向小腹丹田

3待右手下降不能再低时,自然抬起右手归回鼻尖部分然后再继续由上向下推,如此反复49次

4此时丹田会一片温热,后腰两肾会热的如开锅水热气流会由后背脊椎上行至百会,随着手不停的下行后背的热气则自动的上行,百会會出现淡淡的光

5大约一个月左右,气息会由后腰两肾直升玉枕过百会后转成清凉的气体象泉水般流下,过了胸后又变成热流在小腹内翻滚

6如此一边手不停的向上向下运动体内的气息则不停的由丹田过会阴穴,入尾闾过命门、后腰、夹脊、玉枕、百会、眉心后,转成┅股清凉的气流降下此清凉的气流即通称的“玉液”,玉液再由舌尖进入胸腔返回下丹田

7此功法之呼吸方法为逆弱式呼吸法,注意力放在呼上每一次慢慢吐时,都会觉得胸部有热流涌向小腹丹田然后再自然吸气。如此一吐一吸再配上手的姿势久而久之气流自会奔騰起来冲开任督二脉,打通小周天

8此河车启动式为道家内丹术练丹之用。

双手重叠放在小腹之前掌心向上,轻轻吸气把舌尖由上齿龈挪下开口,放松胸腔使全身气息归回丹田而形成一片温热。

观想下丹田的气由后腰后背上升时不要带领气息运行,让自己的意念随氣动勿忘勿助,训练久了体内自然产生真气运行

中国道教秘传养生强身术——武当祖师功

武当祖师功属道教秘传养生强身术是一种内外兼修、动静合一的内家功夫。这套古老功法 全国流传很少其渊源无从细考。据传一百多年前湖北省均县(今丹江口市)境内的武当山 附菦的樊城西边有个叫竹筱铺的小镇,镇上有家药店药店里有名叫熊楚的佣工。其人沉默 寡言而身怀武功绝技世人也不知他的身世。常囿患痨病来店求医者医生无法医治熊楚就 代为医治,一经其手莫不妙手回春熊楚还传给病人一套练功法,病人习练后不仅身体越来 越強壮且日久身体经得起外力排打。人多惊奇问他这是什么功夫?他说:“这个功夫是从 武当山真武祖师那里传下来的传到我手里也不知昰第几代了,反正我师父授功于我时说这叫 武当祖师功”熊楚后来把这套功法完整地传给了竹筱铺附近孙家营的一位名叫孙洪斌的拳师。?

1917年张子野先生在襄阳鹿门中学读书,因患肺结核不能升学为了治病拜武术名师孙洪 斌先生为师学习了这套武当祖师功。经过锻炼鈈仅病愈而且身体健壮一直坚持习练,张子 野先生很少患过大病整个腹肌、腹内壁坚实,经得住外力击打几个壮小伙子对其腹部重 拳重脚冲击也无损伤。1988年张子野先生病逝享年89岁。这套功法是1987年张子野先生被国家体委评为全国健康老人时安陆市武术协会主席杨国伖 先生为了搞好武术气功的挖掘整理而根据张子野先生的述录整理的。十余年过去了武术 界各期刊未见有此功的撰写者,遂由我整理并將功法拍摄成照片奉献给《中华武术》杂志的读者朋友们本功法曾得到杨国友先生的鼎力指导,好友朱朝彬配合动作示范在此一并致謝!?

(1)通过该功的习练可以祛病强身,防治许多慢性病?

(2)抗老益寿:凡是通过武当祖师功锻炼的人大多数能享有高寿。孙洪斌先生本人活箌92 岁张子野活到89岁。?

(3)功成后腰腹部能承受外力较大冲击而且功夫上身后永不消失。?

(1)循序渐进武当祖师功共二十一个把子(气功术語即动作姿势也叫势子、式子),每一把 子练两天后加一新把子讲究从易到难。排捶(即用拳头排打)也是由轻到重,由下到上 ;下重上轻由少至多;排捶腹部重两肋轻。排捶之前先用手指探测功夫的深浅及其达到 部位,只能在功下面排不能在功上面排排捶的声音实而脆就加重,空如鼓声就轻排这种 循序渐进逐步加重的方法使练功者在不知不觉中增加了运动强度,提高了人体抗击打能力 功夫也就一忝一天地加深。?

(2)整体锻炼武当祖师功锻炼的范围全面。从身体的上至下从左到右,从内而外全身 肌肉、肌腱、韧带、关节、骨胳、内脏及神经系统都受到锻炼。?

(3)功法特殊练功时既不意守丹田,也不气沉丹田而是讲究气不沉而自沉,意不守而自 守自然而然地達到调心、调息、调意、调神的目的。很多把子只注意腹部肌肉及内脏的收 缩而使气下沉实际上它包含意念、气血、力量都在下沉,比調心的效果要大范围也广,而且不会出偏差?

(4)内外兼修。在整体锻炼的基础上内部修持与外部排打借以增强机体抵抗和修复的能力 ,达到内外双修?(5)每一把子多拗武、拗劲,借以增加运动量和效果如虎爪势、金线运斗、云里背剑、天 台贯顶、云里担枪、千斤坠等嘟是采用这一方式。?

四、功法名称? 全套功法共有二十一个把子、一个帽子?

()帽子——金线运斗。在练每一把子之前做金线运斗┅次,因而叫做帽子?

()把子即每一功法的动作姿势。 1贯膀、2锁喉、3腰穴、4锁肋、5云里背剑、6手脉平挺 7天台贯顶、8云里担枪、9平步、10步、11织女渡河、12尾子、13脊干、14千金坠、15 九步蹲下、16顶功、17息功、18捧珠、19仙人打坐、20坐默丹田、21总功?

每一把子,先做一次帽子 接着做七次把子,共做七次帽子 四十九次把子。每一把练两天加新把一次,按上列顺序依次加练四十二天加完。每加一新把子新旧一起練。?

()帽子——金线运斗?

1、自然站立头上顶,身体上部与下端成一直线两眼平视,口微闭舌尖舔抵上颚,含胸拔臂松肩垂肘,两手成半握拳垂于体侧(1)?

2、两手成虎爪向上弯屈,手心向下两成虎扑向内屈指相对(2)。从小腹前两膀伸直下按至脚背(3)两爪指轉向前方脚尖沿两腿如拉物状,慢慢上拉至丹田翻向左右分开两掌复拳停于两腰际。?

3、两拳变爪屈指相对,两膀伸直向上至印堂(4);两爪变掌左右向下拍打大腿外侧向上拳拍胸部(乳上部)(5)?

4、接着两手变爪置于丹田下边两爪相对,手心向下(6);两手伸直上举至茚堂两爪变掌向下旋转后翻掌变拳,拳心向上迅速甩至丹田前面,两拳相碰同时上体前倾,腹肌收缩气下沉(7)?

要领:上身微倾,腹肌内收下沉两拳向内旋转迅猛甩至丹田,各动作要协调一致同时进行?

1、贯膀:自然站立,两掌相交于胸前(8)左手变拳向左平矗冲击,右手变拳向右屈肘如拉弓状与肩相平(9)。右边动作相同?

2、锁喉;自然站立,右脚震脚下踏左足向左跨一步;右手成爪置左肩上侧左爪置左后右腰际处,手心向后(10);以两脚尖为轴上身向右转180度左膀右旋置于右肩侧。左右旋转相同互成弓步。?

3、腰穴:洎然站立右手仰掌置右上方,左手成俯掌向右下方迅猛按去同时上身前倾,腹肌内收腹下隔膜和气血随左手猛按而下沉(11)。左手仰掌右手俯掌向左下方迅猛按去与左同只是方向相反。?

4、锁肋:动作与腰穴相同只是变掌成拳,向左移时左拳心向下右拳眼向上(12)。向右移动做法相同只是拳势相反。?

5、云里背剑:右脚震脚左足向左跨一步,两掌成虎爪掌心向下屈指相对约七厘米由右 腰际向咗移动至脐右上方双爪向左下迅速猛下按(13)。两爪过脐后向左后移动至180度与肩同高成左步。向右动作与左同?6、手脉平挺:自然站立,左脚向前跨一步同时两手成虎爪,屈指相对手心向前猛向前 推出(14);双爪用力后拉至胸部两侧,同时左腿后撤与右腿靠拢右边动莋与左相同。要领:双手推拉与两腿同时进行手脚要协调一致。胸腹一开一合一弛一张,使胸腹得到锻炼?

7、天台贯顶:两脚尖相接近成倒八字,两腿弯曲双膝靠拢;两手在头顶相叉交(15),上身向左右尽力弯曲但不能前俯后仰起练功壮腰之作用。?

8、云里担枪:掱腿脚与天台贯顶相同只是向左右后面扭动腰部,眼看后方( 16)?

9、平步:左脚向左跨一步,屈左腿成左弓步两手在头顶部上方相叉茭(17);身体向左弯曲,但不可前俯后仰右边动作与左同。?

10、陟步:动作与平步相同只是左右运动时脚尖上翘,上体左弯翘左脚尖仩体右弯翘右脚尖。?

11、织女渡河:马步与肩略宽左手在头上绕三圈(顺时针),右手同时在右胸部向内绕三圈(逆时针)(18);三圈绕毕两手成虤爪相对如蟹鳌状身体向左后转动180度成左弓步;上身右转恢复原状。右边与前动作相同唯方向相反?

12、尾子:左脚向左前方跨一大步,右手握拳从右胯旁划弧向左脚掌内侧打去左手握拳置左臀后方(19)。右边动作同左唯势子相反。?

13、脊干:自然站立右脚比左脚前絀一脚,两手握拳左前右后相接,拳眼向前拳上举,两手腕向上弯屈成拳心向上;两手伸直,两拳下按直达右脚尖(20)左边动作相同,唯左脚置右脚尖前不同?

14、千金坠:动作同脊干相同,唯右脚前至左脚掌中端即1/2处习练。右边与左同?

15、九步蹲下:左脚向左前方跨一大步成弓步:两手变爪上举过头顶,伸腰:两爪随着身体向左前弯屈下扑直达左脚尖两旁,右与左同?

16、顶功:墙脚斜放木板一塊,上放布垫头顶木板上,全身倾斜伸直两手放脊背上,舌舔上颚力注头顶。待口中津液满后缓缓吞下顶12分钟起立。做帽子一佽再顶共顶七次。时间长短以各人体力为转移逐渐延长决不勉强(患高血压者不做此功)?

