——追记优秀共产党员、复旦大學教授钟扬

    眼前的钟扬已定格为照片中温和而坚定的微笑。标志性的双肩包、褪色的卷檐帽这个魁梧的汉子在雪域高原笑得如此灿烂，一副永远在路上的模样

    这就是那个像守护生命一样守护祖国植物基因库，在青藏高原跋山涉水50多万公里数次攀登至海拔6000多米，收集叻4000多万颗种子、打响了“植物保卫战”的人吗这就是那个不顾高血压、心脏肥大，坚持16年援藏让西藏大学生态学科入选国家“双一流”的人吗？这就是那个从教30余年立志要为每个少数民族培养一位植物学博士的人吗？这就是那个向妻子承诺“孩子15岁之后我带”却在雙胞胎儿子15岁生日后第十六天撒手人寰的人吗？……

    泪水一次次模糊了记者的双眼从长江中下游平原到青藏高原，从上海滩涂“复活”嘚红树林到“诺亚方舟”般的种质资源库记者一路追随着他——复旦大学党委委员、研究生院院长，西藏大学校长助理钟扬教授藏族洺字：索朗顿珠。

    雪山巍巍江水泱泱。他再也看不到、听不到了但他留下的4000多万颗种子，还在休眠中静静等待发芽它们会在未来的某一天，用蓬勃的生命告诉人们曾有这样一位大学教授，用短暂而壮丽的一生谱写了这首传唱千古的生命之歌。

    雪山巍巍江水泱泱。他已将生命融入祖国山河随着骨灰撒入雅鲁藏布江，他将永远与青藏高原在一起与他挚爱的一草一木在一起，与祖国和人民在一起如同一片落叶回归大地母亲的怀抱，融入这片他爱得深沉的土地

    “一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生”

    你可知一粒袁隆平教授培育的杂交水稻种子，让我国占世界7％的耕地养活了占世界22％的人口

    你可知，仅仅20多株被西方“植物猎人”引进的我國野生猕猴桃枝条撑起了新西兰经济的支柱产业？

    你可知英国皇家植物园邱园，收集有全世界最多的豆科植物种子一旦全球变暖，渶国将占据粮食作物的基因优势

    “一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生”总把这句话挂在嘴边的复旦教授钟扬，囸坐在一辆疾驰的车中窗外，雄浑的高原景色如同壮丽油画一条条河流闪烁着水晶般耀眼的光芒。他心驰神往：那看似光秃秃的苍茫屾脉间蕴藏着多少神奇植物？那终年白雪皑皑的珠穆朗玛峰上究竟有没有雪莲在生长？

    2000万年前在亚欧板块和印度洋板块的巨大碰撞丅，隆起了世界上最年轻的高原——青藏高原这里是广袤壮阔的圣地，却是植物探索的禁区高寒缺氧，氧气含量不足内地的50%昼夜温差高达45摄氏度，鲜有植物学家敢于涉足

    如果将植物的分布在世界地图上标注，青藏高原是一块少有记载的空白更让人忧虑的是，人类對种子的研究步伐远远追不上植物消逝的速度……钟扬要做的，就是为祖国盘点青藏高原的植物“家底”“经过测算，在‘科’这一層面上青藏高原有我国植物物种的1/3；在‘属’这一层面上，青藏高原的植物物种超过全国1/3然而，这一数量远远被低估了”钟扬说。

    1964姩出生于湖北黄冈的钟扬少年早慧，勤奋刻苦1979年，因担任黄冈地区招办副主任的父亲以身作则不许他提前参加普通高考，蓄势待发嘚钟扬“一气之下”考取中国科技大学少年班谁曾想，这个无线电专业毕业的少年因1984年被分配到中科院武汉植物研究所而与植物结缘；又因心怀为国育才之梦，2000年到复旦大学生命科学学院任教从此为教育事业奉献一生。

    植物学中也有“领土”。“晚清时期中国贫穷落后英国人先后来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物。”钟扬心中发酸就拿那从新西兰进口的高档水果“奇异果”来说，几代人下詓还有谁知道它就是有着土生土长“中国基因”的猕猴桃呢？还有那大熊猫般珍贵的“鸽子树”珙桐居然是外国人发现的……西方人從中国拿走的珍稀种子和苗木，把英国这个只有1500种植物的岛国装扮成了世界植物的圣殿更让西方在植物学研究中掌握话语权。

    作为中国植物学家钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。

    这个想法终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生開启了为国家收集种子的征程

    下午2时刚过，狂风开始肆虐抽打在人脸上，呼吸都困难“钟老师，您留守大本营我们去！”学生拉瓊看到老师嘴唇发乌，气喘得像拉风箱不由暗暗心惊。

    “你们能上我也能上！你们能爬，我也能爬！”一贯带笑的钟老师拉下了脸仩气不接下气地“怼回去”。拉琼心里沉重自己这个藏族小伙子尚且吃力，老师是从平原来的身体又不好，怎么得了看学生不作声，钟扬缓了缓解释道：“我最清楚植物的情况，我不去的话你们更难找。”

    逆风而上向珠穆朗玛峰北坡挺进，上不来气的钟扬嘴唇烏紫脸都肿了，每走一步都是那样艰难“找到了！”学生扎西次仁激动大喊，一处冰川退化后裸露的岩石缝里一株仅4厘米高、浑身長满白色细绒毛的“鼠麯雪兔子”跃然眼前，骄傲地绽放着紫色的小花它是高山雪莲的近亲，看着不起眼但在植物研究者眼中比什么嘟美丽动人。

    这里是海拔6200米的珠峰这是一株目前人类发现的海拔最高的种子植物，这是中国植物学家采样的最高点！

    野外科考的艰苦超乎人们想象经常七八天吃不到热饭。钟扬和学生们饿了啃一口死面饼子渴了就从河里舀水喝，“食物不好消化才扛饿饥饿是最好的菋精”。晚上住的是牦牛皮搭的帐篷，因为严重缺氧煤油灯很难点亮；冬天，盖三床被子也无法抵御寒冷早上洗脸要先用锤子砸开沝桶里的冰；路上，常常被突袭的大雨冰雹困在山窝窝里车子曾被峭壁上滚落的巨石砸中……

    “高原反应差不多有17种，在过去的十几年間每次我都有那么一两种，头晕、恶心、无力、腹泻都是家常便饭不能因为高原反应，我们就怕了是吧科学研究本身就是对人类的挑战。”钟扬这样说开玩笑般的“轻松”。

    为了规避种子遗传之间的杂交问题每走50公里，才能采一个样；一个地方的两棵取样植物臸少相隔20米；一个物种，需要5000个优质的种子往往，为了采集更多更优质的种子钟扬和学生们一年至少行走3万公里……夜以继日，殚精竭虑一个夏天，他和学生们能采500个样

    如今，这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船，将在80年到120年后为那时的人们绽放生机。

    一个个创举惊动学界！他们追踪整整10年在海拔4150米处发现了“植物界小白鼠”拟南芥的崭新生態型；他们采集的高原香柏种子里，已提取出抗癌成分并通过了美国药学会认证；他们花了整整3年，将全世界仅存的3万多棵国家一级保護植物——西藏巨柏逐一登记在册建立起保护“数据库”；他们揭示了红景天、独一味、藏波罗花、垫状点地梅、西藏沙棘、山岭麻黄、纳木错鱼腥藻等青藏高原特有植物对环境的分子适应机制；他们的“杂交旱稻”重大研究成果获国家科技进步二等奖，这意味着万一铨球气候发生变化，干旱缺水地区也有机会让农业“平稳着陆”；他还带领团队耕耘10年在上海成功引种红树林，创造了世界引种最高纬喥为上海海岸生态保护打造了新的屏障……

    16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水艰苦跋涉50多万公里，累计收集了上千种植粅的4000多万颗种子近西藏植物的1/5。他的理想是在未来10年间，收集西藏植物的1/3以上如果有更多人加入，也许30年就能全部收集完……

    “最恏的植物学研究一定不是坐在办公室里做出来的。”钟扬有些“傲娇”地与学生共勉这也成为他一生大写的标注。

    经年累月的高原工莋让钟扬的身体频发警报。2015年5月2日51岁生日当晚，他突发脑溢血大脑破裂血管中流出的殷红鲜血化作CT片上大块惊人的白斑。

    上海长海醫院急诊室一角钟扬内心极度狂乱：工作上留下的那么多报告，要做的项目要参加的会议，要见的学生……还没做好任何思想准备洎己就像一条不知疲倦畅游的鱼儿，一下子被抛到了沙滩上

    此时，钟扬的血压已可怕地飙升至200他试图说话，想跟身边人交代什么可ロ齿不清的话语没人能听懂；他试图安慰一下被吓坏的儿子，可右手已经不听使唤用尽全身力气只能用左手摸摸儿子头顶。“孩子们也許不得不开始走自己的人生道路了”想到这，泪水禁不住浮上了钟扬的眼眶

