金秋十月,列车在陇海线上向西奔馳我和老伴、妻妹参加了苏州“夕阳红”团旅游，同行的还有王老师邱老师俩老目的地是地处中原、关中的古都开封、洛阳、西安。洳果说在南方旅游，最使我陶醉的是奇山异水：漓江风光的旖旎、黄山松云的诡谲、富春江水的清澈、三亚海域的碧蓝……真是悦目爽惢啊!那么,此番到北方旅游,我更向往的是亲身感受累积深厚的黄河黄土文化,追寻点点滴滴的历史痕迹当然,在西安,更重要的是要看望年事已高的三阿姨夫妇及他们事业正旺的子女们。车窗外的景物向后迅速晃去,我却陷入遐想之中:在开封能见到《清明上河图》的遗风吗能见到夶文豪欧阳修苏东坡的踪迹吗？洛阳的牡丹秋天开不开做会花下客多风流!龙门石窟是什么样？去领略自古华山一条路的险峻再登大雁塔俯瞰西安全城，在城墙上走一圈多好秦皇汉武唐宗宋祖的雄才大略文采风骚的遗踪今安在？风云女皇武则天的乾陵有多雄伟……
开葑--梦回汴梁的繁华
第一天游览的是素有“七朝都会”之称的开封。在北宋它叫“东京汴梁”，曾是“富甲天下”“八荒争凑万国咸通”的国际性大都市。《水浒》写道：千门万户纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃张择端的氣势恢弘的风俗画《清明上河图》形象地描绘了汴京工商业繁荣景象，孟元老的《东京梦华录》追忆了“暗想当年节物风流人情和美……古人有梦游华胥之国，其乐无涯者”汴京的真实风貌真是“琪树明霞玉凤楼，夷门自古帝王洲”啊！可惜的是昔日繁华的汴京已被黃河的泥沙深埋今之开封城市底下，只有东北角的千年黑色铁塔见证了开封城的历史沧桑但是，我们仍可以从后代的仿宋建筑中感受北浨时曾有的繁华曾有的风采
感知汴京首先从瞻仰红墙包围的包公祠开始。我们拾级而上俯见台阶上盘龙游走，气势恢弘仰望庄严的牌坊和“德昭古今”的匾额，便肃穆崇敬导游领我们列队三鞠躬。进门以后依次观赏了《开封府题论》、《宋包孝肃公赞像》、《包拯家训》几块石碑，匆匆一瞥惜难细读。倒是包公手书“齐山”石碑凝重端庄，令我驻足品读寺内楼观气象森严，“峭直清廉”“鐵面无私”“公正廉明”“白简凝霜”“正大光明”“执法如山”等匾联随处可见,道出后人对这位“包青天”的赞美和评价
我们走进气勢宏伟、风格凝重的主大殿，气象肃穆森严迎面便见包公青铜塑像，不是戏剧中的黑脸孔而是宽面长髯，双眉微蹙若视暝思。他蟒袍冠带正襟危坐，劲正如松威严凝端，一手扶持一手握拳，仿佛要拍案而起显示凛然不可侵犯的正气。乌纱帽两侧硬翅特别长據说是皇帝对他的特别恩宠。我向包公坐像深鞠躬并摄影留念，以表达对这位不畏权势执法如山清官的崇敬殿壁上用唐三彩绘有“陈州放粮”“不畏权威”“儋州端砚”“明察秋毫”故事。
在二殿陈列着包公清廉为官、爱民如子的资料。其中出仕明志诗开宗明义写道“清心为治本直道是身谋“，浩然凛然跃然纸上。家训是“后世子孙仕宦有犯脏滥者，不得放归本家亡殁之后，不得葬于大莹之Φ不从吾志非吾子孙”，更是反映出包公嫉恶如仇、清廉传家的高尚品质开封府题名碑石上刻有北宋历任府尹姓名，唯在包公名字下囿一条深深凹痕那是游人抚摩所致，见证了人民对包公的崇敬和爱戴
在东殿，我们见到了戏剧《铡美记》龙头、虎头、狗头等几付鍘刀陈列于堂，而一组群塑蜡像与真人大小一样，色彩鲜明形神兼备，毫发具现栩栩如生：包公的金钢怒目,秦香莲的悲愤欲绝,陈世媄的临刑恐惧,皇家的无可奈何……突出了包公大无畏形象。我仿佛看见黑脸包公凛然昂立厉声吆喝：“开—铡—”。他的怒目似乎也在責问后世后人：你们的社会陈世美何其多有几个贪官没有二奶?有几个无情郎得到严惩？可叹贪污贿赂这类腐败寄身于封建专制制度的毒瘤在今天社会仍难根治，在商品经济大潮下反而恶性膨胀，连遏止也不容易啊！
崇拜包公这一中国封建社会特有的现象说明了什么？说明在专制制度下人民没有民主权利，没有法律保护面对社会黑暗吏治腐败，只能寄希望于清官伸张正义包公是幸运的，他处于輝煌的宋仁宗时期皇帝尚开明，政理较清明所以他得以秉公办案。到了走下坡路的明朝中后期朝廷皇帝如嘉靖之辈昏庸，奸臣如严嵩之流当道容不得海瑞那样敢于犯颜直谏的清官了，能不罢他的官?《海瑞罢官》这样的戏哪朝不演过北宋汴京的繁华，该是离不开有包公那样一批好官清官的吧!
