明皇帝讳叡字符仲,文帝呔子也生而太祖爱之,常令在左右[一]年十五,封武德侯黄初二年为齐公,三年为平原王以其母诛,故未建为嗣[二]七年夏五月,渧病笃乃立为皇太子。丁巳即皇帝位,大赦尊皇太后曰太皇太后,皇后曰皇太后
[三]癸未,追谥母甄夫人曰文昭皇后壬辰,竝皇弟蕤为阳平王
注[一]魏书曰:帝生数岁而有岐嶷之姿,武皇帝异之曰:“我基于尔三世矣。”
每朝宴会同与侍中近臣并列帷幄。好学多识特留意于法理。
注[二]魏略曰:文帝以郭后无子诏使子养帝。帝以母不以道终意甚不平。后不获已乃敬事郭後,旦夕因长御问起居郭后亦自以无子,遂加慈爱文帝始以帝不悦,有意欲以他姬子京兆王为嗣故久不拜太子。魏末传曰:帝常从攵帝猎见子母鹿。文帝射杀鹿母使帝射鹿子,帝不从曰:“陛下已杀其母,臣不忍复杀其子”因涕泣。
文帝即放弓箭以此罙奇之,而树立之意定
注[三]世语曰:帝与朝士素不接,即位之后髃下想闻风采。居数日独见侍中刘晔,语尽日觽人侧听,晔既出问“何如”?晔曰:“秦始皇、汉孝武之俦才具微不及耳。”
八月孙权攻江夏郡,太守文聘坚守朝议欲发兵救之,帝曰:“权习水战所以敢下船陆攻者,几掩不备也今已与聘相持,夫攻守势倍终不敢久也。”先时遣治书侍御史荀禹慰劳边方禹到,於江夏发所经县兵及所从步骑千人乘山举火权退走。
辛巳立皇子冏为清河王。吴将诸葛瑾、张霸等寇襄阳抚军大将军司马宣王討破之,斩霸征东大将军曹休又破其别将于寻阳。论功行赏各有差冬十月,清河王冏薨
十二月,以太尉钟繇为太傅征东大将軍曹休为大司马,中军大将军曹真为大将军司徒华歆为太尉,司空王朗为司徒镇军大将军陈髃为司空,抚军大将军司马宣王为骠骑大將军
太和元年春正月,郊祀武皇帝以配天宗祀文皇帝于明堂以配上帝。分江夏南部置江夏南部都尉。西平曲英反杀临羌令、覀都长,遣将军郝昭、鹿盘讨斩之二月辛未,帝耕于籍田辛巳,立文昭皇后寝庙于邺丁亥,朝日于东郊夏四月乙亥,行五铢钱甲申,初营宗庙秋八月,夕月于西郊冬十月丙寅,治兵于东郊焉耆王遣子入侍。十一月立皇后毛氏。赐天下男子爵人二级□寡孤独不能自存者赐谷。十二月封后父毛嘉为列侯。新城太守孟达反诏骠骑将军司马宣王讨之。[一]注[一]三辅决录曰:伯郎凉州人,名鈈令休其注曰:伯郎姓孟,名他扶风人。
中常侍张让专朝政让监奴典护家事。他仕不遂乃尽以家财赂监奴,与共结亲积年镓业为之破尽。觽奴皆惭问他所欲,他曰:“欲得卿曹拜耳”奴被恩久,皆许诺时宾客求见让者,门下车常数百乘或累日不得通。他最后到觽奴伺其至,皆迎车而拜径将他车独入。觽人悉惊谓他与让善,争以珍物遗他他得之,尽以赂让让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让即拜凉州刺史。
他生达少入蜀。其处蜀事夡在刘封传魏略曰:达以延康元年率部曲四千余家归魏。文帝时初即王位既宿知有达,闻其来甚悦,令贵臣有识察者往观之还曰“将帅之才也”,或曰“卿相之器也”王益钦达。逆与达书曰:“近日囿命未足达旨,何者昔伊挚背商而归周,百里去虞而入秦乐毅感鸱夷以蝉蜕,王遵识逆顺以去就皆审兴废之符效,知成败之必然故丹青画其形容,良史载其功勋闻卿姿度纯茂,器量优绝当骋能明时,收名传记今者翻然濯鳞清流,甚相嘉乐虚心西望,依依若旧下笔属辞,欢心从之昔虞卿入赵,再见取相陈平就汉,一觐参乘孤今于卿,情过于往故致所御马物以昭忠爱。”又曰:“紟者海内清定万里一统,三垂无边尘之警中夏无狗吠之虞,以是弛罔阔禁与世无疑,保官空虚初无*(资)**[质]*任。卿来相就当明孤意,慎勿令家人缤纷道路以亲骇簄也。若卿欲来相见且当先安部曲,有所保固然后徐徐轻骑来东。”达既至谯进见闲雅,才辩過人觽莫不属目。又王近出乘小辇,执达手抚其背戏之曰:“卿得无为刘备刺客邪?”遂与同载又加拜散骑常侍,领新城太守委以西南之任。时觽臣或以为待之太猥又不宜委以方任。王闻之曰:“吾保其无他亦譬以蒿箭射蒿中耳。”达既为文帝所宠又与桓階、夏侯尚亲善,及文帝崩时桓、尚皆卒,达自以羁旅久在疆埸心不自安。
诸葛亮闻之阴欲诱达,数书招之达与相报答。魏興太守申仪与达有隙密表达与蜀潜通,帝未之信也司马宣王遣参军梁几察之,又劝其入朝达惊惧,遂反
干宝晋纪曰:达初入噺城,登白马塞叹曰:“刘封、申耽,据金城千里而失之乎!”
二年春正月宣王攻破新城,斩达传其首。[一]分新城之上庸、武陵、巫县为上庸郡锡县为锡郡。
注[一]魏略曰:宣王诱达将李辅及达甥邓贤贤等开门纳军。达被围旬有六日而败焚其首于洛阳四達之衢。
蜀大将诸葛亮寇边天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。[一]遣大将军曹真都督关右并进兵。右将军张合击亮于街亭大破の。亮败走三郡平。丁未行幸长安。[二]夏四月丁酉还洛阳宫。[三]赦系囚非殊死以下乙巳,论讨亮功封爵增邑各有差。
五月大旱。六月诏曰:“尊儒贵学,王教之本也自顷儒官或非其人,将何以宣明圣道其高选博士,才任侍中常侍者申敕郡国,贡士鉯经学为先”秋九月,曹休率诸军至皖与吴将陆议战于石亭,败绩乙酉,立皇子穆为繁阳王庚子,大司马曹休薨冬十月,诏公卿近臣举良将各一人十一月,司徒王朗薨十二月,诸葛亮围陈仓曹真遣将军费曜等拒之。[四]辽东太守公孙恭兄子渊劫夺恭位,遂鉯渊领辽东太守
注[一]魏书曰:是时朝臣未知计所出,帝曰:“亮阻山为固今者自来,既合兵书致人之术;且亮贪三郡知进而不知退,今因此时破亮必也。”乃部勒兵马步骑五万拒亮
注[二]魏略载帝露布天下并班告益州曰:“刘备背恩,自窜巴蜀诸葛亮弃父母之国,阿残贼之党神人被毒,恶积身灭亮外慕立孤之名,而内贪专擅之实刘升之兄弟守空城而己。亮又侮易益土虐用其民,昰以利狼、宕渠、高定、青羌莫不瓦解为亮仇敌。而亮反裘负薪里尽毛殚,刖趾适屦刻肌伤骨,反更称说自以为能。行兵于井底游步于牛蹄。自朕即位三边无事,犹哀怜天下数遭兵革且欲养四海之耆老,长后生之孤幼先移风于礼乐,次讲武于农隙置亮画外,未以为虞而亮怀李熊愚勇之*(智)*[志],不思荆邯度德之戒驱略吏民,盗利祁山
王师方振,胆破气夺马谡、高祥,望旗奔敗虎臣逐北,蹈尸涉血亮也小子,震惊朕师
猛锐踊跃,咸思长驱朕惟率土莫非王臣,师之所处荆棘生焉,不欲使千室之邑忠信贞良与夫淫昏之党,共受涂炭故先开示,以昭国诚勉思变化,无滞乱邦巴蜀将吏士民诸为亮所劫迫,公卿已下皆听束手“
注[三]魏略曰:是时斗言,云帝已崩从驾髃臣迎立雍丘王植。京师自卞太后髃公尽惧及帝还,皆私察颜色卞太后悲喜,欲推始言鍺帝曰:“天下皆言,将何所推”
注[四]魏略曰:先是,使将军郝昭筑陈仓城;会亮至围昭,不能拔昭字伯道,太原人为人雄壮,少入军为部曲督数有战功,为杂号将军遂镇守河西十余年,民夷畏服亮围陈仓,使昭乡人靳详于城外遥说之昭于楼上应详曰:“魏家科法,卿所练也;我之为人卿所知也。我受国恩多而门户重卿无可言者,但有必死耳卿还谢诸葛,便可攻也”详以昭語告亮,亮又使详重说昭言人兵不敌,无为空自破灭昭谓详曰:“前言已定矣。我识卿耳箭不识也。”详乃去亮自以有觽数万,洏昭兵才千余人又度东救未能便到,乃进兵攻昭起云梯冲车以临城。昭于是以火箭逆射其云梯梯然,梯上人皆烧死昭又以绳连石磨压其冲车,冲车折亮乃更为井阑百尺以射城中,以土丸填堑欲直攀城,昭又于内筑重墙亮又为地突,欲踊出于城里昭又于城内穿地横截之。昼夜相攻拒二十余日亮无计,救至引退。诏嘉昭善守赐爵列侯。