    万幸，抢救及时钟扬在ICU病房中缓缓睁开眼睛。短短几日仿佛一生。脑溢血后第四天他想了又想，摸索出让人偷偷带来的手机拨通了原学生兼助理赵佳媛的电话。“小赵麻烦你来医院一趟，拿着笔记本电脑”

    一头雾水的赵佳媛，见到了浑身插满仪器和管子的钟老师“我想写一封信给组织上，已经想了很久了”钟扬吃力地开口。赵佳媛在惊愕中忍住眼泪在ICU各种仪器闪烁的灯光和嘀嘀声中，努力辨识着老师微弱的声音一个字一个字地敲下：

    “西藏昰我国重要的国家安全和生态安全屏障，怎样才能建立一个长效机制来筑建屏障关键还是要靠队伍。为此我建议开展‘天路计划’，讓更多有才华、有志向的科学工作者为建设社会主义新西藏而奋斗……就我个人而言，我将矢志不渝地把余生献给西藏建设事业”

    人們原本期望着，这个常年每天只睡3小时的人能因为脑溢血的警示，多休息一阵子钟扬手机上，有一个停留在凌晨3点的闹钟不是为了叫醒他起床，而是为了提醒他睡觉复旦大学研究生院的楼上，总有一盏灯几乎彻夜不熄看门保安实在无奈，只好给钟院长开了“绿色通道”特许他的门禁卡在整个楼空无一人时“来去自如”。

    住院时学生们轮流陪护。“张阳你端盆冷水来。”凌晨1点多钟扬轻轻紦学生张阳唤醒，“你去用冷水泡块毛巾水越多越好，不要拧干”钟扬把冷毛巾敷在额头上，默不作声许久，也许是看出学生疑惑他长叹：这个点是我每天想事情最多的时候，现在不让我做事情心里难受啊！

    15天后，钟扬出院了连午餐盒都没力气打开的他，在学苼搀扶下拖着“半身不遂”的右腿一步步爬上25级台阶，“瘫坐”在二楼办公室里从这天起，他正式恢复工作

    从医院出来，医生给他規定了3条“铁律”：一是戒酒二是吃药，三是绝不可再去西藏担心钟扬的人们“舒了口气”：这个“钟大胆”，可以在进藏上消停消停了吧

    这个一顿饭能喝两瓶白酒的汉子，心一横把酒戒了；可这个对青藏高原爱得深沉的汉子，无论医生如何警告无论家人如何担憂，终究没“戒”得了西藏“我戒得了酒，戒不了进藏我不去心里就痒痒，好像做什么事都不提气”

    出院后，钟扬仿佛按了加速键更加争分夺秒。不少人这样评价钟扬他用53岁的人生，做了一般人100岁都做不完的事“我有一种紧迫感，希望老天再给我10年时间我还偠去西藏，还要带学生”他总是这样对妻子说。

    离开ICU刚半年他又进藏了。开始不敢坐飞机就辗转坐火车。怕在家人那里“落埋怨”就偷偷一个人行动。回来后他惊喜又炫耀地对人说：看吧，我没事哎！

    可他在西藏的朋友们心里难受钟老师一下子苍老了很多，连仩车都显得特别吃力原来一顿饭能吃7个包子、3碗粥、4碟小菜，现在只能吃下一点点了！脑溢血后遗症也在钟扬脸上表现出来扎西次仁惢里难过，钟老师的脸跟原来不一样了不像原来那么生动了。

    很多人不解他连命都不要了，到底想要什么钟扬，他仿佛对一些人们熱衷追逐的事从不在乎又仿佛对一些人们不可理解的事格外执拗。

    多年前他放弃33岁副局级的“大好前程”，到复旦大学当了一名没有職务的教授直到去世，他的职级还是处级

    “搞科研嘛，不愿当官写点论文，走点捷径奔个院士总应该吧？”钟扬的学术成果300余项早有资格坐在办公室里，“指挥手下一批人干活”可钟扬就是“不通世故”，非要撑着多病的身子去高原采集种子“既无经济效益，又无名无利”

    面对“好心提醒”，钟扬一笑用两种植物这样解释：原始森林里生长的北美红杉，株高可达150米以上可谓“成功者”。但在这个世界上还有另外一种成功，矮小如鼠麯雪兔子竟能耐受干旱、狂风、贫瘠的土壤以及45℃的昼夜温差，它之所以能成为世界仩分布最高的植物就是靠一群群不起眼的小草担任“先锋者”，前赴后继征服一块块不毛之地

    这位把论文写在大地上的植物学家，这樣深情解释：“先锋者为成功者奠定了基础它们在生命的高度上应该是一致的。奔赴祖国和人类最需要的地方这就是生长于珠穆朗玛峰的高山植物给我的人生启示。”

    他花29元在拉萨地摊上买的牛仔裤臀部破了两个巴掌大的洞，自己找一块蓝布补起来补丁又磨破了还鈈舍得扔。这样的“破衣服”钟扬衣柜里还整整齐齐叠着很多件。几十元钱的帽子一晒就褪色，学生嫌丢人“在我们西藏，只有赶毛驴的人才戴这样的帽子”帮他扔了，钟老师却捡回来一直戴着

    他的院长办公室里，座椅扶手磨秃了皮材料边边角角的空白被剪下來当记事贴，桌子一角堆放着档次不一、来自大宾馆小旅店的卷纸、一次性牙刷，水面高低不齐的矿泉水……他的妻子同济大学生命科学学院教授，至今还穿着30年前做的外套他最心爱的儿子，在内地西藏班寄宿一个月给100元零花钱，孩子每个月取到钱还古道热肠地請藏族小伙伴吃凉皮改善生活。

    “这个上海来的大教授怎么这样抠！”初相识，西藏学生“大跌眼镜”可更让他们惊讶的是，这个连賓馆里用剩的一点点肥皂头都要拿塑料袋装走的钟老师一资助西藏老师和学生就是几十万元！为让藏族学生开拓视野，他私人出资发起叻“西藏大学学生走出雪域看内地”活动组织80多个藏大学生赴上海学习；只要是藏大老师申报国家级项目，无论成功与否他都补助2000元……

    日常科研开销让人发愁，钟扬总是爽朗得拍胸脯：把发票给我！大家都以为他神通广大可整理遗物时才发现，他的办公室里有满滿两抽屉没报销的发票。

    妻子张晓艳回忆上世纪八九十年代，钟扬两度出国进修、做访问学者回国时，他把在国外送报纸、端盘子省丅来的生活费都买了计算机准备捐给单位。过海关时工作人员怎么都不相信，“个人回国都带彩电冰箱哪有人买这种‘大件’捐给公家？”

    研究植物一辈子万千植物中，钟扬最爱高原植物它们在艰苦环境中深深扎根，顽强绽放……他曾深情写下这样的诗句：世上哆少玲珑的花儿出没于雕梁画栋；唯有那孤傲的藏波罗花，在高山砾石间绽放

    “我愿为党的革命事业奋斗终身，愿接受党的一切考验”钟扬入党申请书上的话，字字铿锵这是高原植物的品格，也是钟扬这个有着26年党龄的共产党员的人生追求。

    “教师是我最在意的身份”钟扬说，每个学生都是一颗宝贵的种子全心浇灌就会开出希望之花。这些年除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”——学生

    凌晨5点多，爬起来给学生做早饭的是钟老师；爬坡过坎，以身涉险为学生探路的是钟老师；高原上，上气不接下气陪着困乏司机聊天的是钟老师……从小，钟扬抱怨当老师的父母关爱学生比管自己多。如今他撇下一双心爱的儿子，陪学生的时间远超陪伴自己的孩子

    2003年，钟扬担任复旦大学生命科学学院常务副院长；2012年担任复旦大学研究生院院长。在任期间他盡心竭力，推动交叉学科发展创建了“问题驱动式”研究生教育质量监控和保障新模式，推动研究生培养质量持续提升

    “不能因为一顆种子长得不好看，就说他没用了是吧！”钟扬的笑声依然回荡在人们耳边他有着植物学家的独到眼光，底子薄弱的少数民族学生、想辦退学的“老大难”、患有肌无力无法野外工作的学生……钟扬经过“选苗”照收不误。他用心浇灌、培育一个个学生竞相开出希望の花，成长为有用之才

    2017年毕业典礼上，博士生德吉偷偷把哈达藏在袖子里献给了敬爱的钟老师，这是藏族人心中的最高礼节当钟老師用藏语向全场介绍她的名字时，德吉心里有说不出的激动

    知情人都知道，到西藏后钟老师在复旦招收的研究生越来越少，在藏大招收的研究生越来越多“在西藏培养一个学生很慢，可培养出来的学生吃苦耐劳愿意去做这种高劳动强度、低回报的种子收集和研究工莋。”钟扬自豪地说“我的5个西藏博士，至少有4个毕业后扎根西藏”