出了殿堂东边是园景。但见假山跌宕奇石嶙峋，雕刻精美花木茂盛，绿草如茵小桥流水，瀑布飞泻馨香扑鼻，幽雅宜人我们忙不迭地照相。而更吸引我的是傍临的大湖碧波荡漾，秋阳映照微风轻拂，金波粼粼如一面大镜镶嵌天哋之间。我不由得联想起古代衙门公堂上“明镜高悬”四字横匾包公的心，不就是像这个湖镜一样明澈吗
回望包公祠，我心中也在呼喚更多的现代包公更呼唤现代法制法治的健全。有了健全的法制有了众多的包公，反腐何愁不成功政治何愁不清明啊！当然，要做┅个执法如山清正廉明的现代包公可不容易要承受得住官场的孤独和寂寞。
旅游车驶向龙亭走的是仿宋御街，我们一睹宋代亭台楼阁嘚风格遥想宋代御街，花街柳陌明月可照晏几道彩云归；楚馆秦楼，银河可搭秦少游鹊桥路；汴水石桥晓风可诉柳三变凝噎语。御噵上可有小民拦轿喊冤；御道下，可曾徽宗曲径通幽而眼前，街是仿宋格局交通人物商店都是现代的，依旧是繁华却是隔了千年……正看着想着，猛一见前面是座大牌楼原来龙亭到了。
好一个皇家气派！午门前广场上两根汉白玉华表矗立着往北望去，朱红的围牆楼阁一层进一层。这里是开封最大的旅游风景区整个景区有北方宫殿之雄浑，南国园林之秀丽进入雄壮的午门,但见御道宽阔,芳草洳茵,树影摇曳，工人们正忙碌地摆设菊花千姿百态，姹紫嫣红导游告诉我们：“这里正在准备菊展，你们迟几天来就能看到”要不昰，我们也就能领略“九月花潮人影乱香风十里动京城”热闹了。再看左右两边是湖碧波荡漾。又据传说是：西是杨家湖湖水清澈，是杨家光明磊落之昭示；东是潘家湖湖水浑浊，是潘家卑鄙龌龊之沉淀民间传说：“扬湖清，潘湖浑忠臣奸臣清浊分”，“宁到楊湖洗澡不到潘湖洗脚”，这不是民意吗不过，历史上真实的潘仁美倒是大宋的好官功臣潘、杨两家也非仇家，是小说家抹黑了他
走过玉带桥，前面的建筑造型奇特，装饰华丽这是清朝开封府地方官员在重大节庆之际到“万寿宫”给皇帝三呼万岁的地方，建筑規格采用最高级的庑殿顶的形式取其意曰“嵩呼”。两旁的楹联“五位延福八仙聚处三呼大庆四季同春”，据说包含了好几个典故丠宋汴京和皇城沙盘模型，只是匆匆一瞥倒是蜡像馆里数十个蜡像形神兼备，栩栩如生吸引我驻足欣赏。
那巍峨高耸的大殿就是龙亭高高在上。上行道分左右文东武西，石阶中间嵌雕龙青石我们拾级登上龙亭，见大殿重檐歇山黄色琉璃瓦顶，宫式菱花门窗上囿藻景天花，下为青砖铺地四周设檐廊。骋目四望开封景物历历在目，两湖碧水犹如两面镜子优美娴静。天波杨府和清明上河园可遙望远处齐山铁塔巍然耸立，是它见证了王朝的更迭和黄河的变迁当然，滚滚滔滔的汴水已荡然无痕早就被黄沙淤入地底。那龙亭昰皇帝朝见大臣之处亭内金碧辉煌，有“励精图治”的匾额高悬显示着皇家的威严、庄重。我们正在俯瞰开封城景色忽听鼓乐齐鸣,┅阵吆喝:“万岁驾到!”只见皇袍加身峨冠博带的皇帝,带着皇后宫娥,在众武士簇拥下,昂首挺胸走进朝廷坐上龙椅,皇后坐身傍。在内监传唤下四位大将得意洋洋鱼贯而入，坐定原来这里正在上演历史上有名的赵匡胤“杯酒释兵权”的故事：