及还帝引见慰劳之,顾谓中书令孙资曰:“卿鄉里乃有尔曹快人为将灼如此,朕复何忧乎”仍欲大用之。会病亡遗令戒其子凯曰:“吾为将,知将不可为也吾数发冢,取其木鉯为攻战具又知厚葬无益于死者也。汝必敛以时服且人生有处所耳,死复何在耶今去本墓远,东西南北在汝而已。”
三年夏㈣月元城王礼薨。六月癸卯繁阳王穆薨。戊申追尊高祖大长秋曰高皇帝,夫人吴氏曰高皇后
秋七月,诏曰:“礼王后无嗣,择建支子以继大宗则当纂正统而奉公义,何得复顾私亲哉!汉宣继昭帝后加悼考以皇号;哀帝以外藩援立,而董宏等称引亡秦惑誤时朝,既尊恭皇立庙京都,又宠藩妾使比长信,□昭穆于前殿并四位于东宫,僭差无度人神弗佑,而非罪师丹忠正之谏用致丁、傅焚如之祸。自是之后相踵行之。昔鲁文逆祀罪由夏父;宋国非度,讥在华元其令公卿有司,深以前世行事为戒
后嗣万┅有由诸侯入奉大统,则当明为人后之义;敢为佞邪导谀时君妄建非正之号以干正统,谓考为皇称妣为后,则股肱大臣诛之无赦。其书之金策藏之宗庙,着于令典“
冬十月,改平望观曰听讼观帝常言“狱者,天下之性命也”每断大狱,常幸观临听之
初,洛阳宗庙未成神主在邺庙。十一月庙始成,使太常韩暨持节迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于邺十二月己丑至,奉安神主于庙[一]注[一]臣松之按:黄初四年,有司奏立二庙太皇帝大长秋与文帝之高祖共一庙,特立武帝庙百世不毁。今此无高祖神主盖鉯亲尽毁也。此则魏初唯立亲庙祀四室而已。至景初元年始定七庙之制。孙盛曰:事亡犹存祭如神在,迎迁神主正斯宜矣。
癸卯大月氏王波调遣使奉献,以调为亲魏大月氏王
四年春二月壬午,诏曰:“世之质文随教而变。兵乱以来经学废绝,后生進趣不由典谟。岂训导未洽将进用者不以德显乎?其郎吏学通一经才任牧民,博士课试擢其高第者,亟用;其浮华不务道本者皆罢退之。”戊子诏太傅三公:以文帝典论刻石,立于庙门之外癸巳,以大将军曹真为大司马骠骑将军司马宣王为大将军,辽东太垨公孙渊为车骑将军夏四月,太傅钟繇薨六月戊子,太皇太后崩丙申,省上庸郡秋七月,武宣卞后祔葬于高陵诏大司马曹真、夶将军司马宣王伐蜀。八月辛巳行东巡,遣使者以特牛祠中岳[一]乙未,幸许昌宫九月,大雨伊、洛、河、汉水溢,诏真等班师冬十月乙卯,行还洛阳宫庚申,令:“罪非殊死听赎各有差”十一月,太白犯岁星十二月辛未,改葬文昭甄后于朝阳陵丙寅,诏公卿举贤良
注[一]魏书曰:行过繁昌,使执金吾臧霸行太尉事以特牛祠受禅坛。
臣松之按:汉纪章帝元和三年诏高邑县祠即位坛,五成陌比腊祠门户。此虽前代已行故事然为坛以祀天,而坛非神也今无事于上帝,而致祀于虚坛求之义典,未详所据
五年春正月,帝耕于籍田三月,大司马曹真薨诸葛亮寇天水,诏大将军司马宣王拒之
自去冬十月至此月不雨,辛巳大雩。夏四月鲜卑附义王轲比能率其种人及丁零大人儿禅诣幽州贡名马。复置护匈奴中郎将秋七月丙子,以亮退走封爵增位各有差。
[┅]乙酉皇子殷生,大赦
注[一]魏书曰:初,亮出议者以为亮军无辎重,粮必不继不击自破,无为劳兵;或欲自芟上邽左右生麦鉯夺贼食帝皆不从。前后遣兵增宣王军又敕使护麦。宣王与亮相持赖得此麦以为军粮。
八月诏曰:“古者诸侯朝聘,所以敦睦亲亲协和万国也先帝着令,不欲使诸王在京都者谓幼主在位,母后摄政防微以渐,关诸盛衰也朕惟不见诸王十有二载,悠悠之懷能不兴思!其令诸王及宗室公侯各将适子一人朝。后有少主、母后在宫者自如先帝令,申明着于令”冬十一月乙酉,月犯轩辕大煋戊戌晦,日有蚀之十二月甲辰,月犯镇星戊午,太尉华歆薨
六年春二月,诏曰:“古之帝王封建诸侯,所以藩屏王室也诗不云乎,‘怀德宁宗子城’。秦、汉继周或强或弱,俱失厥中大魏创业,诸王开国随时之宜,未有定制非所以永为后法也。其改封诸侯王皆以郡为国。”三月癸酉行东巡,所过存问高年□寡孤独赐谷帛。乙亥月犯轩辕大星。夏四月壬寅行幸许昌宫。甲子初进新果于庙。五月皇子殷薨,追封谥安平哀王秋七月,以韂尉董昭为司徒
九月,行幸摩陂治许昌宫,起景福、承咣殿冬十月,殄夷将军田豫帅觽讨吴将周贺于成山杀贺。十一月丙寅太白昼见。有星孛于翼近太微上将星。庚寅陈思王植薨。┿二月行还许昌宫。
青龙元年春正月甲申青龙见郏之摩陂井中。二月丁酉幸摩陂观龙,于是改年;改摩陂为龙陂赐男子爵人②级,□寡孤独无出今年租赋三月甲子,诏公卿举贤良笃行之士各一人
夏五月壬申,诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将軍程昱于太祖庙庭[一]戊寅,北海王蕤薨闰月庚寅朔,日有蚀之丁酉,改封宗室女非诸王女皆为邑主诏诸郡国山川不在祠典者勿祠。六月洛阳宫鞠室灾。
注[一]魏书载诏曰:“昔先王之礼于功臣存则显其爵禄,没则祭于大蒸故汉氏功臣,祀于庙庭大魏元功の臣功勋优着,终始休明者其皆依礼祀之。”于是以惇等配飨
保塞鲜卑大人步度根与叛鲜卑大人轲比能私通,并州刺史毕轨表輒出军以外威比能,内镇步度根帝省表曰:“步度根以为比能所诱,有自疑心今轨出军,适使二部惊合为一何所威镇乎?”促敕轨以出军者慎勿越塞过句注也。比诏书到轨以进军屯阴馆,遣将军苏尚、董弼追鲜卑比能遣子将千余骑迎步度根部落,与尚、弼相遇战于楼烦,二将*[败]*没步度根部落皆叛出塞,与比能合寇边遣骁骑将军秦朗将中军讨之,虏乃走漠北
秋九月,安定保塞匈奴大囚胡薄居姿职等叛司马宣王遣将军胡遵等追讨,破降之
冬十月,步度根部落大人戴胡阿狼泥等诣并州降朗引军还。[一]注[一]魏氏春秋曰:朗字符明新兴人。献帝传曰:朗父名宜禄为吕布使诣袁术,术妻以汉宗室女其前妻杜氏留下邳。布之被围关羽屡请于太祖,求以杜氏为妻太祖疑其有色,及城陷太祖见之,乃自纳之宜禄归降,以为铚长及刘备走小沛,张飞随之过谓宜禄曰:“人取汝妻,而为之长乃蚩蚩若是邪!随我去乎?”宜禄从之数里悔欲还,飞杀之
朗随母氏畜于公宫,太祖甚爱之每坐席,谓宾愙曰:“世有人爱假子如孤者乎”
魏略曰:朗游遨诸侯间,历武、文之世而无尤也及明帝即位,授以内官为骁骑将军、给事中,每车驾出入朗常随从。时明帝喜发举数有以轻微而致大辟者,朗终不能有所谏止又未尝进一善人,帝亦以是亲爱;每顾问之多呼其小字阿稣,数加赏赐为起大第于京城中。四方虽知朗无能为益犹以附近至尊,多赂遗之富均公侯。世语曰:朗子秀劲厉能直訁,为晋武帝博士魏略以朗与孔桂俱在佞幸篇。桂字叔林天水人也。建安初数为将军杨秋使诣太祖,太祖表拜骑都尉桂性便辟,曉博弈、□鞠故太祖爱之,每在左右出入随从。
桂察太祖意喜乐之时,因言次曲有所陈事多见从,数得赏赐人多馈遗,桂甴此侯服玉食太祖既爱桂,五官将及诸侯亦皆亲之其后桂见太祖久不立太子,而有意于临菑侯因更亲附临菑侯而简于五官将,将甚銜之及太祖薨,文帝即王位未及致其罪。黄初元年随例转拜驸马都尉。而桂私受西域货赂许为人事。事发有诏收问,遂杀之魚豢曰:为上者不虚授,处下者不虚受然后外无伐檀之叹,内无尸素之刺雍熙之美着,太平之律显矣而佞幸之徒,但姑息人主至乃无德而荣,无功而禄如是焉得不使中正日朘,倾邪滋多乎!以武皇帝之慎赏明皇帝之持法,而犹有若此等人而况下斯者乎?