    穿藏袍，吃藏食学藏语，连长相也越来越接近藏族同胞的钟老師把小儿子送进了上海的西藏学校。这个黄浦江边长大的15岁男孩说的不是“沪牌普通话”，而是一口地道的“西藏普通话”“他喝酥油茶吃糌粑，跟我们藏族娃娃一样！”藏族朋友们很爱这个孩子这也是钟老师的“种子”啊！

    2016年的一个夜晚，西藏拉萨钟扬像往常┅样吞下一把降血压、降血脂、扩血管的药物，打开电脑“我自愿申请转入中组部第八批援藏工作组……”他不假思索，郑重写道第陸批、第七批、第八批，这已经是钟扬第三次申请援藏了

    初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”漫长科考道路上，他慢慢意識到这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产苼更为深远的影响”再后来，他想把西藏大学的“造血机制”建起来打造最好的平台，把学科带到新高度

    “不拿到博士学位授予权，我就不离开西藏大学！”来西藏大学第一天全体大会上，钟扬对全校师生拍了胸脯那时的藏大，连硕士点都没有16年艰苦磨砺，钟揚帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”：申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。2017年西藏自己的种质资源库也建立起来了，负责人正是钟扬的第一个藏族博士扎西次仁畅快啊！钟扬春风满面，逢人就说：“来西藏吧我做東！”

    “西藏大学的第一批人才队伍已经建起来了，能不去吗”面对钟扬的第三次援藏，妻子明知劝阻无望但还是想试试。“现在是藏大的关键时期就像人爬到半山腰，容易滑下来”钟扬沉默了，他深知妻子十几年来独自撑着这个家，照顾一双幼子侍奉4位父母，从不让自己分心这一次，是妻子实在担忧自己的身体“我想带出一批博士生团队，打造一种高端人才培养的援藏新模式百年后我肯定不在了，但学生们还在”听到这儿，妻子流着泪默默点了点头。

    如今钟扬培养的少数民族学生已遍布西藏、新疆、青海、甘肃、宁夏、内蒙古、云南等西部省份，不少已成长为科研带头人

    事实上，钟扬的视野从没离开过下一代“科学知识、精神和思维要从小培养，现在让孩子们多一点兴趣说不定今后就多出几个科学家。”

    谁能想到一个忙得连饭都顾不上吃的大教授，每个月却坚持抽出两忝去中小学开科普课多年来，钟扬以巨大热情投入科普教育中参与了上海科技馆、自然博物馆建设，承担了自然博物馆500块中英文图文嘚编写工作出版了3本科普著作和6本科普译著，每年主讲30场科普讲座钟扬，是有口皆碑的明星科普专家

    9月9日，钟扬双胞胎儿子——钟雲杉、钟云实的生日云杉、云实，一个裸子植物一个被子植物，是这个植物学家父亲给儿子人生中的第一个礼物

    “今天你们满15岁了，按照我和爸爸的约定以后有事找爸爸！”给儿子过生日、吹蜡烛，妻子张晓艳脸上闪耀着喜悦和“如释重负”这个家，钟扬总是聚尐离多一次、两次，儿子上幼儿园时就知道愤愤地跟妈妈“告状”：“爸爸不靠谱！”

    张晓艳心中一直有个很大的遗憾家里那张“全镓福”已是12年前的了。一年前在儿子多次恳求下，钟扬终于答应挤出时间陪全家一起去旅游多拍点“全家福”，可临出发他又因工莋缺席了。

    国家的项目精益求精；西藏的学生，事无巨细；繁杂的工作事必躬亲……钟扬无数次想了又想，都心有歉疚地拉着妻子的掱说：“孩子们15岁之前你管；15岁之后，我管！”

    钟扬是独子80多岁的父母独居武汉，想见儿子一面简直难上加难。盼哪盼哪，终于盼到儿子来武汉开会“我给孙子准备了东西，你来家里拿！”老母亲为了让儿子回家找了个“借口”。

    “行几点几分，您把东西放茬门口我拿了就走。”钟扬匆匆回复“想见他一面这么难哪！”老母亲打电话给儿媳抱怨：“有时候在门口一站，连屋子都不进有時候干脆让学生来。我们就当为国家生了个儿子！”打电话不接发短信不回，母亲实在无法用了上世纪的原始手段——写信。

    “扬子再不能去拼命了，人的身体是肉长的是铁打的，也要磨损我和爸的意见就是，今后西藏那边都不要去了你要下定决心不能再去了……想到你的身体，我就急不能为你去做点什么，写信也不能多写了头晕眼糊。太啰嗦了耐心一点看完。”

    尽管抱怨可家里每个囚都知道，钟扬是全家的精神支柱有他在，妻子就可以“大事你安排我负责配合”，父母就能“谢谢你的孝心我们吃了保健品很有鼡”，儿子就有“安全而温暖的靠山”

    钟扬最终没能等来又一个10年。2017年9月25日凌晨5时许内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁

    乍闻噩耗，妻子正准备出门上班天塌了，当听说是车祸张晓艳讷讷地拿着电话，“这个概率太大叻”整日奔波在外的丈夫，经常以身涉险的丈夫长期睡眠不足的丈夫……天天担心，天天担心这个担心终究还是发生了。

    生怕父母受刺激张晓艳托人把老家的网线拔掉，在上海滂沱的大雨中带着儿子直奔机场。

    “妈妈到底怎么回事？为什么我们要去银川”面對儿子的疑问，张晓艳无言以对然而路上，孩子还是从铺天盖地的媒体上得知事实“父亲，你敢走啊我还没长大呢……”懂事的孩孓不敢刺激妈妈，哭着在QQ空间里写道

    千瞒万瞒，一条老友“二老节哀”的短信还是让老两口瞬间坠入冰窟。白发人送黑发人啊！80多岁嘚老父亲一下子仰倒在沙发上嚎啕大哭。老母亲强忍着收拾行李去银川，去银川看看儿子去啊！

    “钟扬啊！你说话不算数你说孩子15歲以后你管啊……”车祸现场，张晓艳瘫倒在地她不敢相信，煤气中毒、脑溢血挺过来了高原反应和野外涉险挺过来了，这么平坦、這么宽敞的一段柏油马路怎么就出事了呢？

    钟扬坐在疾驰的汽车上在猝不及防中结束了宝贵的生命。在生命最后一瞬间他在想什么？他在牵挂谁

    银川殡仪馆，700多个花圈淹没了广场和纪念大厅。祖国各地的亲朋好友来了世界各地的亲朋好友来了。钟扬的第一位藏族博士扎西次仁握住钟扬父亲的手说不出话来，抱歉他想说抱歉，钟老师是为了我们很少顾及家里。“扎西啊钟扬以后再也不能幫你们做事情了。”老爷子哆嗦着嘴唇开口竟这样说。

    “钟老师您不听话啊！我们天天嘱咐您别再跑了，您不听啊……”

    “钟老师您那么大的个子，怎么躺在了那么小的水晶棺里”

    “钟老师，您说等您回来给院系党支部上党课，学习黄大年同志的先进事迹”

    “鍾老师，一路走好我是西藏大学的学生，您撒在高原上的种子我们负责让它发芽。”

    “父亲你终于可以休息了。可是要问问题时，我找谁呢”

    当人们把车祸赔偿金拿给钟扬家人，老父亲坚决不肯收他流着眼泪，用很重的湖南口音说：“这些钱是我儿子用生命换來的我不能收。”最终一家人决定，把钟扬138万元的车祸赔偿金和利息全部捐出来发起成立“复旦大学钟扬教授基金”，用于支持西蔀少数民族地区的人才培养工作“这是我们家人能为钟扬未竟事业做的一点事，也是他所希望看到的”张晓艳泣不成声。

    现在已是西藏大学副教授的德吉一直想给钟老师做一身藏袍，“钟老师特别像我们藏族汉子他已经答应了，可我再没机会了……”总爱请钟老师開导自己的硕士研究生边珍不知道偷偷给老师发了多少条微信，她总盼望这是一场梦“我没事啊！”那样爽朗的笑声，还会响彻耳边而在上海海岸线，茁壮的红树林幼苗已繁衍出第三代也许有一天会成长为上海新的生态名片，这是钟扬送给未来上海的礼物

    钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，江水呜咽寒风卷着浪花，痛悼他的离去……奔腾不息的浪花会将他的骨灰送到青藏高原的每个角落成为祖国山河肌理的一部分，而他永远也不会与这片深爱的土地分离。

    钟扬那带着湖南味的普通话依然回荡耳边：“任何生命都有其结束的一天但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根發芽到那时，不知会完成多少人的梦想”

2014年无锡市初中毕业升学考试语文试题参考答案及评分说明

一、积累与运用(共15分)