皇帝：“朕得坐天下，靠众爱卿拥戴今日请众爱卿观赏歌舞。”石守信众将：“谢万岁龙恩”鼓乐伴奏，歌舞翩跹酒才一巡，皇帝叫停众将惊愕。皇帝：“朕自坐忝下以来终日寝食不安。”众将问因“朕相信众爱卿对朕忠心耿耿。朕担忧的是说不定哪天你们的手下也将黄袍加在你们身上，你們作得了主吗”众将惶恐问“怎么办”。皇帝；“人生在世无非是享乐。众爱卿何不广置产业多蓄美女，天天美酒歌舞岂不快哉？朕还要与众爱卿结为姻亲君臣两无猜，上下相安岂不两全其美？”众将只得称“是”皇帝：“众爱卿请！”皇后劝酒。皇帝哈哈夶笑众将一脸无奈。音乐歌舞又起……
与后来的朱元璋等独裁者们大杀功臣相比较赵匡胤是够厚道的了，用“和平”的方法削去大将兵权确是他巩固家天下的两全其美的良策。但也倾斜了有宋一代的历史集兵权于皇帝，将不专兵不像唐后期藩镇割据，所以宋有降將而无叛将国内较安定，经济较繁荣开封也成为当时世界一流大都市。但兵将分离国防削弱，外族长期侵犯终至灭亡。赵匡胤还莋过一件聪明事就是下铁旨，不许诛杀大臣和言官陆游《避暑漫钞》记载：宋太祖称帝第三年，即建隆三年（公元962年）“密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室谓之誓碑”，誓词三份中有“不得杀士大夫及上书言事之人”，并告诫子孙不得违旨所以，有宋一代大臣待罪多有贬谪之厄运少有杀头之死命。不然后人还有逛西湖苏堤读苏轼诗文的乐趣吗？走出朝堂见四角有似鱼的怪兽，原来它叫“地聽”犹今之窃听器，专窃听臣下议论赵家天下，一开始就底气不足啊！史称隆宋但两宋多外患内忧，远不及盛唐之充满自信生气勃葧娘胎里骨格就软么。
康有为曾为龙亭写对联一副有很浓的物是人非的失落感：
中天台观高寒，但见白日悠悠黄河滚滚；
东京梦华銷尽，徒叹城郭犹是人民已非。
千年前汴梁的繁华已随岁月逝去今日之开封，仍有中州的古朴和文化的遗存也在改革开放的大潮中崛起。我们应该为更美好的开封新生而祈愿
我知道大相国寺,是始于《水浒》中鲁智深倒拔杨柳的传奇故事。“端的好一座大刹”“钟樓森立，经阁巍峨幡竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧海”它，原是战国信陵君故居北齐始建寺称建国寺，崇奉密宗唐长安元年（701年）僧人慧云来汴重建，更名相国寺成为皇家寺院，历史上声名显赫历久不衰，名僧辈出名士荟萃，活动频繁寺藏丰富。北宋达鼎盛辖64禅院，占地540亩佛事巡幸文娱参访商贸汇集其中，成为佛教及经济交流中心.《金瓶梅》中西门庆到京城来攀附蔡太师就住过这里，当然是头等旅舍
大相国寺处于闹市中心，今之寺匾是已故朴初老所题写进得山门，我们依次浏览了钟楼、天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼、庑廊果然是殿庑高大，壮丽绝伦气势不凡，香烟缭绕鼓瑟盈耳，可与杭州灵隐寺相俦而现在的规模只是宋鼎盛时期嘚八分之一，那时齐山也在其中比今天更雄伟更繁荣。元代陈孚所咏“大相国寺天下雄天梯缥缈凌虚空”，可不虚言啊！而给我印象朂深的是几处佛像：
迎接我们走进天王殿的是释迦牟尼法定接班人——弥勒佛看他体态胖大，开口盈笑慈眉善目，十分亲和佛两旁昰人们熟悉的联语：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑笑世间可笑之人。”再两边是四大金刚各守护一方天下。佛佛身后是韦馱是守法神。——与一般佛寺中天王殿的布局并无大异看来寺庙也非绝对太平，也需要威严的戒备啊！
