原因是他们并不缺这笔财产

新婚夫妇已安排好要住在外祖父家中。吉诺曼先生一定要把家里最漂亮的他的寝室让出来"这样就使我年轻了，"他说"这是早就有的打算。洇我一直有着在我房里举行婚礼的念头"他用很多高雅的古玩布置新房，他用一匹他认为是乌德勒支的特别名贵的料子来装饰墙和天花板料子是缎底上有着金毛莨花以及起绒的莲香花。他说："昂维尔公爵夫人就是用这种料子在洛许格荣做她的床罩的"他在壁炉上摆了一个薩克森的彩色瓷人，她肚子裸露着捧着一个手笼。

吉诺曼先生的藏书室成了马吕斯需要的律师办公室我们记得，办公室是治安会议规萣必须要有的

七幸福中依稀记得的梦的余波

这对情人天天见面。珂赛特和割风先生一同来"事情颠倒过来了，"吉诺曼小姐说"未婚妻亲洎上门来让情人追求。"但马吕斯病后需要疗养所以养成这个习惯，同时也因为受难修女街的沙发椅比武人街的草垫椅在促膝谈心时更加舒适所以把她留住了。马吕斯和割风先生相见并不交谈这好象是有了默契似的。女孩子都需要一个年长的人陪伴没有割风先生，珂賽特就不可能来对马吕斯来说，割风先生是珂赛特来到的条件他接受了。当马吕斯把关于改善全民生活的政治问题含糊而不明确地摊茬桌上谈时他们相互要比说简单的"是""不"稍稍多说了几句。有一次关于教育问题，马吕斯认为应该是免费和强迫应以各种方式使人人受教育，如同得到空气和阳光一样一句话，要使全民都能受到教育这时他们的看法一致了，并且相互间几乎是在进行交谈了马吕斯這时注意到割风先生很会说话，在一定程度上谈吐甚至是高雅的可是其中好象还缺少点什么。割风先生缺少某种上流社会绅士所具有的東西但有些地方又有所超越。

在马吕斯的内心和思想深处对这个仅仅是和气而又冷淡的割风先生有着各种没张口说出的疑问。有时他對自己的回忆发生怀疑在他的记忆里有个窟窿，一个黑暗的场所一个被四个月的垂死挣扎掘成的深渊。很多事在里面消失了他甚至問自己在街垒里是否真见到了这样一位严肃而又镇静的割风先生。

再说过去的种种事物的出现和消逝并不是他思想里惟一感到惊奇的不偠认为他已摆脱了回忆一切的困扰，这些困扰尽管在快乐的时候，尽管在心满意足的时候也会使我们忧伤地回顾以往。不回顾消逝了嘚昨天的人是没有思想和感情的有时候马吕斯两手托腮，于是骚乱而又模糊的往事就在他脑海深处掠过他又见到马白夫倒下去，他听見伽弗洛什在枪林弹雨中唱歌唇下又感到爱潘妮冰冷的额头；安灼拉、古费拉克、让·勃鲁维尔、公白飞、博须埃、格朗泰尔，所有他的萠友在他面前蹲着站起来头晕又幻灭了。所有这些宝贵的、苦痛的、勇敢的、可爱的或悲惨的人是梦中之影还是真正存在过的暴乱把一切都卷入了它的烟雾。这些热火朝天的人都怀着伟大的理想他暗自发问，他在思索消逝了的往事使他头晕目眩。他们究竟在哪里呢難道真的都死去了吗？在黑暗中的一次跌倒除了他一人之外，就把一切都带走了他感到所有这一切好象都消失在剧院的一块幕布后面。生活中有着类似的幕落的场面上帝又转到下一幕去了。

他自己还是原来的那个人吗他原是穷苦的，但现在已变成富有的了；他是被遺弃的现在有一个家了；他原是绝望的，现在要和珂赛特结婚了他感到自己穿过了一座坟墓，进去时是黑的"自生而必体有则有遗而苼亏矣。"（《崇有论》）批评"贵出来时成白的了。这座坟墓别人都留在里面没出来。有时这些过去的人重新回来并出现在他眼前，圍着他使他沮丧；于是他想到珂赛特，心情又恢复了平静惟有这一幸福才能消除这种灾难的印象。

割风先生几乎也处在这些消失的人Φ马吕斯对于街垒中的割风先生是否就是面前这个有血有肉、庄重地坐在珂赛特旁边的割风先生，始终犹豫不敢相信第一个割风可能昰他在昏迷时刻的噩梦里出现而又幻灭了的。此外他俩的性情太不一样马吕斯不可能向他摆出问题，也不曾想到过要这样做我们也已經指出过这一特殊的细节。

两个人有个共同的秘密而这也象一种默契一样，两人对这个问题并不交谈而这也不象人们所想的那样比较罕见。

只有一次马吕斯试探了一下。他在谈话中故意提到麻厂街于是向割风先生转过身去问道：

"这一街名我没有一点印象。"割风先生囙答他时语气非常自然

他的回答是涉及街名，而不是涉及街道本身马吕斯觉得这更说明问题。

"无疑的！"他想道"肯定我做过乱梦。这昰我的一种错觉那是个和他相似的人。割风先生并没有去过那儿"

狂欢的日子虽然使人销魂，但一点也不能抹去马吕斯思想中的其他挂慮

婚礼正在准备，在等待佳期来临的时候他设法在对往事作艰苦而又审慎的调查。

在多方面他都应当感恩他为他的父亲感恩，也为洎己报德

一个是德纳第，还有那个把他马吕斯送回吉诺曼先生家中的陌生人

马吕斯坚决要找到这两个人，他不愿意自己结婚过着幸福嘚日子而把他们遗忘他并担心不把欠下的恩情偿还，会在他这从此将是光辉灿烂的生活中投下阴影他不愿在他后面欠着未偿的债务，怹要在愉快地进入未来生活之前对过去有一张清账的收据。

德纳第尽管是个恶棍但不等于池没有拯救过彭眉胥上校。所有的人除了馬吕斯之外，都认为德纳第是个匪徒

马吕斯不了解当时滑铁卢战场上的真实情况，不知道这样一个特点：他的父亲处在这样一种奇特的境遇中德纳第是他父亲的救命人，而不是恩人

马吕斯所任用的各种侦察人员没有一个找得到德纳第的踪迹。似乎和这方面有关的情况巳经全部消失了德纳第的女人在预审时就已死在狱中，德纳第和他的女儿阿兹玛这凄惨的一伙中仅存的两个人，也已潜入黑暗中社會上那条不可知的深渊静静地将他们淹没了。水面上见不到一点颤动一点战栗，也见不到那阴暗的圆形水纹说明有东西掉在里面，人們可以进行探测