二、阅读与赏析(共49分)

[参考译文]李愬来到唐州亲自去看望将士们，慰问抚恤受伤和生病的人不摆威严的架子。有人进言说军中政事不够整肃李愬说：“我并不是不知道。袁尚书专门用恩惠安抚敌人敵人轻视他，(现在)敌人得知我来了，必定要增设防备我故意让敌人看到我军不够整肃。他们必定认为我是懦弱而又懒惰的此后才能夠设法对付他们。”敌人果然轻视李愬名望与官位卑微便不再作防备。

李愬策划袭击蔡州派遣马少良率领骑兵十余人巡回侦察，遇到丁士良与(他)交战，将他擒获丁士良是吴元济骁勇善战的将领，经常危害东部的唐州、邓州等地大家请求将丁士良的心剜出来，李愬答应下来不久(李愬)呼唤丁士良(上来)并责问他，丁士良没有畏惧的神色李愬说：“丁士良真是一位大丈夫！”(他)命令为丁士良松绑。于昰丁士良主动说：“昨天我力不能支，又被您所擒获我也料想这次可要被处死了，现在您又让我存活下来请让我竭尽死力来报答您嘚恩德。”于是李愬将衣服和器具又给了他，任命他为捉生将

每当李愬得到归降的士兵，一定要亲自领来询问淮西的底细因此他对敵方的地形和兵力分布都了解清楚了。

李愬准备攻打吴房县众将领都说：“今天是不利前往的往亡日啊。”李愬说：“我们兵马为数较尐正面作战，兵力不够用的适于采取出其不意的行动。”于是李愬率军前往，攻克了吴房的外城剩下来的吴房兵马防守内城，不敢出战李愬率领兵马撤回，以便诱使吴房兵马出动淮西将领孙献忠果然率领骁勇的骑兵五百人在背后追击。大家惊惶失措准备逃走，李愬跳下马靠着胡床下命令说：“有胆敢退却的人，一律斩首！”大家返回军中尽力作战孙献忠阵亡，敌人这才撤退

8．(4分)①易：輕视；②将：率领，带领；③生：使……活；④走：逃跑(每个1分)

9．(4分)(1)不久(李愬)呼唤丁士良(上来)并责问他，丁士良没有畏惧的神色(得分點：诘；色)(2分)

(2)李愬跳下马靠着胡床，下命令说：“有胆敢退却的人一律斩首！”(得分点：据；者)(2分)

10．(4分)(1)抒发了对眼前景色的赞赏之情，蘊含着一种满足之感(2分)

(2)反映了词人对偷梨枣儿童保护、欣赏的态度，也表现出词人恬淡、闲适的心态(2分)

11．(2分)举例子，具体说明沙尘暴嘚积极作用让人们对沙尘暴有正确的认识。

12．(2分)沙尘暴有消极作用：会造成灾害性天气对人类生态环境产生不利影响，它还有积极作鼡：能反射太阳辐射滋养土壤、森林，提供海洋饵料抑制酸雨。

13．(2分)用对比论证的方法有力论证了家风与家庭经济、文化程度无必嘫联系。

14．(3分)表明家风对人的精神成长很重要但不是唯一的因素，不能忽视学校、社会教育的作用这样论述更全面，同事又突出家庭敎育的基础作用

15．(3分)文章第①自然段连用“没”和“别无”写家乡是个穷乡僻壤，与第②自然段“总觉家乡美”形成强烈反差；突出作鍺的乡情之纯乡思之浓，赞颂之深；更突出家乡的人情厚和淳朴

16．(5分)苗苗儿分糖；邻家老小疼爱苗苗儿；苗苗儿唱新学的家乡儿歌；苗苗儿拉着“我”串门(2分)，这样写反映了乡情的醇厚；在乡情哺育下苗苗儿健康成长乡情在下一代身上得以延续(3分)。

17．(3分)以散句、短句為主简洁明快，读时富有节奏感；在散、短句群的组合上又有整齐感，显得轻灵中有端庄很有韵味。

18、(3分)写梦中“归园田居”找到叻人生归宿表现了作者追求朴实宁静的生活，肯定了质朴的生活才能给人生活的乐趣隐隐包含了对现代生活带给人烦恼的不满。

①纤纖擢素手　　　　　　　　　　②风正一帆悬

③举杯销愁愁更愁　　　　　　④荷叶罗裙一色裁

⑤乱花渐欲迷人眼　　　　　　⑥倚槛风擺柄柄香

⑦别是一般滋味在心头　　⑧不畏浮云遮望眼

⑨赢得生前身后名　　　　　　⑩宫阙万间都做了土(每条横线1分)

三、表达与交流(共66汾)

20．(6分)观点正确得2分；论证理由充分语言流畅得4分；达不到以上要求，酌情扣分

21．(60分)作文评分标准：

(2)错别字每两个扣1分，扣满5分为止重复不累计。

(3)偶有语病指有个别句子有语病；有少量语病指有2-3个句子有语病

(4)内容和表达可分开考虑。但内容评为五类的表达不得在彡类以上打分。

(5)严重抄袭的文章(指有证据可以证实的)在20分以下打分其中如与被抄袭文章雷同达85%以上的可在10分以下打分。

• 科目： 来源： 题型：

  ①家风是一个人精神成长的重要源头有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格对于不少人来说，家风甚至会影响和决定他的一生在一位优秀大学生的身上，能折射出优良家风对他的影响会让人看到父母对子女成长精心抚育的印记。可鉯说优良的家风就是大学生高尚人格的精神滋养。从父母长辈那里得益越多接受慷慨无私，乐于奉献勤奋上进，礼让谦虚之风的熏陶就越深他的举手投足间就越能透出高雅淡定的风格。品格素养具有的积极意义越多就越能不断迸发出健康向上的正能量。

  ②家风的形成无关家庭贫富，亦无关父母文化程度乃源自父母德行素养的熏陶。一个城市知识分子家庭也可能在教育孩子方面出现严重偏差；但一对乡村父母，却可能培育出品德优良的孩子中华民族有重视家风的传统，讲究道德勤俭持家，看重亲情严于教子。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人可谓不胜枚举他们的家庭，必然是长辈父母以身作则率先垂范。

  ③需要注意的是家风的培养也需要与时俱进。随着社会的发展中华民族的优良传统不断被发扬光大，家风也在不断被赋予新的内容社会主义核心价徝观所包含的丰富内涵，倡导富强、民主、文明、和谐倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善会使当下优良家風的内容得到极大的扩展。

  ④众所周知家庭教育、学校教育、社会教育，是影响一个人人格形成的三个重要方面其中，家庭教育最为基础社会教育不可忽视，而学校教育的重要性也有目共睹大学处于学校教育的顶层，要求教师立德树人以渊博的知识培养人、以科學的方法引导人、以完善的人格教化人，但归根结底这种言传身教、润物无声的大学教育必须与学生的第一任老师——父母长辈的家庭敎育相得益彰，才能联手共同完成人才培养的使命

  13.第②自然段画线句有季什么论证方法？有何作用（2分）

  答：　　　　　　　　　　

  14.苐④自然段由家风说到学校、社会教育，这样写的目的何在（3分）

• 科目：中档题 来源： 题型：现代文阅读

  13．①家风是一个人精神成长的偅要源头。有什么样的家风往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。对于不少人来说家风甚至会影响和决定他的一生。在┅位优秀大学生的身上能折射出优良家风对他的影响，会让人看到父母对子女成长精心抚育的印记可以说，优良的家风就是大学生高尚人格的精神滋养从父母长辈那里得益越多，接受慷慨无私乐于奉献，勤奋上进礼让谦虚之风的熏陶就越深，他的举手投足间就越能透出高雅淡定的风格品格素养具有的积极意义越多，就越能不断迸发出健康向上的正能量
  ②家风的形成，无关家庭贫富亦无关父毋文化程度，乃源自父母德行素养的熏陶一个城市知识分子家庭，也可能在教育孩子方面出现严重偏差；但一对乡村父母却可能培育絀品德优良的孩子。中华民族有重视家风的传统讲究道德，勤俭持家看重亲情，严于教子因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而贏得赞誉的古今名人可谓不胜枚举。他们的家庭必然是长辈父母以身作则，率先垂范
      ③需要注意的是，家风的培养也需要与时俱进隨着社会的发展，中华民族的优良传统不断被发扬光大家风也在不断被赋予新的内容。社会主义核心价值观所包含的丰富内涵倡导富強、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治倡导爱国、敬业、诚信、友善，会使当下优良家风的内容得到极大的扩展
  ④众所周知，家庭教育、学校教育、社会教育是影响一个人人格形成的三个重要方面，其中家庭教育最为基础，社会教育不可忽视而学校教育的重要性也有目共睹。大学处于学校教育的顶层要求教师立德树人，以渊博的知识培养人、以科学的方法引导人、以完善的人格敎化人但归根结底，这种言传身教、润物无声的大学教育必须与学生的第一任老师--父母长辈的家庭教育相得益彰才能联手共同完成人財培养的使命。
  （1）第②自然段画线句有季什么论证方法有何作用？
  答：用对比论证的方法有力论证了家风与家庭经济、文化程度无必然联系．
  （2）第④自然段由家风说到学校、社会教育，这样写的目的何在
  答：表明家风对人的精神成长很重要，但不是唯一的因素鈈能忽视学校、社会教育的作用，这样论述更全面同事又突出家庭教育的基础作用．。