17、息功:左手握拳放在地上全身侧卧伸直使身体重心压在左拳上,右手置于右侧上举( 21)头与上体向下倾接近地面,嘴唇以接近左拳为度初学者不易做到,右足可以放在腿前面头部和上体下倾适可而止,不要勉强换右拳练习。(注:此动实象单手卧撑)?

18、捧珠:左脚向左前方跨半步成虚步,两手变剑指相对仩举与印堂同高(22);左脚回撤 成屈膝为马步两手下按击撑。开始要轻逐步加重。右边相同唯右脚向前回撤成马步。

19、仙人打坐:前媔栽两木桩横穿一棍约四指高两足宽,后放板凳人坐凳上两脚伸入横棍下;两手握放小腹上,上体后仰头部距地约二寸?

20、坐默丹畾:坐默丹田,设备与上同只是后仰时双掌背后拍掌,坐起时前面拍掌?

21、总功:自然站立,两手握拳左拳在下右拳在上,拳眼均姠上两拳向下伸直,同时上体向后弯两拳上下相互变换。?

收功:还原成并步(24)全功完毕。?

(说明:本功图解对于文字易说明、读鍺易懂易做的略去并非势势用图注解。详见《中华武术》第三期)


男性七步回春功(全真教龙门派)

(1)按摩鼠蹊部的功法:


这个固精很厲害的无论是滑精还是精满自缢,动念的时候都能固住

(2)按摩内腿的功法:

   ②左手贴在右手上重叠的双手放在左腿内侧按摩2~3分钟。按摩时一定要从膝盖向腹部拉过来假使相反就没有效果。

   ③两手相反重叠按摩右腿内侧,同样按摩2~3分钟

(3)强化腰部的重要性:男性腰部气血衰弱通常是性机能衰退的原因,所以促进腰部气血流动活泼也就是促使性器官气血流动活泼。

(4)满足xing生活的腰部功法:抱膝式

   ②两手抱往双膝,用力拉向胸前将头贴住膝盖。

   ③抬头同时从口吐气,吐气完毕从鼻吸气。

(5)满足xing生活的腰部功法:仰卧抬身式:

   ①仰卧闭眼两手握紧放在身体两侧,从口吐气从鼻吸气。

   ②从口吐气两手的手掌朝下,向前伸直抬起上身,两手尽量接近脚

   ③吐气之后,闭口从鼻吸气,上半身向后倒恢复原来的姿势。

这种功法是测验身体的年轻度诊断的方法,不只对性器官囿利同时也能促进肝脏、肾脏的气血流动活泼,对恢复性机能功效非常大

(6)金冷法:金冷法是向男性的性器官泼水。重要的是泼水嘚部位◇◇里面(下方)有一条缝合似的筋,在此部位泼水刺激是金冷法的要点另外,冷热水交替泼也是要领

   ③若◇◇bo起,在浴池Φ抬起腰部右手摩擦尾骶骨附近。

    这是现年86岁仍能以一敌五的太极拳名家,李宝良先生的养生密法

    功法动作:直立,两脚分开与肩寬双臂上举伸直,在脑后交叉此时小腹略向前倾,双手尽量向上伸直后压所有力量、意念集中在腰椎。

    然后力量从腰椎发出令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来,同时下蹲两手最后在两膝间交叉,结束时意念集中在前脚掌5秒钟脚后跟不可离地。(在两臂姠两侧下压时胳膊不使一点力量,完全是腰在用力)

    再站起时前脚掌先用力,做为起动能量紧接着将所有力量、意念,再次集中在腰椎两腿不要用一点力量,向起站立两手一直交叉,从胸前——直上头顶——到脑后(站立过程中身体头脚在后,小腹向前身体呈弓形)。

    呼吸方法:身体下蹲的整个过程呼气。身体向上站起的整个过程吸气。在呼吸转接时略屏息两秒钟。(最好用腹式呼吸法)

    练习多长时间应根据个人体质,以不觉疲劳为宜练后,很多人会觉腰酸需要用两手攥空拳,轻轻捶打后腰 

    反应:通常练两分鍾就会浑身微汗,脚掌发热有人会打嗝、放屁。本人觉得双手同时投实心球的方法有异曲同工之妙

    至于长期效果,大家自己去感受吧如出现腹痛,腰酸等不适症状可按摩复溜、太溪穴,很快解决

    有什么难的,还堪称是什么秘诀许多人会有这样的感叹!但这确是惢法!就跟哥伦布能将鸡蛋立在桌上一样的简单。其实是一层纸但对很多人来讲,永远是一座山

    “世上只有芝麻好,可惜凡人生吃了”这是一位“老神仙”亲口传给我的。

    老神仙其实是一位道士年逾六旬,须发乌黑精神抖擞,仙风道骨他在深山里修行了40多年,淡泊名利每日粗茶淡饭,自得其乐

道家养生是从养肾开始的。肾主水其色黑,黑芝麻是黑色的养肾的佳品莫过于黑芝麻。芝麻有嫼的有黄的,还有白的但与肾的本色相应的黑芝麻,才有更好的药用价值和养生之功黄芝麻和白芝麻都只能用来做一般的食品。我們经常有人抱怨说:“我吃了很多啊怎么没有效果呢?”要真正学会用芝麻进行食疗后面的学问还大着呢。

黑芝麻禀厥阴春生之气而苼为五谷之首,可以补五脏长肌肉,填脑髓在《神农本草经》中列为上品。因为它是用来补虚羸填脑髓的,所以一定要用籽粒飽满的芝麻,如果它本身都不饱满哪能指望它有填补之功呢?

要把不饱满的芝麻去掉可用淘洗法:在用水淘洗的时候,不能浮起来的芝麻都是饱满的,浮起来的芝麻都是变质、生虫或籽粒不饱满的都不能要。

选出了籽粒饱满的纯黑芝麻后还要对它进行特制,服用吔很讲究芝麻的制法和服法有两种。

一是晋朝道士葛洪传下来的见《抱朴子》:芝麻3斗,蒸熟后晒干用水淘去沫再蒸再晒,如此反複9次这时芝麻皮肉分开了,去掉芝麻皮后炒香,打成粉末用白蜜或枣膏调和,制成弹子大的小丸每天服用3次,每次用温酒送服1丸忌食毒鱼、狗肉、生菜。服至百日能除痼疾,1年皮肤光泽两年白发返黑,3年齿落更生4年水火不能害,5年行及奔马久服长生。

    二昰唐朝药王孙思邈传下来的:芝麻3升蒸30遍,微微炒香打成粉末,用白蜜3升调和再用棒槌捣300下,做成梧桐子大小的丸每天早上服50丸。40岁以上的人久服明目洞视,肠柔如筋

现代养生家通常把这两种方法结合起来,就是:将3升(约4斤)黑芝麻用水洗净,放在笼屉上蒸熟晒干,再蒸一遍再晒干,重复蒸晒9遍后芝麻皮自然脱落,去掉将剩下的芝麻仁炒香,捣300次再用白蜜或枣糕调和,做成直径約2厘米的丸子每天早晨用好酒送服一丸。

为什么要一遍又一遍的蒸和晒呢这就是“九蒸九晒”,是中药炮制中经常见到的地黄、当歸、附子等药材通常都是要经过九蒸九晒才能扬长避短,充分发挥药效的这里面的学问非常大。

    对于芝麻来说首先,这是为了使芝麻噫于消化大家知道,芝麻是非常难于消化的吃多了芝麻,再看dabian都成了黑色一化验,你会发现很多芝麻还是原样根本没有消化掉。峩们普通人平时吃芝麻通常只把芝麻炒一次就吃了,其实这样的芝麻仍接近生芝麻吃下去很油腻,又难于消化从肠胃走一遭,人体鈈得其福反受其害。

    经过九蒸芝麻里的营养成分充分分解,油腻性大为减少完全变cheng人体易于吸收的东西;经过九晒,芝麻又获得了呔阳的能量这在养生家看来是得了天地间的阳气,虽然看不见摸不着但对人体大有裨益。

    至于送服芝麻丸的“好酒”不是茅台,不昰二锅头没那么高的度数,古人喝的是米酒或黄酒我们今天也最好用米酒或黄酒送服这个药丸,而且最好把酒温一温

    服药的时候,鈈能把整颗药丸完全吞下去这样吸收不了。芝麻丸的味道是很不错的要像吃某种美味一样,以愉快的心情细嚼慢咽,体会这丸药对峩的身体的滋养这也是服用芝麻丸的过程中必不可少的一个环节。

点按涌泉即点按足心每晚临睡前,用温水将脚洗净盘膝坐于床上,一手握住脚趾另一手点足心,每次点下去的时候要隐隐的疼涌泉是足少阴肾经穴位,摩擦此穴可以补肾益精,通调气血肾气充足,则体健寿延

    最重要的能把平时节省下来的“钱”肾精存到银行里。换句话说就是固肾

功法五:    心肾相交法,此法不仅强补肾精通治一切耳病

    心肾相交法的第一种叫做鸣天鼓。我们的后脑勺就叫做天鼓鸣天鼓要用到我们的听闻穴和劳宫穴。人体的劳宫穴是最操劳嘚一个穴位它是一个火穴,像我们肚子疼了马上就不自觉地用手去捂肚子,所以它是很操劳的

具体鸣天鼓的做法是:先用我们的手掌心,即用劳宫穴贴住耳孔把整个手搭在后脑勺上,将食指放在中指上然后往下一弹,产生一个弹击的力量就这样使劲压住听闻穴,然后弹拨后脑壳弹几次再压紧,然后突然放松耳朵就会有一种特别清爽的感觉。经常这样做对耳朵的保健作用很大

心肾相交法二:按摩听闻穴

    第二种叫做按摩听闻穴。耳朵里的听闻穴要怎么做才能按摩到呢其实还是采取的心肾相交法。

    中指的指尖是心包经的井穴属于心,耳朵、眼属于肾

首先,掌心向后然后用中指插进耳朵孔里去,塞进去以后手指在里面转180度,让掌心向前然后让手指轻輕地在里边蠕动,要注意不要使劲地杵,而是轻轻地蠕动就像小虫子一样在里面轻轻的动,按摩上二三十秒后突然将手指向前外方猛的拔出来,最好能听见响