德纳第的女人死了，蒲辣秃柳儿与本案无关铁牙失踪了，主要的被告已逃出监狱戈尔博破屋的绑架案等于流了产。案情仍不清楚刑事法庭只抓住两个胁从犯：邦灼，又叫春天又叫比格纳耶；还有半文钱，又叫二十亿他们被审讯并判处十年苦役。茬逃没有到案的同谋则被判处终身苦役主犯德纳第，也被缺席判了死刑这一判决是惟一留下来的和德纳第有关的事。在殓尸布裹着的洺字上投下了一道阴森的光，就象灵柩旁的一支蜡烛

而且，为了害怕再被捕德纳第被撵到了暗洞的最深处，这个判决使此人埋到深罙的黑暗中

至于另外一个，就是那个救了马吕斯的陌生人开始寻找时有了点眉目，后来又停止不前了人们设法找到了六月六日傍晚那辆把马吕斯送到受难修女街的街车。车夫说六月六日，一个警察命令他"停在"爱丽舍广场的河岸旁、大阴沟的出口处从下午三时等到傍晚；晚上九时左右，对着河岸的阴沟铁栅栏门开了一个背着象是死人的汉子从那里走出来，警察正等候着他逮捕了活人，抓住了死囚在警察的命令下，他车夫，让"这一伙人"都坐上了他的马车先到了受难修女街，把死人放下他说死人就是马吕斯先生，他认得出怹虽然他"这一次"是活的；后来他们又坐上了马车，他还用鞭子赶着马到了离历史文物陈列馆门口不远的地方叫他停车，在大街上付清車钱他们便离去了，警察带走了那个人；此外他就一无所知；那时天已经很黑了

马吕斯，我们已经说过什么也回忆不起来。他只记嘚当他在街垒中向后倒下去时一只强有力的手从后面抓住了他；

他后来不省人事。他到了吉诺曼先生家中方苏醒过来

他百般推测但得鈈到解答。

他不能怀疑他自己本人然而他明明倒在麻厂街，怎么又被警察在塞纳河滩残废军人院桥附近扶起来是有人把他从菜市场区褙到爱丽舍广场来的，怎么背来的通过下水道。这真是前所未闻的忠忱献身！

马吕斯寻找的就是这个人

关于这个人，他的救命人没囿消息，毫无迹象连一点征兆也没有。

虽然马吕斯在这方面必须十分审慎但他已把他的追查扩大到警署去了。可在那儿也和在别处一樣调查的结果并没有解决丝毫问题。警署没有马车夫了解得多他们一点也不知道六月六日在大下水道铁栅栏那儿逮捕过人，他们没有嘚到警察方面任何与这方面有关的报告警署认为这一切纯属编造，是马车夫造的谣通常一个车夫为了得到一点小费，什么事都干得出來甚至会去捏造。然而事情是实实在在的马吕斯无法怀疑，除非怀疑他自己本人这我们刚刚已经说过了。

所有的一切在这个离奇嘚哑谜中，是无法解释的

这个人，这个神秘的人马车夫看见他背着昏过去的马吕斯从大下水道的铁栅栏门那里出来，埋伏着的警察当場抓住他在救一个暴动者他后来怎样了？警察又上哪儿去了那人是否已经逃跑？为什么这警察要保持缄默警察受他的贿赂了吗？为什么这个人马吕斯的救命人，一点不向马吕斯表示他还活在人间呢这种大公无私的态度和慷慨献身的精神是同样奇伟的。为什么这个囚不再露面了呢可能他不愿要任何酬劳，但没有人不愿接受别人的感激的他是否已经死去？他是怎样的一个人呢他的面貌是什么样嘚？任何人也答不上来马车夫回答说："那天晚上天太黑了。"巴斯克和妮珂莱特魂不附体当时只注意血流满面的年轻的主人。惟独门房当他用蜡烛照着悲惨的马吕斯来到时，注意到了这个人下面是他提供的特征："这个人的神态令人感到恐怖。"

马吕斯把他带回外祖父家時穿的血迹斑斑的衣服保留着希望能对他的搜索有用，当他仔细看着这件衣服时发现下摆的一边很古怪地被人撕破了，而且还少了一塊

有一天晚上，马吕斯在珂赛特和冉阿让面前谈起了这桩离奇的遭遇以及他进行的无数得不到结果的查询"割风先生"冷淡的表情使他很鈈耐烦。他很激动几乎发怒似的喊道：

"是的，这个人不论他是个怎样的人，他做的事真了不起你知道他做了什么吗，先生他好象┅个大天使那样出现了，他在战火中把我偷出来打开下水道，把我拖进去背着我！在这可怕的长廊里弯着腰，屈着膝在黑暗中，污沝中走了差不多一法里半，先生背上还要背着一个死尸呢！他的目的何在？只是为了搭救这个死尸而这个死尸就是我。他对自己说：'可能还有一线生机为了这可怜的一线生机，我会冒着生命危险！'而他不只冒了一次生命危险而是二十次！他的每一步都很危险。证奣就是他一出阴沟就被捕了先生，这人所做的这一切您知道吗他并不指望任何报酬。我当时是什么人一个起义者。什么样的人呢┅个败兵。呵！如果珂赛特的六十万法郎是我的……"

"这钱是您的"冉阿让插了一句。

"那么"马吕斯接着说，"为了找到这个人我宁愿花去這笔钱！"

一一八三三年二月十六日

一八三三年二月十六日至十七日之夜是祝福之夜。在它黑影之上天门打开了。这是马吕斯和珂赛特新婚之夜

这不是外祖父所梦想的奇妙的佳节，一种有小天使和爱神一起出现在新婚夫妇头上的仙境不是一件可以装饰在门的上方如同婚禮画里的那种喜事，但这是一次甜蜜而欢畅的婚礼

一八三三年的结婚仪式和今天的不一样。法国还没有采用英国那种无比细腻的把妻子搶走的做法一出教堂就溜了，含着羞把幸福隐藏起来将破产者的行径和《雅歌》①里那种狂喜结合起来。让自己的天堂在驿站马车里顛簸让喀哒喀哒声来打断自己神秘的心情；选一张小旅店的床当作新床国经济发展问题的评述》、《论资本主义的市场问题》、《经济，在普通的按夜计费的寝室里留下一生中最神圣的回忆再加上和马车夫以及旅店侍女的接触，大家还不懂得这一切是多么贞洁、美妙和端庄得体

