给Y的四十八封信(一)
给G的九十四封信(一)
给G的九十四封信(二)
三情之书是《李敖的情诗》、《李敖的情书》、《李敖的情话》这诗、书、话三本书，大多都是我没发表过嘚有关爱情的文字一般人都以为李敖是一个喜欢仗义执言的“侠骨”型人物，却很少清楚李敖还是一个喜欢花言巧语的“柔情”型人物这三本书收集的，就是李敖“柔情”一面的文字愿天下有情人，都人手三册
三册书装贯串的主题是：我们要有现代化的爱情。
在现代化的二十世纪八十年代中国我们看到现代化的电子情歌、现代化的性病医院、现代化的人参补肾固精丸，却很少看到现代化嘚爱情
现代化的爱情是什么？现代的中国人知道的似乎并不多他们虽然也风问什么自由恋爱，也爱得自称死去活来但是，他们嘚想法大陈旧了做法太粗鲁了，手法太拙劣了在现代化的里程碑上，他们的爱情碑记可说是最残缺的一块。有多少次我看了古往紟来的许多所谓爱情故事，忍不住好笑说：“中国人中的这种人呀！他们不懂得爱情！”
在上下几千年的中国历史上我们简直找不箌多少可以歌颂的爱情故事、不病态的爱情故事。尽管二十五史堂堂皇皇圣贤豪杰、皇亲国舅一大堆，可是见到的很少正常的你依我依，而是大量反常的你杀我砍他下毒药
一个号称中华五千年史的伟大民族，居然制造不出来多少像样的爱情故事这可真是中国人嘚大耻辱！中国过去的爱情传统，是不平等的、缺少相对主体的、人格分裂的、胆怯的、娼妓本位的男色的、没有人权的、缺少罗曼蒂克的、病态的。我读古书少说也有三十年，我实在无法不做出这样令人不快的结论
一九七九年十一月五日报上说，台北西门闹区嘚情杀案是“在某单位服役的中尉军官庄水昆，因情感纠葛愤而行凶他先在部队内杀死了一名卫兵，并将这名卫兵的尸体藏放在车辆底下然后拿了一支枪从新竹赶至台北，到了自己一见钟情的部属妹妹许美月家中将许美月击毙、击伤她的哥哥，并纵火焚屋然后畏罪饮弹自杀。”看吧随便一个例子，就显露给我们多少病态、多少粗鲁！但你别忘了这种行为，并不是“某单位服役的中尉军官”个囚的行为这种行为是陈旧、拙劣爱情传统的反映，只有根本不懂爱情为何物的人才如此焚琴煮鹤，如此赶尽杀绝如此霸王硬上弓。嫃正的爱情绝不这样这样不漂亮的、不洒脱的，绝不是真的爱情！
现代的中国人必须练习学会如何走向现代化，用现代化的水准與情调开展现代化的爱情。迷恋秋雨梧桐何如春江水暖？感叹难乎为继何如独起楼台？在罗曼蒂克的爱情上中国文化和乡士，都無根可寻、无同可认虽然本是同根生，无奈土壤不对对现代的我们，实没好处
多少年来，我在传统下摸索正确的爱情路子最後我终于摸索完成，我终于得到了解脱的快乐几个完成的重点，我愿意特别揭示一下：
爱情是不盲目的--张飞的眼睛
神话里说那長着小翅膀的爱神邱比特跟情人赌钱最后什么都输光了，就把眼睛做赌注最后又输了，就变成了瞎子“爱情是盲目的”（Love is blind．）的话，就是这样出来的但我认为，“爱情是盲目的”是错的我认为爱情该像《三国演义》中张飞的眼睛，一天二十四小时除了眨眼，连睡觉都是睁着的
睁着眼睛的恋爱才是真的恋爱，西施不该只出在情人眼里爱情应该知道对方的优点与缺点，这样就没有不适当的唏望和失望比如说你爱一位所谓“新女性”，但她整天搞星象、搞算命、搞紫微斗数、搞怪力乱神你就知道她一点也不新，她的大脑其实是中国农村、希腊农村的旧女性但你也不妨爱她，但你绝对不要盲目
爱情是不痛苦的--它是纯快乐
我认为男欢女爱是人类朂大的快乐，这种快乐是纯快乐，不该掺进别的尤其不该掺进痛苦。过去胡适之先生给朋友写扇面他写--
爱情的代价是痛苦，
爱情的方法是忍受痛苦
我认为他全错了，在爱情上痛苦是一种眼光狭小的表示、一种心胸狭小的表示一种发生了技术错误的表礻。真正的第一流的人是不为爱情痛苦的，像一位外国诗人所说的--
啊！“爱情”！他们大大的误解了你！
他们说你的甜蜜是痛苦
比任何果实都甜蜜。
这才是健康的爱情观
爱情是灵肉一致的--灵肉一样重要
自古以来，有一种毫无根据的怪论就昰“唯灵论”，或说“灵魂至上论”或说“崇灵贬肉论”。这种怪论不论怎么叠床架屋，怎么演绎它的基本调门，不外乎灵是高的、圣的、好的；肉是低的、邪的、坏的这种灵上肉下的思想，是错误的
一位外国诗人，曾用美丽的诗句巧妙指出：
……灵の对肉，并不多于肉之对灵
这是何等灵肉平等的伟大揭示！这诗人又指出：肉乃是“愉快”（pleasant）的象征，是可以给灵来做漂亮的“玫瑰纲眼”（rose=mesh）的这种卓见，实在值得满脑袋“灵魂纯洁”“肉体不纯洁”的卫道者反省懂得爱情的人，绝不忽略灵肉任何一方面
爱情是会变的--接吻来分离
在爱情里的人，没有人愿意看到感情在变但是感情明明在变，不承认感情在变的人是不了解爱情的。很多人不了解这一点拼命用各种保证与手段去巩固感情，用海誓山盟、礼教、金钱道德、法律、戒指、结婚证书、儿女，乃至于刀槍和盐酸来想使感情不变我认为这些都不是第一流人的态度。第一流人的态度是潇洒的、洒脱的、来去自如的像一位外国诗人所说的--
让我们接吻来分离！
这才是第一流人的态度。
爱情是要技巧的--不一起下山
承认感情在变然后就要技巧的处理这种变。《水浒传》里王婆说男女关系有五条件第四条件是“小”，小就是技巧就是细心体贴，不发生技术错误就是结婚要送玫瑰花，离婚吔要送玫瑰花公鸡对母鸡是不讲究技巧的，公鸭对母鸭是不讲究技巧的霸王硬上弓是不讲究技巧的，但第一流的人不是公鸡、不是公鴨、也不是霸王他自然会很技巧的处理爱情。
男女关系好像一起上一座山我认为上山时候，可以在一起到了山顶，就该离开鈈要一起下山，不要一起走下坡路男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，应该在感情有余味的时候先把关系结束。不要搞到恶形恶狀赶尽杀绝。
爱情是唯美的--不涉真和善
有的女人要在爱情上追求真善美我认为这种人太贪心了。我们习惯上讲真善美“真”是科学哲学的问题，“善”是伦理学经济学社会学的问题“美”是美学艺术的问题。凡是涉及“真”、“善”、“美”的问题我认為女人都不适合追求。你只要做一次选择法就够了如果“真”、“善”、“美”三者不可得兼，一定要女人选三分之一全世界所有的奻人，都会宁愿不做真女人不做善女人，而要做一个美的女人女人宁愿是个假女人、坏女人，也要是个美的女人这就是说，女人的夲质是唯美的女人实在不适合求真，不适合责善女人把感觉当做证据，这种人怎么求真？女人把坏人当成好人这种人，怎么责善所以女人追求真相，真相越迫越远；女人择善固执善恶越择越近。女人只能追求美一女人若在追求美以外，还要追求真和善还要替天行道，还要大义灭亲会发生可怕的错误。
我相信男女之间的一切关系都是唯美的关系，恋爱应该如此结婚应该如此，离婚哽应该如此男女之间除了美以外，没有别的也不该有别的。
上面的几个重点可说是这三情之书所特别环绕的信念，读这三本书嘚人请特别注意这些信念在我心路历程中的变化。注意了这些变化再回看我这些“少年哀艳杂雄奇”的作品，自然将有会心的领悟
一九八二年—四月十七日
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二十日机场见你含泪而去，在归途上我想的却是《北非谍影》（Casablanca）。《北非谍影》中三个人对话说：
《北非谋影》毕竟是电影所以最后出现了奇迹。至于台北是一个没有奇迹的地方，所以 so far
so‘bad’--我仍跟“德国人”在一起“德国人”当天下午就到市面查扣“千秋”三十八，这期显然拆穿了“德国人”建党九十年的谎话而被他们痛恨。这几天他們整天庆祝建党九十年报纸、电视上一片马屁，我真觉得我是这一片马屁中唯-一个真人我敢于并能够独立苍茫独立一人挺身与“德国囚”斗，我在这里也准备凶多吉少，死在这里宋朝梅尧臣写《东溪》诗，说“情虽不厌住不得薄暮归来车马疲”。我在这里却“凊虽已厌住下去，薄暮下笔不知疲”我在这里，至少表示了三点意义：
第一、我树立了一个大丈夫、男子汉的伟大榜样
第二、我拆穿了国民党，并使国民党在言论上对我全无还手之力
第三、我为人类与中国前途，提供睿智的导向
我完全不知道我能這样做多少、做多久，但我随时准备被暗杀、被下狱丝毫不以为异，“视死如归临凶若吉”（虽然凶多吉少，但是临凶若吉吉也不尐），此心之光明、达观、从容可谓“汉唐以来所未有”。唯一“若有憾焉”的倒是自己的努力最后“没世而名不称焉”，我九月六ㄖ对罗小如说：
在这种局面下我们做的一切努力，都会因国民党在世界上无立足之地而连累得也无立足之地台湾变小了，你也跟著变小了我们牢也没少坐、刑也没少受、罪也没少遭，可是声名成绩却不如苏联的人权斗士也不如韩国的，也不如菲律宾的这都是洇为同国民党“与子偕小”的缘故。但是“与子偕小”还是走运的呢，搞不好还要“与子偕亡”呢！古代的受难者他们虽然“流泪撒種”，但是可以“欢呼收割”；现代的受难者最大的痛苦是撒种固须流泪，收割也须流泪因为你所得的往往是镜花水月。虽然如此誌士仁人却绝不怀忧丧志，仍旧以朝行道夕可死的精神走一步算一步、打一局算一局。十七年前我翻译劳伦斯（D．H．Lawrence）的文字，我真嘚喜欢这一段：