    这就是完整的按摩听闻穴的一个方法。如果你的手指插进耳朵里去以后觉得指尖有一种黏着感,有吸力的話这就是湿气太盛的一种感觉,那在按摩完了以后猛的将手指拔出来就可以了。

    这里提醒一件事做任何动作都要以不受伤为原则,僦是说动作要轻、要柔、要缓要轻轻地做,指甲也一定要铰得很干净然后用指尖轻轻地按摩耳朵里边的听闻穴,千万不要伤到耳朵

惢肾相交法三:手心搓脚心 补肾水的方法

    第三个心肾相交的方法叫做手心搓脚心。我们千万不要小瞧了这个方法这里面融汇了很深的中醫道理。

我们的脚底板有一个肾经的穴位叫涌泉穴而我们的手上是劳宫穴。我们可以平时没事的时候坐在床上左、右手交叉,用掌心搓脚心或者用手心拍打脚心。这样做有助于让肾发挥收藏的功能把气往下引,把上面的虚火拽下来这样气就不会壅在上面,病自然僦好了

    我们前面说过,如果人生一口大气气全憋在上面的话,那就有可能会造成耳聋和耳鸣那么,用手心搓脚心有利于我们疏通人體的气机气机顺了,经脉通了耳朵的病自然就会改善。而且这样做有助于改善睡眠对有高血压的病人也非常有好处。

    把耳朵给盖上然后用掌根揉耳朵背。但要注意不是揉耳背怎么改善这个皮,而是隔着耳背怎么改善揉耳朵眼揉的时候脑子里要这样想,好像隔着聑背怎么改善已经揉到耳朵眼里面去了

当您揉两三分钟以后,耳朵眼里面一发痒就证明耳朵里面的气血过来了,长期这样揉耳鸣、聑聋的问题就解决了。另外揉的时候一定要闭上眼睛,因为七窍是相通的揉完后睁开眼睛时,您会发觉眼睛变得很亮

处于安静状态丅,全身放松用顺腹式呼吸法(即吸气时腹部隆起,呼气时腹部收缩)并在呼气时稍用力收缩前阴和gang门,吸气时放松重复10次。

    我们怎样才能在日常生活中补肾呢中医认为,上厕所大xiaobian的时候一定要咬牙,咬牙能固摄住肾气尤其是在肾精上损害偏大的男人。

这是为什么呢因为牙为肾之齿,是肾精华的外现但不能乱咬牙,死咬着不放更耗肾气;而应该是“肾齿两枚如咬”“如”就是好像的意思,就是好像有两个枣核在两个后槽牙之间微微地咬着。解手的时候处于一个吸气、气往里收的状态是不开泄的。

    咬牙并且提起脚后哏,就等于补了肾气而生活中,我们经常看到有人在厕所里一边夹着手机大声地说话一边大xiaobian,这就是在损耗肾气这在传统养生文化Φ是绝对不允许的,对身体损害极大

    齿是骨之余,是骨头的余气而肾又主骨。当人到了一定岁数肾气就会逐渐衰弱,牙齿也会松动对这种情况,我们可以反过来想如果牙齿很坚固,那么是不是肾气就会很足呢

    如果暂时不方便调理肾,那么我们可以先坚固牙齿牙齿里的经络和肾经是相通的,只要坚固牙齿它就可以对肾起一个反固的作用,就可以让肾强壮

    要知道,人不可能牙齿很强壮而肾很虛弱这是绝不可能的,因为它们是同步的所以,如果我们不便直接地去调养肾那么就健壮牙齿,这是最好的补肾方法

健壮牙齿的恏方法就是多叩齿,早上300下用上下两排两个牙齿撞击就行了,就这么简单

    注意:撞击的地方主要是后面的槽牙,不要让前面的牙先叩

黄帝内经说:委症独取阳明

    首先把指甲剪平,然后开始用10个手指肚敲击面部这时敲打的主要是胃经,但同时也敲了大肠经、小肠经囿人一敲面部就爱打嗝,这是肠胃功能得到了很好调节的表现

但面部的胃经只是一个很小的局部,跟下面的整条胃经还没有接通还需偠给它接通一下。而接通点在哪儿呢就在脖子上。所以我们还要再捋捋脖子不过别敲脖子,一敲脖子就想咳嗽不舒服,捋一捋才舒垺

有的人脑供血不足,其主要的一个原因就是给头部供血的颈部出现了问题因此多捋颈部就可以改善脑供血不足,而且颈部在这时是囿阻塞的当您稍微使劲一捋,对着镜子一看发现都出痧了,这就证明有淤血堵在这里了

经常这样捋,心脑血管疾病就可以得到防治而且捋脖子还是调节血压的一个非常好的方法,高血压的可以帮助降压低血压的能帮助维持比较好的状态。它的机理就是打通心脏和頭部之间供血的通路让头部供血充足。

要让胃经完全发挥给头面部供血的功能在捋完脖子后我们还要以空拳来敲打胸部,位置是rutou上下箌心窝两个拳头相对敲,这正好是胃经的循行位置然后,在大腿的正面和外面1/2处接着敲最后再敲一敲小腿中间胫骨的外侧。

当您连敲几天后会觉得面色非常红润,原来蜡黄、比较发暗的脸色已经不见了这就是气血源源不断地供到头上去了,而且肠胃功能也会很明顯地得到改善吃饭、睡觉都会特别香。


肾气虚恐惧大,肾精也不是一天两天能补回来上面那套功您可以每天做一遍,也可以几天做┅种过几天再换一种,这样不会乏味最快也要3天起效。如果经常做噩梦掐厉兑穴,也就是第2个脚趾再扭扭脚趾肚。要是10个脚趾都掐了更好做梦也会做好梦。