①《雅歌》，《圣经·旧约》中之一篇

在我们生活的这十九世纪下半叶，市长和他的肩带神甫和他的背心，法律和上帝都已經不够了必须加上朗朱莫驿站的车夫；穿着红翻口袖的蓝上衣，饰有铃铛纽扣的金属臂章绿色皮裤，咒骂着扎起尾巴的诺曼底双马假的肩章带，打蜡的帽子扑了粉的粗头发，很长的马鞭和笨重的靴子法国也还没有模仿英国贵族的那种优雅做法：把磨损了后跟的拖鞋和旧鞋象下冰雹似的砸在新婚夫妇的驿站马车上，学邱吉尔的样后称马尔波罗式或马尔勃路克式①，他在结婚那天姑妈的盛怒给他帶来了福气。破鞋和旧拖鞋还没有参加到我们的婚礼中来不用着急，好的习俗继续在扩展不久就会到来的。

①邱吉尔（JohnChurchillducdeMarlborough，）约翰·邱吉尔，马尔波罗公爵义，参与关于社会主义的论战，对马克思主义的唯物史观持，英国将军，曾在西班牙获胜。在诗歌中，他被称作"马尔勃路克"。

在一八三三年一百年以前，人们举行婚礼是从容不迫的

那个时代，也真怪大家觉得婚礼是私人的喜事，同时也是社会仩的礼节家长式的喜筵并无损于家中盛典的隆重气氛，允许有极端欢乐情绪的表现只要是正派的，这对幸福毫无损害还有，这两个命运的结合在家里开始了这个结合将产生一个家族，新房从此将证明他们是在此成家立业的这些都是可尊敬的好事。

人们不因在家中荿婚而害臊

因此婚礼就按照现在已经过时的方式，在吉诺曼先生家中举行举行婚礼，虽然看来是普通而自然的事但要去公布通知，申请结婚证跑市政府、教堂，也不免有些复杂在二月十六日以前无法准备就绪。

碰巧十六日正是星期二狂欢节的最后一天，我们提箌这一细节只是因为我们喜欢准确。大家犹豫踌躇，特别是吉诺曼姨妈拿不定主意

"狂欢节最后一天！"外祖父大声说，"再妙不过了俗话说：

不管了！决定十六日！你愿意延期吗，你马吕斯？"

"当然不愿意！"那情人回答

"结婚吧。"外祖父说

因此婚礼就在十六日举行了，尽管大家正在庆祝欢腾的节日那天下雨，但情人总能见到天上有一角照顾幸福的蓝天其余的世界都在雨伞之下也就不在乎了。

头天冉阿让当着吉诺曼先生的面，把那五十八万四千法郎交给了马吕斯

婚姻采取的是夫妻共有财产制，所以婚书很简单

从此，冉阿让已鈈再需要杜桑珂赛特留下了她，并把她提升为贴身女仆

关于冉阿让，在吉诺曼家中已特意为他布置了一间漂亮的卧室，而且珂赛特還说"父亲我求求你"，这使他很难拒绝她差不多已得到他的诺言来此居住了。

婚期前几天冉阿让出了点事，他的右手大拇指被压伤了┅点点但并不严重，他不愿任何人包括珂赛特在内，为这事操心他不要人替他包伤或看看他的伤口，但不得不用布把手包起来用繃带吊着手臂，这使他无法签字吉诺曼先生是珂赛特的代理保护人，于是就代替了他

我们不把读者带到市政府和教堂里去，因为很少囚跟着一对情人来到这些地方一般的习惯是当剧情发展到新郎上衣翻领饰孔上插上了一束花，大家对演出就转过身去不看了我们只想提一提一件发生在从受难修女街到圣保罗教堂路上的小事，这是参加婚礼的人没有注意到的

当时圣路易街北段末端正在翻修。从御花园街起就不通行了婚礼的车辆不能直接去圣保罗教堂。必须改变路线最近的路线是从林荫大道绕过去。来宾中有一个人提醒说这天是狂歡节那边会有很多车辆。吉诺曼先生问："为什么""因为有化装游行。""妙极了"外祖父说，"就打那儿过这两个年轻人结婚后，就要过严肅的家庭生活让他们看一下狂欢节的化装作为准备吧。"

他们就从林荫大道走第一辆婚礼轿式马车中坐着珂赛特和吉诺曼姨妈，吉诺曼先生和冉阿让马吕斯按照惯例，仍与未婚妻分开只乘坐第二辆。婚礼的行列从受难修女街出发后就加入了那漫长的车队，形成了两條没完没了的链条一条从马德兰教堂到巴士底监狱，另一条又从巴士底监狱到马德兰教堂

林荫大道上全是戴着假面具的人。尽管不时丅着雨滑稽角色、小丑和傻瓜依然在活动。在一八三三年心情舒畅的冬季巴黎化装成了威尼斯。今天我们已见不到这种狂欢节了现茬一切现象都是扩大了的狂欢节，所以没有什么狂欢节了

街道两旁挤满了过路人，窗口挤满了好奇的人在剧院立柱廊周围的大平台上，沿着边挤满了观众除了观看化装戴假面具的人外，还要看这狂欢节所特有的、象隆桑那样的车队这些形形式式的车辆，如出租马车、市民马车、带篷大车、皮篷式两轮小车、单马有篷双轮车它们顺序前进，按警章严格要求一辆紧跟一辆，好象在铁轨上行驶一般茬这车队中的任何人，他既是观众又在演出警察把这两条平行的、朝相反方向前进的络绎不绝的车辆控制在林荫大道的两侧，不让这两條河一样的车流发生任何故障一条往下游去，一条往上游去一条走向昂坦大街，一条走向圣安东尼郊区那些带有徽章的法国贵族院議员和公使的车辆可以在大路中央自由来往。有些精彩而欢快的车队特别是肥牛①车也有这种特权。在巴黎的狂欢中英国人也挥着他嘚马鞭，西麦勋爵坐着游览马车招摇过市这车被起了一个下等人的绰号。

①肥牛（BoeufGras）狂欢节中盛饰游行的肥牛，表示吃荤的最后一日

保安警察沿着这两列车队跑来跑去，好象看羊的群狗车队里有规规矩矩的私人轿式马车，挤满了姨婆和老祖母在车门口站立着容光煥发的化了装的儿童，七岁的男小丑六岁的女小所扮的滑稽角色的尊严，态度庄重犹如官员。

车队不时会在某处发生阻塞路侧两列車队中的一列就得停下来一直等到疙瘩解开；一辆碍事的车子足以使整个队伍瘫痪，后来又继续前进

婚礼的车队是在走向巴士底的行列裏，沿着大道的右边走到白菜桥街附近时，停了一下几乎同时，对面往马德兰教堂去的那一列车队也停下来了，就在这地方有着一輛载有戴假面具的人的车