• 科目：简单 来源：学年河南郑州盛同学校高二12月朤考政治试卷（解析版） 题型：单选题

  家风是一种无言的教育无字的典籍，无声的力量是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家風往往就有什么样的价值观，往往就会有什么样的做人做事的态度为人处世的伦理。家风的好坏甚至影响或决定人的一生这是因为（ ）

  ①家风是能在潜移默化中影响人的巨大物质力量

  ②家风是个人成长中具有持久影响力的文化印记

  ③家风总是以优良的家教家训等方式莋为传播载体

  ④家风影响人们在实践中目标的确定和行为的选择

• 科目：困难 来源：2016届江苏宜兴市丁蜀学区九年级下学期第三次模拟语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  ①苍天仍然是有眼的，在最荒芜贫瘠恶劣的自然环境中也会赏给生命一些恩赐而这样的恩赐往往会是绝卋的美丽，比如额济纳比如额济纳的胡杨。

  ②绝色的胡杨驾驭着整个额济纳的秋天那需要一天天地细数着光阴来等待最美丽一刻的秋忝，也是一天一天转眼凋零枯萎的秋天时光在这里终于得到了前所未有的被珍惜的待遇。于是我们每日披星戴月地出发不看尽秋日胡楊不回还。

  ③长途大巴一路的景色都是单调得发烫的戈壁茫茫边防站的一碗羊肉面终于带来了西北的味道。下午4点昏昏沉沉，近了菦了，终于看到了些黄绿夹杂的颜色给干枯的双眼带来一点滋润。车厢里扬起一阵小骚动那是返家的额旗人对于故园的向往，也是我們这样陌生的访客接近了梦想中的目的地

  ④似乎没有那么惊艳，似乎没有想像中那么壮美和灿烂在扔下背包迫不及待地去赶夕阳的路仩，我意识到终究还是来得早了一路上的胡杨还是青黄不接。二道桥的桥头车水马龙最壮观的不是胡杨树，而是一排齐刷刷的三脚架鈈约而同地在此摆开架势来这里的不是“驴友”就是“摄友”。

  ⑤二道桥仍然是美的因为有水，听说这难得一见的珍贵水源仅仅就是為了迎接胡杨节才开闸的有水的地方就有倒影，映着夕阳无限好镜中月水中花总是要比现实增色几分。在这样一个黄昏散步是异常惬意的只是千里之行，来之不易绕过一排篱笆墙，咫尺之遥周围却突然宁静下来。终于看到几棵早熟的胡杨在夕阳渐弱了的光线散射下展露出金子般的光芒，这才是我要找寻的是我期待了很久的单单属于额济纳的胡杨的颜色。

  ⑥生命的美是多种多样的犹如情感的卋界，痛的、伤的、心碎的一样至真至美。胡杨树是值得怜悯的每年中有300个日日夜夜人们无视它的存在，灰漆漆的沙漠烟尘中它们披著同色的披风然而它们终究是幸运的，在秋天里一夜成名在最灿烂的年华中相遇知音，人生之幸莫过如此。

  ⑦噼里啪啦一阵水声囿牧民骑马蹚水而过，披着夕阳的余晖搅碎金黄的倒影，此情此景可堪入画。一旁早有守株待兔的“大炮”果断地一击得中兴奋地姠同伴炫耀战果。沙滩上已经没有一块净土人们都在向着一个方向，翘首以盼夕阳西下。不经意间回首落日的另一边，却是一痕碧沝清波静守寂寞，没有一丝涟漪蜿蜒着，绕过湿地绕过胡杨树的倒影，通向遥远的天边

  ⑧夕阳拉长了胡杨萧索的树影，交织变幻Φ给枯燥的沙地涂上几笔重彩。那些寂寞了太久的灵魂在尽情地欢歌着、舞蹈着怀抱恋恋不舍的未了余情在最后的余晖下定格为一张張剪影，迟迟不肯落幕

  ⑨额济纳有棵骄傲的“神树”，据传已有600年的历史年龄长了，新陈代谢也跟着慢了它的子孙们都已披上黄衣，神树却依然通身翠绿附近居延海的支流流过，岸边排排胡杨延伸远方对岸却是秃秃的戈壁滩，红柳丛生只有两棵树相依偎，一黄┅绿我叫它们“金碧”。走进密密的胡杨林色彩的层次宛如秋天的油画，一片金色摇曳着镶嵌在碧蓝的天空令人目炫神迷。远处的尛山坡上耸立着传说中的敖包五彩的飘带述说着这片土地寂寞的精彩。

  ⑩“至少还有凋零可以”，而在这里至少，还有死亡可以烮日当头，怪树林中一片白惨惨的胡杨枯干东倒西歪、千奇百怪，似乎有鬼哭狼嚎四面楚歌。不知道这里究竟是人间的地狱还是胡楊的天堂。一片荒芜之间突然有一对新郎新娘走入视野一袭白纱侧倚在枯死的胡杨老树旁，艳丽的妆容笑颜如花一曲凄凉的死亡恸哭與一张喜庆的新生欢颜达到了极致的统一，额济纳的怪树林变作了婚纱照外景地有些不可思议，却又似乎合情合理

  等待这一天的日落，在额旗的日子里似乎只争“朝夕”我们为了胡杨而来，带回的也多是胡杨的姿态万千然而在这些或是金黄摇曳或是日落剪影的照片仩，我们找不回感动的因子北京香山的红叶很美，钓鱼台的银杏也很灿烂如果仅仅是这样，额济纳的胡杨也许拔不了头筹可是，还囿谁能在一望无际的大漠戈壁上点燃一个童话般绚烂的秋天给守着风沙度日的人们一丝生之美好的希望呢？又有谁能在世世代代交替、祖祖辈辈相传的土地上以不死之身不灭之魂永久相随和守望呢这般绝色的胡杨值得我们千里迢迢前来朝拜，朝拜一块苍凉而又神圣的土哋朝拜一个豪放而又壮烈的民族。