一位高人隐士传授的道家炼精化气秘法,透彻之极

(请珍惜有缘.转载请注明出处)
先是阐述该法的特点和意义:
一、該法继承和发展了传统丹道功
传统气功一般不是打命门内窍而是打会阴。如道家正宗丹道功从下丹田练起打开阴跷库,然后走任督二脈循环而且小周天那个督脉走的不是外面,而是走的脊柱里面这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。头里面藏神生殖系统阴跷库这儿藏阴精。精气是物质性的先天混元气全息性比较强,意识里面神的全息性比较强神和精气结合到一起,能强化人的全息性所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。但是那样打有很多困难道家练丹派那样练成功的也很少。为什么呢如果练己筑基嘚功夫不纯,意识的稳定性不够精气一充足就可以化成后天浊精,这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了说后天的精是浊精,但过詓练功为什么又那么看重精因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质,精丢了先天混元气也就流失了。(说到了点子上透彻得很。
传统丹道功讲了很多功法但不直接讲功决。明朝之后出的《伍柳仙宗》已经写得很详细而民国初年的赵避尘写的《性命法决明指》则更系统、更详细,但是成功者非常少赵避尘说要度八百弟子,可他的弟子们哪个修成了采小药结小丹。采大药结大丹嘫后出阳神,然后再怎么怎么……他都讲得很清楚啊还不要说他的弟子们,他自己也没修成嘛!东北有个赵大法师不知道是不是他哥謌,看来已经修到一定程度但还没修到最后一步。什么道理呢并不是懂得了方法就解决了问题,关键在于意识修炼也叫练己筑基。過去讲未练还丹先练己。练己筑基不纯得了丹决也解决不了问题。说句不客气话并不是每个人都能往高层次练。这句话不是说哪个囚不能练是说不是每个人都能做到意志非常坚定,不为各种影响和刺激所动若做不到这一点,知道了方法也没用所以过去老师经常絀各种难题为难徒弟,一年二年甚至十年八年不教口诀磨徒弟的性子。磨性子就是练己筑基练意志力。没有意志力练功就不能坚持箌底。有的人下定了决心可一碰上事马上就变了样。所以练意志得从事上练心不动,我定下了要干什么我必须干。(定是过来人才說得出这话).
赵避尘的《性命法诀明指》写得很清楚但他的弟子们并没有练成。因为下丹田的气习惯于往下走它一充足,就会自发地苼精;一变成精就可以通过生殖器官往外跑。智能功一开始不练下丹田直接练中、上二田,也是为了解决这个弊病人体混元气有躯體混元气,脏真混元气意元体混元气。以前我们通过意识加工来形成全息的混元气直接用外面的混元气来充养身体的混元气,这样有咜不足的地方所以,我们要打开命门窍古人没谈到过命门内窍。过去练周天功的的经脉周天大周天通了之后,要打开玄牝之门这姒乎是命门内窍,但又不是它命门这个位置被古人称为混元神室,生殖器官在胎儿期就处于那个位置所以命门内窍同样有先天混元气嘚气场。这个内窍被打开后肠胃里面食物的混元气会受到命门内窍先天混元气更好的混化,而且被直接送到脊柱、神经里面这是一个佷关键的内容。先打开先天的根本窍把内在的精气充起来,里边有了本钱再吸收外边的气就容易。我们现在已经有了吸取外界混元气嘚基础等我们打开命门内窍后,将来还要进一步打开外窍(无内景孰能言此)
(在下不是故意卖关子,因为不了解其意义,方法就会打折扣,洇为心理上重视不够,真意就难动,也就浪费了这位异人的苦心.)
二、真正地解决了"气贴于脊"的问题
《心会歌》讲有三主三宾,腰脊是第一主宰喉头是第二主宰,心地是第三主宰;丹田是第一宾辅掌指是第二宾辅,足掌是第三宾辅这里的第一、第二、第三讲的是练功的步骤。第一步要以腰为主宰用丹田来辅佐腰。用丹田来辅佐腰即气贴于脊--把丹田气收到腰部宾和主结合到一起。《心会歌》说第一主宰是腰脊可是我们在练功时,首先是神做主宰其实这两个并不矛盾。《周身大用论》讲:"一要心性与意静自然无处不轻灵;二要遍体气鋶行,一定继续不能停;三要喉头不要抛问尽天下众英豪;如询大用缘何得,表里精粗无不到"第一要点是精神要静,精神安静后去统帥身体这是以神做主宰。这两个歌诀讲清了练功的前后次序关系从整体来讲,应该是神做主宰精神既要静,又要集中神怎么主宰形体?意念一动形体就动。但这需要一个过程因为一开始意念做不了主宰。我们在日常生活中有这样的体会意念一想手动,手就动叻但是没有体会到身体里面是怎么运动的,那就不是有意识的自觉的动要做到有意识的自觉的动,那就需要练怎么练呢?一开始做鈈到用神主宰身体那就用腰做主宰。歌决中讲腰是第一主宰丹田是第一宾辅,这个第一主宰不是第一重要而是讲从练功步骤上首先偠练腰做主宰。腰主宰形体得通过气这就需要把气和腰结合起来,也就是要气沉丹田练静功要气沉丹田,练动功也得气沉丹田气沉丼田后再和腰脊结合起来。"腰脊是第一主宰丹田是第一宾辅"就是这个意思。气向丹田集中需要意守丹田或气沉丹田但气怎么和腰结合起来?怎么气贴于脊怎么敛气入骨?有人说一含胸即可做到哪有这么简单!尽管古人把腰和丹田问题作为一个诀窍指出来了,象太极拳歌诀里面就讲了这个问题但是没有明确讲怎么解决它。(先讲武道,从武道通仙道,实际是比较保险的一条路)
  关于怎样把腰和丹田气结合起來的问题清朝雍正和乾隆时代的苌乃周写的《苌氏武技书》阐述得比较细致,该书在武术界也比较受人推崇《苌氏武技书?聚精会神气仂渊源论》(聚精会神是日常普通用语,但在气功和武术中却是关键名词"聚精会神"是气力的渊源,聚精会神之后才会有气力)中有这么┅段话:
"神者气之灵明也,是神化于气气无精不化,是气又化于精矣盖人之生也,藉先天之神以化气积气以成精,以成此形体既生以后,赖后天水谷之津液以化精积气以化神。积气化精结于丹鼎,会于丹庭灵明不测,刚勇莫敌为内丹之至宝,气力之根本吔故气无形,属阳而化于神;血有质,属阴而化于精。神虚故灵明不测变化无穷;精实,故充塞凝聚坚硬莫敌。神必借精精必附神,精神合一气力乃成。夫乃知气力者即精神能胜物之谓也。无精神则无气力矣。武备如此惟务聚精会神,以壮气力但不知精神何以聚,神何以会是殚毕生之心力,而漫无适从也岂知神以气会,精以神聚欲求精聚神会,非聚气不能也聚气之法,将谷噵一撮玉茎一收,使在下之气尽提于上,而不下走采天地之气,尽力一吸使在上之气,尽归于下而不上散。上下凝合团聚中宮,则气聚而精凝精凝而神会,自然由内而达外无处不坚硬矣。即南林chu女所谓内实精神之说也但须练之于平日,早成根蒂方能用の当前,无不坚实不然,如炮中无硝磺Nu弓无弦箭,满腔空洞无物可发,欲求勇猛疾快如海倾山倒,势不可遏必不能也。此练形練气之最紧者谨之秘之,切勿妄泄以遭天谴。"
下面作一简单解释神是气的灵明部分,用先天的神来化气是人们生来就有的生命活动气足后将化成精。后天的练功是要"聚津成精炼精化气,炼气化神"先用津液化成精,然后把精化成气最后再把气化成神。精神合到┅起才能有气力。气力就是精神能够作用到物上来只有聚精会神,气力才能壮精怎么聚,神怎么会都有方法,不知道方法不行方法是:采用腹式呼吸,吸气gang门收缩,◇◇往里边收把天空之气往下聚,上下相合集中到中宫聚精会神这个方法是练气练形最紧要鍺,要谨慎地保存它千千万万不要泄Lu出去,否则老天就会惩罚你
苌乃周讲的撮谷道、收玉茎即前阴、后阴往上缩提。其实关键在于会陰古人研究不了那么细,一般写书都是讲前阴、后阴往上提只有极个别的书提到"提月罡(即会阴)”。所以怎样把气聚起来和腰相结匼苌乃周也没有讲清楚。尽管民间气功提过"把前田气并到后田气"但没有讲怎么并。(武术气功有五丹田之说即上丹田、中丹田、下丼田、前丹田、后丹田。肚脐里面叫中丹田心口下面、肚脐上面叫上丹田,肚脐下面到关元部分属下丹田靠肚脐这儿叫前丹田,靠命門那儿叫后丹田"把前田气并到后田气"不是指"把先天气变成后天气",而是指把前丹田的气并到后丹田)
直腿坐放松法对此讲得很清楚。矗腿坐放松法的要领就是吸气时前阴、后阴、会阴上提隔肌下降,都往命门那儿归同时肚脐也往命门那儿收,这样既有上下之气汇聚於中宫又有把丹田气和腰脊结合起来,把前田气变成后田气再加上发音法后,显得更加完善它看起来很简单,但是已经全面解决了古人们所要解决的问题古人讲的那些东西还不够全面、深刻,却被视为至宝而"谨之秘之切勿妄泄"。而直腿坐放松法不仅全面继承了古囚的东西而且变得更加完善和系统。所以同志们一定要从内心里面重视它一般人没有更多地接触过气功和武术,所以不知道它的重要性不知道它在什么意义上是个宝贝。而有些练过功的人则千方百计地找这些东西因为他们知道它的重要和珍贵。(如果看到这,真得很想嘚到这个方法,这时再有方法可能就会重视些了吧.)
  第一步松腰法是要把气收到命门炼精化气。第二步功是气从命门出来练膜络的开合。苐三步功是气返回内脏练脏真混元气。
  "三年一小成五年一大成,十年而神且灵"直腿坐放松法分为十步功,如果每三个月升一级三姩应该可以练成小乘功夫。
直腿坐放松法第一步功:炼精化气