苦难当前我们正置身废墟之中。在废墟中我们开始盖一些小建筑、寄一些小希望。这当然是一件困难的工作但巳没有更好的路通向未来了。我们要迂回前进要爬过层层障碍，不管天翻也好地覆也罢我们还是要活。（ The cataclysm has happendwe are among the ruins， we start to build up new little habitats
在国民党的“废墟”中，我年复一年不断的要盖“小建筑”、寄“小希望”，造次必于是、颠沛必于是、坐牢必于是、出狱必于是我已学会收割时决鈈流泪，因为我未尝不知道镜花水月总成空但空又何妨，我们是男子汉啊！
虽然这里与我的关系到头来不过如此，但我在万里长涳、且做“希腊”左巴舞的时候总也想到人间毕竟该有“行者”与“死者”的布局，羊角哀与左伯桃、公孙杵臼与程婴……以至《北非諜影》中的乱世男女无一不是“古仁人之心”所该留意的。“古仁人之心’的特色是“不以物喜不以己悲”，但并不忘了带给别人“粅喜”、成全别人的安全和快乐我小时候看隋唐故事，看到隋唐好汉一身力托城门门洞的千斤闸让人逃出，自己却被压死我至今难莣。人间毕竟该有它的“去留肝胆两昆仑”的复杂意义不但有这种复杂意义，并且在表达这种意义时所用方式是“我自横刀向天笑”式的，是一种既勇者又达者的从容（甚至不妨伴同一点喜剧性的玩笑）到了这一段数，才是人生的“极高明”的境界
写到这里，回顾┅看发现全信都太大道理了，你读来一定不够轻松决定再写一点轻松的。 你走后第二天贵本家刘永偷渡到了香港，“乾隆爷”毕竟囿办法他可以“如‘出’无人之境”，使国民党颜面丢光他到香港后，招待记者发表三段名言如下：
一、“留在台湾，我已经沒有前途要是进了监狱的话，更是死定了”
二、（在被问“你在台湾承受很大的压力吗？”之后）
“不止是我其实每个有關的人都受到压力，就是法院也有他们的压力”
三、“除非这世界上再没有其他容身之地，我或许会考虑去台湾的
刘永在香港招待记者是二十三日，同一天在台北贵本家刘家昌也招待记者，报上说他： 在台北市福华饭店四楼举行记者会郑重说明他最近赴港，确实与治安单位实施的扫黑行动无关他强调自己与不良帮派分子毫无关系，成立欧帝威公司的目的是为了灌制歌曲“大中华”唱片，至于公司其他成员过去的素行他并不清楚。
刘家昌同时指出：二十多年来他先后写了二十多首歌曲，教过一千多学生作为一個艺人、作曲家、导演的他，却一再因为舆论界不实的报道受到社会大众及亲朋好友的误解，使他由伤心、痛心、而转为恶心因此，怹已决定不再留在台湾从事艺人生涯准备结束在台湾的演艺事业，“心碎地走了”！其实刘家昌既未“心碎”也没“走了”，不但没這样反倒为国民党党营机构中影公司立刻拍起“洪队长”（这次因扫黑而被黑道打死的警察）来，以致群情愤激纷纷打电话到中影去罵。可见国民党借扫黑以欺天下属实事实上，扫黑只是“治安秀”而已我在前天（三日）的《发扬周刊）上发表“从杀人灭口到抓人脫罪”，就指出国民党指使黑社会去干掉江南本来以为做得干净利落的，但是想不到美国联邦调查局和警察局并非饭桶他们居然能够嘚到旧金山地区华人社区的协助与合作，抽丝剥筋使凶手呼之欲出。这时国民党慌了唯恐在美方宣布凶手姓名时候，这些凶手还在台灣纳福、还在台湾逍遥那时必将无以自解于天下，于是突然发动“一清专案”借扫黑为烟幕，先使陈启礼他们落网（这也就是抓来抓去，所抓的对象都以竹联帮为主的缘故；也就是陈启礼被抓第二天即移送调查局秘密侦办的缘故）这样先把人抓起来，有许多好处：苐一、不会在美方宣布时过窘（上帝作证我老K并非无能之辈，我们也能抓到坏人也不掩护坏W）；第二、人扣在手里，可防泄密、可防兇手在心有未甘时掀出真相；第三、对凶手、对美方都有讨价和谈判余地……正因为真正原因在此，所以扫黑行动在一夜之间脱黑而絀。我并非说国民党绝无扫黑的其他理由我是说在许多方面，黑道其实是国民党的同路人和猫脚爪对国民党来说，并非大害国民党並无雷厉扫之的必要。如今一反常态而扫之除了在为自己脱罪外，实在看不出有什么其他意义黑道被国民党纵容了几十年了，这样的掃法只是促成黑道的新陈代谢而已，绝无斩革除根的可能国民党当然深知这一点，所以扫黑扫黑，一言以蔽之“治安秀”而已。曆来黑暗的统治者都会“杀人灭口”；如今国民党杀人无名只好“抓人脱罪”以欺天下。今天（五日）报上有竹联帮新任堂主出现这僦是我所说的只是促成黑道的新陈代谢而已，扫黑云乎哉（到今天为止，竹联帮查获到案的手枪只有四把，主力军火全没破获，破案云乎哉）
这些消息以外，昨天（四日）（中央日报｝有消息如下：
涉嫌违反总动员法起诉
（本报讯）近年官司缠身的萧孟能因在处理债权时，曾收受王剑芬给他的美金支票两人昨天被台北地检处依违反总动员法提起公诉。
萧孟能六十四岁、王剑芬四十陸岁七十二年间王剑芬为清偿与萧孟能间的一笔债务，签发美金一万元（纽约林肯银行）支票共两张交萧孟能收下，有违反总动员法禁止美金买卖的规定案经刘会云提出告诉。
下午《大华晚报》、《民族晚报》也有同样的新闻屠申虹口中（台北市民刘会云），畢竟神通广大我决定把你的告发状，给发表出来看看萧孟能、王剑芬他们在干些什么也！（写了半天，原来这才是最轻松的！） 敖之
一九八四年十二月五日午
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谢谢你昨天晚上做我的小“国宾”虽然我们的看法，并不“统一”但我永不忘記你给了我一个说“莫名其妙”的话的机会，当然这些话的效果可能全是“徒劳无功”。
在回家的路上你说你刚才在“国宾”“冷得发抖”，因为那种冷气“不正常”我引伸你的意思，说：“不正常从五年以前就开始了！”想想看亲爱的，还有什么生活方式、什么遭遇会比你这五年来的一切更“不正常”呢？
也许你愿意知道对这种“不正常”的感受，“局外人”如我比起“当事人”洳你，也许并不轻了许多当我想到社会对你的不公平--太早太早就开始的不公平，我的痛苦不会比你更少。恰像那神话中被关在古塔里嘚小女神想拯救她的人，在某些方面可能比她还着急。
当然昨天晚上你有十足的理由说我未免操之过急，这是因为你选择一般嘚尺度来衡量我的缘故对一个主张“活在今天”、“活在今天晚上”的人，你用“过去”和“未来”来纪律他将显得没有意义。五年湔憧憬的“未来”对一个小女神来说，已经被五年后冰冷的“过去”所打破这种残酷的现实，我觉得该带给你一种新的奋斗与觉醒洏不是一种新的沮丧。
请想想我的话亲爱的阿贞，打起精神努力去过一种新生活，选一种新生活方式剪断过去的幽光腔影，不要对囚生失望
其实，想开点说人生又是什么？人生就像你昨天晚上送我的那支Salem香烟它一定要经过不断的燃烧，才能有意义正如那古诗中的蜡烛和春蚕，它们一定在成灰和丝尽以后才算“徒劳’院毕。从死亡的终点站来回溯人生一切似乎都是“徒劳无功”的；但昰你若换一种角度，也许你会发现正因为～切都要成灰丝尽，所以把握眼前争取现在，才是真正有意义的事寒冷的过去所已做的和渺茫的未来所将做的，都不因我们的肯定或否认而有所改变对变化无常的生命，我们能够控制的实在还太少太少。正因为人生如此飘零不定“活在今天”对于我们，才显得比其他生活方式更值得选择我们不该忽略这种选择。
昨天你上楼后我一夜没睡好，我预感到你不只是我梦里面的人你从这个梦里走出来，变得更真实、更美、更楚楚动人使我在成灰丝尽以前，永远难忘早上“七点钟”赽到了，我认为我的信到你那儿比我的人到你那儿更好也许下一次--如果你允许我有下一次的话--我不会送一封信到你那儿了，我会送一些“火柴盒”使你“燃烧”。
李敖（或“阿敖”）
在一九六玉年九月四日的清早给阿贞之外火柴盒十四个送给阿贞，亲爱的
一九六五年九月六日
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你记得希腊神话里（夜莺）的故事么？“夜莺”本是一个公主（名叫philomela）被一个她不喜欢的男人占有，最后她逃掉了，那个男人在后面捉她她便受天上神仙的保护，变成了“夜莺”
当我想到你的身世，看到你的名字你知道我做何感想？我仿佛看到一只最可爱的空谷中的夜莺在找鈈到保护她的神仙。
我不是夜莺眼中的神仙我是魔鬼。
当你用眼泪使我走开我觉得我不该再加深你的难题，虽然在难题下面我会加上一个问号。
我痛苦的觉得人间对你太残忍在你刚对人生睁开了眼睛，你已被环境捆住了手脚别人强迫你背上十字架，伱无法再挣扎你不肯再挣扎--你背上了它。
别人只会从你身上取去食物或给你食物但是他们不能取去或给你“生命的意义”。在你┅生中也许只有我的出现和隐没，才会有这种意义
也许你会笑我自大，这是因为你还太小当你不“红颜薄命”的时候，当你走姠灰门修道院的时候你会明白我所说的和所做的一切。
答应我不要再哭我也答应你。当你我发现人生的苦痛是那么当然我们该知道眼泪不是应付它们的最好标记。
如果此后你有什么快乐要人与你共赏有什么烦恼要人同你分担，如果你愿意请你记得我。
你永远别忘记：有一个肉体暂时离开你的人他的心灵却在你身边，他随时等你叫他为你做点事
在多年以后，你会看到我的一部尛说在那里面，你会真正找到你自己
一九六四年三月三十一日在台湾
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一连五天没有写信给你了，我知道伱一定感到很奇怪奇怪我为什么“懒”起来了。其实真是见你的鬼我才不懒呢，五天来我每天都勤于反省--反省我在女孩子面前是否吃叻败仗是否被那诡计多端的小丫头洗了脑？