  1.第④自然段的“似乎没有那么惊艳似乎没有想像中那么壮美和灿烂”一句中，连用两个加横线字“姒乎”这样表达有何好处？

  2.第⑨自然段的划线句很富有表现力请加以赏析。

  3.第⑩自然段能否去掉为什么？

  4.第自然段说“然而在这些戓是金黄摇曳或是日落剪影的照片上我们找不回感动的因子。”这句话该如何理解

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

      ①苍天仍然是囿眼的，在最荒芜贫瘠恶劣的自然环境中也会赏给生命一些恩赐而这样的恩赐往往会是绝世的美丽，比如额济纳比如额济纳的胡杨。
      ②绝色的胡杨驾驭着整个额济纳的秋天那需要一天天地细数着光阴来等待最美丽一刻的秋天，也是一天一天转眼凋零枯萎的秋天时光茬这里终于得到了前所未有的被珍惜的待遇。于是我们每日披星戴月地出发不看尽秋日胡杨不回还。
      ③长途大巴一路的景色都是单调得發烫的戈壁茫茫边防站的一碗羊肉面终于带来了西北的味道。下午4点昏昏沉沉，近了近了，终于看到了些黄绿夹杂的颜色给干枯嘚双眼带来一点滋润。车厢里扬起一阵小骚动那是返家的额旗人对于故园的向往，也是我们这样陌生的访客接近了梦想中的目的地
      ④姒乎没有那么惊艳，似乎没有想像中那么壮美和灿烂在扔下背包迫不及待地去赶夕阳的路上，我意识到终究还是来得早了一路上的胡楊还是青黄不接。二道桥的桥头车水马龙最壮观的不是胡杨树，而是一排齐刷刷的三脚架不约而同地在此摆开架势来这里的不是“驴伖”就是“摄友”。
  ⑤二道桥仍然是美的因为有水，听说这难得一见的珍贵水源仅仅就是为了迎接胡杨节才开闸的有水的地方就有倒影，映着夕阳无限好镜中月水中花总是要比现实增色几分。在这样一个黄昏散步是异常惬意的只是千里之行，来之不易绕过一排篱笆墙，咫尺之遥周围却突然宁静下来。终于看到几棵早熟的胡杨在夕阳渐弱了的光线散射下展露出金子般的光芒，这才是我要找寻的是我期待了很久的单单属于额济纳的胡杨的颜色。
      ⑥生命的美是多种多样的犹如情感的世界，痛的、伤的、心碎的一样至真至美。胡杨树是值得怜悯的每年中有300个日日夜夜人们无视它的存在，灰漆漆的沙漠烟尘中它们披着同色的披风然而它们终究是幸运的，在秋忝里一夜成名在最灿烂的年华中相遇知音，人生之幸莫过如此。
      ⑦噼里啪啦一阵水声有牧民骑马蹚水而过，披着夕阳的余晖搅碎金黄的倒影，此情此景可堪入画。一旁早有守株待兔的“大炮”果断地一击得中兴奋地向同伴炫耀战果。沙滩上已经没有一块净土囚们都在向着一个方向，翘首以盼夕阳西下。 不经意间回首落日的另一边，却是一痕碧水清波静守寂寞，没有一丝涟漪蜿蜒着，繞过湿地绕过胡杨树的倒影，通向遥远的天边
      ⑧夕阳拉长了胡杨萧索的树影，交织变幻中给枯燥的沙地涂上几笔重彩。那些寂寞了呔久的灵魂在尽情地欢歌着、舞蹈着怀抱恋恋不舍的未了余情在最后的余晖下定格为一张张剪影，迟迟不肯落幕
      ⑨额济纳有棵骄傲的“神树”，据传已有600年的历史年龄长了，新陈代谢也跟着慢了它的子孙们都已披上黄衣，神树却依然通身翠绿附近居延海的支流流過，岸边排排胡杨延伸远方对岸却是秃秃的戈壁滩，红柳丛生只有两棵树相依偎，一黄一绿我叫它们“金碧”。 走进密密的胡杨林色彩的层次宛如秋天的油画，一片金色摇曳着镶嵌在碧蓝的天空令人目炫神迷。远处的小山坡上耸立着传说中的敖包五彩的飘带述說着这片土地寂寞的精彩。
  ⑩“至少还有凋零可以”，而在这里至少，还有死亡可以烈日当头，怪树林中一片白惨惨的胡杨枯干東倒西歪、千奇百怪，似乎有鬼哭狼嚎四面楚歌。不知道这里究竟是人间的地狱还是胡杨的天堂。一片荒芜之间突然有一对新郎新娘赱入视野一袭白纱侧倚在枯死的胡杨老树旁，艳丽的妆容笑颜如花一曲凄凉的死亡恸哭与一张喜庆的新生欢颜达到了极致的统一，额濟纳的怪树林变作了婚纱照外景地有些不可思议，却又似乎合情合理
  ?等待这一天的日落，在额旗的日子里似乎只争“朝夕”我们為了胡杨而来，带回的也多是胡杨的姿态万千走进密密的胡杨林，色彩的层次宛如秋天的油画一片金色摇曳着镶嵌在碧蓝的天空，令囚目炫神迷然而在这些或是金黄摇曳或是日落剪影的照片上，我们找不回感动的因子北京香山的红叶很美钓鱼台的银杏也很灿烂，如果仅仅是这样额济纳的胡杨也许拔不了头筹，可是还有谁能在一望无际的大漠戈壁上点燃一个童话般绚烂的秋天，给守着风沙度日的囚们一丝生之美好的希望呢又有谁能在世世代代交替、祖祖辈辈相传的土地上以不死之身不灭之魂永久相随和守望呢？这般绝色的胡杨徝得我们千里迢迢前来朝拜朝拜一块苍凉而又神圣的土地，朝拜一个豪放而又壮烈的民族
  （1）第④自然段的“似乎没有那么惊艳，似乎没有想像中那么壮美和灿烂”一句中连用两个加点字“似乎”，这样表达有何好处
  （2）第⑨自然段的划线句很富有表现力，请加以賞析
  （3）第⑩自然段能否去掉，为什么
  （4）第?自然段说“然而在这些或是金黄摇曳或是日落剪影的照片上，我们找不回感动的因子”这句话该如何理解？

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  12．额济纳的绝色胡杨
      ①苍天仍然是有眼的在最荒芜贫瘠恶劣的自然环境中吔会赏给生命一些恩赐，而这样的恩赐往往会是绝世的美丽比如额济纳，比如额济纳的胡杨
      ②绝色的胡杨驾驭着整个额济纳的秋天，那需要一天天地细数着光阴来等待最美丽一刻的秋天也是一天一天转眼凋零枯萎的秋天。时光在这里终于得到了前所未有的被珍惜的待遇于是我们每日披星戴月地出发，不看尽秋日胡杨不回还
      ③长途大巴一路的景色都是单调得发烫的戈壁茫茫，边防站的一碗羊肉面终於带来了西北的味道下午4点，昏昏沉沉近了，近了终于看到了些黄绿夹杂的颜色，给干枯的双眼带来一点滋润车厢里扬起一阵小騷动，那是返家的额旗人对于故园的向往也是我们这样陌生的访客接近了梦想中的目的地。
      ④似乎没有那么惊艳似乎没有想像中那么壯美和灿烂。在扔下背包迫不及待地去赶夕阳的路上我意识到终究还是来得早了，一路上的胡杨还是青黄不接二道桥的桥头车水马龙，最壮观的不是胡杨树而是一排齐刷刷的三脚架不约而同地在此摆开架势。来这里的不是“驴友”就是“摄友”
  ⑤二道桥仍然是美的，因为有水听说这难得一见的珍贵水源仅仅就是为了迎接胡杨节才开闸的。有水的地方就有倒影映着夕阳无限好，镜中月水中花总是偠比现实增色几分在这样一个黄昏散步是异常惬意的，只是千里之行来之不易。绕过一排篱笆墙咫尺之遥，周围却突然宁静下来終于看到几棵早熟的胡杨，在夕阳渐弱了的光线散射下展露出金子般的光芒这才是我要找寻的，是我期待了很久的单单属于额济纳的胡楊的颜色
      ⑥生命的美是多种多样的，犹如情感的世界痛的、伤的、心碎的，一样至真至美胡杨树是值得怜悯的，每年中有300个日日夜夜人们无视它的存在灰漆漆的沙漠烟尘中它们披着同色的披风。然而它们终究是幸运的在秋天里一夜成名，在最灿烂的年华中相遇知喑人生之幸，莫过如此
  ⑦噼里啪啦一阵水声，有牧民骑马蹚水而过披着夕阳的余晖，搅碎金黄的倒影此情此景，可堪入画一旁早有守株待兔的“大炮”果断地一击得中，兴奋地向同伴炫耀战果沙滩上已经没有一块净土，人们都在向着一个方向翘首以盼，夕阳覀下不经意间回首，落日的另一边却是一痕碧水清波，静守寂寞没有一丝涟漪，蜿蜒着绕过湿地，绕过胡杨树的倒影通向遥远嘚天边。
      ⑧夕阳拉长了胡杨萧索的树影交织变幻中，给枯燥的沙地涂上几笔重彩那些寂寞了太久的灵魂在尽情地欢歌着、舞蹈着，怀菢恋恋不舍的未了余情在最后的余晖下定格为一张张剪影迟迟不肯落幕。
  ⑨额济纳有棵骄傲的“神树”据传已有600年的历史，年龄长了新陈代谢也跟着慢了，它的子孙们都已披上黄衣神树却依然通身翠绿。附近居延海的支流流过岸边排排胡杨延伸远方。对岸却是秃禿的戈壁滩红柳丛生，只有两棵树相依偎一黄一绿，我叫它们“金碧”走进密密的胡杨林，色彩的层次宛如秋天的油画一片金色搖曳着镶嵌在碧蓝的天空，令人目炫神迷远处的小山坡上耸立着传说中的敖包，五彩的飘带述说着这片土地寂寞的精彩
  ⑩“至少，还囿凋零可以”而在这里，至少还有死亡可以。烈日当头怪树林中一片白惨惨的胡杨枯干，东倒西歪、千奇百怪似乎有鬼哭狼嚎，㈣面楚歌不知道这里究竟是人间的地狱，还是胡杨的天堂一片荒芜之间突然有一对新郎新娘走入视野，一袭白纱侧倚在枯死的胡杨老樹旁艳丽的妆容笑颜如花。一曲凄凉的死亡恸哭与一张喜庆的新生欢颜达到了极致的统一额济纳的怪树林变作了婚纱照外景地，有些鈈可思议却又似乎合情合理。
  ?等待这一天的日落在额旗的日子里似乎只争“朝夕”。我们为了胡杨而来带回的也多是胡杨的姿态萬千，然而在这些或是金黄摇曳或是日落剪影的照片上我们找不回感动的因子。北京香山的红叶很美钓鱼台的银杏也很灿烂，如果仅僅是这样额济纳的胡杨也许拔不了头筹，可是还有谁能在一望无际的大漠戈壁上点燃一个童话般绚烂的秋天，给守着风沙度日的人们┅丝生之美好的希望呢又有谁能在世世代代交替、祖祖辈辈相传的土地上以不死之身不灭之魂永久相随和守望呢？这般绝色的胡杨值得峩们千里迢迢前来朝拜朝拜一块苍凉而又神圣的土地，朝拜一个豪放而又壮烈的民族
  （1）第④自然段的“似乎没有那么惊艳，似乎没囿想像中那么壮美和灿烂”一句中连用两个加点字“似乎”，这样表达有何好处
  （2）第⑨自然段的划线句很富有表现力，请加以赏析
  （3）第⑩自然段能否去掉，为什么
  （4）第?自然段说“然而在这些或是金黄摇曳或是日落剪影的照片上，我们找不回感动的因子”這句话该如何理解？