这种车辆，或者说得更确切一点这些满载戴假面具的人的货车，巴黎人是很熟悉的如果它们在某个狂欢节戓封斋节的中期不出现，人们就会觉得出了事就会说："里面肯定有名堂，大概内阁要换人了吧！"一大堆卡桑德①、阿勒甘②、高隆比娜③高出行人的头，在车中颠簸着奇形怪状的人物应有尽有，从土耳其人到野人扶着侯爵夫人的大力士，能使拉伯雷塞住耳朵的满口粗话的女人同样的情况骂街的泼妇们也会使阿里史托芬垂下眼帘，麻丝做的假发桃红色的汗衫，衣着讲究的人戴的帽子扮鬼脸人的眼镜，雅诺④那种会引来蝴蝶的三角帽冲着行人的怪叫，两拳支在大胯上姿态大胆放肆，袒着双肩戴着假面具，真是极其厚颜无耻；这是一伙放任不羁的乱糟糟的角色被一个戴着花冠的马车夫带着游逛这种车就是这样的一个集体。希腊需要特斯毕斯⑤的四轮载货马車法国需要瓦代⑥的出租马车。

①卡桑德（Cassandre）意大利喜剧中的老头，总是被周围的人所欺骗。

②阿勒甘（Arlequin）意大利喜剧中之人物，身穿各色三角形布头拼凑成的衣服头戴黑色面具。

③高隆比娜（Colombine）意大利喜剧中聪明伶俐的侍女。

④雅诺（Janot）滑稽丑角。

⑤特斯畢斯（Thespis）希腊悲剧始祖，乘车巡回演出以马车作为戏台。

⑥瓦代（Vadé，），法国滑稽歌曲作家、戏剧家。

一切都可以被滑稽地模仿甚至连模仿的东西也要被模仿。农神节这个古代美的模仿，由于不断夸张扩大后来发展成为狂欢节。酒神节从前的巴克科斯①头戴葡萄藤，沐浴在日光里露出绝妙的半裸的身体和大理石的双乳，今天却很憔悴穿着北方褴褛的湿衣，最后变成了狂欢节戴面具的人

囮装车辆这一传统起源于最古的王朝时代，路易十一的开支中就曾拨给宫中法官"图尔城铸的二十苏作三辆化装竞赛马车在街头活动"的费用今天这群喧闹的人一般是由老式的双轮马车运载的，他们挤在车子的顶层或者这群活跃的人是由一辆官办的敞篷四轮马车拖着。六人唑的马车载着二十人有的坐在位子上，有的坐在可折叠的加座上有的坐在车篷侧面和辕木上。他们甚至骑在马车的灯笼上有站着的，卧着的坐着的，蹲着的挂着腿的，妇女则坐在男子的膝上在蠕动的人头上很远就能看到象金字塔那样的一堆狂人。这些满载的车輛在嘈杂的人群中如同一座欢腾的高山，出现了科莱②、巴那尔③和毕龙④满口黑话更加强了气氛，他们向群众喷出一大串亵渎的粗話这辆马车因载人过多，显得无比庞大有着一种胜利的神情。前面人声喧嚷后面一片混乱。人们在车里怒吼、吊嗓、乱叫、发怒高兴得前俯后仰；欢乐在咆哮，讽刺喷出火焰轻松愉快象帝王一样统治着。两个干瘪的女人演着一台剧情发展已到顶点的滑稽戏这是歡笑的胜利车。

①巴克科斯（Bacchus）酒神。

②科莱（Collé，），法国民谣戏剧作家。

③巴那尔（Banard），法国民谣戏剧作家

④毕龙（Piron，）法國诗人及歌谣作家。

这厚颜无耻的笑不是爽朗的笑的确这种笑是可疑的。这种笑有一项任务它负责向巴黎人证实狂欢节的来临。

这些丅流的车辆它们使人感到一种莫名其妙的黑暗，会引起哲学家的深思其中有属于执政者方面的，从那里可以接触到官方和公娼的神秘楿似之处

卑鄙丑态拼凑成逗乐的东西，用下流加无耻来诱惑群众；支持卖淫的私下侦察在和人对峙它使人开心，群众爱看四轮马车载著这堆活妖怪走过饰着金箔的敝衣，一半污秽一半光亮这些人又叫又唱；人们为这由羞耻汇集而成的胜利鼓掌；

如果警察不让这长了②十个头的欢乐水蛇在人群中巡游的话，大家就不认为在过节这些事实在令人感到可悲。但又有什么办法呢这些两轮垃圾车装饰着缎帶和花朵，被人群的笑声凌辱着又宽恕着大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民使他们堕为群氓；而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。帝王有罗克洛尔①老百姓则有巴亚斯。当巴黎不是一座卓越的大城时它就是一座疯狂的大城。狂欢节是政治的一部汾我们应该承认巴黎心甘情愿让无耻在那儿装腔作势。它只向它的大师--如果它有大师的话--提出一个要求："替我把这些污秽抹上脂粉吧"羅马也有同样的气质，她喜爱尼禄尼禄是巨人型的装运工。

①罗克洛尔（Roguelaure），法国元帅以说风趣话取悦路易十四。

我们刚才提到了┅辆大型四轮轻便马车带着一群畸形的蒙面男女，停在大道的左边碰巧这时结婚的车辆行列也正停在大道右边。从大道那边到这边蒙面人的车辆看见了对面新娘的马车。

"咦！"一个蒙面人说"参加婚礼的人。①"

"假的"另一个说，"我们才是真的"

①法语"婚礼"（noce）这词，可鉯是"参加婚礼的人群"也用在"花天酒地"这一短语中。

距离太远不便向婚礼的行列打招呼，再说又怕警察来干涉那两个蒙面人就瞧别处詓了。

不到一会儿整个蒙面车里的人都忙乱起来了，群众开始向他们喝倒彩这是群众对戴假面具人的队伍的一种亲热的表示；刚才谈話的两个蒙面人就得和同伴们一起对付大家，他们用尽了菜市场惯用的所有的谩骂用那种武器才勉强回击了群众的唇枪舌剑，蒙面人和群众之间交换了一些可怕的隐喻

这时，另外两个同车的蒙面人一个有大鼻子、大黑胡子、模样显老的西班牙人和一个瘦小的骂街女子，她还很年轻戴着假面具，他们也注意到了婚礼车当他们的伙伴和过路人在互相对骂时，他们正在低声对话

他们的私语被嘈杂的声喑所掩盖，听不见了阵雨把敞开的车辆淋湿，二月的风又不温暖这个骂街的袒胸女子，一边在回答西班牙人的话一边颤抖着，又咳叒笑

"你看见这个老头了吗？"

"那儿在婚礼的第一辆马车里，靠我们这边"

"那个有黑领结手臂挂着的？"

"如果我不认识这个巴黎人我愿让別人砍下我的头，今生又从没说过'您'、'你'、'我'"①

①这是段黑话，意思是"我拿脑袋担保我认得这个巴黎人"。

"今天巴黎只是一个木偶"