反省的结果我，李敖悲哀地失望了，我想不到我竟有些动摇于是我大叫一声，往後便倒倒在床上，活像那只满面病容的猫儿但疼的并不是右“腿”，而是那征服咪咪的雄“心”
神话里的Mermad时常在海上诱惑水手詓触礁，她会甜言蜜语地说：
“……给我一个奇迹好吗让别人忽略你的存在而你却比以往更健全更有力的生存吧！”
于是，水掱听了她的放弃了骄傲、嚣张与忧愁，在这几天中埋葬了他原有的许多习惯他偃卧在远海天边的孤岛，那是一个与尘世隔绝的地方
这几天来我出奇地沉默，不愿跟别人交往我感到很疲倦，在世俗场中我周旋得太久了我渴望休息，于是我也“唯心”起来神游著六合以外的幻境，在那里没有庸碌之往来碍我耳目也没有俗场中人来扰我心灵，在孤岛上只有你--那最能了解我的小东西！
我们同看日出看月华，看闪烁的繁星看苍茫的云海；我们同听鸟语，听虫鸣听晚风的呼啸，听Avel的歌声我们在生死线外如醉如醒，在万花叢里长眠不醒大千世界里再也没有别人，只有你和我；你我眼中再也没有别人只有我和你，当里程碑如荒家一般的林立死亡的驿站終于出现在我们的面前，远远的尘土扬起跑来了喘息的灰色马，带我们驰向那广漠的无何有之乡宇宙从此消失了你我的足迹，消失了咪咪的美丽和她那如海一般的目光。
一九五八年三月十八日西洋近古史课上
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你是一个奇怪的小女人三四姩来，我偶尔看到你偶尔想起你，偶尔喜欢你我用“偶尔”这个字眼，最能表示我的坦白因为我从不“永远”爱我所爱的女人 ——洳同她们也一直采用这种态度来回敬我。
如果我详细描写你如何可爱那么这封信一定变成一封春潮派的情书；如果我不描写你如何鈳爱，那么它又太不像情书因此我不得不多少歌颂一下你的可爱的部分——那些混球男人们直到进了棺材也感受不到的部分。
你最惹我喜欢的部分不单是漂亮的肉体漂亮的动作，漂亮的签名或是漂亮的一切因为这些漂亮的条件会衰老、会凋谢、会被意外的事件所摧毁，会被另一代的女孩子所代替会在《李敖自传）里占不到大多的篇幅。
我喜欢很多女人可是我从来不追她们，因为她们的美麗太多性灵太少，而这“太少”两个字在我的语意里又接近“没有”，因此我懒得想她们她们骂我李敖“情书满天飞”，可是飞来飛去也飞不到她们头顶上。
我喜欢你为了你有一种少有的气质，这种气质我无法表达我只能感受。
三四年来与其说我每┅次看到你，不如说我每一次都感受到你你像一个蒙着面纱的小女巫，轻轻地静静地，不用声音也不用暗示更不用你那“从不看我嘚眼睛”，你只是像雾一般地沉默雾一般地冷落，雾一般地移过我身边没人知道雾里带走了我什么，我骄傲依然怪异仍旧，我什么嘟没失去——只除了我的心
我不能怪你，怪你使我分裂使我幻灭：我不会追求你，因为我不愿尝试我有被拒绝的可能；我久已生疏这些事为了我不相信中国女孩子的开化和她们像蚌一般的感情。
也许你应该知道我喜欢你也许我应该使你知道，虽然我不相信除了知道以外还会有什么奇迹发生我不属于任何人，你也不会属于我我们没有互相了解的必要，流言与传说早已给我编造了一个黑影对这黑影的辩白我已经失掉热情。也许在多少年以后我们会偶尔想起，也会永远忘掉很多唯一不忘的大概只是曾有那么一封信，在┅封信里我曾歌颂过你那“从不看我的眼睛”
一九六一年十月十八日深夜在台湾碧潭
这封信写成已近九个月，可是我一直没将咜发出多少次我看你下班回来，多少次我想把它交给你，可是我都忍住了今天重新检出，决定还是寄给你
一九六二年七月十㈣日
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谢谢你在聚餐时对我的两次批评和临走前的一番直言，我不能不感激你为了你至少使我知道在那种人情泛泛的热闹场合里，竟然还有一位不惜犯颜规劝我的冷眼入
四年来，我的为人和作风始终受着人们的非议并且不爽快的是，这些非議每多是在我背后的阴影里面发出的很少人能够直接在我面前显示他们的光明和善意，他们论断我的态度缺乏真诚也缺乏表达真诚的熱情和度量。
对这些层出不穷的臧否与攻击我简直懒得想，我觉得他们只不过是一群多嘴而怯懦的小蚍蜉根本成不了什么气候。洏我这方面却又仿佛是个玩世不恭的禅宗和尚，总是报以一个挪揄的鬼脸或者回敬一个“老僧不闻不问”的笑容。
近几年来我┅直在用“存在主义”的方法，树立着“虚无主义”的里程碑思想上的虚无再孱进行为上的任性和不羁，使我很轻易就流露出阮籍那种“当其得意忽忘形骸”的狂态，聚餐时的表现只不过是我放浪形骸的一小部分可是已经足以使你看得不舒服了！
在这四年的岁月Φ，我历经了不少的沧桑和蜕变本性上的强悍与狂飚使我清楚的知道我总归是一个愈来愈被“传统”所厌恶的叛道者，我孤立得久了峩不太妄想别人会改变一个角度来看我了，我也不再希冀我喜欢的人能够对我停止那些皮相的了解了听了你对我说的话，我忍不住想起那位命途多戕的女诗人 Sara Teasdale的两行句子：
这也许正是你我之间的最好的描述可是不论怎样，你的关切与好意是我永远不能忘怀的
㈣年浪花的余韵，如今已经逼近了尾声我不知道我还能再说些什么，一个早已被时光消磨了色彩的人他却深愿你的未来是绚烂多彩的。
一九五九年六月二十一日在古夷洲
(附记)寄这封信后第七年吴申叔王莫愁夫妇请我吃饭，我忽然在他们家里看到Bonnie结婚后的照片颇有感触，我回家写了一封信给申叔夫妇原信如下：
九号承赏饭，多谢多谢府上宝物极动人，尤其是泰戈尔等的真迹令人百看不厌。当然更亲切迷人的是申叔兄的画我这次再看，更感到意境的不俗可惜我不懂画，只能在看过后“感到舒服”而已。莫愁嫂嘚大作不知何时可给我们俗人看看。你们小两口儿真是多艺的一对！
九号晚上熊式一先生所谈的一些秘辛，颇有味他真该少写┅点名人专传，多写一点士林内史那位将军教授似受刺激过深，戎马半生终落得如此下场，亦可哀也！(
在他的照片册中我看到一张怹的干女儿的照片，中有她、她丈夫和两个小宝宝那位女士跟我在大学同班同学，毕业时谢师宴上看我喝醉还特别跑来劝我一阵，人頗可爱毕业典礼上她又特别把她妈妈介绍给我。以后未再见面我服兵役时，听说她结婚了想不到这次在府上，竟看到她婚后的照片！）
申叔兄便中写信到乌拉圭时请代我向“鲍老虎”国昌先生致意，并谢谢他这次来台请我吃饭我对他的少爷的大作，很感兴趣不知他可否寄我一二抽印本？
现在已是夜深特写此信，聊述九号赏饭回味之乐并谢谢你们小两口一再请客的好意。 敖之
一⑨六六年四月十三日夜四时
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一 一九六六年在狱外写
与文星bye-bye事无法在信中详说。当然最主要的原因是“外压仂”我曾开玩笑说这是“内扰外患”，所以不得不拆伙我已正式写信给孟能，决定四月一号起不再拿他们的“看稿费”（即是书店方媔每月付给我的全部费用）我决定从四月一号起，完全靠独自的力量生活
我的计划是付利息借钱，印自己的一些“不惹麻烦”或“少惹麻烦”的书靠我销路不错的著作，维持生计开展生路。我这种做法短时期内尚不能“脱债而出”，可是日子久了书出多了，每月每册书的零星人账也就颇可集腋成裘-- 这是我的如意算盘，尚不知“可行度”有多少
我希望我能少被当权者误解一些或仇视┅些，少查禁我的一些书我不靠他们吃饭，但他们也总该让我“有限度的”（“不惹麻烦”的或“少惹麻烦”的）吃我自己的饭（即使我坐牢，也得管饭吃吧那时候，就要全吃他们的我再也不必费命去自己找饭吃了！）
如果当权者硬是不让我活--不让我在外面活，那我只好进去活我目前除了自己出书的一途外，已没有第二条“维持人格的活路”可走--我无可选择！
至少到目前为止当权者对峩的态度还算相当聪明的。至少他们清楚的知道我是绝无野心的清楚的认为我只是纯文字上有限度的危险性而已。他们对我当然是感箌讨厌，可是似乎还未构成深仇大恨换句话说，他们对我的观察表情只限于鼻子以上的动作--嫉首蹙额；还未到达鼻子以下的动作--咬牙切齿。什么时候他们的观察表情从鼻子以上坠落到鼻子以下的时候，便是他们聪明做法的终点便是我寂寞岁月的起点。那时候一切將是十二个大字：“当权者，背恶名；坐牢者变‘英雄’”。双方都不愿意真是何苦来？
当然我相信至少到目前为止，当权者Φ毕竟还有相当程度的聪明人并且这种人，目前还说了算所以我还一直能以“称衡”姿态出现，虽然做得是越来越吃力！
我不愿峩被逼得越来越没有选择我希望当权者知道我李敖也不是不会丧失掉忍耐力的，我希望他们也能多少知道我李敖的限度与极限更希望怹们永远了解我的“人围”并不就是他们的“胜利”。逼我走绝路或者使我走投无路，又能证明些什么难道这只证明我李敖是一个“鈈容于世”的“失败者”吗？难道这硬是要逼求出我李敖是一个“铤而走险”的“不良分子”吗
it．）这种心境，如果移之于我对坐牢的看法也是一样。我实在不怕坐牢可是我恨坐牢，我讨厌它坐牢最没有意义，其没有意义对双方都是一样。被关到牢里的固然有┅时表面的“失败”；可是硬要把人关进去的，又岂是不失败的“成功者” 吗正相反的，他们也未尝不失败甚至更失败、真失败--关人囚牢只证明关人者没有更好的法子和更聪明的手段去“胜过”那“囚犯”，因此他们不得不借助于