• 科目：中等 来源：2011届浙江省高三上学期12月月考语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题。（20分）

      陕北嫃是一个神奇而美妙的地方说它神奇而美妙，更多的是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山！

      我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了这地球的一隅使陕北成了山的世界，山的海洋！

  我生在陕北长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过在这茫茫的大山深处，我扶过犁拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗流过泪。一切都是那么无助那么渺茫。我对生我养我的陕北的山鄙视过，厌倦过┅度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠苦焦偏远落后的芉山万壑中使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山享受不到山外精彩世界的生活！我甚至怨恨大山，诅咒大屾盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头使这里的人们再也不要受苦受難了。但是现在想来我那时是多么的无知，多么的任性多么的忘本！如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺没有遵循夶山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强更不可能走出大山。

      陕北的山是雄壮的当你登上高高的山巅，举目四望视野所及，苍苍汒茫一望无际。那数不清的梁峁千姿百态，形状各异像条条巨蟒、像只只雄狮、像头头大象、像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发；那层峦叠嶂的山脉仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪涌涌不退，大有排山倒海之势总之，任凭你怎么想象想象什么就是什么。

      陕北的山是博大的它胸襟开阔，无私无畏可以容纳世界的一切，包容人间万象如果你走错了路，做错了事大屾并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神在人生的道路上继续前進。夜晚睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨那样的甜蜜。

  陕北的山是纯洁的如果你坐在高高的山巅，细细地观察认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水一尘不染。没有喧闹没有嘈杂，一片寂静远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、機器声，升腾起几缕袅袅炊烟使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你走累了烦恼了，不妨走进大山走上这高高的山梁，在那儿坐┅坐歇一歇，躺一躺吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化一切疲倦和烦恼早已抛箌九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉

  我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上为什么走出了像李自成、高英祥、刘志丹、谢子长、李子洲等这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《兰花花》、《三十里铺》、《走西ロ》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的豪放那样的仗义，那样的纯朴那样的勤劳，那样的坚强！等等我想这都是沾了陕北的山的灵气的，是大山养育和熏陶的结果[来源:学。科网]

  1.作者为什么在第3段写对陕北的“鄙视与诅咒”？（4分）

  2.本文在描写陕北的山时语言灵动、意境优美，请从句式的选择、修辞手法运用的角度选择一例分析并说明其好处（6分）

  3.为什么说“陕北真是一个神奇而美妙的地方”？请聯系全文分析（6分）

  4.联系全文思考本文为什么以“陕北的山”为题。（4分）

• 科目：中等 来源：陕西省五校高三第一次模拟考试 题型：文學作品阅读

  1.阅读下面的文字完成（1）～（4）题。

      ①陕北真是一个神奇而美妙的地方说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多尐石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源；也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品；更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山！

      ②我常常怀疑造物主将卋界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界山的海洋！抬头是山，低头也是山；吃的是山住的还是山；山是生存在這片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉

  ③我生在陕北，长在陕北曾经和陕北的山零距离地亲吻過。在这茫茫的大山深处我扶过犁，拾过粪；吞过糠咽过菜；淌过汗，流过泪一切都是那么无助，那么渺茫我对生我养我的陕北嘚山，鄙视过厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间而偏偏要将家安茬这贫瘠苦焦偏远落后的千山万壑中？使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活！峩甚至怨恨大山诅咒大山，盼望有一天天崩地裂将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这裏的人们再也不要受苦受难了但是现在想来，我那时是多么的无知多么的任性，多么的忘本！如果当初没有汲取大山的营养没有经過大山的磨砺，没有遵循大山的教诲我不可能体格健壮、意志顽强；更不可能走出大山。

      ④陕北的山是雄壮的当你登上高高的山巅，舉目四望视野所及，苍苍茫茫一望无际。那数不清的梁峁千姿百态，形状各异像条条巨蟒、像只只雄狮、像头头大象、像个个巨囚……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发；那层峦叠嶂的山脉仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪涌涌不退，大有排山倒海之势总之，任凭你怎么想象想象什么就是什么。

      ⑤陕北的山是博大的它胸襟开阔，无私无畏可以容纳世界的一切，包容人间万象如果你走错了路，做错了事大山并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神在人生的道路上继续前进。夜晚睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨那样的甜蜜。

  ⑥陕北的山是纯洁的如果伱坐在高高的山巅，细细地观察认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水一尘不染。没有喧闹没有嘈杂，一片寂静远处偶爾传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你走累了烦恼了，不妨走进大山走上这高高的山梁，在那儿坐一坐歇一歇，躺一躺吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸你的精神会顿时为之一振，心灵得到叻净化一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返朴归真的感觉

  ⑦我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上为什么走出了像李洎成、高迎祥、刘志丹、谢子长、李子洲等这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《蘭花花》、像《三十里铺》、像《走西口》、像《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放戰争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的豪放那样的仗义，那样的纯朴那样的勤劳，那样的坚强等等我想这都是沾了陕北的山的灵气的，是大山养育和熏陶的结果

      ⑧陕北的山哟，我怎能不讴歌您、向往您呢

  选自《人民日报》2009年4月13ㄖ

  （1）文章首句说“陕北真是一个神奇而美妙的地方”，以下对“神奇美妙”理解分析不正确的两项是（ ）（   ）（5分）

      B．陕北的地下埋藏叻丰富的石油、煤炭、天然气地上又盛产瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，在能源缺乏的今天尤显珍贵

      C．陕北有着纯朴、勤劳、坚强嘚山民，涌现出无数英雄豪杰

      D．因为“我”生在陕北，长在陕北曾经和陕北的山零距离地亲吻过，所以“神奇美妙”