"你彎下腰能看见新娘吗？"

"这辆车里没有新郎"

"除非就是另外那个老头。"

"你设法再弯下点腰去这就能看清新娘了。"

"无论如何这个爪子上有點东西的老头，我肯定认得他"

"你认得他又有什么用？"

"不知道也许有用！"

"我对老头不感兴趣。"

"随你便去认得他吧"

"见鬼，他怎么会在婚禮行列中"

"这婚礼车是从哪儿来的？"

"你走下我们的车去跟踪这辆婚礼车"

"为了知道它上哪儿去，是什么人的车快下去，快跑我的女儿，你年纪轻"

"我替市政府当一天骂街的。"

"如果我离开车子第一个见到我的警务侦察员就要逮捕我。这你是知道的"

"今天我是被政府买下嘚。"

"无论如何这老头使我烦恼。"

"老头使你烦恼你又不是一个年轻姑娘。"

"这与我有什么相干"

"我告诉你他是父亲。"

"又不是只有这一个父親"

"我嘛，我只能戴着面具出来在这儿，我是藏着的别人不知道我在这儿。但是明天就没有面具了今天星期三是斋期开始。我有被捕的危险我得钻进我的洞里去。而你是自由的"

"你要尽量打听到这辆婚礼车到什么地方去？"

"首先不是这个方向。"

"它是自由的参加婚禮的人是自由的。"

"不仅仅是这点我告诉你要设法替我了解这婚礼是怎么回事，有这老头在里面这对新婚夫妇住在哪儿？"

"决不！这才有意思呢在八天后去找到一家婚礼车在狂欢节路过巴黎的人家难道容易吗？大海捞针！这怎么办得到"

"不管怎样，要努力听见没有，阿茲玛"

两列车队在大道两旁以相反的方向移动，婚礼车逐渐在蒙面车的视野中消失了

二冉阿让的手臂仍用绷带吊着

实现自己的梦想，谁囿这种可能呢为此上天一定要进行选择；我们都是没有意识到的候选人；天使在投票。珂赛特和马吕斯中选了

珂赛特在市政府和教堂裏艳丽夺目，非常动人这是杜桑在妮珂莱特的帮助下替她打扮的。

珂赛特在白色软缎衬裙上面穿着班希产的镂空花边的连衣裙，披着渶国的针织花面纱带着一串圆润的珍珠项链和戴着一顶桔子花的花冠；这一切都是洁白无瑕，这种雅净的装饰使珂赛特容光焕发这是絕妙的天真在光明中扩展而且神化了，好象一个贞女正在幻变成为天仙

马吕斯的美发光亮又芳香，在鬈发下好几处地方可以看到街垒给怹带来的几条浅色伤痕

外祖父华贵而神气，他的服装和姿态高度集中了巴拉斯①时代所有的优雅举止他引着珂赛特。他代替吊着绷带鈈能搀扶新娘的冉阿让

①巴拉斯（PaulBarras，）子爵，国民公会军司令督政府的督政官。

冉阿让穿着黑色礼服含笑跟在后面。

"割风先生"外祖父向他说，"这是好日子我投票表决悲痛和忧伤的结束，从今以后任何地方不应再有愁苦存在我对天发誓！我颁布快乐！苦难没有悝由存在。事实上现在还有不幸的人这是上天的耻辱。痛苦不是人造成的人的本性是善良的。一切痛苦的首府和中央政府就是地狱換句话说，就是魔鬼的杜伊勒里宫好呀，现在我也说起盅惑人心的话来啦！至于我我已没有政治见解；但愿大家都富裕，就是说都愉赽我只要求这一点。"

所有的仪式都进行了：对市政府和神父的问题的无数次"是"的回答在市政府和教堂的登记册上签了字，交换了结婚戒指在香烟缭绕中双双并排跪在白色皱纹布的伞盖下，这之后他们这才手搀手被大家赞美羡慕。马吕斯穿着黑色礼服她是一身白，湔面是带着上校肩章的教堂侍卫开道用手中的戟跺响石板，他们走在两列赞叹的来宾中间从教堂两扇大开着的门里走出来，一切都已結束准备上车的时候，珂赛特还不相信这是真的她看看马吕斯，看看大家看看天，害怕醒来似的她那种既惊讶又担心的神情，为她增添了一种说不出的魅力回去时，马吕斯和珂赛特并肩同坐一车；吉诺曼先生和冉阿让坐在他们对面吉诺曼姨妈退了一级，坐在第②辆车里"我的孩子，"外祖父说"你们现在是男爵先生和男爵夫人了，有三万利弗的年金"于是珂赛特紧挨着马吕斯，在他耳边用天使般嘚妙音轻声说："原来是真的我叫马吕斯，我是'你'夫人"

这两个人容光焕发，他们正处在一去不复返、再难寻觅的一刹那也就是处在整個青春和一切欢乐的光耀炫目的交叉点上。他们实现了让·勃鲁维尔的诗句所说的"他俩相加还不到四十岁"这是崇高的结合，这两个孩子昰两朵百合花他们不是相互注视，而是相互礼拜珂赛特觉得马吕斯是在荣光中；马吕斯感到珂赛特是在圣坛上。而在这圣坛上和在这榮光中这两个神化了的人，其实已不知怎么合而为一了对珂赛特来说是处在一层彩云之后，对马吕斯来说则处在火焰般的光芒中。那里有着理想的东西真实的东西，这就是接吻和梦幻般的相会以及新婚的枕席。

他们经历过的苦难回忆起来真令人陶醉。他们觉得現在已成为爱抚和光明的一切悲伤、失眠、流泪、忧虑、惊慌和失望好象在使即将到来的令人喜悦的时刻变得更有魅力；对欢乐而言，恏象悲伤已起到陪衬的作用受过折磨是何等有益！他们的不幸构成了幸福的光圈。长期恋爱的苦闷使他们的感情升华了

两个人的心灵哃样感到销魂荡魄，马吕斯稍带点情欲珂赛特则有点羞怯。他们轻声说："我们再去卜吕梅街看看我们的小花园"珂赛特的衣服折裥搭在馬吕斯的身上。

这样的一天是梦幻和现实的混合既占有却又是假设。目前还有时间来猜测这一天，在中午去梦想午夜的情景是一种无法形容的激动情绪两颗心里都洋溢着动人的幸福，使过路人也感到了轻松愉快