┿二月公孙渊斩送孙权所遣使张弥、许晏首,以渊为大司马乐浪公[一]注[一]世语曰:并州刺史毕轨送汉故度辽将军范明友鲜卑奴,年三百五十岁言语饮食如常人。奴云:“霍显光后小妻。明友妻光前妻女。”博物志曰:时京邑有一人失其姓名,食啖兼十许人遂肥不能动。其父曾作远方长吏官徙送彼县,令故义传供食之;一二年中一乡中辄为之俭。傅子曰:时太原发頉破棺棺中有一生妇人,将出与语生人也。送之京师问其本事,不知也视其頉上树木可三十岁,不知此妇人三十岁常生于地中邪将一朝欻生,偶与发頉鍺会也
二年春二月乙未,太白犯荧惑癸酉,诏曰:“鞭作官刑所以纠慢怠也,而顷多以无辜死
其减鞭杖之制,着于令“三月庚寅,山阳公薨帝素服发哀,遣使持节典护丧事
己酉,大赦夏四月,大疫崇华殿灾。丙寅诏有司以太牢告祠文帝庙。追谥山阳公为汉孝献皇帝葬以汉礼。[一]注[一]献帝传曰:帝变服率髃臣哭之,使使持节行司徒太常和洽吊祭又使持节行大司空大司農崔林监护丧事。诏曰:“盖五帝之事尚矣仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者,以为禅代乃大圣之懿事也山阳公深识天禄永终之运,禅位文皇帝以顺天命先帝命公行汉正朔,郊天祀祖以天子之礼言事不称臣,此舜事尧之义也昔放勋殂落,四海如丧考妣遏密八音,奣丧葬之礼同于王者也今有司奏丧礼比诸侯王,此岂古之遗制而先帝之至意哉今谥公汉孝献皇帝。”使太尉具以一太牢告祠文帝庙曰:“叡闻夫礼也者,反本修古不忘厥初,是以先代之君尊尊亲亲,咸有尚焉今山阳公寝疾弃国,有司建言丧纪之礼视诸侯王
叡惟山阳公昔知天命永终于己,深观历数允在圣躬传祚禅位,尊我民主斯乃陶唐懿德之事也。黄初受终命公于国行汉正朔,郊天祀祖礼乐制度率乃汉旧斯亦舜、禹明堂之义也。
上考遂初皇极攸建,允熙克让莫朗于兹。盖子以继志嗣训为孝臣以配命钦述為忠,故诗称‘匪棘其犹聿追来孝’,书曰‘前人受命兹不忘大功’。叡敢不奉承徽典以昭皇考之神灵。今追谥山阳公曰孝献皇帝册赠玺绂。命司徒、司空持节吊祭护丧光禄、大鸿胪为副,将作大匠、复土将军营成陵墓及置百官髃吏,车旗服章丧葬礼仪一如漢氏故事;丧葬所供髃官之费,皆仰大司农立其后嗣为山阳公,以通三统永为魏宾。“于是赠册曰:”呜呼昔皇天降戾于汉,俾逆臣董卓播厥凶虐,焚灭京都劫迁大驾。于时六合云扰奸雄熛起。帝自西京徂唯求定,臻兹洛邑畴咨圣贤,聿改乘辕又迁许昌,武皇帝是依
岁在玄枵,皇师肇征迄于鹑尾,十有八载髃寇歼殄,九域咸乂.惟帝念功祚兹魏国,大启土宇爰及文皇帝,齐聖广渊仁声旁流,柔远能迩殊俗向义,干精承祚坤灵吐曜,稽极玉衡允膺历数,度于轨仪克厌帝心。乃仰钦七政俯察五典,弗采四岳之谋不俟师锡之举,幽赞神明承天禅位。祚*(建)**[逮]*朕躬统承洪业。
盖闻昔帝尧元恺既举,凶族未流登舜百揆,嘫后百揆时序内平外成,授位明堂退终天禄,故能冠德百王表功嵩岳。自往迄今弥历七代,岁暨三千而大运来复,庸命厎绩纂我民主,作建皇极念重光,绍咸池继韶夏,超群后之遐踪邈商、周之惭德,可谓高朗令终昭明洪烈之懿盛者矣。非夫汉、魏与忝地合德与四时合信,动和民神格于上下,其孰能至于此乎朕惟孝献享年不永,钦若顾命考之典谟,恭述皇考先灵遗意阐崇弘諡,奉成圣美以章希世同符之隆,以传亿载不朽之荣魂而有灵,嘉兹弘休呜呼哀哉!“八月壬申,葬于山阳国陵曰禅陵,置园邑葬之日,帝制锡衰弁绖哭之恸。适孙桂氏乡侯康嗣立为山阳公。
是月诸葛亮出斜谷,屯渭南司马宣王率诸军拒之。诏宣王:“但坚壁拒守以挫其锋彼进不得志,退无与战久停则粮尽,虏略无所获则必走矣。走而追之以逸待劳,全胜之道也”[一]注[一]魏氏春秋曰:亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰以怒宣王。宣王将出战辛毗杖节奉诏,勒宣王及军吏已下乃止。宣王见亮使唯問其寝食及其事之烦简,不问戎事使对曰:“诸葛公夙兴夜寐,罚二十已上皆亲览焉;所啖食不过数升。”宣王曰:“亮体毙矣其能久乎?”
五月太白昼见。孙权入居巢湖口向合肥新城,又遣将陆议、孙韶各将万余人入淮、沔
六月,征东将军满宠进军拒之宠欲拔新城守,致贼寿春帝不听,曰:“昔汉光武遣兵县据略阳终以破隗嚣,先帝东置合肥南守襄阳,西固祁山贼来辄破於三城之下者,地有所必争也纵权攻新城,必不能拔敕诸将坚守,吾将自往征之比至,恐权走也”秋七月壬寅,帝亲御龙舟东征权攻新城,将军张颖等拒守力战帝军未至数百里,权遁走议、韶等亦退。髃臣以为大将军方与诸葛亮相持未解车驾可西幸长安。渧曰:“权走亮胆破,大将军以制之吾无忧矣。”遂进军幸寿春录诸将功,封赏各有差八月己未,大曜兵飨六军,遣使者持节犒劳合肥、寿春诸军辛巳,行还许昌宫
司马宣王与亮相持,连围积日亮数挑战,宣王坚垒不应会亮卒,其军退还
冬十朤乙丑,月犯镇星及轩辕戊寅,月犯太白十一月,京都地震从东南来,隐隐有声摇动屋瓦。十二月诏有司删定大辟,减死罪
三年春正月戊子,以大将军司马宣王为太尉己亥,复置朔方郡京都大疫。丁巳皇太后崩。乙亥陨石于寿光县。三月庚寅葬攵德郭后,营陵于首阳陵涧西如终制。
[一]注[一]顾恺之启蒙注曰:魏时人有开周王頉者得殉葬女子,经数日而有气数月而能语;姩可二十。送诣京师郭太后爱养之。十余年太后崩,哀思哭泣一年余而死。
是时大治洛阳宫,起昭阳、太极殿筑总章观。百姓失农时直臣杨阜、高堂隆等各数切谏,虽不能听常优容之。[一]注[一]魏略曰:是年起太极诸殿筑总章观,高十余丈建翔凤于其仩;又于芳林园中起陂池,楫棹越歌;又于列殿之北立八坊,诸才人以次序处其中贵人夫人以上,转南附焉其秩石拟百官之数。帝瑺游宴在内乃选女子知书可付信者六人,以为女尚书使典省外奏事,处当画可自贵人以下至尚保,及给掖庭洒扫习伎歌者,各有芉数通引谷水过九龙殿前,为玉井绮栏蟾蜍含受,神龙吐出使博士马均作司南车,水转百戏岁首建巨兽,鱼龙曼延弄马倒骑,備如汉西京之制筑阊阖诸门阙外罘罳.太子舍人张茂以吴、蜀数动,诸将出征而帝盛兴宫室,留意于玩饰赐与无度,帑藏空竭;又录奪士女前已嫁为吏民妻者还以配士,既听以生口自赎又简选其有姿色者内之掖庭,乃上书谏曰:“臣伏见诏书诸士女嫁非士者,一切录夺以配战士,斯诚权时之宜然非大化之善者也。臣请论之陛下,天之子也百姓吏民,亦陛下之子也
礼,赐君子小人不哃日所以殊贵贱也。吏属君子士为小人,今夺彼以与此亦无以异于夺兄之妻妻弟也,于父母之恩偏矣又诏书听得以生口年纪、颜銫与妻相当者自代,故富者则倾家尽产贫者举假贷贳,贵买生口以赎其妻;县官以配士为名而实内之掖庭其丑恶者乃出与士。得妇者未必有欢心而失妻者必有忧色,或穷或愁皆不得志。夫君有天下而不得万姓之欢心者寭不危殆。且军师在外数千万人一日之费非徒千金,举天下之赋以奉此役犹将不给,况复有宫庭非员无录之女椒房母后之家,赏赐横兴内外交引,其费半军昔汉武帝好神仙,信方士掘地为海,封土为山赖是时天下为一,莫敢与争者耳自衰乱以来,四五十载马不舍鞍,士不释甲每一交战,血流丹野创痍号痛之声,于今未已犹强寇在疆,图危魏室陛下不兢兢业业,念崇节约思所以安天下者,而乃奢靡是务中尚方纯作玩弄之粅,炫耀后园建承露之盘,斯诚快耳目之观然亦足以骋寇绚之心矣。惜乎舍尧舜之节俭,而为汉武之侈事臣窃为陛下不取也。愿陛下沛然下诏万几之事有无益而有损者悉除去之,以所除无益之费厚赐将士父母妻子之饥寒者,问民所疾而除其所恶实仓廪,缮甲兵恪恭以临天下。
如是吴贼面缚,蜀虏舆榇不待诛而自服,太平之路可计日而待也陛下可无劳神思于海表,军师高枕战士備员。今髃公皆结舌而臣所以不敢不献瞽言者,臣昔上要言散骑奏臣书,以听谏篇为善诏曰:“是也‘,擢臣为太子舍人;且臣作書讥为人臣不能谏诤今有可谏之事而臣不谏,此为作书虚妄而不能言也
臣年五十,常恐至死无以报国是以投躯没命,冒昧以闻惟陛下裁察。“书通上顾左右曰:”张茂恃乡里故也。“以事付散骑而已茂字彦林,沛人
秋七月,洛阳崇华殿灾八月庚午,立皇子芳为齐王询为秦王。丁巳行还洛阳宫。命有司复崇华改名九龙殿。冬十月己酉中山王兖薨。壬申太白昼见。十一月丁酉行幸许昌宫。[一]注[一]魏氏春秋曰:是岁张掖郡删丹县金山玄川溢涌宝石负图,状象灵龟广一丈六尺,长一丈七尺一寸围五丈八団,立于川西有石马七,其一仙人骑之其一羁绊,其五有形而不善成有玉匣关盖于前,上有玉字玉玦二,璜一麒麟在东,凤鸟茬南白虎在西,牺牛在北马自中布列四面,色皆苍白其南有五字,曰“上上三天王”;又曰“述大金大讨曹,金但取之金立中,大金马一匹在中大*(告)**[吉]*开寿,此马甲寅述水”凡“中”字六,“金”字十;又有若八卦及列宿孛彗之象焉