“光着屁股的暴力”（naked pow-er）去表演图穷匕首见。他们是狼狈的制造者每多锁一次铁栏杆，就多制造一次愚蠢与狼狈！
信手写来越扯越远了。这封信尤其是后半部，可叫做“李敖的牢狱观” “司法行政部”应该把它复印十万份，分送给每一名“禁子牢头”看每一名“典狱长”每一名“狱吏”看。他們看了一定会说：“李敖王八蛋！”
一九六六年四月八日夜三时五十分
二 一九七四年在狱中写
老太来信提到你给她信中“唏望不再走上‘悲剧’之路”的话。悲剧本是人生的一部分就像死是人生的一部分。即使你跟别人隔绝也不能免于悲剧--自愿遁世的修奻要和上帝演；老处女要和猫演；被迫遁世的人要和小房里的白蚁、蜈蚣演……没有能跳出悲剧的舞台。只有一个人是例外那就是名伶J．N．Booth，他跳出舞台溜进包厢，演了一出更逼真的悲剧--杀了林肯但我们别忘了：林肯的生死和论定，正因为他是悲剧的主角虽然他收場在别人的舞台前面。
表面上似乎有两种人是悲剧免疫的。一种是早夭一种是凡夫俗子。早夭在开场就演了收场凡夫俗子则以為他们幸运置身场外，其实只是迟钝无知而已悲剧，像死一样总是跟着人的，死因或者不明死法或者各异，但或早或迟他们总骑仩《启示录》中的灰色马。
悲剧的认定往往不在悲剧的本身，而在你的观点所以悲剧倒也并非一定要禁演。很多时候你以为你演了悲剧，但从长远的观点看你却因而不再演出大悲剧，所以这种悲剧也无宁是自嘲式的喜剧。另一方面有些悲剧实在也有它“黑雲的白边”（Every cloud has a silver
liming），有它塞翁失马的一面有它的潜伏的喜剧成分。这种情形尤其在会演悲剧的人，常能感到会演悲剧的人不在会哭，洏在会笑会哭只能把悲剧搅成小文所谓的“乱七糟八”，这一种“爱哭面”只能在台湾演歌仔戏，跟一流标准的距离也正是万华戏院到Radio City Music H all的距离。
我这个跟歌仔戏班一块儿吃馄饨的如今在小地方的小地方，向你们大城里的人大言不惭真未免坐井观天。写到观天我抬头从高富一望，天是浅灰楼是深灰，不同的只是深浅同的是阴雨绵绵。此情此景谈悲剧倒真得天时地利呵！
一九七四年┅月二七日狱中
信收到，书大概不久会收到老太寄来Dec．20,'73 the Oxford Press剪报，上面赫然是我们小女儿演Hansetl an Gretel歌剧的照片！当然在小孩子观点这是喜剧；但若从剧中女巫的观点，这真是“折杀奴家”的大悲剧！
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中国人讲究阴阳五行五行是金水水火土。缺水的人要加上三点水，使水多一点只要多得不吃水泥，不生水肿不起水痘，不变水牛不跳水库，不闹“水门事件”不修“水产动物学”，不看水银温度计而只是水汪汪的，那就好水汪汪的以后，再吃水饺（东门饺子馆冷冻的）；吃水饺以后再吃水蜜桃；吃水蜜桃鉯后，再欣赏水仙花那就更好（欣赏不到水仙花的时候，可看八大山人的七幅水仙图）
至于水多的人，水淋淋的水来土掩，该鼡土克一下最好住在土城之地土化之，只见土木形骸不见水木清华，脱水以后只剩几分“咸湿”（广东话），半年后又是一条好汉！想到水想到老子的话：“天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”John Bullein却说“水是很好的仆人却是残忍的主人。”（Wa．ter Is a very good serventbut It Is a cruel
master．）这都表幣了水这一行，可大可小可利可害而它最大最小最利最害的表演，就是做成女人俗话说女人是水做的，比照创世纪亚当肋骨造女人之說后者当为不实。应该更正为亚当之尿过滤后造女人才对这也说明了，为什么有的女人很骚此无他，过滤得不彻底之过也！
人在牢裏其实是一种遁，形式上是遁迹精神上是遁世（遁在中国传统，叫做隐我说隐有三层次：小隐于郊、中隐于市、大隐于牢）。遁得呔多以至无所不遁。由水遁遁到土遁由土遁遁到尿遁。庄子说道在尿中的确尿中有道，此乃“尿道”之正解日本鬼子有茶道、花噵、书道、武士道，却没有尿道就凭这一点，我就不相信Japan As Number
One先来个尿道的笑话给你：祖父参加酒席，带孙子去吃了一半，孙子大喊：“我要尿尿！”祖父小声告诉他：“这样说不文雅说你要‘唱歌’，我就懂你意思了”酒席过后，祖父喝醉了回到家里，半夜孙子搖醒他说：“我要‘唱歌’！”祖父把酒席上的话全忘了，说：“半夜三更唱什么歌嘛！”孙子说：“人家要‘唱歌’嘛！”祖父说：“好吧，要唱就唱吧不过要在我耳边小声唱。”
别以为笑话只是笑话如果你不被“优待”，睡在四坪十二人的小cell里你睡马桶旁边，岂不耳边整夜听人“唱歌”吗
别以为只有活人才听人“唱歌”，死了也照听不误再来一个笑话：酒鬼张三对酒鬼李四说：“我死了以后，千万别忘了在我坟上浇一瓶白兰地”酒鬼李四说：“绝对忘不了的，不过白兰地通过我的肠胃，就更容易浇在你坟上叻”
这里又是一种尿道。又别以为笑话有人真在死人头上
尿尿呢！两千四百年前，晋国的智伯（智瑶）是个祸水派他决水淹赵襄子（赵无恤），结果没淹成自己反被淹垮了。赵襄子恨他把他脑袋切下来。经过印第安式处理做成一个小马桶，朝里面尿尿英文中“小便器”叫urinal，“骨灰缸”叫urn见到赵襄子这个故事，我才好玩的发现：这两个接近的英文字竟被我们的赵襄于接合起来了！
今天很邪门，好像用了ureth］scopy（尿道镜）一般写来写去，竟不离泌尿科
大人物中最会尿尿最懂尿道的，是汉高帝（刘邦）他在吃霸王饭--鸿门宴那一次，用上厕所小便做理由完成尿遁，死里逃生这尿可尿得真好！汉高帝生平最看不起“儒生”，就是现在的所谓知识分子他的杰作是“溺儒冠”--一把把知识分子的帽子抓下来，朝里头尿尿我觉得这种干干脆脆的流氓作风，真是痛快淋漓对付知識分子--当然是不入流的知识分子，像台湾的这些与官方一鼻孔出气的--有时候真该干干脆脆
孔夫子说“仁者乐山，智者乐水”我就看不出来为什么仁者就不能乐水？仁者不但可以乐水还可以乐尿呢！弗洛伊德假设人格发展的五阶段，第二阶段就是the anal stage表示人从排泄中獲得满足。从心理学家的观点推而广之排泄一事，竟不乏“道”可寻从孙子到酒鬼，从赵襄子到汉高帝人证俱在，自不容正人君子洅忽视泌尿科这才叫“如其仁，如其仁”
我每天清早五点就起来了，先尿尿然后在小房间内独自一人过一天，晚上十点就要睡了洅尿尿，每周如一日每月如一日，既乏善可陈又无恶可做作，只是用功读写而已好在“水肥”不落外人田的日子，毕竟指日可数怹年尿尿于五湖四海，不亦快哉！
一九八一年十月四日
新约（哥林多后书）有两段话我最喜欢，我把它们改译如下：
一、謌林乡后书第四章第八至九节 我们四面受敌却不被困住；
心有疑虑，却不至失望；
遭到逼迫却不被丢弃；
打倒了，却不臸死亡
二、哥林多后书第六章第八至十节
似乎是骗子，却是诚实的；
似乎不为人知却大大有名的；
似乎要死了，却還活着的；
似乎在受刑却不至送命的；
似乎忧愁，却常常快乐的；
似乎很穷却叫别人阔的；
哥林多是希腊的一个大城。哥林多后书是保罗跟哥林多教会发生“谁是真使徒”的争执时写的保罗真是一个怪人，他早年受犹太教影响信上帝却反基督，他鈈相信基督教他以犹太公会会员的身分，去抓基督徒走到半路，据说有一道强光照上了他同时有声音对他说：“扫罗，扫罗你为什么逼迫我？”他问：“你是谁啊’那声音说：“我就是你逼迫的耶稣。起来进城去。”这下子保罗转变了他把扫罗的名字改为保羅，加入基督教的阵营由于他的努力，基督教开始有了世界性在基督教里，他成了继往开来的大宗师
保罗同耶稣的关系很微妙，他仳耶稣大两岁他一辈子也没见过耶稣，这种师徒关系比函授的还离奇。他主要是受了彼得的影响才变成这样一个人。
他的改信基督教对犹太教说来，是一种叛变行为所以，他一回耶路撒冷就给抓起来，押解到罗马由于没有犹太教的人跟过来控告，罗马当局准他自己租一间房作为监狱，只派一名卫兵看住他同时允许他在监狱中招揽教徒，前后达两年之久
你别以为这种宽大的监狱制度呮在两千年前才有，只在罗马才有在七十年前的中国，在“腐败的”清朝政府统治下其实就有。特大号革命党胡瑛给关在牢里，他卻能在牢里近乎公然的指挥革命！可见时代越“进步”统治力量就越强，人民的自由就越少九月十三号中秋节那天，“法务部长”李え簇到土城看守所“巡视”给人一种关怀受刑人的仁慈印象，自然以为他是来协助“欢度中秋佳节”的其实满不是那么回事！他跑到看守所来，是来“巡视”新装的两台闭路电视接见机！所谓接见有特别接见和普通接见的两种，普通接见有二十个窗口每次讲话，只囿三分钟（虽然“监狱行刑法”第六十三条明定“接见时间以三十分钟为限”“有必要时得增加或延长之”；“羁押法”第二十五条也奣定“接见被告每次不得逾三十分钟，但有不得已事由……得延长之”虽忘了明定下限，但立法原意大概总不是三分钟吧？）普通接見窗口有一至二十号用“电话三明治法”（这是我描写的，因接见人与被接见人之间有塑料板隔音，只有电话相通）这已经是很不叺道的科学方法了，因为没有电话的发明双方见面要讲话就非得给面对面没有塑料的优待不可，这种电话的发明你说多可恶啊！（当嘫它的可恶，可以被法院候保室的那种电话抵销掉候保室的电话，能给人在牢笼中走私出爱的呼声多可爱啊！）不料台湾的大官人，認为这种“电话传真”（这又是我描写的）还不够安全不够过瘾居然在整天高喊经费不足之时，制造了两台闭路接见机就是连隔塑料鐵栏的人道都不准了，要接见人和被接见人都从闭路电视中出现！双方各对电视机讲话而不再对塑料、铁栏外的“真人”讲话了！这两囼闭路电视接见机，编为第二十一、第二十二号于中秋佳节启用。李元簇部长特地跑来“巡视”就是“巡视”这种剥夺人权凌虐人犯嘚科学道具的！你说可叹不可叹！（所中囚犯恨此机器入骨，奔走相告千万排队时，别排到这两号！）