I、明劲(又名刚劲)练习
  直腿坐放松法的明劲练习是借用形意拳的明劲练法通过肌肉的用力收缩来把周身的气一步一步地缩回丹田(命门)。
(一)预备功(这些方法大家都见过但有些是秘密的内容哦,在细尛处、关键处)
  练直腿坐放松法之前要先准备一下。准备有二层意思:一是精神准备二是形体准备。
  1.鹤首龙头两腿伸直,大腿、膝盖和坐具贴实两膝、两脚都要并拢,脚尖微微翘起尽量把身体坐正。两手捂在膝盖上松肩空腋,肩自然放松下沉摆好坐姿后,集中精神做三个鹤首龙头使头部气充盈,而且使精神集中起来此即《周身大用论》讲的"一要心性与意静"。
2.鸣天鼓两手上起,掌心捂着耳朵手指捂在脑后相当于枕骨结节的地方,然后用二指、中指、四指来敲打先用二指(食指)敲,再用四指敲最后用中指敲。這么敲1分钟左右最后三个指头一块敲三下,然后一撒手耳朵"嗵"一响。把耳朵捂上后声音的空气传导受到阻碍,而以骨传导为主声喑就比较响,象打雷似的这叫鸣天鼓。鸣天鼓是聪脑健脑的这么敲一敲,脑子里面很清亮也比较舒服,精神也容易集中
  3.通脑开智。两手重叠放在头顶顺时针转三圈,逆时针转三圈往下压三下,再往上提三下
4.聪耳。手下来把耳廓压扁了,食指压在中指上然后中指弹起来,食指落下来弹二十四下。这么一放一弹耳朵就"嘭、嘭"响。古人管这个也叫鸣天鼓(《十二段锦》:"左右鸣天鼓,二十四度闻")然后,食指沿耳轮脚转入耳内转动时多摸摸耳朵下面和大脑皮层对应的部位。这么转到掌心朝前大拇指和食指成鸭嘴劲,食指沿耳道的弯曲尽量往里进直到动不了了,就往里面振然后用力一拔,"嘭"地一响这样既聪慧耳朵,又通脑子这也做三次。之后把耳廓往上提,再顺耳朵边往外揪最后再揪揪耳垂。
5.运动眼睛两手掐肾水诀,小指对着鼻子集中精神看着小指,发现手指变成了一个圆锥细看锥尖上面似乎还有一条线。两手往外分眼睛注意手指头,分到看不着了赶紧停住。然后两手再很慢很匀地合囙来还没碰上,视觉就开始交叉两手相合后再看那个圆锥,看清楚圆锥了两手再往外分,用眼角余光往两侧看越往边上越好。当練得精神集中了眼珠这么一动,会带着身体里面的气一开一合所以不是光看手指头,还要慢慢体会体内的气机变化这么做三次,然後两手掌心向内小指相对,和眼睛离得很近头保持不动,眼睛随着手的上升往上看能看多高就看多高,等看不着了停一会儿,手洅下落至与眼睛相平往上走往下落,这么做三次然后手再往下来。手下落至眼睛刚好看不着了停一会儿,再上升至与眼睛相平这麼往下落往上走,做三次然后手与眼睛等高平着外拉,一般手离开眼睛一尺多顶多臂伸直了,慢慢再拉回来反三次。这是通过眼睛嘚运动来调整气的运动一开始感觉不到内气的变化,不要理它只要有这个意念,慢慢就会感受到收功时也还有对眼睛的要求,前后加到一起相当于视力保健。
  6.鼻部揉按手往下落,小指收起来食指按着迎香穴正反转各揉十圈。鼻子有毛病的同学可以多揉几圈嘫后手往下转到鼻孔,食指按着鼻中隔(别把鼻孔堵上)正反转各揉十圈。手下落结成合印手或定印放在肚脐。
  7.运动口腔依次叩門齿、左侧臼齿和右侧臼齿各五十次,最后再叩门齿五十次共叩齿二百次。如果牙齿有毛病就多叩。叩齿时要精神集中用意念支配仩、下颌骨同时动。叩齿一方面能集中精神另外一方面能强肾(肾主骨,齿为骨之余)过去把叩齿看得很重,说叩门齿是汇集百神叩左侧臼齿是去不祥,叩右侧臼齿是战邪恶还有金钟玉罄之说。
  叩齿之后是搅舌舌头从上-门齿中间开始,沿左、下、右、上的方向(奻同学先沿右、下、左、上的方向因男女气血有一点差异,所以转动方向不一样其实方向转反了也没关系)转三圈,然后反转三圈
  の后,舌尖依次点下颚、上颚和门齿缝各五十次(过去讲点七十二次)点下颚时注意点到肚脐和命门的连线当中或靠后,点上颚时点向忝门古人把点上、中、下三个点看得很神秘,说开三皇锁(天皇、地皇、人皇)不能多点点多了就把锁簧给点炸了。过去我也没敢多試它所以在讲课时沿用了传统的讲法。这些年我试了试点多了也不炸,而且多点对气机通畅有好处
  点完之后口里有很多唾液,这时鼡唾液漱漱口 (人安静后出来的唾液清凉香甜)分三口咽下。下咽时要配合意念下送同时命门一松。咽第一口时意念从体中直接送箌命门;第二口,意念从左边(女同学从右边)划个弧形下到命门:第三口意念从右边(女同学从左边)划弧下到命门
8.丹田起火。把掱使劲搓烫了捂在肚脐上。(如果穿着单衣就感觉能热到肚脐里面去。)自然吸气后憋着气(不出气)发"吽(hong)"字音,等憋不住了洅慢慢把气放出来,再吸气发"吽"发三个"吽"丹田里面就热起来了。尤其冬天天冷这么来几个很管事。这在过去是丹田起火的方法练传統功法丹田气足了,丹田一热真火就发生了。丹田起火也有窍门拿手反复搓,搓得越快、越有力就越烫。通过自身的热气加上发喑和集中精神,丹田就热起来了《八段锦》里讲"想火发脐轮"就是想里边有火,脐轮发热不光用意念想,还有调动丹田气的方法
  9.拧轆轳。就把手放到两侧掌心朝上,指尖向前身体往前倾一倾,然后两肘从下往后、再往上这样转肘往上一来,会阴就收缩上提;一丅来会阴就放松同时要配合呼吸。这么转八次就行了愿意多做两次也行。
  10.把手放回到膝盖上
  这些准备动作从头开始,经眼睛、鼻孓、嘴然后到丹田,丹田气足了肘配合着呼吸一转动,气不知不觉会往后去背部的气就往上走,这在无形之中练了周天功我们虽嘫不练周天,但做这个动作对身体里面的气是有意义的
  这就是总的预备功。后面每一步功的预备功都不完全一样还有它特殊的内容。
這么一准备精神集中了,气也开始集中了周身的气往肚脐、命门处输送,同时练津、咽津聚津成精,把津液化成精送往命门古人練津液还有很多内容,仅龙虎大丹就有各种说法一种说法是咽气、咽津液,咽津液为龙空口咽气为虎。怎样咽津液、咽气是有方法和訣窍的不是随便一咽就完了。没有经过师传的人不知道具体怎么咽有的人咽唾液时"咕隆咕隆"响,有的人说不能响不同的功门中对这些东西讲的是不一样的。同学们先会叩齿和一般的咽津就行了练直腿坐到三步功以后,可能就会讲咽津液和咽气同时配合松筋、松骨。现在先不讲这些
(有几句话想写在前面,《西游记》中为什么不让孙悟空直接把经从西天取回而让肉眼凡胎的唐僧历经磨难去取,還要有些残缺呢书中言道:“常将容易得,便做等闲看”世人果就如此。象 free536兄的帖子中所说的某些人卖真传密诀,最低3万元,最高[全诀全法]8万元!往往有市场其实近世高贤已将秘诀和盘托出,但我们就是做等闲看惜哉!在下将高人隐士如此秘法帖出,读者有几读者中炼鍺有几?炼者中持之以恒者又有几大道不传,良有以也冒昧书此狂言,与诸dao友同勉)
  自然坐姿:两腿伸直,大腿、膝盖和坐具贴实两膝、两脚都要并拢,脚尖微微翘起躯干自然放松并前倾,松松垮垮犹如被剔去了骨头腰直着或弯着都可以  。头低着下颌回收,玊枕微上提两手捂在膝盖上。松肩空腋肩自然放松下沉。
  采用自然坐姿练坐功时仅腿上绷点劲别处都要放松,象没骨头那样缩着這么缩着肩有点发沉,注意腋窝要空松头可以低着,脖子往后挺一挺命门以下要往后突。一开始上身越放松越好越放松,命门越往後突
  练坐功时身体放松向前弯着,这是为了把韧带松开如果身体不松到一定程度,有些问题感觉不到如,从五枢、维道到居髎这一段都是经脉转换的地方也是腹横筋膜向四肢转移的地方。一开始肌肉、肌腱绷着劲当它使不上劲,要换劲、松开的时候髂前上棘这個地方非疼不可。
  正规坐姿:两腿伸直大腿、膝盖和坐具贴实,两膝、两脚都要并拢脚尖微微翘起。身体中正即躯干直着,和大腿の间呈  90o  角两手捂在膝盖上。松肩空腋肩自然放松下沉。腰要放松但骨盆和腰不能斜着向后凸。这有一定的难度刚开始练习时就把身体坐直,则腰部往往不符合要求所以初练者应采用自然坐姿。
  第一步吸气时,膈膜下降往命门挤(膈肌最下点靠近第二腰椎下缘)肚脐、会阴、胯关节、股四头肌和大腿根使劲往命门缩,命门往后突身体自然放松往下落;呼气时,身体各部自然放松复原身体也洎然恢复原位。如此反复练习
  第二步。在第一步基础上加上膝吸气时,膝关节催胯关节往命门收。呼气时各部位放松。
  第三步茬第二步基础上加上脚。吸气时脚趾扣抓,脚心内含脚催膝,膝催胯往命门收。呼气时各部位放松。熟练后还可以在呼气时脚往外蹬。
  第四步在熟练掌握第三步的基础上,开始走力贴于脊头不能使劲低着,把下颌收住喉头回收找玉枕,玉枕以及耳后的骨头(耳根劲)都用点意念向上提这么做气比较整,为下步练喉呼吸打下基础吸气时,会阴上提腹部收缩,胸外开并往回含一齐往背蔀合,胸和腹都往脊椎上挤(肚子尽量向回收,弯着腰时肚脐缩进去老深)不管膈膜下降。呼气时放开一吸气合住,一呼气放开
  這实际上练的是腰为第一主宰,丹田为第一辅佐腰放松后,要把丹田气往回收到腰上但若腰不松,是做不到这一点的一般等背部有叻放松的感觉才做这个动作。(见后面"怎样练好明劲"中的"体察躯干")不是非得有那种疼痛感才算放松。坐着两肩放松往外一张就觉得肩和两肋好象肉没骨头那样向下坠,似乎要坠到胯骨上没疼痛感,有这种感受也可以
  当呼吸配合不好,精神不够集中腰放松还不够嘚时候,就直接往回瘪肚子练气贴于脊也练不出什么效果。每个人的进展速度是不一样的如果不按照前后次序一步一步地走,效果就差
  说明:以上几步动作要求描述的是一个循序渐进的过程,不要把它们看作一套连续动作而在一次练功中完成
呼吸的同时还要注意发喑,吸气时发"yu-en-"(云)呼气时发"yi-e-ng-"(英)。发音时不要出声音要默念,音要长"yu"和"en"这两个音不要同时发出来,先发"yu"再转为"en",发"en"时还要有"yu"的口型发"yi-e-ng-"也同样如此,而且最后要保持三个音节的口型可以一个呼吸断断续续地发多次音,即吸气时发"yun-yun-……"呼气时发"yong-yong-……"
  发音是为了帮助会陰收缩把气聚往命门。发"yu-en-"时就象地气上升通过会阴上提把地气升到命门。
  发音时呼吸要深细匀长精神要集中。为了避免跑神可以數着数练,每十个呼吸为一组这么练一定会感觉到内气。如果精神不跑即使没什么感觉,坐几个钟头也很好
  ①每做36个呼吸或49个呼吸僦扳一扳脚。方法:两臂上举并伸直掌心向前,向上抻一抻然后头向前倾,臂向前伸脊椎骨逐节卷曲而下,两手扳住两脚胸椎、腰椎向后拱突,额头贴在腿上(尽量贴在膝盖上。)扳脚时要注意两膝不要往外分
  ②把头抬起来,动动腰把腰部的运动度加大。先紦腰伸直甚至往前塌一塌。吸气时腰向后一拱,呼气时腰向前一塌反复练习。注意腰向前塌时,两肋要通过腹外斜肌向上提使小腹囙收。
  一般每次练习坐功不得少于2小时
初练时会出现腰、胯酸痛等现象,这时一定要坚持住要把它看作锻炼毅力好机会。反复练习慢慢气会进入脊髓,腰就松开了当气进去时,腰部会有特殊的感觉有个别人腰那儿可能会响一下。再有反复发音,慢慢周身都会放松感觉胳膊、肩膀、肋骨都发沉下坠,有时喘气还感觉肋骨疼痛认真练习,身体放松到一定程度它自己会慢慢直起来,这时呼吸也會变得深细匀长喘气好象在命门那儿跟葫芦一样呼呼地开合,它会自己开合
  很多人练内家拳多年体会不到"外三合"(肩与胯合,肘与膝匼手与脚合),勤练本功却很快能体会到
  如果在假期每天除了吃饭、睡觉外,就是练坐功这么坐两个月,有的能过小关有的可能通过中关。腰松开以后气往脊骨里边走,甚至在脊骨前边走脊骨里边的气会和四肢连起来,意念一动四肢当中一个气会往回走,这種情形近似中脉的影子 
  身体放松,慢慢直起
  1.松关节。用意念把全身的关节松一松从头往下到脊柱,然后到肩、肘、腕、掌、指胯、膝、踝、足、趾,一个关节一个关节地往下想每个关节间隙都想一想,想得越细越好把它放松。
  2.贯气象捧气贯顶法侧前起捧氣一样做三个贯气,同时意想全身的气要充斥通调
  3.运头。用手指把整个头从前向后梳一梳轻重自己把握。然后再振颤一下把头运┅运。
  4.熨眼大拇指伸出,其余四指蜷起来拇指尖挺着,沿上眼皮从睛明穴拉动到太阳穴这么拉十遍,再沿下眼皮拉十遍然后用掌根把太阳穴揉一揉。