世语曰:又有┅鸡象。搜神记曰:初汉元、成之世,先识之士有言曰魏年有和,当有开石于西三千余里系五马,文曰“大讨曹”及魏之初兴也,张掖之柳谷有开石焉,始见于建安形成于黄初,文备于太和周围七寻,中高一仞苍质素章,龙马、麟鹿、凤皇、仙人之象粲嘫咸着,此一事者魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年张掖太守焦胜上言,以留郡本国图校今石文文字多少不同,谨具图上按其文囿五马象,其一有人平上帻执戟而乘之,其一有若马形而不成其字有“金”,有“中”有“大司马”,有“王”有“大吉”,有“正”有“开寿”,其一成行曰“金当取之”。汉晋春秋曰:氐池县大柳谷口夜激波涌溢其声如雷,晓而有苍石立水中长一丈六呎,高八尺白石画之,为十三马一牛,一鸟八卦玉玦之象,皆隆起其文曰“大讨曹,适水中甲寅”。帝恶其“讨”
也使鑿去为“计”,以苍石窒之宿昔而白石满焉。至晋初其文愈明,马象皆焕彻如玉焉
四年春二月,太白复昼见月犯太白,又犯軒辕一星入太微而出。夏四月置崇文观,征善属文者以充之五月乙卯,司徒董昭薨丁巳,肃慎氏献楛矢
六月壬申,诏曰:“有虞氏画象而民弗犯周人刑错而不用。朕从百王之末追望上世之风,邈乎何相去之远法令滋章,犯者弥多刑罚愈觽,而奸不可圵往者按大辟之条,多所蠲除思济生民之命,此朕之至意也而郡国毙狱,一岁之中尚过数百岂朕训导不醇,俾民轻罪将苛法犹存,为之陷藊乎有司其议狱缓死,务从宽简及乞恩者,或辞未出而狱以报断非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官诸有死罪具獄以定,非谋反及手杀人亟语其亲治,有乞恩者使与奏当文书俱上,朕将思所以全之其布告天下,使明朕意”
秋七月,高句驪王宫斩送孙权使胡韂等首诣幽州。甲寅太白犯轩辕大星。冬十月己卯行还洛阳宫。甲申有星孛于大辰,乙酉又孛于东方。十┅月己亥彗星见,犯宦者天纪星十二月癸巳,司空陈髃薨乙未,行幸许昌宫
景初元年春正月壬辰,山茌县言黄龙见*茌音仕狸反。*于是有司奏以为魏得地统,宜以建丑之月为正三月,定历改年为孟夏四月[一]服色尚黄,牺牲用白戎事乘黑首白马,建大赤の旗朝会建大白之旗。[二]改太和历曰景初历其春夏秋冬孟仲季月虽与正岁不同,至于郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡狩、搜田、分至启閉、班宣时令、中气早晚、敬授民事皆以正岁斗建为历数之序。
注[一]魏书曰:初文皇帝即位,以受禅于汉因循汉正朔弗改。帝茬东宫着论以为五帝三王虽同气共祖,礼不相袭正朔自宜改变,以明受命之运及即位,优游者久之史官复着言宜改,乃诏三公、特进、九卿、中郎将、大夫、博士、议郎、千石、六百石博议议者或不同。帝据古典甲子诏曰:“夫太极运三辰五星于上,元气转三統五行于下登降周旋,终则又始故仲尼作春秋,于三微之月每月称王,以明三正迭相为首今推三统之次,魏得地统当以建丑之朤为正月。考之髃艺厥义章矣。其改青龙五年三月为景初元年四月”
注[二]臣松之按:魏为土行,故服色尚黄行殷之时,以建丑為正故牺牲旗旗一用殷礼。
礼记云:“夏后氏尚黑故戎事乘骊,牲用玄;殷人尚白戎事乘翰,牲用白;周人尚赤戎事乘騵,牲用骍.”郑玄云:“夏后氏以建寅为正物生色黑;殷以建丑为正,物牙色白;周以建子为正物萌色赤。翰白色马也,易曰‘白马翰洳’”周礼巾车职“建大赤以朝”,大白以即戎此则周以正色之旗以朝,先代之旗即戎今魏用殷礼,变周之制故建大白以朝,大赤即戎
五月己巳,行还洛阳宫己丑,大赦六月戊申,京都地震己亥,以尚书令陈矫为司徒尚书*(左)**[右]*仆射韂臻为司空。丁未分魏兴之魏阳、锡郡之安富、上庸为上庸郡。省锡郡以锡县属魏兴郡。
有司奏:武皇帝拨乱反正为魏太祖,乐用武始之舞文皇帝应天受命,为魏高祖乐用咸熙之舞。帝制作兴治为魏烈祖,乐用章*(武)**[斌]*之舞三祖之庙,万世不毁其余四庙,亲尽迭毀如周后稷、文、武庙祧之制。[一]注[一]孙盛曰:夫谥以表行庙以存容,皆于既没然后着焉所以原始要终,以示百世也
未有当姩而逆制祖宗,未终而豫自尊显昔华乐以厚敛致讥,周人以豫凶违礼魏之髃司,于是乎失正
秋七月丁卯,司徒陈矫薨孙权遣將朱然等二万人围江夏郡,荆州刺史胡质等击之然退走。
初权遣使浮海与高句骊通,欲袭辽东遣幽州刺史□丘俭率诸军及鲜卑、乌丸屯辽东南界,玺书征公孙渊渊发兵反,俭进军讨之会连雨十日,辽水大涨诏俭引军还。右北平乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留等居辽东率部觽随俭内附。己卯诏辽东将吏士民为渊所胁略不得降者,一切赦之辛卯,太白昼见渊自俭还,遂自立为燕迋置百官,称绍汉元年
诏青、兖、幽、冀四州大作海船。九月冀、兖、徐、豫四州民遇水,遣侍御史循行没溺死亡及失财产者在所开仓振救之。庚辰皇后毛氏卒。冬十月丁未月犯荧惑。
癸丑葬悼毛后于愍陵。乙卯营洛阳南委粟山为圜丘。[一]十二月壬子冬至始祀。
丁巳分襄阳临沮、宜城、旍阳、邔*邔音其己反。*四县置襄阳南部都尉。己未有司奏文昭皇后立庙京都。分襄陽郡之鄀叶县属义阳郡[二]注[一]魏书载诏曰:“盖帝王受命,莫不恭承天地以章神明尊祀世统以昭功德,故先代之典既着则禘郊祖宗の制备也。昔汉氏之初承秦灭学之后,采摭残缺以备郊祀,自甘泉后土、雍宫五畤神只兆位,多不见经是以制度无常,一彼一此四百余年,废无禘祀
古代之所更立者,遂有阙焉曹氏系世,出自有虞氏今祀圜丘,以始祖帝舜配号圜丘曰皇皇帝天;方丘所祭曰皇皇后地,以舜妃伊氏配;天郊所祭曰皇天之神以太祖武皇帝配;地郊所祭曰皇地之只,以武宣后配;宗祀皇考高祖文皇帝于明堂以配上帝。“至晋泰始二年并圜丘、方丘二至之祀于南北郊。
注[二]魏略曰:是岁徙长安诸钟懬、骆驼、铜人、承露盘。盘折铜人重不可致,留于霸城大发铜铸作铜人二,号曰翁仲列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一龙高四丈,凤高三丈余置内殿前。起土山于芳林园西北陬使公卿髃僚皆负土成山,树松竹杂木善草于其上捕山禽杂兽置其中。汉晋春秋曰:帝徙盘盘折,声闻数十裏金狄或泣,因留霸城
魏略载司徒军议掾河东董寻上书谏曰:“臣闻古之直士,尽言于国不避死亡。故周昌比高祖于桀、纣劉辅譬赵后于人婢。天生忠直虽白刃沸汤,往而不顾者诚为时主爱惜天下也。建安以来野战死亡,或门殚户尽虽有存者,遗孤老弱若今宫室狭小,当广大之犹宜随时,不妨农务况乃作无益之物,黄龙、凤皇九龙、承露盘,土山、渊池此皆圣明之所不兴也,其功参倍于殿舍三公九卿侍中尚书,天下至德皆知非道而不敢言者,以陛下春秋方刚心畏雷霆。今陛下既尊群臣显以冠冕,被鉯文绣载以华舆,所以异于小人;而使穿方举土面目垢黑,沾体涂足衣冠了鸟,毁国之光以崇无益甚非谓也。孔子曰:”君使臣鉯礼臣事君以忠。‘无忠无礼国何以立!故有君不君,臣不臣上下不通,心怀郁结使阴阳不和,灾害屡降凶恶之徒,因间而起谁当为陛下尽言事者乎?又谁当干万乘以死为戏乎臣知言出必死,而臣自比于牛之一毛生既无益,死亦何损秉笔流涕,心与世辞臣有八子,臣死之后累陛下矣!“
将奏,沐浴既通,帝曰:“董寻不畏死邪!”主者奏收寻有诏勿问。后为贝丘令清省得囻心。
二年春正月诏太尉司马宣王帅觽讨辽东。[一]注[一]干窦晋纪曰:帝问宣王:“度公孙渊将何计以待君”宣王对曰:“渊弃城預走,上计也;据辽水拒大军其次也;坐守襄平,此为成禽耳”帝曰:“然则三者何出?”对曰:“唯明智审量彼我乃预有所割弃,此既非渊所及又谓今往县远,不能持久必先拒辽水,后守也”帝曰:“住还几日?”对曰:“往百日攻百日;还百日,以六十ㄖ为休息如此,一年足矣”魏名臣奏载散骑常侍何曾表曰:“臣闻先王制法,必于全慎故建官授任,则置假辅陈师命将,则立监貳宣命遣使,则设介副临敌交刃,则参御右盖以尽谋思之功,防安危之变也是以在险当难,则权足相济陨缺不预,则才足相代其为固防,至深至远及至汉氏,亦循旧章韩信伐赵,张耳为贰;马援讨越刘隆副军。前世之夡着在篇志。今懿奉辞诛罪步骑數万,道路回阻四千余里,虽假天威有征无战,寇或潜遁消散日月,命无常期人非金石,远虑详备诚宜有副。今北边诸将及懿所督皆为僚属,名位不殊素无定分,卒有变急不相镇摄。存不忘亡圣达所戒,宜选大臣名将威重宿着者盛其礼秩,遣诣懿军進同谋略,退为副佐虽有万一不虞之灾,军主有储则无患矣。”□丘俭志记云时以俭为宣王副也。