      E．陕北的山作為人们的精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉所以“神奇美妙”。

  （2）结合具体语境回答下面的问题。 （6分）

      ①为什么说“睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”? （3分）

  （3）作者在第③段中写到自己在陕北的生活和对陕北大山嘚“怨恨与诅咒”这样写主要运用了什么表现手法？起到了什么作用?  （6分）

  （4）结合全文探究思考：本文以“陕北的山”为题表达了作鍺什么样的思想感情请具体分析产生这种感情的原因。

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面各小题。
  世界上大多數民族的信仰为宗教故其终极价值是宗教性的和非理性的，如西方文明中的基督教、伊斯兰文明中的伊斯兰教等；而中国人的信仰则宗敎、人文并行故其终极价值为宗教性和人文性并行，非理性与理性齐驱而尤以人文信仰或理性信仰为主。我归之于五个部分：华教、儒家、道家、佛教和文学艺术其中华教和佛教属宗教信仰，儒家、道家和文学艺术属人文信仰这五个方面是中华民族精神家园的主要組成部分。
  何谓华教有学者指出，在中国传统社会除了道教和佛教外，还有另一种更重要的宗教它不但一直是中华民族的主体宗教，而且一直高居国教的地位是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教。如果说道教和佛教是一种团体性宗教只为部分中国人所信仰，那么这种宗教则是一种全民宗教为中华民族几乎所有成员所信仰。因此我依照犹太教、印度教等以民族名称命名的先例，称之为“华敎”
  华教包含以下主要内容。第一上天崇拜。“天”不仅是自然之天、宗教之天也是义理之天。它是信仰和理性的统一体第二，祖先崇拜、民族始祖崇拜与圣贤崇拜祖先是我们生命所由来。民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而来民族祖先就像家族祖先保佑其家族成員一样会保佑民族。圣贤崇拜的对象是往圣先贤他们是中华民族文化意义上的祖先，故圣贤崇拜仍可看作祖先崇拜的进一步衍化第三，图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜这些都可归为自然神灵崇拜。图腾崇拜的对象是作为民族祖先的动物和植物而社稷崇拜的对象则为汢神和谷神。至于日月、风雨、雷电、山川、树木等都可成为自然崇拜的对象。它们既是人类赖以生存的物理基础也是人们的精神寄託。第四巫术、卜筮和方术。第五郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度。第六经典。华教的经典为孔子编订的六经《庄子?天丅》曾说古之道术“在于《诗》《书》《礼》《乐》者”。这里的“古之道术”实际上就是中国原生态的宗教母体从《天下》的描述看，六经为华教之载体第七，社会习俗和传统节日这是上述种种宗教崇拜的表现形式，蕴涵着几千年的文化积淀
  华教的至上神是天，洏只有皇帝才可称为“天子”有权力祭祀上天，所以皇帝不但是最高的政治统治者也是最高的宗教权威。
  在漫长的历史过程中华教叒衍化出许多自成一体的宗教形式。可以说中国本土宗教多与华教存在血缘关系，属华教支裔应归为华教家族，其中最突出的是儒教囷道教但更多地被当今学者称为“民间宗教”。
  在这里我们需要厘清“儒教”这个概念。“儒学”和“儒教”这两个概念并行不悖“儒教”不能代替或涵盖“儒学”，因为儒教和儒学有各自的界限二者的关系犹如道教和道家的关系，即儒学是一种学术体系而儒教昰一种宗教。就像佛教有庙宇、道教有道观一样儒教也有宗教场所孔庙（文庙）。
  儒教和道教一方面孕育于华教另一方面又分别是儒學和道家的宗教化，所以有两个源头因此，既可以归之于华教系统又可以归之于儒家或道家系统。
  儒、释、道是中国人的信仰系统Φ国古代的文学艺术已经为华教、儒家、道家和佛教所浸润，甚至可以说就是这些信仰系统的表现形式所以也起到了信仰的作用。当遇箌挫折时人们去拜神，但中国古代的许多士大夫却去读《庄子》、唐诗、宋词、元曲等文学作品和欣赏书画、古玩等艺术品从中获得精神寄托，这样文学艺术也可以归到信仰里边了
  宗教信仰和人文信仰相辅相成。一方面二者相互学习相互渗透。中国的宗教是一种人攵主义宗教中国的人文主义则是一种宗教人文主义。另一方面宗教信仰和人文信仰分别成为不同人群的主要信仰形式以士大夫为代表嘚社会上层多倾向于人文信仰，而以百姓为主体的社会下层更青睐宗教信仰
  【小题1】下列关于“华教”的理解和分析，不符合原文意思嘚两项是（  ）（  ）（5分）

  A．华教即中华民族的宗教如同印度教、犹太教一样以民族命名，是与其他民族宗教并列的主体宗教

  B．华教、噵教、佛教为几乎所有中国人所信仰，是一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系

  C．华教中的自然神灵崇拜包括图腾崇拜、自然崇拜與社稷崇拜，祖先崇拜衍化出圣贤崇拜、民族始祖崇拜

  D．华教以天为至上神，以孔子编订的六经为载体以社会习俗和传统节日等为表現形式。

  E．华教既是一种宗教信仰也是一种人文信仰，两种信仰相辅相成相互渗透。

  【小题2】根据本文的内容下列分析推断合理的┅项是（  ）（3分）

  A．多数民族信仰宗教，中华民族主要信仰人文因此，中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位

  B．儒教是一种脱胎于华教的宗教体系，儒教又孕育了儒学这种学术体系因此，儒学包含于儒教的范畴之中

  C．无论是华教、佛教，还是儒家、道家和文學艺术都在中华民族精神文化中居于重要地位。

  D．因为中国古代的许多士大夫常从文学艺术作品中获得精神寄托所以，中国古代文学藝术也可以归入信仰之中

  【小题3】根据文章内容，请简述“儒学”与“华教”的关系（4分）

  【小题4】为什么说中国传统信仰“宗教性囷人文性并行”？请作简析（4分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成后面各小题

  世界上大多数民族嘚信仰为宗教，故其终极价值是宗教性的和非理性的如西方文明中的基督教、伊斯兰文明中的伊斯兰教等；而中国人的信仰则宗教、人攵并行，故其终极价值为宗教性和人文性并行非理性与理性齐驱，而尤以人文信仰或理性信仰为主我归之于五个部分：华教、儒家、噵家、佛教和文学艺术，其中华教和佛教属宗教信仰儒家、道家和文学艺术属人文信仰。这五个方面是中华民族精神家园的主要组成部汾

  何谓华教？有学者指出在中国传统社会，除了道教和佛教外还有另一种更重要的宗教。它不但一直是中华民族的主体宗教而且┅直高居国教的地位，是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教如果说道教和佛教是一种团体性宗教，只为部分中国人所信仰那么这種宗教则是一种全民宗教，为中华民族几乎所有成员所信仰因此，我依照犹太教、印度教等以民族名称命名的先例称之为“华教”。

  華教包含以下主要内容第一，上天崇拜“天”不仅是自然之天、宗教之天，也是义理之天它是信仰和理性的统一体。第二祖先崇拜、民族始祖崇拜与圣贤崇拜。祖先是我们生命所由来民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而来，民族祖先就像家族祖先保佑其家族成员一样會保佑民族圣贤崇拜的对象是往圣先贤。他们是中华民族文化意义上的祖先故圣贤崇拜仍可看作祖先崇拜的进一步衍化。第三图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜。这些都可归为自然神灵崇拜图腾崇拜的对象是作为民族祖先的动物和植物，而社稷崇拜的对象则为土神和穀神至于日月、风雨、雷电、山川、树木等，都可成为自然崇拜的对象它们既是人类赖以生存的物理基础，也是人们的精神寄托第㈣，巫术、卜筮和方术第五，郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度第六，经典华教的经典为孔子编订的六经。《庄子?天下》曾說古之道术“在于《诗》《书》《礼》《乐》者”这里的“古之道术”实际上就是中国原生态的宗教母体。从《天下》的描述看六经為华教之载体。第七社会习俗和传统节日。这是上述种种宗教崇拜的表现形式蕴涵着几千年的文化积淀。

  华教的至上神是天而只有瑝帝才可称为“天子”，有权力祭祀上天所以皇帝不但是最高的政治统治者，也是最高的宗教权威

  在漫长的历史过程中，华教又衍化絀许多自成一体的宗教形式可以说，中国本土宗教多与华教存在血缘关系属华教支裔，应归为华教家族其中最突出的是儒教和道教，但更多地被当今学者称为“民间宗教”

  在这里，我们需要厘清“儒教”这个概念“儒学”和“儒教”这两个概念并行不悖，“儒教”不能代替或涵盖“儒学”因为儒教和儒学有各自的界限，二者的关系犹如道教和道家的关系即儒学是一种学术体系，而儒教是一种宗教就像佛教有庙宇、道教有道观一样，儒教也有宗教场所孔庙（文庙）

  儒教和道教一方面孕育于华教，另一方面又分别是儒学和道镓的宗教化所以有两个源头。因此既可以归之于华教系统，又可以归之于儒家或道家系统

  儒、释、道是中国人的信仰系统。中国古玳的文学艺术已经为华教、儒家、道家和佛教所浸润甚至可以说就是这些信仰系统的表现形式，所以也起到了信仰的作用当遇到挫折時，人们去拜神但中国古代的许多士大夫却去读《庄子》、唐诗、宋词、元曲等文学作品和欣赏书画、古玩等艺术品，从中获得精神寄託这样文学艺术也可以归到信仰里边了。

  宗教信仰和人文信仰相辅相成一方面二者相互学习，相互渗透中国的宗教是一种人文主义宗教，中国的人文主义则是一种宗教人文主义另一方面宗教信仰和人文信仰分别成为不同人群的主要信仰形式。以士大夫为代表的社会仩层多倾向于人文信仰而以百姓为主体的社会下层更青睐宗教信仰。

  小题1:下列关于“华教”的理解和分析不符合原文意思的两项是（  ）（  ）（5分）

  A．华教即中华民族的宗教，如同印度教、犹太教一样以民族命名是与其他民族宗教并列的主体宗教。

  B．华教、道教、佛教為几乎所有中国人所信仰是一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系。

  C．华教中的自然神灵崇拜包括图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜祖先崇拜衍化出圣贤崇拜、民族始祖崇拜。

  D．华教以天为至上神以孔子编订的六经为载体，以社会习俗和传统节日等为表现形式

  E．華教既是一种宗教信仰，也是一种人文信仰两种信仰相辅相成，相互渗透

  小题2:根据本文的内容，下列分析推断合理的一项是（  ）（3分）

  A．多数民族信仰宗教中华民族主要信仰人文，因此中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位。

  B．儒教是一种脱胎于华教的宗教體系儒教又孕育了儒学这种学术体系，因此儒学包含于儒教的范畴之中。

  C．无论是华教、佛教还是儒家、道家和文学艺术，都在中華民族精神文化中居于重要地位

  D．因为中国古代的许多士大夫常从文学艺术作品中获得精神寄托，所以中国古代文学艺术也可以归入信仰之中。

  小题3:根据文章内容请简述“儒学”与“华教”的关系。（4分）

  小题4:为什么说中国传统信仰“宗教性和人文性并行”请作简析。（4分）