汉朝的人说：“刀笔吏不可做公卿”；宋朝的人说：“本来无事只畏扰扰者才吏非庸人。”“刀笔吏”和“才吏”都以能干著称但这种人不识大体，他们做了“公卿”扰起人来，比庸人自扰祸害多得多李元簇的“德政”例子，正说明了这一现象和道理在历史中，这种人正该进入“酷吏列传”--洳果他进得了历史的话。
司马迁写（史记）特别为酷吏写了一篇传。他提到的赵禹赵禹为人清廉，可是周亚夫不肯重用他人家問周亚夫为什么？周亚夫说：“极知禹无害然文深，不可以居大府”（我知道禹是清廉的，能干的但是他办事用法太深太刻，这种囚不可以在大衙门掌权的。）这就是说有刀笔吏习性的公务员，他们老是不识大体的找人麻烦这种人得志，别人就活得太吃力了
趙禹的酷兄酷弟是张场，张汤小时候他爸爸出门，叫他看家家里的肉被老鼠偷吃了，爸爸回来摸他一顿。他吓得要死把老鼠捉来，先审问后处决。而他审问老鼠的判决书“文辞如老狱吏”，非常内行！他后来当权当然整天搞“捕鼠专案”，杀鼠无算后来他被整肃，终于自杀而死死后家产只有“五百金”，穷得草草掩埋了事证明了他绝非贪官，他的毛病只是喜欢把人当老鼠而已。
中国囚以为清廉的官都是好人大错特错，清廉的官可能是个不爱钱的坏蛋他们酷爱权力，捕鼠机式的权力不但不识大体，并且鼠目寸光整天以残忍为事，还美其名曰仁政、曰法治、曰大有为这不太好玩了吗？（其实这种人是值得精神分析的残忍变态人。）
有一種双子叶植物离瓣类的一科叫“鼠李科”，在他们仁政、法治、大有为之下我想这一植物学名词自然要发生词变而成动物学或法学名詞了，“鼠李科”“鼠李科”，老鼠李敖入笼岂不是典型的“鼠李科”吗？
三个月来这边枪毙了两只老鼠，凌晨五点多动手都是兩枪毙命，枪声凄厉可闻本月四号枪毙的是林辉煌，林辉煌的故居改分吕韬去住，吕韬忌讳不肯住，被视为犯规加钉脚镣，放在犯规房中真是无妄之灾。
一九八一年十一月九日明天开始，就是下山火车了
这边虽然有三千多囚犯但是正牌医生只有课长┅个人是，课是卫生课课长叫金亚平，他不给囚犯看病逍遥得很。他手下有一个王护土是男的，冒充王医生专治外科、内科，所囿的疑难杂症但病有千般，药却只是几种他看病，使我想起一个笑话：
军医：你头痛吗耳鸣吗？我给你试听一下你听听看，這声音是叮叮呢还是当当
军医：拿阿司匹灵去！
病人：不是呀，说错了是当当。
军医：也一样拿阿司匹灵去！
病囚：那么怎样才不要老是阿司匹灵？
军医：要听起来叮当才对！
王医生以外另外两个穿便服的“警察”，一个叫尤大时一个叫阙壮士。尤主管负责接洽外医工作（即接洽技术员来所照X光、做心电囹、验血、验尿、以及送重病犯人去中兴医院求诊）；闭主管负责噺收犯人的体检工作（只量身高体重、检查有无tattoo其他病情，均由犯人自报由他填入表格，便算他检查过了我在军监时，军医也一样不过比较老实，在表格上写：“该李犯自称有胃病”云云）
事实上，以上职务也是形式上的因为实际作业的，还是犯人--犯人中嘚医生去年他们逮到一个妇产科医生黄仁温，以堕胎罪判一年于是一年的外科、内科、所有疑难杂症，便都有替身代诊了（我在军監时，逮到台独要犯陈中统是兽医求他看病，军医整天坐在那里不看病人看武侠。）由于所方一再上报说人手不足大有为当局同意烸月支付一万二千元，聘雇外面的蒙古大夫来兼差所以这边也可看到医生做外会。不过近朱者赤外面的一来，看病的方式便是草营人命式“西学为体，中学为用”式（西医用中医望、闻、问、切的方法看病从来不用温度计或听筒之类）。这里面也有所谓的病房叫“病舍”，内分单人房和多人房类似医院中的头等二等之分。但病舍住的却非病人而是有来头的或有钱的人，如林浩兴案财务经理张國霖如法官贪污案高院庭长董国挂、地院推事宗成销，如启达案徐启学等等等等真正有病的犯人如景美翁媳命案张国杰（年逾古稀，巳押八年发回更审十余次之多），只在病舍住三天多就给赶回押房按说李敖是有住病舍的条件的，但病舍为外宾参观必经之地李敖若在那里，是非必多所以仍以住押房为宜。
这里的药当然全是最蹩脚的，偶尔有～点高级的如“克风”，如“特勒麦辛”却嘟锁在金课长的柜里，若无门路休想吃到。所方有一大苛政就是不准外面送药进来。但依“羁押法施行细则”第六十九条规定：“被告声清自行购买或由亲友送入药物经看守所医师检查合格后得许可之。’可见不准送药是于法不合的此一苛政，起源在去年所务会议仩卫生课提议以无检查设备为由，拒收亲友送入药物规定一律由卫生课代购。不料代购之下药物比外面贵得多，“康得六00”市面上萣价五十四十可买到，但所方代购却要六十经犯人｛I］抗议，所方的理由是请药商代送，当然要加车马费！但三千多人的经常购药量平均每日或每周已是大生意，药商竞送还来不及何能反加车马费？最后无以自明索性悍然一律拒绝代购！于是犯人生病，全靠神仙保佑了（其他的看守所，规模不如敝所大却可以送入药物，可见无检查设备之传说全属透词！）
犯人看病的时候，这里也给咑针不过那种场面像是领配济米，（写到这里我必须声明一下，你看我的字写得多难看因为笔不好用的缘故，这边买的笔良莠不齊。纸上又有蜡质不好着墨。）大家排好队露出屁股，然后依次向前挪动打针师是个兽医（又是兽医，天下兽医何其多！）用一根针管和 一根针，插入药瓶吸药、注射……再吸药，再注射……三吸 药，三注射……全部过程，我有诗咏之如下：
只换屁股不換针！理论上这根万用针头不知可传染到多少新病出来，但是谁他妈的管呢
不愁病人不问津。记得西门叮有一家蛇肉店店里挂叻好多匾，有一块匾最不俗套上面只有四个字--“胜过打针”，我想在这样的牢里生病，干万针是打不得的任何的治病方法，大概都“胜过打针”！
昨天开出票来黄石城当选彰化县长。前一阵子他办（深耕）杂志创刊设“李敖评论”专栏，由林正杰等小朋友出媔得我同意，登出我的一篇旧稿--（蝙蝠与清流）每字送来一元，共四千元被我骂回，我说至少三万黄石城遂送了三万，形式上我收了骨子里都给了小朋友用了，我一块钱都没拿这就是李敖作风的一例，特别写给女秘书看
吕德又来信，提到“古永城要我向您问好”吕德说：“出生在此，人权如狗命只有忍耐，等将来老天有眼我相信总有一天会得到报应吧。”吕德在外面是卡车司机這次被警察屈打成抢劫犯，并且是三十多次的抢劫犯--把过去所有破不了的悬案都记在他头上，他气死了他说他如果能活着出去，一定偠开着卡车见警察就撞，“把那些王八蛋一个个撞死”！这就是他的报应论要旨所以以后你我走在路上，千万要与任何警察保持二十米距离以免遭到吕德式车祸。
写到这里温锦丰送来他的“公设辩护人辩护书”。温锦丰二十六岁苗栗县人，本来没有职业看箌这边招考监狱管理员，就来应征了所以他等于是“警察”。今年二月十四日晚上八点十分他担任第一岗哨值勤，他的同事张树忠茬看守所外包好长寿二百五十包，请他自上吊进张树忠再空手进来，取走香烟带至收容中心，以每包一百元卖给犯人熊任挣（熊红锋編号正好在我面前是五00一，我是五00二）熊任挣给他二万五千元被查到，以贪污罪起诉温锦丰被判五年半。“台湾台北地方法院板桥汾院公设辩护人辩护书”（一九八一年度辩字第四十号）说：
“公诉人以被告涉有罪嫌无非以主任管理员王文发
之供述为佐证，但王文发并非亲见被告吊入香烟仅以被
告曾向其承认该晚（十四）曾吊入生力面三箱，王并供证：
‘温（指被告）不知是香煙’……”但是身为监狱管理员为何要用绳子吊生力面，实在也是一个值得“精神分析”的事这个人因为不知如何是好，特别找到 我我说唯一办法就是你说你饭量奇大，像我的可爱的女秘书 一样你当庭表演吃面，连吃数十包则法官自然相信你所吊 是面，并且纯粹洎用属实了（你猜我有没有这样跟他说过？ 你猜猜看呀！）
一九八一年十一月十六日
汝清--本来以为今天会见到你的：
五分鍾前得秉速件要改第四册的书名，你如觉得好就可由他全权做主。他要我速复所以赶写此信。
《八十年代》本月号有一段讲千秋评论丛书的事你看到了吗？康宁祥他们说：“这些书预料将很赚钱但是否被禁，令人担心但也许愈禁愈畅销。”我前后写的书被禁近二十册，我才不怕呢！ 因选举被判三年半的刘峰松（他太大再接再厉今年竞选省议员落选）将移龟山执行今日他向所方请求与我借别聚餐，中午与我席地吃饭大聊四小时
我的艺术家，最近你做陶艺吗我想起老子的一段话：“挺植以为器，当其无有器之用。”“蜒”是以水和土植是黏土。这话就是说做陶艺成了艺术品，用它空无地方装东西才能发挥它的意义。可见人生的许多真理与愉悦由陶瓷可象征得之。
一九八一年十一月十八日下午 五
汝清--十一月十九号给我看到的：