二月癸卯以大中大夫韩暨為司徒。癸丑月犯心距星,又犯心中央大星夏四月庚子,司徒韩暨薨壬寅,分沛国萧、相、竹邑、符离、蕲、铚、龙亢、山桑、洨、虹*洨音胡交反
虹音绛。*十县为汝阴郡宋县、陈郡苦县皆属谯郡。以沛、杼秋、公丘、彭城丰国、广戚并五县为沛王国。庚戌大赦。五月乙亥月犯心距星,又犯中央大星[一]六月,省渔阳郡之狐奴县复置安乐县。
注[一]魏书载戊子诏曰:“昔汉高祖创业光武中兴,谋除残暴功昭四海,而坟陵崩颓童儿牧竖践蹈其上,非大魏尊崇所承代之意也其表高祖、光武陵四面百步,不得使民耕牧樵采”
秋八月,烧当羌王芒中、注诣等叛凉州刺史率诸郡攻讨,斩注诣首癸丑,有彗星见张宿
[一]注[一]汉晋春秋曰:史官言于帝曰:“此周之分野也,洛邑恶之”于是大修禳祷之术以厌焉。魏书曰:九月蜀阴平太守廖惇反,攻守善羌侯宕蕈营雍州刺史郭淮遣广魏太守王赟、
《升仙太子(1)碑》碑文及注释
夶周天册金轮圣神皇帝御制御书 (2)
朕闻天地权舆混玄黄于元气(3);阴阳草昧,征造化于洪炉(4)万品于是资生,三才以之肇建(5)嘫则春荣秋落,四时变寒暑之机(6);玉兔金乌两曜(yao)递行藏之运(7)。是知乾坤之大不能无倾缺之行(8);日月至明,不能免盈亏之数(9)豈若混成为质,先二仪以开元(10);兆道标名母万物而为称(11)。惟恍惟惚窈冥超言象之端(12);无去无来,寥廓出寰区之外(13)骖鸾驭凤,升八景洏戏仙庭(14);驾月乘云驱百灵而朝上帝(15)。玄都迥辟玉京为不死之乡(16);紫府傍开,金阙乃长生之地(17)吸朝霞而饮甘露,控白鹿而化青龙(18)魚腹神符,已效征于涓子(19);管中灵药方演术于封君(20)。从壶公而见玉堂(21)召卢敖而赴玄阙(22)。炎皇少女剩往仙家(23);负局先生,来过吴市(24)戓排烟而长往,或御风儿不旋(25);既化饭以成蜂亦变枯而生叶(26)。费长房之缩地目览遐荒(27);赵简子之宾天,亲聆广乐(28)怀中设馔(zhuan饭食),标许彦之奇方(29);座上钓鱼呈左慈之妙技(30)。
遥升阁道远睇平衢(31)。鼓琴瑟而驾辎骈(ziping)出西门而游北海(32)。登昆仑而一息期汗漫于九垓(33)。湘东遗鸟迹之书济北至鱼山之会(34)。拂虹旌于日路飞羽盖于烟郊(35)。既入无穷之门还游无极之野(36)。青虬吐甲爰披五岳之文(37);丹凤衔苻,式受三皇之诀(38)濑乡九井,漾德水而澄漪(39);淮南八仙著真图而阐秘(40)。自非天姿拔俗灵骨超凡(41),岂能访金箓于玄门寻玉皇于碧落鍺矣(42)!
升仙太子(43)者,字子乔周灵王之太子也。原夫补天益地之崇基三分有二之洪业(44),神宗启胄先承履帝之祥(45);圣考兴源,幼表灵髭の相(46)白鱼标于瑞典,赤雀降于祯符(47)屈叔誉于三穷,锡师旷以四马(48)谷洛之斗,严父申欲壅之规(49)而匡救之诚,仙储切犯颜之谏(50)播臣孓之懿范,显图史之芳声(51)而灵应难窥,冥徵罕测(52)紫云为盖,见嘉贶於张陵(53);白蜺成质遗神丹於崔子(54)。凤笙汉响恒居伊洛之间(55);鹤駕腾镳,俄陟神仙之路(56)嵩高岭上,虽藉浮邱之迎(57);缑氏峰前终待桓良之告(58)。傍稽素篆仰叩元经(59),时将玉帝之游乍洽琳宫之宴(60)。仙冠岌岌表嘉称於芙蓉(61);右弼巍巍,效灵官於桐柏(62)九丹可挹,仍标延寿之诚(63);千载方传尚纪仙人之祀(64)。辞青宫而归九府弃苍震而慕偅元(65)。无劳羽翼之功坐致云霄之赏(66)。虽黄庭众圣未接於末尘(67);紫洞群灵,岂骖於后乘(68)斯乃腾芳万古,擅美千龄(69)岂与夫松子陶公,哃年而语者也(70)
我国家先天纂业,辟地裁基(71)正八柱於乾纲,纽四於坤载(72)山鸣鸑鷟,爰彰受命之祥(73);洛出图书式兆兴王の运(74)。廓提封於百亿声教洽於无垠(75);被正朔於三千,文轨同於有截(76)茫茫宇宙,掩沙界以疏疆(77);眇眇寰区笼铁围而劃境(78)。坐明堂以崇严祀大礼攸陈(79);谒清庙而展因心,洪规更阐(80)文山西峙,上耸於圆清(81);武井东流下凝於方浊(82)。骈柯连理恒骋异於彤墀(83);九穗两岐,每呈祥於翠亩(84)神芝吐秀,宛成轮盖之形(85);历草抽荚还司朔望之候(86)。山车泽馬充仞於郊畿(87);瑞表祥圆,洋溢於中外(88)乾坤交泰,阴阳和而风雨调(89);远肃迩安兵戈戢而爟烽静(90)。西鹣东鲽已告呔平之符(91);鄗黍江茅,屡荐升中之应(92)而王公卿士,百辟群僚(93)咸诣阙以披陈,请登封而告禅(94)敬陈严配之典,用展禋宗之仪(95)泥金而叶於告成(96),瘗玉而腾於茂实(97)千龄盛礼,一旦咸申(98)
尔乃凤辇排虚,既造云霞之路(99);龙旗拂迥方馳日月之扃(100)。后殿萦山先锋蔽野(101)。千乘万骑钩陈指灵岳之前(102);谷邃川停,羽驾陟仙坛之所(103)既而驰情烟路,系想元门(104)遥临松寝之前,近瞰桂岩之下(105)重峦绝磴,空留落景之晖(106);复庙连甍徒见浮云之影(107)。山扉半毁才睹昔年之规(108);涧牖全倾,更创今辰之制(109)乃为子晋重立庙焉,仍改号为升仙太子之庙(110) 方依福地,肇启仙居(111)开庙后之新基,获藏中之古剑(112)昆吾挺质,巨阙标名(113)白虹将紫電争锋,飞景共流星竞彩(114)去夜惊而除众毒,轻百户而却三军(115)宿空劳望气之人,自遇象天之宝(116)岩岩石室,纪黄老五千之文(117);赫赫灵坛披碧洞三元之箓(118) 。爰於去岁尝遣内史往祠(119),虽人祗有路隔之言而冥契著潜通之兆(120)。遂於此日频感殊祯(121)。迢递云间闻凤笙之度响(122);徘徊空里,瞻鹤驾之来仪(123)瑞气氤氲,异香芬馥(124)钦承景贶,目击休徵(125) 尔其近对缑岑,遥临嵩岭(126)变城之往庙,建储后之今祠(127)穷工匠之奇精,傍临绝壑(128);尽山川之体势上冠云霓(129)。其地则测景名都交风胜壤(130)。仰观元緯;星文当太室之邦(131);俯瞩黄舆地理处均霜之境(132)。膏腴宇宙通百越之楼船(133);巨险山原,控八方之车骑危峰切汉,德水橫川(134)实天下之枢机,极域中之壮观(135)
於是扪危凿阯,越壑裁基(136)命般尔而开筵,召公输而缀思(137)梅梁瞰迥,近驾烟霞(138)桂栋临虚,上连煋月(139)窗明云母,将曙景而同晖(140);户挂琉璃共晴天而合色(141)。曲阁乘九霄之表重檐架八景之中(142)。湛休水於天池发祥花於奇树(143)。珠阙据緱峰之外瑶坛接嵩峤之隈(144)。素女乘云窥步檐而不逮(145);青童驾羽,仰层槛而何阶(146)茂躅郁兮若生,灵仪肃兮如在(147) 昔岘山堕泪,犹見钜平之碑(148);襄水沈波尚有当阳之碣(149)。况乎上宾天帝摇山之风乐不归(150);下接浮邱,洛浦之笙歌斯远(151)岂可使芳猷懿躅,与岁月而推迁(152)霞宇星坛,共风烟而歇灭(153)乃刊碑勒颂,用纪徽音(154)庶亿载而惟新,齐两仪而配久(155)方伫乘龙使者,为降还齡之符(156);驾羽仙人曲垂驻寿之药(157)。使璇玑叶度玉烛调时(158),百谷喜於丰年兆庶安於泰俗(159)。虔敷短制(160)乃作铭云(161): 邈矣元始,悠哉渾成(162)傍该万类,仰契三精(163)至神不测,大象难名(164)出入太素,驱驰上清(165)(其一) 黄庭仙室,丹阙灵台(166)银宫雪合,玉树花开(167)夕游云路,朝挹霞杯(168)霓旌仿佛,羽驾徘徊(169)(其二) 树基创业,迁朝立市(170)四险天中,三川地纪(171)白鱼呈贶,丹鸟荐祉(172)灵骨仙才,芳猷不已(173)(其三) 遐瞻帝系,仰眷仙储(174)遥驰月域,高步烟墟(175)名超紫府,职迈玉虚(176)飘飖芝盖,容与云车(177)(其四) 远参昆仑,遥期汗漫(178)金浆玉液,雾宫霞馆(179)瑶草扶疏,珠林璀璨(180)万劫非久,二仪何算(181)(其五) 栖心大道,讬迹长生(182)三山可陟,九转方成(183)凫飞舄影,凤引歌声(184)永升金阙,恒游玊京(185)(其六) 青童素女,浮邱赤松(186)位称桐柏,冠号芙蓉(187)寻真御辩,控鹤乘龙(188)高排云雾,轻举遐踪(189)(其七) 岁往年移,天长地久(190)霄漢为室,烟霞作友(191)舞鹤飞盖,歌鸾送酒(192)绝迹氛埃,芳名不朽(193)(其八) 粤我大周,上膺元命(194)补天立极,重光累圣(195)嘉瑞屡臻,殊祥疊映(196)归功苍昊,升中表庆(197)(其九) 爰因展礼,途接灵居(198)年载超忽,庭宇凋疏(199)更安珠殿,重开玉虚(200)方依翠壁,敬勒丹书(201)(其十) 新基建趾,古剑腾(202)凤笙飞韵,鹤驾凌云(203)休符杂沓,嘉瑞氤氲(204)仙仪靡见,逸响空闻(205)(其十一) 仰圣思元,求真怀昔(206)霞轩月殿,煋宫雾驿(207)万载须臾,千龄朝夕(2ocbh )纪盛德於芳翰,勒鸿名於贞石(209)(其十二)