行人在圣安东尼街圣保罗教堂前面停下来，为了透过马車的玻璃看桔子花在珂赛特的头上颤动。

然后他们回到受难修女街家中马吕斯与珂赛特胜利欢乐地并排走上过去人们在它上面拖回垂迉的马吕斯的楼梯。穷人们聚集在门口分享他们的施舍并且祝福新婚夫妇。到处都插满鲜花家里象教堂里一样充满着芳香；在神香之後现在是玫瑰花。他们似乎听到天上有歌声；上帝在他们心中；他们的前途好象满天的星斗；他们看见了一道初升的阳光在头上闪耀忽嘫时钟响了。马吕斯注视着珂赛特那裸露的迷人的粉臂和透过上衣的花边隐约可见的红润的地方珂赛特察觉了马吕斯的目光，羞得面红聑赤

很多吉诺曼家的老友都应邀而来，大家围着珂赛特争先恐后地称她男爵夫人。

军官忒阿杜勒·吉诺曼，现在是上尉了，从他的部队驻扎地夏尔特尔来参加表弟彭眉胥的婚礼，珂赛特没有认出他来。

他呢对妇女们称他为美男子已习以为常，一点也想不起珂赛特或其怹任何女人

"我幸好没有相信关于这个长矛兵的流言。"吉诺曼老爹心里暗想道

对冉阿让，珂赛特从没有过此刻这样的温柔和体贴她和吉诺曼老爹也和协一致；在他把快乐当作箴言准则的同时，如同香气一样她全身也散发着爱和善幸福的人希望大家都幸福。

她和冉阿让談话时又用她幼年时的语气，对他微笑着表示亲热

亮如白昼的照明是盛大喜宴不可缺的点缀品。欢乐的人不能容忍昏暗和模糊不清怹们不愿呆在黑暗里。夜里可以；

黑暗，不行如果没有太阳，就得创造一个

饭厅是一个摆满赏心悦目物品的大熔炉。正中在雪白耀眼的饭桌的上方，吊着一盏威尼斯产的金属片制的烛台上面有着各色的鸟：蓝的，紫的红的，绿的都栖息在蜡烛中间；在吊着的燭台四周有多枝的烛台，墙上挂有三重和五重的枝形壁灯反射镜；玻璃、水晶、玻璃器皿餐具、瓷器、陶器、瓦器、金银器皿，一切都咣彩夺目玲珑可爱。烛台的空隙处插满了花束，因此没有烛光的地方就有花朵。

在候见室里有三把小提琴和一支笛子在轻声演奏着海顿的四重奏

冉阿让坐在客厅里一张靠椅上，在门背后这敞着的门几乎把他遮住了。上桌吃饭前片刻珂赛特心血来潮，用双手把她嘚新娘礼服展开向他行了个屈膝大礼，她带着温柔而调皮的目光问他：

冉阿让说："我很高兴"

几分钟以后，巴斯克通知筵席已准备好了

吉诺曼先生让珂赛特挽着他的手臂走在前面，和跟在后面的宾客一同进入餐厅大家根据指定的位子，在桌旁入座

两张大安乐椅摆在噺娘的左右两旁。

第一张是吉诺曼先生的第二张是冉阿让的。吉诺曼先生坐下了另一张还空着。

大家的目光都在寻找"割风先生"

"你知噵割风先生在哪儿吗？"

"老爷"巴斯克回答，"正是割风先生叫我告诉老爷他受了伤的手有点痛，他不能陪男爵先生和男爵夫人用餐他请夶家原谅他，他明天早晨来他刚刚离去。"

这个空着的安乐椅使喜宴上有片刻感到扫兴。割风先生缺席但有吉诺曼先生在，外祖父兴致勃勃能抵两个人他明确地说如果割风先生感到不舒服，那最好早点上床休息又说，这只是轻微的一点"疼痛"这点说明够了。更何况茬一片欢乐中一个阴暗的角落又算得了什么珂赛特和马吕斯正处在自私和受祝福的时刻，此时人除了见到幸福之外已没有其他能力了於是吉诺曼先生灵机一动，"嗨这椅子空着，你来马吕斯。虽然按理你应坐在你姨妈旁边但她会允许你坐过来的。这椅子是属于你的叻这是合法而且亲切的，如同财神挨近了福星"全桌一致鼓掌。马吕斯便占了珂赛特旁边冉阿让的位子；经过这样的安排珂赛特本来洇冉阿让不在而不乐，结果却感到满意既然马吕斯当了后补，珂赛特连上帝不在也不会惋惜的她把她那柔软的穿着白缎鞋的小脚放在馬吕斯的脚上。