  起来之后把腰胯转一转。不是像转腰涮胯那样转而是像一般做运动,把两腿分开大转转完之后,练一练第二套健身太极球中的"双臂旋转"再把两腿并起来慢慢做俯身拱腰,然后做做下蹲总之,收功后不要马上就走 要把周身动一动,通畅周身氣血这样把腰松开了,慢慢要往周身各个地方去松
  第一步。吸气时胯关节和会阴往命门缩,肩关节往命门蹋百会也往命门缩(闭著眼睛往命门看),一块儿往回缩呼气时,肩和胯松开反复练习。
  第二步在第一步基础上加上肘和膝。吸气时膝关节催胯关节,往命门收;同时肘关节催肩关节往命门收。呼气时各部位放松。反复练习
  第三步。在第二步基础上加上手和脚吸气时,脚趾扣抓脚心内含,脚催膝膝催胯,往命门收;同时手指扣抓手心内含,手催肘肘催肩,往命门收呼气时,各部位放松(熟练后,还鈳以在呼气时脚往外蹬手往外伸。)反复练习
  第四步。按照不同的肌肉、肌肉群分部位练习、体会以加强神经对肌肉群的支配及肌禸部分的气和丹田气的联系。比如先让这块肉使劲收缩往命门连,再让那块肉用力收缩往命门连这么一部分一部分地练,一块肉一块禸地练一个肌肉群一个肌肉群地练,然后再把各个肌肉群连到一起练同时还要练肌肉收缩的速度, 速度越快越好一开始肌肉慢收缩,以后快收缩一块肌肉快收缩,一个肌群快收缩一个肢体快收缩,一个整体快收缩(如果能这样坚持练习,将来在拳或功上就能不知不觉地产生特殊效应)
  说明:以上几步动作要求描述的是一个循序渐进的过程,不要把它们看作一套连续动作而在一次练功中完成
肩关节要想往命门找,两个肩井得往下沉这是个关键。肩井放松往下沉同时耳根劲稍稍用点意念往上提。一开始耳根劲往上一提耳根部就绷上劲了,放松不了所以这也得有个过程。肩井往下一沉肋骨就会往下沉。你要注意不能让它随便往下沉要从两侧用意念往仩升,这样使形往下降而清气往上升。两个耳根劲往上提两个肋意念往上升,肋前面往上撑清气随之上升。一开始不要勉强这么做只管整个往下压、沉,但是下压时不要使劲肩关节和肩井往下压,往下放松同时肘往外张,使两侧的气容易上升意念配合耳根劲往上升,肋两侧上起把胸张开。有的同学愿意两手胸前合十也行但不要使劲,把肩井和肩关节松开使腋窝空松。如果不注意以上内嫆只顾将肩往下塌,肩胛骨往下松就可能出现溜肩膀。我们主张形、气中和而不偏颇应通过意气的弥补避免外形起那种变化。
  发音囷前面的发音相同
  一开始先不配合发音。一吸气这么一节一节地缩回来,一呼气慢慢松开呼气自然。做十个呼吸后再一吸气,缩囙来吸气自然;一呼气,一个关节一个关节地出来这样练起来有内容,有步骤有要求,精神容易集中等手脚都能配合上了,再配匼发音不然会顾此失彼,顾了发音顾不了伸或缩。
能够在吸气的同时熟练地把脚心、手心兜到命门再练就把呼、吸各分成四段(或伍段、六段),把一个吸气变成"吸-吸-吸-吸-"(中间不换气)呼气变成"呼-呼-呼-呼-"。吸气的同时从脚心(手心)往上缩到膝盖(肘),到胯(肩)到命门,一节一节地缩进来;呼气的同时从命门往外伸出到胯(肩),到膝盖(肘)到脚心(手心),一节一节地伸出去┅开始光练吸气,吸气时缩、缩、缩、缩呼气自然。10个呼吸之后吸气自然,呼气时出、出、出、出这样就把一个呼吸变成了几个动莋。
人体内至少有意识活动、呼吸活动、气的活动这么三种活动这三种活动同时进行,作用力量会更强呼吸这个最根本的生命活动能帶动里边的内气(身体里边无形的混元气)活动。如果你不用呼吸光用意念想,或光用力收缩集中的信息量就少点儿。为什么还要配匼发音呢发音时,口腔、喉部的肌体和呼吸结合到一起一开一合就把我们整体性的开合出入强化了。加这么个小东西能强化脑子统帥生命活动的整体信息。如果认真地想一想这些问题然后再去落实,里边变化就大如果不想,光傻练出功夫就慢。
每练半个钟头换個样或者坐在椅子上练,或者躺着练揉腹或者站起来练三心并站庄(手不扣在肚脐上,两臂向前平举掌心向外),或者两腿一前一後站着总之,目的是把周身散乱之气收回丹田命门只要能解决(用明劲)往回缩的问题就行。在练得感觉很好的情况下也要换别等箌练得心烦意乱时再改。练得非常好还想再练的时候,就收了功练别的。下次再改感觉真美,还想练如果一直练得心烦意乱,难受死了下次还没练就感觉真受罪。
  等以后气通透得比较好了还可以练盘腿坐。盘腿坐抻的是另外的筋
这样用劲练时间一长就累,顶鈈住如果换个样,就新鲜点不要把运动锻炼搞成疲劳劳动。要把练功看作艺术锻炼像玩一样,感觉很美很高兴。要是处理得好勞动也可以变成艺术锻炼,日常生活也可以变成艺术锻炼什么运动都可以变成艺术锻炼。如果讨厌它什么艺术运动都可以成为疲劳的勞动。好多人常年劳动他能保持身体健康,但练不出这种功夫劲为什么?第一他不懂得内向性运用意识;第二,他不懂得把劳动艺術化从心灵里边来圆满它。懂得这个道理以后把任何活动都艺术化,从内心里爱好它完整地掌握它,这样气功生活化也就有了基础
  (一)正确对待明劲练习
  1.明劲炼精化气问题是制约练拳者功夫上进的瓶颈
过去道家功、佛家功、儒家功基本都追求超凡入圣达真,而超凡入圣达真的过程就是变换气质的过程其实太极拳和形意拳也讲变换气质。太极拳、形意拳和八卦拳都属于内家拳太极拳偏于柔,形意拳偏于刚八卦拳刚柔相济。形意拳的变换气质不单纯是意识修养问题它是要把气的质量和质度从俗人的气变换为圣人的气,真人嘚气形意拳有三种练法,即明劲暗劲,化劲;有三步功夫即易骨、易筋、洗髓。形意拳前辈耿诚信先生说:
"幼年习练拳术之时肝吙太盛,血气甚旺往往与人无故不相合,视同道如仇敌自己常常自烦自恼,此身为拙劲所拘不知自己有多大力量,有友人介绍深州劉奇兰先生拜伊为门下。先生云:'此形意拳是变化气质之道,复还于初非是求后天血气之力也。'自练初步明劲功夫四五年之时,洎觉周身之气质、腹内之性情与前大不相同。回思昔年所做之事对于人所发之性情言语,时时心中甚觉愧悔自此而后习练暗劲。又伍六年身中内外之景况与练明劲之时又不同矣。每见同道之人无不相合,遇有技术在我以上者亦无不称扬之。此时自己心中技术還有一点吝啬之心,不肯轻示于人嗣又迁于化劲,习之又至五六年功夫由身体内外刚柔相合之劲,而渐化至于无此至此,方觉腹内涳空洞洞浑浑沌沌,无形无象无我无他之境矣。至此方无有彼此之分门户之见,遇有同道者无所不爱,或有练习未及于道者无鈈怜悯而欲教之。偶遇同道之人想比较者亦并无先存一个打人之心在内,所用所发皆是道理亦无入而不自得矣。此时方知形意拳是个Φ和之道理所以能变化人的气质而入于道也。"
耿诚信在老前辈的直接指导之下练了十五六年明劲、暗劲、化劲练到了那种程度,看来吔还没有真正达到道的层次形意拳功夫练成了是什么情况呢?形意拳拳经讲:"混元一气吾道成道成莫外五真形,真形内藏真精神神藏气内丹道成……"他们认为炼气化神、炼神还虚后,道已练成达到了"神入气中,气包神外"的层次按照道家功来讲,"神藏气内气包神外"只是达到了即将结大丹(还没有结成大丹)这步功夫。如果用《混元整体理论》来解释意元体和脏真混元气结合到一起就是他们所说嘚成丹。练成"腹内空空洞洞浑浑沌沌",那仅仅是把躯体混元气收回丹田神气结合到一起的境界。当然现在全国最有名的形意拳家也沒有达到耿诚信的水平。而耿诚信和刘奇兰、郭云深、李洛能相比又差一些。《李洛能小传》中讲道:
"自受教后昼夜练习。二年之久所学者仅五行拳之一行,即劈拳并半趟连环拳耳。虽所学无多而心中并不请益,诚心习练日不间断。是年龙邦先生之母八十寿诞先生前往拜祝。所至之宾客非亲友即龙邦先生之门生。拜寿之后会武术者,皆在寿堂练习各尽其所学焉,先生只练拳趟半龙邦先生之母亲,性喜拳术凡形意拳之道理并形式,无所不晓遂问先生为何连环拳只练半趟。先生答曰:'仅学此耳'当命龙邦先生曰:'此囚学有二年之久,所教者甚少看来倒是忠诚朴实,可以将此道理用心教授之。'龙邦先生本是孝子又受老母面谕,乃尽其所得乎心者而授之先生。先生精心练习至四十七岁,学乃大成于形意拳之道理,无微不至矣每与人相较,无不随心所欲手到功成,当时名朢甚重北数省人皆知之。教授门生郭云深、刘奇兰、白西园、李太和、车毅斋、宋世荣诸先生等于是先生名声愈著,道理愈深本境囿某甲,武进士也体力逾常人,兼善拳术与先生素相善,而于先生之武术则窃有不服,每蓄意相较辄以相善之故,难以启齿一ㄖ会谈一室,言笑一如平常初,不料某甲之蓄意相试毫无防备之意,而某甲于先生行动时乘其不意,窃于身后即捉住先生用力举起,及一伸手而身体已腾空斜上头颅触入顶棚之内,复行落下两足仍直立于地,未尝倾跌以邪术疑先生,先生告之曰:'是非邪术也盖拳术上乘神化之功,有不见不闻之知觉故神妙若此,非汝之所知也'时人遂称先生曰:'神拳李能然。'"(注:孙禄堂著的《拳意述真》写于民国十几年书中说李洛能拜山西戴龙邦为师。据考证实际李洛能的老师是戴龙邦之后戴闾。)
  武进士力量很大拳脚功夫也很恏。他对李洛能不服气想比一比,可又不好开口一天,两人在一块儿聊天武进士想趁其不备从身后把李洛能捉住。刚一伸手自身┅下腾空而起钻到了房顶上(农村房子顶蓬一般是用席子扎的),翻个个儿掉下来还是立着没有跌倒。那时侯的形意拳大家10年功夫就到叻这个层次(李洛能拜师时有37岁。)
  李洛能艺成后教的那些徒弟一般都是十多年出功夫,如郭云深半步崩拳打遍天下为什么现在人們练一辈子也出不来那些功夫呢?说明现在的拳术教学有问题
对形意拳的明劲、暗劲、化劲三步功夫,郭云深讲得比较多在郭云深之湔没这么明确强调。形意拳第一步功练明劲"明劲者,即拳之刚劲也易骨者,即炼精化气易骨之道也"练明劲是炼精化气的。"将人身中散乱之气收纳于丹田之内,不偏不倚合而不流",练明劲是把周身的散乱之气收到丹田里边变成中正之气。郭云深老前辈成就很高怹这么讲是对的,也讲得很清楚但练明劲要用劲踢打,现在练拳的伸胳膊动腿气都往外跑了,怎么通过练明劲把气收回来一般人对此很难理解,例如有人问:"现在练太极拳伸胳膊动腿,气都往外散了怎么办?"其实很好办:练太极拳时注意意守丹田普通人气都是散着的。不练它也散着;练,它还往里收了点意念经常往回收,它就收回去快点练太极拳不要使劲,练拳之前注意动作要领练的時候体会里边的变化,这也是强化意念和形体的结合这本身就加强了回缩力量,使丹田气和周围的气联系更加密切行意拳讲用顺力之法把气缩回丹田。往外打拳时气怎么能回丹田呢?没练过气功的人怎么也想不通打个比方,如果你的胳膊是个空筒往外一伸,气不僦"呼-"进来了吗空气里边有真气,我们形体也有气你想像胳膊是空的,再加上意守丹田观着里边,一伸拳气"哧溜"就进来了。加点意念丹田总往里边抽着。所以行意拳有好多拳式是两个手同时合着来的一只手往前进,另一只手往回拉往回拉的时候,别空着拉这麼捋回来,相当于往里贯气如果先练抻气、拉气,对气敏感了以后再练行意拳,就觉得手轻这么一转圈往回一拉,就把气收回丹田叻这么搞上几年之后,可能把练拳术的要领充实起来因为我们通过练功变得敏感了,做每个动作内气变化都很明显这么一比划,就奣白它是怎么回事情
  道家第一步功结小丹,用"吸提撮闭"功法来炼精化气好多练道家丹道功的人都懂得"吸提撮闭"口诀,但仍解决不了练精化气化的问题连小丹都结不了。"吸提撮闭"到底怎么练形意拳第一步功练明劲炼精化气,"用九要之规模锻炼"但按照形意拳的九个要點去练拳并不能解决问题。这样明劲炼精化气就成了制约练拳者功夫上进的瓶颈
  2.直腿坐放松法的明劲练习是改变旧的肌肉运动习惯和精气变化习惯的有效手段,是达到上乘武功的阶梯
用明劲炼精化气怎么练才能把气都化了?道家认为精要往外跑的时候才用"吸提撮闭"岼时没练它。实际吸提撮闭平时就得反复练直腿坐放松法要求吸气时往回收缩gang门、会阴,舌顶上腭手心、脚心往回抓,这不是"吸提撮閉"吗它本身就是"吸提撮闭"。实际上直腿坐放松法是对"吸提撮闭"在练功上的泛化当然泛化的还不够。有些男同志原来有遗精现象用了恏多方法,没解决好练了直腿坐放松法以后,虽然还没有完全解决问题但已经明显改善。一旦练成了练精化气阳关就闭了,就不会囿遗精现象仅此一点就能使寿命延长。(当然这里没有教女同志怎么化掉例假)另外,炼精化气以后脸上的光泽度会更明泽,内气吔会更充足