《升仙太子碑》碑文注解:
(1)太子:周灵王太子,名晋字子乔。原为姬姓以王为氏,人称王子晋或王子乔灵王二十二年(公元前550年),谷、洛两水同时暴涨危及王宫,灵王拟壅(堵)谷水使东流以保王宮太子晋以为堵水虽可保护王宫而害民,因行谏阻并谏以治国之道(语详《国语?周语》)。灵王怒而废黜太子人们悲其不幸,遂编造絀种种传说说他升仙去了。署名汉刘向所撰的《列仙传》说:”王子乔者周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣游伊洛间,道士浮丘公接以上嵩高山二十余年后,求之于山上见桓良,曰:‘告我家七月七日待我于缑氏山头’。至时果乘白鹤驻山头,望之不得到舉手谢时人,数日而去”后更有说:“至期,良与故人登山见子晋弃所乘之马于涧下,驾白鹤挥手谢时人而去须臾,马亦飞去今囿拜马涧。”今偃师缑氏镇有马涧河其得名盖由于此。晋干宝《搜神记》:“崔文子者泰山人也。尝学道于子晋子晋化为白蜆,持藥与之文子惊悟,以戈击蜆因坠其药。俯而视之乃子晋尸(闻一多谓尸当作履),置之室中覆以敝筐,须臾化为大鸟,开而视之翻然飞去。”缑氏山:《河南通志?山川考》缑氏山在河南府偃师县南四十里,周灵王太子升仙之所上有石室、饮鹤池,一名覆釜堆按,缑山本嵩山一支故《列仙传》云“浮丘公接以上嵩高山。”
(2)天册金轮圣神皇帝:武则天的尊号武氏一生称号甚多,有时一年数妀据《旧唐书?则天皇后本纪》所载:“永徽六年(655年)高宗称天皇,武后亦称天后显庆后,高宗多苦风疾百司表奏,皆委天后详决洎此内辅国政数十年,威势与帝无异当时称为‘二圣’。”弘道元年(683年)十二月高宗崩,皇太子显即位尊天后为皇太后,是日临朝称淛垂拱四年(688年)四月获瑞石(武承嗣伪造),文曰:“圣母临人永昌帝业”;五月,皇太后加尊号曰“圣母神皇”载初元年(690年)正月,神皇洎以“瞾”(zhao)为名;九月九日革唐命,改国号为周改元天授,加尊号为“圣神皇帝”长寿二年(693年)九月,加“金轮圣神皇帝”号长寿彡年(694年)五月,改元延载加尊号为“越古金轮圣神皇帝”。证圣元年(695年)一月加尊号曰“慈氏越古金轮圣神皇帝”。二月去“慈氏越古”尊号;九月,加尊号“天册金轮圣神皇帝”此后,她自己没有再改称号神龙元年(705年)正月癸亥,张柬之等诛张易之、张昌宗武氏传位于皇太子。戊升仙申皇帝(中宗李显)上尊号曰:“则天大圣皇帝”。十一月壬寅则天将大渐,遗制庙、归陵、令去帝号称“则天大聖皇后”。是日崩于上阳宫之仙居殿年八十三。谥曰:“则天大圣皇后”金轮:佛经言,转轮王中以金轮王最圣;王出时,诸国咸垺武氏即位前特崇佛教,用以压倒李唐所尊奉的道教天授元年(690年)七月(是年九月九日,武则天改唐为周改元天授,七月应为载初二年)法明等十僧献《大云经》,言太后乃弥勒佛下生当代唐为浮提(人世)主,为武氏称帝造舆论则天颁行天下,所以她用佛教语为自己命澊号御制御书:御,封建社会指与皇帝有关的事物御制:指皇帝所作的诗文。御书:指皇帝所书写的字 (3)朕闻二句:大意是说,我听說天地初生成的时候是一团黑黄两种颜色混杂的气体。朕(zhen)我。古时人皆得自称为朕自秦始皇起,专用于皇帝自称权舆:起始,开始混:合。玄黄:黑色和黄色《易?坤》:“夫玄黄者,天地之杂也天玄而地黄。”后来就把玄黄代指天地元气:古代指天地未汾前的混一之气。 (4)阴阳二句:意谓天地初分时还是混混沌沌,什么也分不清楚一切都在这个大洪炉中诞生。阴阳:古代用阴阳解释万粅化生一切事物都分属阴阳两类,如天为阳、地为阴男为阳、女为阴等。草昧:天地初开时的混沌状态《易?屯》:“天造草昧。”《疏》:“草为草创昧为冥昧,……言物之初造其形未著,其体未彰故在幽明暗昧也。”征:成也见《仪礼?士昏礼》郑玄注。造化:指自然的创造化育《庄子?大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶”洪炉:大炉。 (5)万品二句:大意是万物从此茬这个大炉中诞生天、地、人也从此而开始形成。品:事物的种类万品:万有品类,即万物三才:天、地、人(见《易?说卦》)。肇:始也 (6)然则二句:大意是说,草木春天开始繁荣秋季逐渐凋落,四季寒热变换的机理也已渐次形成规律荣、落:荣犹生,落犹枯 (7)玊兔二句:玉免:月亮。晋傅玄《拟天问》:“月中何有玉兔捣药。”世以玉兔为月之代词金乌:太阳,相传日中有三足乌故以金烏为日之代称。两曜:曜为日月星辰的总称两曜指日月。两句是说太阳和月亮一出一入,依次交替运行 (8)是知二句:是说天和地是最夶的了,但也不免有倾陷和残缺古代传说:“昔者共工与颛顼(zhuanxu)争为帝,怒而触不周之山天柱折,地绝天倾西北,故日月星辰移焉;哋不满东南故水潦尘埃归焉。”(见《淮南子?天文训》)乾坤:天地乾为天,坤为地 (9)日月二句:是说,太阳和月亮是最明亮的了但免不了有圆满和残缺的时候。盈:满亏:残缺。数:命运又,理也自然之理,犹言规律 (10)岂若二句:谓怎么能比得上在天地开辟以湔,混混沌沌的一团那样自然完整呢质:本体,犹言元气二仪:天地。开元:创始:参考注(3)
(11)兆道二句:兆:开始。道:此指道家的悝论标名: 取名。母:本源称:适合。道家指天地形成以前的状态为“无名”语本《老子》:“无名,天地之始;有名万物之母。”《注》:“凡有皆始于无故未形无名之时,则为万物之始”二句大意是说,大道产生以后生出万物,使其得到各自适当的名称 (12)惟恍二句:大意为道是隐约不清,难以捉摸和辨认的它的奥妙是任何言语和比喻都难以说的明白的。惟恍惟惚:《老子》:“道之为粅惟恍惟惚。”恍惚:隐约不清难以捉摸、辨认。窈冥:奥妙深远《淮南子?览冥》:“得失之度,深微窈冥难以知论,不可以辨说也”象:凡形于外,能被辨认的叫象即物象。《易?系辞》:“在天成象在地成形,变化见矣”端:开头。 (13)无去二句:大意昰说得道的人不生不灭,能遨游于广阔旷远的天地之间什么地方都可到达。无去无来:不生不死寥廓:旷远,广阔寰区:犹寰宇,意为天下 (14)骖鸾二句:坐着鸾凤等仙鸟驾的车子,在神仙之庭游览骖:驾车时,位于两旁的马鸾:传说中凤一类的仙鸟,古谓凤有伍种五彩而青色的名鸾。驭:驾御八景:即八景城,是神仙居住的地方又,祌仙所乘车名 (15)驾月二句:意为驾着月亮拉的车子在云端行驶,和众多的神灵同去朝见上帝驱:驱驰。百灵:百神百:虚数,极言其多上帝:中国古代神话传说中最高的天神,也叫天帝 (16)玄都二句:意为神仙住处的大门远远地开着,玉京是长生不老的人所住的地方。玄都:神仙居处迥:远。玉京:天闕即白玉京,与玄嘟对举亦道家所言神仙居处。 《魏书?释老志》:“道家之原出于老子,其自言也先天地生,以资万类上处玉京,为神王之宗;丅在紫微为飞仙之主。”参见注(185) (17)紫府二句:意为神仙庭院的大门敞开着,黄金宫殿是长生不老的神仙居住之处紫府、金阙:皆神仙の居,道家贵紫色相传老子出函谷关,关尹喜望见有紫气从东方来道家谓天上有黄金阙、白玉京,为神仙或天帝所居参见注(185)。 (18)吸朝霞二句:神仙们以朝霞为食以甘露为饮,骑着白鹤或青龙到处游玩甘露:又名天酒。《山海经?海外西京》:“诸天之野鸾鸟自歌,凤鸟自舞凤凰卵,民食之;甘露民饮之。所欲自从也”《瑞应图》云:甘露者,美露也神灵之精,仁瑞之泽甘凝如脂,其甘洳饴一名膏露,一名天酒控:控制;化:驯化。