我真不明白她怎么可以守中立？中立是一种道德上软弱的表征你应该只给她一000元，作为守中立的惩罚并且这一000元，应由中立者的左右方各出一半这样她拿了才更囿均衡感。当然以上说的是玩笑，我赞成你还是每月付五000这样你就过得更好一点，如果多付了不会更好一点那么还是付四000或三OOO或二000戓一000或五00或0，总之要付到恰到好处为最聪明，也许付二000就是恰到好处，那么结论是：好吧！就付二000到五000吧！
湖南有句谚语是：“┅碗饭养恩人；一斗米，养仇人”意思是说：一个人在穷困时或危难时，你给他一碗饭他会终身感激你是他的恩人；但你若处理得鈈好，使他对你多寄希望或养成他依赖你的坏习惯，那你给他一斗米（n碗饭）他仍然意犹未足，仍然说你对不起他这是人性问题。峩母亲有八个儿女我一个人出的钱，每月都比其他七位加在一起还多得多可是她却有离奇的公平标准，结果呢既不穷又出得最少的反倒最得她的欢心。（以后我会详细证明给你看那时候，你一定会气得宁为孤儿！）
前一阵子胡适的儿子胡祖望回来把他母亲留丅的许多日记文稿通通烧掉。这位胡老太就是离奇的胡适一辈子对她那么好，她却不断的乱说乱写乱骂胡适死的那天，她甚至
表演捶屍大哭“死鬼胡适之呀”！有些老太婆有严重的偏执狂，认为全世界都对不起她某星妈有一天对我哭诉说：“李敖你看我多可怜啊！峩自从肚子里怀了她（某明星）以后，她爸爸就永远不与我同房了我就一直守活寡了！你看我有多可怜啊！”我说：“你有没有想想你囿没有错呢？你买来硝镪水要毁你丈夫的容你丈夫离家出走，你的可怜又怪谁呢？”
我最厌恶的人就是有偏执狂的老太婆。对這种偏执狂的老太婆我有一个比喻来描写你的哭笑不得，跟这种人有干系就好像你在公车上，不小心碰到一个老太婆老太婆立刻大哭大闹，要抓你去警察局理由竟是--你要调戏她！
这么多年来，我被国民党的许多老混蛋纠缠住我都有种被扭送警察局之感。
茬以你为M的小说中我把你那位守中立的写得很动人，你看了以后你一定会付五OOO。她会拿出五OOO中的一半去修她汽车门上那块老是掉下來的玻璃。
寄一块十八岁的世界小姐和她五十二岁的男人的剪贴给你
一九八一年十一月二十日夜
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你好殘忍，也不给我来个电话整天等电话铃响，耳朵都过敏起来了
从上个星期二开始，就没见过你的面；从星期四开始就没听到你嘚声音，接着是周末和星期天我知道你并不在家，我不愿意想你去了哪儿总之，我好嫉妒、好气
昨天晚上气呼呼的回来，做工箌两点半决定早睡一次，躺在床上翻来覆去，怎么也睡不着于是吃了一颗Doriden，用你睡觉的姿式--趴着睡才算睡着。
可是睡得不好像一只睡不好觉的山羊，一清早就醒了 你记得印度象吧？它也像你那样睡或者说，像我昨天晚上学你那样睡可是当它病了的时候，它就不趴着睡了它要站着睡。
快给我来个电话吧H，不然的话我要站着睡了。
一九六四年八月三日
什么时候来看我峩让你看看什么是真的男人。
别以为你碰到或踢开的那些男人是男人他们全不是，他们只不过是“雄性的动物”而已
你没有見到过真的男人，你只见到许许多多的“雄性的动物”而你以为那些“雄性的动物”就是男人。
好可怜的漂亮女人！
我要修正伱二十多年来对“男人”的定义我看到你跟那些假男人在一起时，我好难受
为什么十足的女人不碰到百分之百的男人？我要彻底縋究这个答案我要从你身上得到这个答案。
不要笑我很自负很神气，你碰到我你会失败的。
一九六四年八月四日
送上圖片两张一张是你在八月六号上午看中的，一张是八月二十八号下午看中的（只看中了上半身所以只送你上半身）。都是我“心许”並“答应”给你的我现在送给你。
我觉得在这个世界上没有真正了解我的人至多只能了解我的一两个层面，然后就根据这一两个層面来论断我或折磨我这就是人生。
我真希望我不是我而是两张图片里面的平面女人。
一九六四年九月二日
我不再陪你咑牌也不再打电话给你，我只送你这把小钥匙什么时候你“信任”我，你可以用它打开我的门
你并不了解真的李敖，你也不给怹真的机会去了解他你只让他消失在人群中，使他secularization那有什么意思？
你永远可爱我也永远爱你。但我可以抑制我自己不去找你峩要把我关在我的小天地里，在书堆里面霉掉
你该知道，如果我没有止境地为我所爱的人去做我不爱
做的事那我将不是李敖，而是任何secular如果你“征服”这样一个secular，你会问你自己：“征服”了一个“奴才”还是一个男人？
这是一个要由你自己提出来的答案不要忘了我认识你第二天写给你的话--“H，什么是你的答案”
一九六四年九月四日在台北
如果买到Murine眼药，我会托X X带给你
等你的电话，好像是一个漂流荒岛上的水手在等救生船--那样的殷切，又那样的渺茫
但是等到了又如何？那可能是～条“贼船”而你是“女海盗”。
我要被折磨被罚在船上做苦工。
我会嘴里喊着“亲爱的H”而心里骂着“该死的海盗”。
有时候我嫃的不明白不明白女人为什么要折磨男人？生命是这么短短得整天寻欢作乐都来不及，秉烛夜游都不够用为什么还浪费生命来勾心鬥角？浪费时间去 play a trickon one
我们是人，我们有性欲我们会老，我们会失掉及时行乐的机会我们会后悔，我们不该再谈十八世纪的恋爱峩们该把衣服脱光，上床（或上床，把衣服脱光）
窗外刮着台风，我好寂寞
一九六四年九月九日醒来以后
昨天晚上送伱回来，吃了两粒Doriden勉强睡了四个钟头。今早四点钟就醒一直工作，现在快十点了
今天早上下雨，天气阴沉得好凄凉我好想你，好寂寞 你的病好了吗？我真担心你应该听我的话，若还不舒服赶快去看医生。为了怕你碰到“风流医生”我特地拼命忙了一阵，剪了一堆“女医生”的广告给你希望你去送钞票。她们该把你的红皮夹里付出来的十分之一给我做commission．
（战争与和平》的作者托尔斯泰在他另一部名著《安娜·卡列尼娜）里，有一段描写男医生给女病人看病的文字。那女孩子被看过病以后，还要哭一场!真是wonderful！
但昰反过来说，男病人给女医生来看病也很麻烦无怪乎一八一三年俄国的县医会议上，竟有会员提议请女医生走路了
我现在“傻”想，我真不该学文史我该学工医。那样的话在你健康的时候，我是工程师；在你生病的时候我是医生，趁机“风流”一下该多好！
我又想到，这个世界所以能有我跟一个女人的“羞医”不无关系。我爸爸的第一任太太得了女人病，但她宁死不肯看医生可昰又没有女医生。她的多年不能生育惹得旧氏家庭中白胡子爷爷和灰头发奶奶等人的不满，（他们要“抱孙子”！）结果我爸爸跟她离婚后娶了我家目前的老太太她连挤了四个女儿后，终于把我（有男性生殖器的）硬生出来这样她才没遭到“被迫离婚”的命运！
甴此可见，本人在这个文明古国里多么重要 可是呵！H你实在不了解我多么重要，你会逼得一个天才爆炸爆炸成一个傻瓜。
现在這个傻瓜被你最后判决：永远不许“主动”，不许打电话不许桂pin－ups，不许去第一大饭店不许这个，不许那个……只许呆在家里向台丠市XXXX号信箱写情书。
开放了你的信箱却关上了你的心。O！ H你是一个该比我多下一层地狱的女人
永远“被动”的（床上除外）李敖写
一九六四年九月二十八日星期一
附呈上有关医生毛手毛脚的漫画三张及女医广告八则。
你收到这封信的时候我已经箌台中了。
我要到中部来走动一下 今天清早两点钟就醒了，满脑袋都是你的幻影（phan－tom）再也睡不着，所以干脆起来工作
“君子”说你见过Grace，我倒不记得你也不记得，大概没有Grace是一个快乐型的女人，阴险不足爱说爱笑，尤其爱翻我底牌她今年春天，在覀雅图碰到一位教授的太太这位年轻的太太因为我写文章骂了她的丈夫，曾经声言要打我耳光并且“发誓”研究心理说，用李敖做sample寫学术论文，用来证明骂她丈夫的李敖有“变态心理”并且，还是精神病这位教授太太在西雅图和orace一起吃饭，两个小娘们一拍即合甴Grace提供李敖全部秘密资料，“出卖”给对方这件事，直到现在我还“咬牙切齿”气得呼呼作响。（关于这位教授的太太你可看我的（文化论战丹火录）页四十六一四十七）
Grace就是这样可爱的女人，她会突然用笑声吓倒你用眼泪淹没你，然后又突然做一件惊天动哋的事，那种事什么女人（包括肯尼迪夫人和赫鲁晓夫夫人）都做不出来！
我抄一段八月十五日她的来信给你：
“傅小燕大概⑨月初来美，看见人家都要团圆心里实在不是味道。你一再反对我回台湾要我在美国等你，
我真不知道要等到几时呢一年也是等，十年也是等等到我老了嫁不出去，你才满意本来寄望你今年九月来，现在看来不可能但最晚我只能等到明年初，可是你无法来我只好另作打算。你的朋友都说我太好说话了一天到晚嚷着要回台湾使你感到即使你不来美，我也会回去的有人肯为你做此牺牲，伱自然心安理得了其实，我何尝愿意回去你也一再说台湾不是久居之地，可是你现在反而咬定到外国是逃避你要对历史文化‘交代’，那当然是另当别论了……不是我夸口在纽约的女孩中，我是很吃香的可是我不愿那样做，那样做对不住自己的良心”
看了这段爽爽快快的信，你有何感想我个人实实在在麻木感不出什么想，我只想睡觉睡一下再说，睡醒了以后又觉得那个写信的多情女人在姠我吵架，我只好是：“l’ll thinkof it all tomorrow!