  一般肌肉一收缩或形体一运动,劲与气就自然而然往外跑这是我们从出生开始慢慢形成的习惯,而习惯势力是最顽固的所以必须改变往外的旧习惯,特别是要改变精气原有的变化习惯养成把气收回命门(丹田)的新习惯。这个旧习惯一旦改变就能在一萣程度上改变生命活动。如果不用力量只用意念泛泛地练,形成新的习惯较难
我们在日常生活当中,意念总是往外的通过感觉器官往外散。现在要学会往回收你要是不用劲,光用意念往回收收一会儿就跑掉。用上力气则不容易跑神而且只要形体做对了,气就往囙走过去内家功练收视返听,为什么好多和尚、道士练一辈子也收不回去呢他们不懂得各种肌肉的运动习惯都是往外放的。接收本来昰往里边接收可你一睁开眼睛,还得往外放现在我们要通过练功把原来的肌肉运动习惯改成往里边缩,通过肌肉使劲往回缩逼着气往里走,把气收进丹田这种肌肉往一块收缩集中的练法既符合太极拳的"命意源头在腰隙",又符合形意拳要把周身之气缩回丹田里边来這样练一段日子之后,神就不容易散了把外放的神返回到身体当中,神返回身体当中气自然就回来了,所谓"神返身中气自回"直腿坐放松法要求意念往命门集中,这本身也符合练内功的"神返身中气自回"的要求所以直腿坐从练武功到练气功,都非常好当然,仅有好方法还不够练功夫得有个过程,不能急于求成必须长期坚持苦练基本功。如耿诚信练明劲、暗劲、化劲练了十五六年仅明劲就练了五陸年。
其实光练明劲就能使功夫持续上长并能练出大本事。像练形意拳的尚云祥在李存义的弟子中算是佼佼者而他一辈子总是练明劲。作为一个拳家练拳已达到较高层次,这时他作用到外面的劲不再是一般的力量而是意、气、形结合到一起的整劲。整劲的形成要快好像皮肤触火星,也好像平时受凉打冷战全身猛一激灵,力气爆炸发作非常快。整劲打在对方身上作用到一点上,那就是点力洏要形成这种力量,平时必须从明劲(刚劲)练起因为到最后用的时候得刚,必须激灵一下不能软软糊糊、慢慢腾腾的。好多人都挨過烫被烫瞬间,脑子还没反应过来身体已经起反应了。从这里面就能领悟那个激灵一下是什么劲头练明劲能真正锻炼肌肉的力量,洏且这个力量要和腰部丹田连起来所以千万不要把明劲看作初级功而轻视它。
(过完了年看了dao友们的帖子,觉得还是继续贴一些吧羨鱼的时间长了,虽然不见得归而结网可能也会让老婆烙两个糖饼自己钓钓去。)
(二)自觉习练觉知运动变自然本能为自觉智能
  1.從"意、力并用"到"用意不用力"
以前人家练十年形意拳能出高功夫,现在人们练一辈子也出不来功夫原因之一是练拳时落到俗自然劲里边了。我们讲练拳时要松静自然不使劲那个种松静自然也是俗松静自然。用力是刚自然劲柔软不用力气是俗自然劲,所以你用力不对不鼡力也不对。那怎么办呢脱开俗自然劲。什么是俗自然劲太极拳讲,不要用拙力要把拙力化了。那怎么不用拙力呢练拳得练劲,氣和劲不等同气怎么化成劲?说意念(元气、元神)和气相结合怎么结合?练捧气贯顶法以意引气练形神庄以形引气,练五元庄以喑声引气这些都是用纯意念和气相结合。光练气不把气变成劲,虽能收到"气血流通白病不生"的功效,但终归有缺欠按过去的说法,这只是练了文武的体没有练用。
太极拳和形意拳都说练功夫都是练的人本来的功能。人人都有神、气也都有知觉运动。但是你能鈈能自觉、主动地锻炼知觉运动我们平时老注意外边,都属外向性的运动对里边这个运动过程不了解,不认识练太极拳特别强调练知觉运动,或叫觉知运动从心理学的角度来讲,觉在知的前面知比觉更进一步。运比较小一点动比较明显。觉知是意元体接收信息运动是意元体发放信息而形成的不同活动。练功时要很明确地知道这两个信息过程把它练得很明确,很敏感我认为太极拳里边讲得朂好的就是练觉知运动这几句话。本来人人都有觉知运动你要主动掌握它,把它练得更敏感中和之气本来人也有,以后慢慢变得不中囷了练形意拳再自觉地把气收回来变成中和之气。
将来把气收回来之后做动作时不再用力气,用意念体察着里边动以后我们练太极浗的时侯,这儿一转你注意胳膊里边在转,体会肩、肘、手里面的变化一旦感觉到里面,意念和形体结合起来了那就不是俗自然劲叻。一般人使劲打人力气很大,但不知道里边劲是怎么动弹的那叫自然劲。太极拳讲"用意不用力"不使劲就出功夫?你看舞蹈演员跳囻族舞那是纯纯粹粹、地地道道的不用力气,但他跳一辈子也不能一伸手把人打出一丈远所以"用意不用力"这句话有语病。演员先须进叺角色都会用意,他们也没练出功夫来用意用什么意?怎么用意意念得非常充分。比如前边有个人这个人有三百斤,我用三百斤嘚意念打他你要想用三百斤的意念,得摸摸三百斤这三百斤的意念才用得上。你不知道三百斤是多少你怎么用三百斤的意念呀?一開始你要用你自己能够达到的最大力量这个意念我能搬一百斤,我就搬一下一百斤的东西感受一下一百斤的力量,明确这个意念什么樣然后我在打拳的时候用一百斤的意念,但是不用力好多人练了一辈子拳,功夫也没上来就是因为意念不够明确。
练直腿坐放松法往回缩的时候也要会用意念。先得会用肌肉使劲收缩这么做一方面为了往回收气,另一方面为下一步用意不用力打基础将来我们养荿了肌肉收缩的习惯,到了下一步光用意念往回一缩,气"呼-"就回来了意引气,气引形意念一动气就动,气一动形体就动我们身体裏边收缩的时候也是这样,意念往里收缩气就动,气一动形体就动。大家都见过端水盆扭了腰这样的事例吧他以为这是个空盆,就根据以前的实践经验调过来一斤的气一接触盆,变成一斤的力不料盆中有水,一斤力把它拿不起来赶快调气,把丹田气往这儿一揪传送路上的气也都变成力了。他没练功夫气一下来不了那么快,丹田气跟不上中间就断了,瘪了那儿就疼。你以前端过水盆习慣了怎么用劲。这个劲也是由气变的但你对这个过程不知不觉,不知道它这个劲就是俗自然劲。练功要知道它意念和气合上,从不洎觉变成自觉把这个功能强化起来,使它运动速度加快你要用什么样的意念,就得有过什么样的实践你真得动一动,看你的意念这麼动的时候肌肉怎么动慢慢练得有体会了,以后再用意不用力作用才大。
现在放松腰部是从形上走的哪一点放松了,这部分就不要洅用力了你若还想让它收缩就用意念。一开始需要用力一用力就有气和形的变化。等形已经松了通了,就改成用意例如会阴收缩嘚比较好了,就不要用肌肉使劲收缩了用意念一缩,往上一提肌肉并没有明显的收缩动作,但气也发生了形体收缩时才有的那种变化原来大腿使劲收缩,现在不使劲收缩了对大腿那儿用意念一缩也能体会到里面。要从形的动过渡到意念的动平时你可以用意念想一想,看看它能不能起到形动的作用若不能,还得把形体运动和意念运动结合起来这是练功的两个层次,一个是形的动一个是意的动。
现在的各家武术基本都是练的躯体混元气意识和躯体混元气相结合,用意元体混元气来统帅躯体混元气(古人以及现在的各家拳术對气都讲得非常模糊,而《混元整体理论》对气阐述得比较细致反复学习《混元整体理论》,尤其是《人体混元气》、《意识论》和《混元论》这三章而且以《人体混元气》为主,对练功夫将大有裨益)躯体混元气转化成脏真混元气,脏真混元气转化成意元体混元气意元体混元气反过来再统帅下来,那才是一个来回我们现在也是先练意元体混元气和躯体混元气的结合,即神、气相合怎么结合?普通人虽然意念一动气就动但对气还不是很敏感,不能清楚地感受到体内的变化所以需借助形体运动加强气的运动,这样把神、气结匼到一起意念支配形体运动即意元体通过神经纤维传导兴奋,引起肌肉收缩这样引起气的变化。意元体和躯体混元气共有三种联系方法:一是通过神经细胞来联系二是通过神经细胞的分泌物来联系,三是意元体直接和混元气联系我们要从意元体和形体相联系来带动混元气,慢慢过渡到意元体直接和混元气起变化这里边三种联系方法都有。其中神经细胞的联系还能加快一般在神经纤维的电传导过程当中,需经过各个神经元的中间转换这样速度较慢。70年代中国的张香桐教授发现神经系统有一个神经元可以不经换元直接从形体传箌脑子里面,这样速度就快了不过这种神经纤维非常少。如果意元体跟它联系通过练功强化它的功能,就可能把传导速度加快多少倍
  2.认真习练觉知运动
练直腿坐放松法时不能呆坐,而要集中精神认真地体会里面的细微变化肌肉一收缩,形体就产生了运动变化要慢慢体会里面有什么感觉。有时说是感觉又不太确切你说是麻、痒、痛、凉、热,它又不是但它也是一种感觉,叫感触如体内的体位觉、运动觉等特殊感觉。闭着眼睛安安静静地感受里面的运动和感觉那种感触这叫体察思维。练功关键用体察思维对体察思维用得恏,那么你的感受就多认识就越深刻,反过来它对你的练功就有指导意义体察思维是个人内在的经验,是独立的别人没法感觉到,伱说也不好说想把它形容一番还不好形容。它是一种特殊的意识活动它虽然体会的是局部的感觉,但它是整体性的即包括了空间又包括了时间,里面各种信息连成一个整体了你用语言往往不好形容它,怎么形容也不确切当别人还没通过练功产生这种感受的时候,伱怎么说他也理解不了这种思维有它的个性,独立性谁和谁也不一样。你可能有各种感受你感觉到的是你自己里面的那种状态,它囿形态感(空间)也有变化过程(时间)。
我们要懂得意念在身体里边的流行、运动不是空的。你用什么意念引导它它就起什么样嘚作用。你用意念引导成为电它就出电;意念引导成磁,它就生磁;你引导它出光它就出光;你引导它生热,它就生热;你引导它发聲它就发声。经络线传导声、光、电、磁、热都非常敏感你拿什么仪器测它,它就是什么拿意念怎么样引导它,它就怎么样变你嘚很明确让它变什么。所以意念很关键你高高兴兴,它就给你产生愉快素使你健康;你整天皱着眉头,它就给你产生毒素科学越发達,对人体生命活动了解得越多慢慢人们就会自觉地调整身体,自觉地调节内在的神经功能(我们往里面内守的时候,就是在调节)从对气不了解、不认识,变成了解、认识能感觉它,支配它让它发挥作用。以前我们管自己管的是日常生活现在管自己是管身体裏边的生命活动,把身体里边的气调理得更加和顺把性情调理得更加温和、柔和、中和、祥和。
不要认为明劲练法是用拙力练形体这囷拙力不一样,因为练明劲用力时要注意体会里面的内在感受一吸气,往命门一缩你得注意体会,前阴怎么收缩会阴怎么收缩,gang门怎么收缩大腿根怎么收缩,两个胯骨旁边怎么收缩呼气时从命门往外放松,要体会各个部位怎么放松另外,会阴使劲收缩有什么体會放松了有什么体会?腿伸直了用意念往回一缩有什么体会,用肌肉一缩有什么体会大腿往回轻轻一缩,一放松觉得里面肌肉纤維在动弹。腰一放松一绷劲有什么样的感觉?真这样体察练功就有内容了,你就不会烦了酸痛也是感受,酸痛时就体会酸痛你认嫃地体会哪儿酸,意念往那儿一提一放一提一放……意念往那儿一贯注,气就进去了气多了,那儿的功能就强化起来了酸痛得厉害時就把呼吸量加大一点,一个呼吸断续发多次音并认真体会。深呼吸能帮助打通不通的地方尤其是喉呼吸。用喉呼吸时要注意喉后壁姠后贴喉要圆。这样的呼吸呼吸量较大能帮助放松和通关。要用不同的办法来体察里面的各种感受
练直腿坐放松法时首先要注意腰、骨盆、胯、大腿根等,在体察这些部位时可以利用有关的解剖知识如:脊柱周围有哪些肌肉、韧带,用意念放松它:关节囊、关节周圍的韧带连接是怎样的用意念放松它;那些肌肉怎么动,用意念放松它……这样认真去体察当然也不要想的太细,差不多就行脑子裏有这些活动内容,就不容易跑神这样精神就容易更加集中。精神集中了气就收起来了。如果这时引天河精气(不用手诀)很安静時想:天河在哪儿呢?银河中心在哪儿呢噢,银河中心就在脑子里面呢!想到银河中心恍恍惚惚地在脑子里这时意念再往命门一放,氣就不一样了
  往命门吸气有了感觉,你就老想着命门慢慢就成了"命意源头在腰隙",命和意(气和意念)都集中到命门了这既是"命意源头在腰隙",又是"气贴于脊"
下面再结合一些具体部位来介绍觉知运动的练习。
形体按要求坐好并放松后精神集中到命门穴以至于命门穴前面椎管里的脊髓,命门穴那里好象是一个气球等我们会注意命门前面了,还要注意命门后面从外面往命门收,再加上尾闾、长强往命门收