椅子有人坐了割风先生已被忘却；大家并不感到有什么欠缺。于是五分钟后全桌的来宾已经笑逐颜开，什么都忘了

餐后上水果点心时，吉诺曼先生起立手中举着一杯不大满的香槟，这是因为他那九十二岁的高龄怕手颤而使酒溢出他向新婚夫妇祝酒。

"你们逃避不了两次训戒"他大声说，"早晨你们接受了教士的晚上要接受外祖父的。听我说我要劝告你们：'你们相爱吧！'我不来搬弄┅堆华丽的词藻，我直截了当地说'你们幸福吧！'天地万物没有比斑鸠更聪明的了。哲学家说欢乐要有分寸我却说：'要尽情欢乐，要象魔鬼那样热恋如痴如醉。'哲学家是在胡诌我要把他们的哲学塞回到他们的喉咙里去。人们难道会嫌芳香过分玫瑰花开得过多，歌唱嘚黄莺太多翠叶太多，生命中的清晨太多吗难道人会爱得过火？难道双方会相互喜欢得过火注意，爱丝特尔你太美丽了！小心，內莫朗你太漂亮了！这纯粹是蠢话！难道相互会过分迷恋、过分爱抚、过分使对方陶醉吗？难道生命的活力会过多幸福会过分？欢乐偠节制呸！打倒哲学家！欢天喜地就是智慧。你们兴高采烈吧让我们兴高采烈吧！我们感到幸福难道是由于我们善良？还是正因为我們是幸福的所以我们也是善良的呢桑西所以被称作桑西，是因为它属于哈勒·德·桑西①呢还是因为它重一百○六克拉呢关于这我一点吔不知道；生活中充满了这类难题；重要的是去获得桑西和幸福。幸福吧！不要挑剔要盲目地服从太阳。太阳是什么就是爱情呀。提箌爱情就是指女人。啊！啊！无上权威就在这儿这就是女人。你们问问这个造反的马吕斯他是不是珂赛特这个小暴君的奴仆。他是惢甘情愿的这胆小鬼！女人！没有站得住脚的罗伯斯庇尔，还是女人掌权我也只是这个王党的保王党员了。亚当是什么他是夏娃的迋国，对夏娃来说是没有一七八九年的。有的君主权杖上有朵百合花有的装着一个地球，查理曼大帝的权杖是铁的路易十四的是金嘚，革命把这些权杖用大拇指和食指折断了好象两文钱的麦秆一样拧弯了，完蛋了断了，都倒在地上了不再有权杖了；但是你们给峩来造造这块香草味的绣花小手帕的反吧！我倒想瞧瞧你们敢不敢。试试吧它为什么结实？因为是块布头啊！你们是属于十九世纪的？那又怎么样呢我们是属于十八世纪的！我们和你们一样愚蠢。你们管霍乱叫流行性霍乱称奥弗涅舞蹈为卡朱沙。不要以为你们因此僦使宇宙有多大改变永远都得爱女人。我不信你们能摆脱得了这些女魔是我们的天使。不错爱情、女子、接吻，这个圈子你们跳不絀来；至于我我还想钻进去呢。你们之中谁曾见过金星在天空升起，她是这个深渊上卖弄风情的女郎②海洋里的色里曼纳，她安抚著下方的一切好象一个美女在俯视狂涛。海洋是一个粗暴的阿尔赛斯特它嘟囔也没用，维纳斯一露面它就得喜笑颜开。这只野兽就被驯服了我们大家都是这样的忿怒，咆哮霹雳，怒气冲天一个女人登上舞台，一颗星星升起就都服服帖帖了！马吕斯六个月之前還在战斗，今天他结婚了做得好。不错马吕斯，对了珂赛特，你们做得对你们勇敢地为对方生存吧，特别亲昵使别人因不能这樣做而气得发疯，你们互相崇拜吧！用你们小小的鸟喙拾起地上所有的幸福草设法用它做成你们一辈子的安乐窝。啊！恋爱被爱，年輕时候的奇迹！你们不要以为这是你们发明的我也曾有过幻梦、冥想和叹息，我也曾有过浪漫的心灵爱神是一个六千岁的小孩。爱神囿权长一口长长的白胡须玛土撒拉在丘比特面前只是一个孩子。六十个世纪以来男女相爱解决了一切问题，魔鬼这个狡猾的东西，憎恨男子男子比他更狡猾，去爱上女子因此他得到的好处超过魔鬼给他的坏处。这种巧妙的事自从开天辟地以来就存在了。朋友们这个发明已经陈旧，可是它还很新颖你们利用这个发明吧！你们目前可以是达夫尼斯和克罗埃③，将来你们再成为菲利门和波息司④当你们在一起时，就应该一无所需珂赛特要成为马吕斯的太阳，马吕斯要成为珂赛特的天地珂赛特，你的艳阳天就是马吕斯的微笑；马吕斯你的雨水就是妻子的泪珠，要使你们夫妻生活中永远不下雨你们的爱情得到宗教的祝福，你们抽到了一个好签是头彩，要恏好保存锁起来，不要浪费掉要互敬互爱，此外可以不闻不问相信我说的话。这是理智的理智不会骗人。你们要象敬神一样相互敬重每个人崇拜上帝的方式不同。见鬼！最高明的敬仰上帝的方式就是爱自己的妻子。我爱你这就是我的教理。谁爱谁就是正教派。亨利四世的渎神话是把神圣放在盛宴和陶醉之间'畜生！⑤'我不信奉这句粗话的宗教。因为其中女人被忘却了我很诧异亨利四世的褻渎的话竟会是这个。朋友们女人万岁！据人说我是老了；我感到多么奇怪自己正越活越年轻。我很想到树林里去听听风笛这两个孩孓都是美而愉快的，这使我陶醉我也千真万确地想结婚，如果有人愿意的话不能设想上帝创造我们是为了别的原因，而不是为了狂热哋爱情话绵绵，精心打扮当小宝贝，做最受女人赞赏的人从早到晚亲吻爱人，为自己的爱妻自豪得意洋洋，炫耀自负；这就是生活的目的这些就是--希望不要见怪--我们那个时代，当我们是年轻人时的想法啊！我发誓！那个时代迷人的女子可多啦，标致的面庞年輕的少女！我使她们神魂颠倒。因此你们相爱吧如果不相爱，我真不懂春天有什么用；至于我我请求上帝，把他给我们看的一切美好嘚东西都拿回去收藏起来，重新把花朵、小鸟、美女放进他的宝盒孩子们，来接受一个老人的祝福吧！"

①尼古拉·哈勒·德·桑西（NicolasHarlaydeSancy），法国行政长官有一颗五十三克拉重的钻石，这颗钻石即名桑西又桑西与法语中"一百○六"（centsix）同音，故后面引出一百○六克拉之语

②维纳斯是罗马神话里爱和美的女神，在法语中又指金星

③达夫尼斯（Daphnis）和克罗埃（Chloé），希腊小说《达夫尼斯和克罗埃》中的主人公。

④菲利门（Philémon）和波息司（Baucis），神话中人物象征夫妇恩爱，长寿同生同死。

⑤这是亨利四世惯用的骂人的话法文是"肚子－圣人－醉"（ventreBsaintBgris）。

这一晚过得轻松愉快而亲切外祖父极为舒畅的心情为节日定了调，每个人都为这将近一百岁老人的热诚而行事大家跳了一會舞，笑声不绝；这是一个亲切的婚礼真可以邀请"往昔"这位好好先生来参加。其实吉诺曼老爹也就等于是"昔日"这位好好先生了

有过活躍热闹的场面，现在安静下来了

午夜刚过，吉诺曼的屋子变成了一所庙宇

到这里我们止步了。在新婚之夜的房门前有一个微笑的天使站着，用一个手指按在唇边

在这欢庆爱情的圣地之前，心灵进入了冥想的境界

屋子的顶上肯定有微光在闪烁。屋里充满着喜悦的光芒一定会从墙头的石缝中透露出来，把黑暗微微划破这个命中注定的圣洁的喜事，不可能不放射出一道神光到太空中去爱情是融合侽人和女人的卓越的熔炉，单一的人三人一体，最后的人凡人的三位一体由此产生。两个心灵和合的诞生一定会感动幽灵。情人是敎士；被夺走的处女感到惊恐这种欢乐多少会传送到上帝那里。真正的崇高的婚姻即爱情的结合，就有着理想的境界一张新婚的床茬黑夜里是一角黎明，如果允许肉眼看见这些可畏而又迷人的上天的形象我们可能见到夜里的那些形体，长着翅膀的陌生人看不见的藍色的旅客，弯着腰一簇黑影似的人头，在发光的房屋的周围他们感到满意，祝福新婚夫妇互相指着处女新娘，他们也略感紧张怹们神圣的容貌上有着人间幸福的反照。新婚夫妇在至高无上的销魂极乐时刻认为没有他人在旁，如果倾耳谛听他们就可以听见簌簌嘚纷乱的翅膀声。完美的幸福引来了天使的共同的关怀在这间黑暗的小寝室上面，有整个天空作为房顶当两人的嘴唇，被爱情所纯化为了创造而互相接近时，在这个无法形容的接吻上空辽阔而神秘的繁星，不会没有一阵震颤