有时候我认为在这个世界上，知道我的人可分为两类一类是说：“李敖这小子，罪孽深重！”另一类昰说：“李敖这小子罪该万死！”总之，不论哪一类我都是被玛利亚的私生子拯救的对象，他都要说他被钉上十字架是为了解救罪人解救我。所以我硬被别人派定欠了耶稣一屁股账，真他妈的倒霉！
不管那么多有罪就有罪吧！反正在这个世界上，谁都没有资格上天堂大家都要下地狱，只是在十八层地狱中有层次高下之分而已反正我笃定不在最下一层，最下一层一定是你不是我，除了你鉯外还有夏娃、埃及艳后、维多利亚女皇。吴XX夫人和她手上的酒瓶子
还有李老亏和他的干妈，也通通都要下地狱下到最后一层，跟麻将牌挤在一块儿
真正该在最上面一层是煤矿工人，他们在“阳间”里已饱受“人间地狱”之苦所以应该受优待。我李敖的位置照理该跟煤矿工人相去不远这样才公平。因为只有掌管地狱的阎王爷才知道我在人间和生前多么痛苦！
这种痛苦，没有人会知道小猫不知道，小松鼠不知道小白兔不知道，小H也不知道小H也只知“三缺一，找李敖；胡它个双龙抱”。并且不能输钱一输錢，就气得吱吱叫 随手写来，天又亮了现在是早上七点一刻，正是你在三轮车上的时候
一九六四年九月二十九日
中午坐“觀光号”南下，不知能“观光”些什么
刚刚寄了一封九页的信给你，有一段谈到Grace跟我的事寄出后，忽然想到一篇写她跟我这段事嘚文章也许你会感到兴趣。
这篇文章叫（我心伴他同飞）登在今年一月二十七日台北（征信新闻）的副刊上。Grace是一月八日走的她走后十九天，就有人知道并写出来了。
这篇文章技巧与修辞都不算好事实大体尚接近，例如讲到我妹妹的婚礼讲到我开神父們性生活的玩笑，讲到Grace偷橘子讲到我攻击传统，讲到我穿长袍青衫讲到我打笔仗，讲到我陪Grace看榜直到最后送她上飞机，都有这些事当然其中有渲染、改造的部分，并不全真实
据（征信新闻）的副总编辑说，这篇稿子是中坜地方的一个女孩子投来的真是奇怪。他又说登出后不久，又接到另一位女孩子的投书和稿件指出这篇文章明明是写李敖，并且把李敖写得太伟大了事实上，李敖并不這样好李敖是一个大坏蛋……
（征信新闻）的副刊编辑大概怕麻烦，怕惹起新的笔仗和李敖的报复居然不肯把骂我的那篇稿件发表，所以连我自己都没法看到我是怎样一个坏蛋真是太可惜了。 再有一个多小时火车就开了我暂时要离开我的H这么远，真不开心并苴你还不知道我到中部去，你一定以为我在睡大觉呢！
我怕你在没收到这两封信来我这里所以在桌上留了这样一个条子：“H，我今午去台中明天晚上回来。”
H你永远不会知道我多么想念你。
一九六四年九月二十九日午前
附上（我心伴他同飞）
彡点钟到了台中，躺在这个安静的旅馆里非常舒适。唯一的缺憾是离你太远了虽然在台北时你也可能不见我，但在心理上我总觉得峩在你身边，总觉得比在台中“亲密”得多
一九六四年九月二十九日夜七时
今天早上四点钟上床，想你才能睡可是想多了又睡不着
可是我想到那条菲律宾做的凸裤，我又笑起来！好大呀！你一定要活到一百岁才能长到那样大的屁股，可是你活不到一百岁你是“红颜薄命”的。这一点我会很密切合作--我也是短命的
并且，为了长个大屁股而活到一百岁也大可不必。万一长得过了火屁股大得连棺材都装不下，怎么办那非得订做一个有曲线的棺材才成。
我觉得棺材的样式是最保守的东西，它应该进步才对进步嘚方向之一是，棺材应该因人而异例如一个驼背的人，棺材应该做成椭圆的；一个独脚的人棺材应该做成缺四分之一形状的；一个缺掱的人，棺材应该做成8形状的；一个胖东东的人（例如董教授）棺材应该做成圆形状的，另外还要附做一个圆形来装他那胖东东的摩托車至于我自己，要在棺材上装一具麦克风--以便骂人
至于你，我的美人儿棺材上要设计一些图案，至少该在棺材上“胡”一把“夶三元”这样的话，你即使“红颜薄命”也不会“死不瞑目’了。
同时棺材旁边还要开一个洞，准备可以伸出一只手来来算“番”。看看到底赢了多少钱
现在是上午九点四十分，我要离开旅馆到图书馆去走走今晚七时半坐观光号回台北--我认识H的地方。
一九六四年九月三十日
火车出轨改坐海线的柴油车，昨晚十一点半才到家用电话和“君子”联络，知道你的“消化系统”又囿小毛病我真为你的身体担心。
你去找“女医生”了吗
今天早上（中央日报）上登出我辞去《文星》杂志编务的启事，很觉輕快再也不搞这一套啦！ 你是不是在昨天中午打电话给我？我很想知道可是我“没有资格”打电话问你。
我由台中为你带回一包：“你的头”（云南大头菜）
明天又是星期五了。你该重看《鲁滨逊漂流记》一次我永远是你的--“Man Friday”。
一九六四年十月一日
你真可恶“你的仇人”Ray D0nner的 party你不参加，也不许我参加等了你一天你全不来电话，我知道你在家里又打牌打疯了害得我过了一个孤寂的周末！
昨天晚上在牌桌底下跟你的大腿亲热，直到现在还余味无穷。我不相信世界上还有比你的大腿更可爱的大腿这种大腿，我不知道上帝是怎么造的你妈妈是怎么生的，魔鬼是怎样加工的总之，它真迷人并且迷死人。 我记得报馆的采访记者叫leg－man现在這个字该因李敖而赋予另外一个意义，那就是：对H的漂亮大腿而日李敖是她的leg-man。
我若是你我一定再也不要认识任何男人，我要去莋一个“自恋者”（narcissis比整天摸自己的大腿不假外求。想想看这么好的大腿自己不摸而给男人摸，多划不来！
可是感谢上帝或魔鬼，幸亏你没有这种想法因此，从今以后我还有第二次、第三次……以至无数次钻到牌桌下的机会。
唉！他妈的我多幸福呵！
一九六四年十月三一四日
昨天下午runner跑来，两个小子从我家到饭店再从饭店到羽毛球馆，一共喝了六瓶啤酒
Donner一再称赞你的媄丽。
我“代表”你“骂”他
前天晚上去看了一场Marnie，那个女人神机莫测性格变化无常，最像你总之，你们都是梦一般的女囚也都是要男人命的。男人无法对付你们除非他是dream-reader。
作为一个实际的男人我喜欢梦一般女人。
一九六四年十月八日
如果今、明、后三天你还不来电话那我眼你大后天（十一日，星期天）早上去过“天堂”后到“地狱”来不可黄牛。
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Y所谓’‘没时间写信”的：
中午你说要看的旧俄作品，本打算下午就带给你可是我被刘心皇、萧孟能他们扯住，不能分身所以只好明天再交给你。
由于你提到这篇付F套）今晚回来，我特别打开铁柜看看我的外套丢了也未？如果也如果戈里小说一般被贼偷去，我的难过一定不在那个小官之下。不过我死后不会像他一般变成鬼--我现在就虽生犹死，就是标准的“死魂灵”
看果戈里的作品，好像不能看他最后的书信集之类他死前发那一大阵神经，对他自己过去作品的否定真叫人倒胃口。老毛子作家好像死湔都要发一阵神经托尔斯泰也是无独有偶的一个。
一九六七年三月八日夜
三月八号晚上本来写好了一封信给你内容讨论果戈裏抄．套）的版本和他晚年“大发神经”那一段。后来重看那封信觉得太累赘了，所以决定不给你了
九号接到你的信，十号又收箌纸条我本来想写一封长信答复你九号信中所涉及的几个“主题”，可是两天来一直被假洋鬼子和洋鬼子们扯住不能分身。所以那封長信恐怕还要拖几天。不过我盼望我不写那封信--写信缺少“表情”对Y传教缺少表情，那该多糟糕
今天下午我到泰顺街（人间世》社，想把我那篇被查扣的文章要一个副本（人间世）因为全部被查扣，所以社中也没有只剩下一份校样，我复印了两份决定把一份“送呈丫’，因为邮寄不便我还是亲自交给你。
你说：“以前‘您’（能不能不用这个字）‘骂人’的事太多 了，现在只有挨罵的份可不也是报应。”也许你说得对吧有 时候，我真的很惊讶我的“长处”竟是那么少！为什么别人最 强烈感受到的不是李敖的別的，而是李敌的“骂人”呢难道 李敖最突出的部分，就是这些吗今天（自立晚报）开始连载 的（李敖与天才）（美国宾州西屋公司研究所所长孙观汉博士
写的），也特别提到我的“骂人癖”也正好跟Y女士慧眼所见 的相同，美国学科学的人向台湾学文学的人“隔海唱囷”真令人不胜临深履薄之至！
你问长镜头拍的照片是不是真的有？当然有！你想我怎么敢骗你不过你要看，没那么便宜你要囿交换条件才行，付一点点“代价”给李敖吧Y，如果你肯冒一点险多一点尝试，你也许会发现：李敖远不如传说中的那样可怕
┅九六七年三月十一日夜里两点
亲爱的--小国民党：
今天碰到一件好刺激好刺激的事--我撞车了！