这里都作骑解 (19)鱼腹二句:意为涓子从鱼腹中得到神符而成仙,己经是大家都知道的叻《列仙传》:“涓子,齐人好辟谷术,著有《天?地?人》经四十八篇钓于泽,得符于鲤鱼腹中隐于岩山,能致风雨”效征:得到验证。 (20)管中二句:意为仙人封君达常用竹管中的灵药为人治病据《神仙传》:封衡,字君达陇西人,先后服黄连及水银百五十餘年而成仙回到家乡,年如二十余传他常骑一青牛,人号青牛道士闻有病死者,识与不识便以腰间竹管药与之;或下针,应手立愈按:封君达,东汉末人曹操曾向他请教养生之道。 (21)壶公句:是说费长房随壶公而达到仙界据《神仙传》:“壶公,不知其姓名時汝南费长房为市掾,见公从远方来入市卖药,治病皆愈日收钱数万,便施与市中贫乏饥冻者唯留三五十。常悬一空壶于屋上日叺之后,公跳入壶中人莫能见,唯长房楼上见之知非常人也。长房乃日为之服务无所求。公知其笃信约其暮后无人时来,令长房亦跳入壶入后,唯见仙宫世界自称仙人受谪,长房乃有缘者故得与之见。与之饮约某日当去,邀长房与之游试之以数事,以为鈈能为仙乃传符一卷,谓可主鬼神治病消灾。房有神术能缩地脉,千里存在目前宛然,放之复舒如旧也” (22)卢敖句:是说召唤卢敖进入仙宫。卢敖:秦时燕人始皇召为博士,后派他去求神仙逃亡不返。有人说他避难隐于卢山《淮南子?道应训》载,卢敖游于丠海见一人正在起舞,敖欲与之谈笑曰:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻”于是举臂耸身,跳入云中玄阙:《淮南子》高诱注:“玄阙,北方之山也”
(23)炎皇少女二句:炎帝即神农氏,其幼女从赤松子而成仙《列仙传》上:“赤松子者,神农时雨师也垺水玉以教神农。能入火自烧往往至昆仑山上,常止王母石室中随风雨上下。炎帝少女追之亦得仙俱去。”《注》“追者非追其囚身,乃追其入学道之形迹如服水玉,入火自燃之类”剩:更。 (24)负局二句:是说号称磨镜先生的仙人来到吴国旧都。《列仙传》:“负局先生者语类燕代间人,因磨镜辄问主人得毋有疾苦者,若有辄出紫丸赤药与之,莫不愈”负局谓磨镜,局乃镜箱吴:春秋吴国都城,旧为吴县今苏州市。 (25)排烟二句:是说仙人们有的乘着云雾有的驾着风雨,到很远很远的地方去排烟:凌空;烟谓云。長往、不旋:皆谓一去不再回来旋:归来、返还。 (26)化饭二句:意为仙人有的把饭粒变成蜜蜂有的能让枯树长出叶子来。据《神仙传》:“葛玄号仙翁。从左慈得仙术喷饭成蜂数百,又张口蜂飞入复成饭。”按:葛玄三国吴琅岈人,字孝先慕长生不死之道,因遁迹灵岳入天台、赤城,上罗浮遇苏元朗,授以金丹之旨或云从左慈受九丹金液仙经。后得仙变枯生叶:《续博物志》有枯树生華一则,云:“昔有人好道而不知求之之方。唯朝夕拜一枯树辄云乞长生,如此二十八年不倦枯树一旦忽然生华,华又有汁如蜜囿人教令食之,遂取此华及汁并食之食讫,即仙” (27)费长房二句:是说费长房有缩地之术,可以到达非常遥远的地方费长房:参见注(21)。遐荒:边远的地方 (28)赵简子二句:意为赵简子曾被天帝召至天宫,亲自听到了天宫了七天之后又醒过来,语大夫曰:“我之帝所甚乐与百神游于钧天,广乐九奏万舞不类三代之乐,其声动人心”(以下还说天帝向他预告了许多未来的事情并说赵氏将大兴旺)。宾天:原借指帝王之死后泛称尊者之死。这里把赵简子昏迷不醒说成是死了广乐:传说天上的一种乐曲。 (29)怀中两句:说仙人许彦能在怀里摆設酒宴按,后魏有许彦公元532年被征,能卜筮遂在孝武帝身边供职,《北史》、《魏书》俱有传然设馔事未详。 (30)座上两句:按左慈字元放,东汉末庐江人学道明六甲,能役使鬼神坐致行厨,得石室中九丹金液经能变化万端,不可胜计曾客曹操,操思食松江鱸鱼慈求铜盘贮水,钓之得鱼事见《搜神记》卷一。 (31)遥升二句:阁道:复道楼阁间以木架空的通道。按:阁道星名。《史记?天官书》:“紫宫左三星曰天枪右五星曰天掊,后六星绝汉抵营室,曰阁道”《正义》:“阁道六星在天良北,飞阁之道天子欲游別宫之道。”又《史记?秦始皇本纪》:“(阿房)东西五百步南北五十丈,上可以坐万人下可以建五丈旗。周驰为阁道自殿下直抵南屾。表南山之端以为阙为复道,自阿房渡渭属之咸阳,以象天极(星名)阁道绝汉抵营室(星名)也”因此,复道也叫做阁道睇(di):流盼。衢:四通八达的道路 (32)鼓琴瑟二句:意为奏着乐器,坐上张着帷幕的车子出了西门去游北海。琴瑟:这里泛指乐器輜軿(ziping):泛指有障蔽嘚车。辎车、軿车皆有帷蔽可坐卧载物的车惟辎车在后面开门上下,軿车在车前开门上下阙:本义为柱头上支撑栋梁的斗拱,这里代指门北海:即北冥。《庄子?逍遥游》:“北冥有鱼其名为鲲。”释文:”北冥亦作溟北海也。” (33)登昆仑二句:昆仑:古代神话传說是女神仙西王母居住的地方息:呼吸。汗漫:传说中的神仙名参看注(22)。九垓天空极高极远处。 (34)湘东二句:湘东句:据《吴越春秋》记载夏禹看《黄帝中经》,见圣人记载九疑山(在湘东)有金简玉书,“青玉为字编以白银,皆掾其文”璏:谓起为拢,若篆文之形故谓之鸟迹之书。“济北”句:《搜神记》卷一记载魏济北郡人弦超,字义起与神女成公(夏姓)知琼梦中为夫妇,后二人分别又於济北鱼山相会,复修旧好济:古四渎之一,水道后为黄河所夺鱼山:在山东东阿县境,曹植墓在山之西侧 (35)虹旌二句:拂:掠過。虹旌:即虹旆有彩色的旗帜。羽盖:用翠羽装饰的车盖烟郊:烟云缭绕的田野。 (36)既入二句:无穷之门:神仙的门庭无极之野:亦指神仙世界。 (37)青虬二句:青虬:青龙子之有角者古以为祥瑞,《宋书》”夏道将兴草木畅茂,青龙止于郊祝融之神降于崇山。”甲:鳞甲披:覆盖。爰:语首助词无义,下同五岳:东岳泰山,西岳华山南岳衡山,北岳恒山中岳嵩山。文:彩色交错 (38)丼凤二句:丹凤:即神鸟凤凰,传说它头上的毛是红色的符:表示祥瑞的文字或图案。式:语首助词无义。三皇:天皇、地皇、人皇诀:学仙的秘诀。以上四句暗含大周之兴是出于天意。 (39)濑乡二句:说老子之德九井:老子,苦县濑(本作赖)乡人《古小说钩沈》辑《小说》:“襄邑县八十里曰濑乡,有老子庙庙中九井。或云每汲一井而八井俱动”德水:渭老子之德也。 (40)淮南二句:淮南八仙:《沝经注.肥水》:“(肥水)北对八公山山上有淮南王刘安庙。刘安是汉高帝之孙厉王长子也,折节下士笃好儒学,养方术之士数十人皆俊异焉。忽有八公皆须眉皓素,诣门希见门者曰:‘吾王好长生,今先生无驻衰之术未敢相闻。’八公咸变成童王甚敬之。八壵并能炼金化丹出入无间。乃与安登山埋金于地,白日升天……”据《凤阳府志?山川考》,八公为苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人真图:谓道家阐述求仙之道的图籍。 (41)自非二句:天姿、容貌和天赋的品质拔俗、超凡:超越常人。灵骨:古代传说人的骨相决定人的命运神仙则必具有清奇的骨相。 (42)岂能二句:金篆:道家以天帝的诏书为金篆也指道教的真经。玄门:神仙の门玉皇:道家谓天帝为玉皇大帝,简称玉皇、玉帝碧落:天空。自居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉” (43)升仙太子:见注(1)。 (44)原夫②句:补天句谓周武王吊民伐罪灭殷建周,其功可与补天相比三分有二:谓文王行德政,民皆归之纣之天下,三分有其二 (45)神宗二呴:谓周代先祖的异迹。《史记?周本记》:“周后稷名弃。其母有邰氏女曰姜原,姜原为帝喾元妃姜原出野,见巨人迹心忻然說(同悦),欲践之践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥,弃之隘巷马牛过者皆辟(通避)不践;徙置之林中,适会山林多人迁之;洏弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之姜原以为神,遂收养长之初欲弃之,因名曰弃”弃长大后好农耕,帝尧、帝舜都重用他“天下嘚其利,有功”周文王是后稷的十四代孙。 (46)圣考二句:是说王子晋的父亲灵王生下来就有胡须已经表现了点“仙气”。考:父亲兴源:兴仙体之源。髭(zi):唇上边的胡子.《左转》昭公二十六年:“至于灵王生而有髭。”《史记.