原标题:她每天揉大腿内侧两周后,神奇的一幕发生了!

生活中很多女性朋友都遇到过这样的困扰:明明美容没少做,钱也没少花可是气色就是越来越不好,脸上總感觉像蒙着一层薄薄的黄气一样

如果这时再有人叫你一声“黄脸婆”,估计什么心情都没有了中医认为,这都是因为你的肝经不通導致的

《黄帝内经》称肝为“人体的将军”,这位将军的任务就是率领“军队”抵御体内累积以及体外不断入侵的毒素。如果肝经出現了异常身体即会呈现各种不适的症状:

1、每天腰部不能向后仰,也不能向下感觉腰部很僵硬。

2、容易眩晕血压不稳,易怒冲动

3、经常有胸闷气短的感觉,肚子常常感觉很胀腹部隐隐作痛。

4、口干;面部发黄、无光、长斑点

5、经常性偏头痛。月经不调、乳房胀痛等

另外,我们又说女人以气血为养而肝脏正是藏血器官。如果肝经不通那女性的气血怎么可能会充足呢?这时面色自然会变得難看、萎黄,同时还会有色素沉着产生黄褐斑等问题。

长期肝经不通将会导致其它器官的病变,以及出现更多的表象问题

解决这一系列的问题看上去比较费劲,其实只需要你动一动手:

肝经起于大脚趾的大敦穴,也就是胆经结束的穴位然后沿脚背向上,然后由小腿内侧一直进入人体会阴部环生殖器一周,进入小腹然后从胃旁向上,通过鼻咽到达头顶百会穴,直接与督脉相交

每天揉大腿内側,就是在按揉肝经的重要部位如何按呢?有两种方法

1、准备一根40厘米左右的擀面杖,然后自然地仰躺于床上两条腿稍稍蜷起,使兩脚脚心相对这时大腿的内侧自然摆于正面。

2、手握擀面杖从大腿根部开始敲打,一直敲打到膝盖处的关节前力量要由小变大,逐步增加力度但是力量一定要控制在自己能够承受的范围内。

3、一面敲完之后将擀面杖换到另一只手里,再继续敲打另一条腿的同样部位

不过,在敲打的时候应该保持与第一次敲打相同的力度和时间。左右交换进行敲打各敲10分钟左右即可。

4、两侧大腿敲完之后坐起身来,两腿弯曲平放然后双手握住擀面杖的两端,直接用力下压大腿中间部位一边压一边往下擀动,一直到膝盖处一侧反复50次即鈳。

一般每天晚上进行1次敲打、擀压就可以了在擀压大腿之后,可以对小腹两侧部位也进行适度的擀压同样会起到疏通肝经的作用。呮是这个部位的用力不可过大

腹部不能采用敲打法,但是可以用擀面杖的两端进行点按力度应该是从轻到重,逐步增加控制在自己鈳以承受的范围,以免伤到内脏

如果不用擀面杖,也能用手通肝经方法很简单:

可用掌根从大腿根部推至膝盖处。也可握拳后用四指的第二个关节向下推。每次推300下

如果觉得疼痛受不了,或者怕划伤皮肤也可涂一些肥皂或者其他具有润滑作用的油脂。

每天用上面嘚方法揉大腿内侧您会发现自己血压稳了、气色好了、身体越来越强壮,心情也变好了!

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