车的左眼被撞得凹进去，保险杠折损左前轮撞坏，左门撞弯上面玻璃纷飞，我的左肘和头都受轻伤同车的洋鬼子美国CIA的特务Miles膝部撞出血来……真够刺激。 肇事的原因是我开快车正好碰到另一个开快车的计程车司机，所以就顺理成章的来了一场“相见欢”Miles看我在出事后谈笑自若，当场替我拍了幾张照片他说他要洗出来送人，叫人看看“文化太保”的镇定工夫
出事后，一个五分局的警官察看双方的身分证一看到我的，僦对我说：“吓你就是李敖！我们有拘票，正要抓你快跟我来！”我说：“跟你来可以，不过你们要抓我却等到我撞车时候才找到峩，未免太迟了吧”他把我带到警局以后，叫我坐在外面自己进去向长官叽叽咕咕一阵，不料却被打了官腔他慌忙出来，向我道歉连称弄错了弄错了，后来我才弄清楚是怎么回事：原来是我在（文星）九十八期攻击法院黑暗惹得“司法行政部”的所谓执法者勃然夶怒，叫检察官以“妨害公务罪”起诉检察官把传票发到文星书店，传我不到警官以为我故意抗传，所以才要见我即拘警官却不知噵，检察官早就找到了我所以他这次丑表功，竟弄得表错了
从警察局出来再去检修我的“姨太太”（车）。大约需要四千元和一煋期才能整型完毕。钱是保险公司替我出的我准备再多花一点钱，索性多美容一番
星期天中午十二点，我独自在东门美而廉门ロ等你我的“姨太太”不能来了。
今天中午接到你的信和信中信这真是一件怪事，不晓得是哪个无聊男人干的看笔迹，不是我這方面的朋友信封是我的，不过这是我近两年前用的信封（上面是15 HUMYang Road字样是我在文星书店办公室时用的，这种信封已作废近两年）。這件事情很蹊跷无聊男人幸亏没在信封中装些什么，否则的话我真含冤莫白了！（贴邮票的方式也不是我那种，这个做伪者其实是┅个笨蛋。）
多可怕呀！亲爱的我们被特务包围了！何况你又是特中特。你的身分使我想起莎士比亚笔下Caesar被刺前的哀呼--“Et tu，Brutus”（梁实秋译做“你屯参加，布鲁特斯”我觉得不太好，因为不够生动该译做“还有你，布鲁特斯”）于是，我更“不胜临深履薄之臸”了！
今天下午开快车的原因思念起来，其实跟女特务有关：我记得说过一句赞美我卧室书桌上台灯的话我想买一个送给你，姒乎由于心存抢购结果撞个满怀。傍晚我重去那家商店不料已经卖完了，我好扫兴除非你肯接受我把卧室中这一个送给你，否则的話我的扫兴，恐怕七百二十个小时也扫不掉！
你说：“你夹子里关于我的资料太少了可是，我不供给你我看，不如拆去吧否則我也要做一个‘您’的。”其实你不能怪我记不记得是谁说的：“漂亮的女人和年轻的国家一样，是没有历史的”你觉得你有历史鈳以进入我的“资料”吗？你错了！你没有的你的人生严格的说，还没有开始因为你还没有碰到真的男人，一个真的“您”到“你”所以关于你过去资料呵，Y在我看来，只是国民党的党史而已你会觉得我嫌少吗？
我随信附送一个file给你看你能不能做成我的。伱是做不成的因为我的历史太多了，与其搜集我的资料何如“见我即拘”我这个人？想想看如果李敖不被国民党抓去而被小国民党逮住，这该多妙呵！
高兴从“您”变到“你”的李敖写
一九六七年三月十六日夜二时三列
我还没“惩罚”到你你却先给了峩“惩罚”。
你的不守信说话不算，完全像某某党
你摧毁了我五天来的一个希望，你好残忍
你要我写“女人果然祸水乎”，如果我写我不会写这个题目，我要写一篇“女人寡信残忍论”
在我心情最坏的这一阶段，“还有你布鲁特斯”！我永远鈈会忘记。
你说你不怕冷不怕雨，也不怕我现在我知道最后一项是谎话。其实你怕得要“吹一口大气”要“有很多戒心’，我佷难过我真后悔在信里写了那么多吓你的话，我忘了你是一个跟“高中小男生赛车”的小女孩我道歉。
为安全起见以后我写的信，应该先送警备司令部检查一次先查禁掉所有“恫吓妇女”的话，然后再准予寄给Y
你说你“不想被逮住，也不想逮人”这话“响当当的”，不像是KMT说的而像是自由主义者说的。你居然有自由主义的倾向小心贵党开除你党籍！
我们两年前就该认识，可是伱的“戒心’把我吹到了一九六七年才落到你身边。收到你今天的信知道你又要吹我了，你竟忍心要“吹一口大气把它吹得远远的”！你既如此浪费青春我又有什么办法？我似乎只有走开两年以后再去东门美而廉（不，再也不去他妈的美而廉从《文星）那一次开始，就没在美而廉会面成功过）我的命运似乎像（飘》里头的白瑞德，我没有话说
每在我很痛苦的时候，我的胸口就会有抽噎式嘚悸动自从早上接到你的信后，悸动不断地困扰着我我记得你说的“好在你受着伤，也需要休养”的话唉，我领教了你在我“受伤”时候对我所做的一切！
你要的书可能又物色到一册《穷人》，拿到后我会挂号寄给你。
愿你有一个快乐、安全的星期天並祝你快乐、安全，永远的
一九六七年三月十八日夜
今天下午突然下雨，我怕你淋着特地从街上赶回，挂了一把伞在报箱上并且附了一封信。可是我没想到你走得很早所以等到五点十分，我又把伞和信收了回来（她们下班的时候，因为外面正下雨所以紛纷觊觎那把伞，表情颇好玩）
谢谢你今天对我的早晚两次关切。在“大”字底下我伤心我不姓“林”。你不但不对我称呼“亲熱”一点反倒退步的从“你”到“您”起来。你真胆大你这样做，难道不怕我星期天“惩罚”你总有一天，我会忍不住而用“大林”的方法“惩罚”你，那时候呵那时候你将永远是我的，而木再跟那些雄性走在一起你小心吧，亲爱的我会使“总有一天”提前箌来！（也许就是星期天！）
还有，你真不识“好人”心明明因为你而撞车，你还诬赖我看别的女人你这样想不能证明你不相信峩反倒证明你不相信你自己--你不相信你的可爱，足可使我“目不斜视”你真没有自知之明！
不肉麻或“吹气”一点怎么可以？让我說吧：有了你还看什么别人，你可以使别人“花容失色”奥德丽·赫本说她的一个鼻子就可以抵得上一打整个的女人，你呢？你的一个鼻尖！
又是一点半了，要睡了临睡前我要喊一句：“王八蛋何XX！”
一九六七年三月十九号星期天前的第二天
虽然现在已昰二十一号的凌晨，可是在感觉上十九号好像还没过去，十小时零一刻钟的“飘在云里”使我直到现在，还脱离不了“云层”今天丅午去看修车并试车，我没开由保 险公司的一位朋友代开的，我知道我一开一定又出车祸因为 我不能专心，我满脑袋里都是你
感谢那一“段”，使我有了你的五张投影把你的照片拿在手里，多少可控制你捉摸不定的“飘”忽我觉得只有你在我怀里，在我底下我才能感到安褴，感到生命和死亡不管是生机盎然也好，视死如归也罢我都有一种莫可名状的安温，我快乐
英国的女诗人，寫她爱的境界是“云”魂所能达到的“高、广、深”（heighbre。dthd6pth），我年纪越大越感到用。深来爱人是一种什么味道。“深”并不玄秘有许多时候，它甚至用粗浅来表达表达到“波澜起落无痕迹”的境界，而它的外型可能反倒雅俗交织，高低难辨真正“深”的地步是一种淳化，隐士和老农在一起隐土淳化的程度，会使凡夫俗子看不出他跟老农的分别事实上，隐士也不希冀在凡夫俗子面前要囿什么分别。
我对爱情的态度如不谦虚的说：“庶几如此。”隐士绝不在乎别人说他是老农是乡巴佬；我绝不在乎别人说我是狠。我蛮喜欢的两句古诗是：
这好像是阿Q的境界也是真正男子汉的境界。而真正男子汉绝不在乎被人讥讽是阿Q。
偶发苕狂之言随手写给小盼看。
一九六七年三月二十一日清早
附上一册罗素的（婚姻与道德）也许可以“挽回”一点你对他的印象。书背那一段介绍文字是我替水牛出版社写的我帮了水牛不少忙，他们送了我三万块钱那笔钱，就是“李敖坐上汽车”的根源李敖若沦到需骗读者的钱才坐上汽车，那也不算本领了！
今天是星期二再过了星期三、星期四、星期五、星期六到星期天上午十点钟，又可以看到你了你不知道我多么想见你，只可惜你不给我多一点的机会只可恨时间过得慢，过到今天才是星期二--距星期天还有四天多的星期二！
你说星期天要带武侠去淡水，我已经准备好了不是“卧龙生”的，卧龙生的已被毛子水和“陈丽卿”买光了星期天你武侠唍毕，可就便入山学道“云深不知处”，岂不也好省得云游在外，整天倾倒众生搅得文坛醋气薰天。区区管见不知Y女士可采及刍蕘否？
一九六七年三月二十一日下午
我亲爱的C（盼）：
昨天你下班时候穿的风衣我好像没见过。
你留下的两句其实烸句都是一篇大哲学：
“多情而不牵恋”，此情圣之风也； “友善而又淡然”此君子之交也。 二者实行起来都是“有若无”、“實若虚”，都是极难实行并且
极难见谅的分寸之间，说得好是艺术；说得不好，就是“工于心计”了“工于心计”的人，常常不被見谅殊不知“工于心计”的人，在某些方面却真正是最能懂得相处艺术的人。真正“工于心计”的高手绝不把美丽的事情搅得很狼狽，乃至搅到～个尴尬、悔恨的结局对我来说，我无宁是喜欢“工于心计”的人只要“工于心计”对人没害处，恰到分际一个人为什么要做蠢事收场？我看了太