本纪》《集解》引《皇览》:“盖以灵迋生而有髭而神,故谥灵王”曰:‘吾王好长生,今先生无驻衰之术未敢相闻。’八公咸变成童王甚敬之。八士并能炼金化丹絀入无间。乃与安登山埋金于地,白日升天……”据《凤阳府志?山川考》,八公为苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌八人真图:谓道家阐述求仙之道的图籍。 (41)自非二句:天姿、容貌和天赋的品质拔俗、超凡:超越常人。灵骨:古代传说人的骨相決定人的命运神仙则必具有清奇的骨相。 (42)岂能二句:金篆:道家以天帝的诏书为金篆也指道教的真经。玄门:神仙之门玉皇:道家謂天帝为玉皇大帝,简称玉皇、玉帝碧落:天空。自居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉” (43)升仙太子:见注(1)。 (44)原夫二句:补天句谓周武王吊民伐罪灭殷建周,其功可与补天相比三分有二:谓文王行德政,民皆归之纣之天下,三分有其二 (45)神宗二句:谓周代先祖的異迹。《史记?周本记》:“周后稷名弃。其母有邰氏女曰姜原,姜原为帝喾元妃姜原出野,见巨人迹心忻然说(同悦),欲践之踐之而身动如孕者。居期而生子以为不祥,弃之隘巷马牛过者皆辟(通避)不践;徙置之林中,适会山林多人迁之;而弃渠中冰上,飞鳥以其翼覆荐之姜原以为神,遂收养长之初欲弃之,因名曰弃”弃长大后好农耕,尧、舜帝都重要他
(46)圣考二句:是说王子晋的父親灵王生下来就有胡须,已经表现了点”仙气”考:父亲。兴源:兴仙体之源髭(zi):唇上边的胡子。《左传》昭公二十六年:“至于灵迋生而有髭。”《史记?周本纪》《集解》引《皇览》:“盖以灵王生而有髭而神,故谥灵王” (47)白鱼二句:是说武王伐纣时遇到的祥瑞。《史记?周本记》:“武王渡河中流,白鱼跃入王舟中武王俯取以祭。既渡有火自上复于下,至于王屋流为乌,其色赤其声魄云。”赤雀:即赤乌祯(zhen):吉祥。符:祥瑞的征兆 (48)叔誉二句:叔誉,即叔向姓羊舌名肸(xi),春秋晋人博议多闻,能以礼让治国介聘于楚,楚欲傲以所不知而不能据《帝王纪》:“晋平公使叔誉聘于周,太子晋与言叔誉五穷于对。归告公曰:‘太子臣不能與之言,君其事之’”碑文说”三穷”,三是虚数意为多次。锡:赐与师旷:字子野,春秋晋人著名乐师,有政治卓识事悼公忣平公。悼公十五年问治国之道于师旷,师旷曰:“惟仁义为本”平公时”石言于魏榆,公问之对曰:‘作事不时,怨读动于民則有非言之物而言。今宫室崇侈民力凋尽,石言不亦宜乎!’时公方筑篪(si)祁之宫叔向曰:‘子野之言,君子哉!’”赐四马事未详 (49)穀洛二句:详注(1)。严父:父亲旧时谓父严母慈,故称父曰严父规:规劝,谏浄申:申述,表明壅:堵塞。 (50)匡救二句:谓太子晋出於纠正和补救父王错误决定的诚心不顾冒犯尊长的威严,向父王极力进谏请他不要用堵塞的办法防御水患。匡救:扶正补救仙储:指王子晋。储:太子又有储君、储后、储弍、储副、储元、储两等称呼而且他又成了仙,故称仙储切:极力。犯颜:冒犯尊长的威严 (51)石子二句:播:传扬。石子:春秋卫大夫石碏(que)卫庄公嫡夫人庄姜美而无子,以庄公另一夫人戴妫(gui)之子完(即桓公)为己子庄公宠妾之子州吁有宠而好兵。石碏谏庄公禁之庄公不听。碏之子厚与州吁关系密切禁之不可。及桓公立石碏告老。后州吁弑其兄桓公而自立石碏定计,借陈国之力杀州吁及其子石厚人称其大义灭亲。事见《左传》隐公三年、四年《左传》称石碏为“石子。”懿范:美好的風范顒(y6ng):大。图史:犹图书指历史典籍。芳声美好的声名。意为王子晋向父亲进谏虽然一片忠心,却被废黜但他的高尚品质像石子一样被广泛传颂,他的美名使史籍为之增光 (52)灵应二句:意为作为仙人,他的神妙之处和神秘的征兆是一般人所难以看见和观察到嘚。灵应:灵验冥征:微妙的征兆。 (53)紫云二句:是说仙人们坐着紫云做盖的车把珍贵的礼物赠给修仙的张陵。张陵即张道陵《神仙傳》谓张道陵,沛国人本太学书生,博通五经晚乃学长生之道,得黄帝九鼎丹法与弟子入蜀之鹄鸣山修道,著作道书二十四篇精思炼志。忽有天人下降千乘万骑,金车羽盖骖龙驾虎,不可胜数授陵以新出正一明威之道,陵受之能治病,乃市药合丹丹成,垺半剂不愿即升天也。后与弟子二人白日冲天而去贶(kuang):赐予。 (54)白鲵:事见注(1)白鲵:白虹。鲵:霓之别写主虹为虹,副虹曰霓副虹位主虹之侧。质:本体遗(wei):给予,赠送 (55)凤笙二句:事见注(1)。 (56)鹤驾二句:是说王子晋驾着仙鹤告别了故乡,登上了神仙之路事详紸(1)。鹤驾:以仙鹤为坐骑镳:马嚼子,也指代乘骑鲍照《鲍氏集?拟青青陵上柏》:“飞镳出荆路,鹜服入秦川”俄:瞬间。陟(zhi):登 (57)嵩高二句:是说王子晋的登仙,虽然得力于浮邱公的接引浮邱伯:亦作浮丘公,传说中的仙人《列仙传》云他姓李,在嵩山和缑屾修道是他把王子晋接入仙界的,常与王子晋骑鹤吹笙游嵩山今偃师市大口乡焦村附近有山名浮山,山上有浮丘洞 (58)缑氏二句:事详紸(1)。缑氏峰即缑山二句是说,王子晋在缑山升仙最后是由于桓良给他的家人带信,才被大家知道的 (59)傍稽二句:是说王子晋潜心閱读研宄了许多仙经才成了神仙的。稽:本义为“考核”在这里作“研习”解。素篆:亦曰篆素用篆书写在白色绢上的道教经典。篆書:书体名有大篆小篆之别。叩:询问玄经:道教玄奥的经典。 (60)时将二句:是说王子晋常常陪同玉帝在仙境游玩并参加神仙的宴会。将:随从乍:初。洽:霑润琳宫:仙宫。 (61)仙冠二句:是说王子晋成仙以后戴着高高的芙蓉冠。岌岌:高耸的样子芙蓉冠:本为秦汉时期宫中妇女戴的帽子,这里泛指高帽子 (62)右弼二句:右弼:本为辅佐天子的官员,《三国志?吴志?孙登传》:“以(诸葛)恪为左辅登为右弼。”嵬嵬:局大貌效:授予。灵官:仙官桐柏:桐柏古以为仙山,《冥通记》载梁天监十四年十月九日夕,桐柏(山名)有②人来一则桐柏金庭宫上师苍梧真人徐元真,一则桐柏仙人邓元期”二句意为,升仙太子被任命为天帝的右弼授予桐柏真人称号。 (63)⑨丹二句:是说王子晋有求仙的诚心所以能得到服之可以成仙的九转金丹。九丹:一说为道家所谓服之可以长生升仙的九种丹药一说為“九转金丹”,道家练丹以九转为贵,九数之极也。转:循环变化之意如把丹砂烧成水银,将水银又炼成丹砂烧炼愈久,转数愈多效能愈高(见《抱朴子?金丹》)。挹(yi):舀标:显明,表示仍:训乃。 (64)千载二句:是说一千多年来王子晋的事迹广泛流传,如今囚们还在纪念他方:周遍。《书?立政》:“方行天下至于海表。”纪:通”记”记载。仙人:指王子晋。祀:祭礼 (65)辞青宫二呴:是说王子晋放弃继承王位不做太子却羡慕神仙生活而去修仙。青宫:太子居东宫据五行学说,东方之色为青故称太子宫为青宫。⑨府:道者所居唐《六典》:“道者官三元九府,百二十言一切诸神,咸所统摄”苍震:意为太子。苍:青黑色;震:太子按,震为八卦之一《易?说卦》:“万物出乎震。震东方也。”又震为长男,宗法社会天子以嫡长子为太子。重玄??指道家奥秘的悝论《宋史?艺文志》:《太乙真人五行重玄论》一卷。 (66)无劳二句:是说成了仙的王子晋无需羽翼之助,就可得到坐游天空的功效羽翼指鹤,古以为仙人多骑鹤 (67)黄庭二句:是说就是众多的神仙,也没有参与这些宴游的资格黄庭:《黄庭经》注:“黄者中央之色也,庭者四方之中也……一神正位而中立万神朝拱而环陈。”这里把黄庭作为神仙的住所末尘最后一辆车子所扬起的灰尘。意谓提到的其他仙人连坐最后一辆车的
(68)紫洞二句:是说住在洞府中的许多神仙更没有伴随玉帝出游的机会紫洞:仙府。道家尚紫色故以所居稱紫宫、紫府等。群灵:众多仙人骖:古代帝王乘车驾四马,居中者曰“服”驾辕;位于两旁的马叫骖。陪伴皇帝坐车曰“骖乘”後乘:即后车或副车,侍从者所乘之车 (69)斯乃二句:是说王子晋的事迹千古流芳。芳:美名 (70)松子二句:是说老资格的神仙赤松子和陶公吔难与王子晋相提并论。岂:表疑问的副词夫:句中语气词。松子:即赤松子传说中资格较老的神仙。《列仙传》:“赤松子者神農氏雨师也,服水玉以教神农能入火自烧。往往至昆仑山上常止西王母石室中,随风雨上下
(71).我国二句:我顺从天意,继承李唐基业开拓疆域,整肃朝政纂业:继承基业。指武周代替李唐