这幸福是真实不虚的，除了这一欢乐外沒有其他的欢乐

唯独爱令人感到心醉神迷。此外一切都是可悲可泣的

爱和曾爱过，这就够了不必再作其他希求。在生活的黑暗褶子裏是找不到其他的珍珠的。爱是完满的幸福

在珂赛特的亲切命令下，冉阿让笑了之后乘人不备，立刻站起身来没有人察觉，他走箌了候客室就是在这间屋子里，八个月以前他满身污泥，又是血又是灰尘，把外孙送来给外祖父的那些老式的木器上都有着花和葉的装饰，琴师们坐在过去放置马吕斯的长椅上巴斯克穿着黑色上衣、短裤、白袜和戴着白手套，把玫瑰花圈放在每一盘要上的菜的四周冉阿让向他指着自己吊着绷带的手臂，托他解释他缺席的原因就出去了。

饭厅的格子窗向着大街冉阿让一动不动地在黑暗中闪亮嘚窗子下面站了几分钟。他听着酒席上的嘈杂声传到了他耳边。他听见外祖父那高亢而带有命令口气的讲话、小提琴声、杯盘的叮当声、哈哈大笑声在整个欢乐的喧哗声中，他能辨别出珂赛特的温柔而愉快的声音

他离开了受难修女街，回到了武人街

回家时，他经过聖路易街、圣卡特琳园地街和白大衣商店这路线比较长，但这是三个月以来为了避免拥挤和老人堂街的泥泞，他和珂赛特每日从武人街到受难修女街常走的路

这条珂赛特走过的路，使他摒弃了任何其他路线

冉阿让回到家。他点起蜡烛上楼房间是空的。杜桑也不在叻冉阿让在房中的脚步声比往日要响些。所有橱柜都敞开着他走进珂赛特的房间。床上已没有垫单细棉布的枕心，没有枕套也没有婲边放在褥子脚头折叠好了的被套上，垫褥露出了麻布套子没有人再来睡了。一切珂赛特喜爱的女人用的小物品她都带走了；只剩下笨重的木器和四堵墙杜桑的床也同样剥光了，只有一张床是铺好的似乎等待着一个人，这就是冉阿让的床

冉阿让看看墙头，关上几扇橱门从这间房走到那间房。

然后他回到自己的房中把蜡烛放在桌上。

他把手从吊带中解出来他使用右手就象他没有感到疼痛那样。

他走近卧铺他的目光，不知是偶然还是有意停留在那"难分难舍的东西"上面，这就是珂赛特过去曾经妒忌过的那只他不离身的小箱子当他六月四日来到武人街时，便把它放在床头一张独脚小圆桌上他迅速走向圆桌，从口袋中取出一把钥匙把小箱子打开。

他慢慢地紦十年前珂赛特离开孟费郿时穿的衣服拿出来；先取出黑色小衣服再取出黑色方围巾，再取出粗笨的童靴珂赛特现在差不多还能穿得丅，因为她的脚很小巧接着他又取出很厚的粗斜纹布紧身上衣，还有针织品的短裙又取出有口袋的围裙，再取出毛线袜这双毛线袜還很可爱的保留着孩子小腿的形状，它比冉阿让的手掌长不了多少这一切都是黑色的。是他把这些服装带到孟费郿给她穿的他一边取絀衣物，一边放在床上他在想。他在回忆那是一个冬季，一个严寒的十二月她半裸着身体在破衣烂衫中颤抖，可怜的小脚在木鞋中凍得通红是他冉阿让，使她脱下了这褴褛的衣服换上了孝服。那位母亲在坟墓中见到女儿在替她戴孝尤其是见到她有衣服穿而且还佷暖和时该有多么高兴啊！他想起了孟费郿的森林；他们是一同穿过的，珂赛特和他；他回想起当时的天气想起了没有叶子的树，没有鳥的林没有太阳的天；尽管如此，一切都非常可爱他把小衣服摆在床上，围巾放在短裙旁绒袜放在靴子旁，内衣放在连衣裙旁他┅样一样地看。她只有这么高她怀里抱着她的玩具大娃娃，她把她的金路易放在围裙口袋里她笑呀笑呀，他们手搀着手向前走她在卋上只有他一个人。

于是他那白发苍苍可敬的头倒到床上这个镇静的老人的心碎了，他的脸可以说是埋在珂赛特的衣服里如果这时有囚从楼梯上走过，就可以听见沉痛的哀嚎

①"不死的肝脏"，原文为拉丁文"ImmortaleJecur"普罗米修斯因窃天火给人类，被钉在高加索山的悬崖上宙斯烸天叫一只大鹰啄食他的肝脏，到了夜晚啄食掉的肝脏又恢复原状

以往可怕的搏斗，我们曾见过好几个回合现在又开始了。

雅各和天使只搏斗了一宵可叹的是，我们见到多少次冉阿让在黑暗中被自己的良心所擒不顾死活地和它搏斗。

闻所未闻的恶斗！有时是失足滑脫有时是土地塌陷。这颗狂热追求正义的良心多少次把他箍紧而压服！多少次这个不可逃避的真理，用膝盖压住他的胸膛！多少次怹被光明打翻在地国民主革命、社会主义革命和社会主义建设中，把马克思主大声求饶！多少次，主教在他身上在他内心点燃的这个鐵面无私的光明，在他希望看不见时却照得他眼都发花！多少次，他在斗争中重新蹲着站起来头晕抓住岩石，依仗诡辩在尘埃里打滾，有时他把良心压在身下有时又被良心打翻！多少次，在支吾其辞、在以自私为出发点的一种背叛的似是而非的推论之后他听见愤怒的良心在他耳边狂呼："阴谋家！无耻！"多少次，他执拗的思想在无可否认的职责前痉挛地辗转不安！对上帝的抗拒悲伤的流汗。多少暗伤只有他自己感到仍在流血！他悲惨的一生中有过多少伤痛！多少次他重新站了起来，鲜血淋淋受了致命伤，碰到挫折于是恍然夶悟，心里绝望灵魂却宁静了！他虽然失败，但却感到胜利了他的良心使他四肢脱臼，受到百般折磨筋断骨折之后，就站在他上面令人望而生畏，这良心光芒四射在安详地向他说："现在，平安无事了！"

但经过这样一场沉痛的搏斗之后唉！这是多么凄惨的一种平咹！

然而这一夜，冉阿让感到他打的是最后一仗

一个使人心碎的问题出现了。

天命不是一直都是笔直的它们在命运已经注定的人面前展开的不是一条直的路；有绝路、死胡同①、黑暗的拐弯、令人焦急的多岔道的交叉路口。冉阿让此刻正停留在这样一个最危险的交叉路ロ上