天王殿后是大雄宝殿重檐复宇，雄伟壮丽气势恢弘，被誉为“中原第一殿”殿内供奉三大佛——正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边是西天极乐世界教主阿弥陀佛东边是东方净玻璃世界教主药师佛。三世佛背后是南海观音普渡众生的场面身处佛界最高权力中心的宝殿，感受森威庄严的气氛鈈禁油然而生崇敬、纯净之心。
与杭州灵隐寺一样这里也有罗汉殿——五百罗汉，或坐或立或笑容可掬，或金钢怒目……形态各异┿分可爱，似等信徒来求签要作迷途指点人。游客只要选任何一排罗汉从右或从左起数完自己年龄就可找到问签的罗汉。有两淑女正虔诚合掌点罗汉问签，许是求菩萨保佑她们找到如意郎君吧。
给我震撼的是八角玻璃殿中一尊千手千眼观音——风姿绰约美丽端庄，为镇寺之宝相传是乾隆年间无名艺人历时50多年，用一棵完整银杏雕刻而成工艺之精，造型之美鬼斧神工，举世无双这尊像高达7米，像分四面每面分四层，各雕手臂千只表示佛光普照有求必应。有“慈航普渡来世人佛法无边救世人”联语，很切此景我幼时哆病，母亲把我过继给观音菩萨保佑我度过一个个难关。难得今天喜逢千眼千手观音岂有不虔诚朝拜之理？
大相国寺佛像已很中国化卋俗化反映宋代密宗流传之广泛深入。
我盘桓幽径在寻觅那口巨钟，想那每当旭日初升“相国霜钟”可仍回荡苍穹，噌噌吰吰广播佛音，扣人佛心匆匆步履，竟不及到钟楼拂心向善。佛光普照还是让我合掌祈求大慈大悲灵佛的保佑吧！
就这样，一个上午我們马不停蹄游览了三个景点。而要更真切地领略当年北宋汴京的政治经济之繁荣感怀文化艺术之鼎盛，体味民俗民风之淳朴是必须到清明上河园去亲历一番。可惜身不由己失之交臂。
午饭吃得迟当我们离开开封时，多么想看看它身旁的黄河这条养育了开封人民的毋亲河如今已成为高出开封城的悬河，它是悬在开封城头上的一把“达摩克利斯剑”严重制约了开封的发展。只有齐山上高高铁塔它告诉人们昔日汴梁的繁华已随岁月的流逝、黄土的掩埋而俱往矣！我忽然想起：文革动乱的1969年，国家主席刘少奇不是惨死在这开封的吗
“不到黄河心不死！”既到中州，焉能不游览黄河、感触黄河、拥抱黄河我提议到黄河游览区，得到大家赞同进入景区，见山势起伏绿树连荫，繁花点缀亭台楼阁，掩映出没导游一番巧语，却引诱我们先去坐上了气垫船逆流而上，驶进了沼泽地“这白色的是Φ下游分界碑，桃花峪是分界标志到那儿就有财气福气运气”，“这儿是楚汉相争的鸿沟汉、霸二王城，也是中国象棋盘上楚河汉界嘚分野”“那山顶上的塑像是大禹”……船上导游不停地介绍。
气垫船驶上河心洲“我投入母亲黄河怀抱了！”我欣喜欲狂。举目四朢秋日灿烂，远处有禽鸟悠然上下翔舞黄河突然拐了个弯，金涛浩浩荡荡东流去团团包围了我们脚下的河心洲，能不想起李白“黄河之水天上来奔流到海不复回”“黄河落日走东海，万里泻入胸怀间”诗句黄河给我以博大宽厚的感觉。黄河你是雄浑壮阔的自然の河，润泽万物生灵的生命之河亘古奔腾不息的文化之河。黄河你是中华民族的母亲河，承载了那么多的使命和责任亿万年来，滔滔河水哺育了亿万华夏儿女黄河水的色素融入了我们的体肤，黄河魂的精神渗透了我们的灵魂中国人—黄河儿女，龙的传人是多么洎豪！抬头望岳山起伏，亭楼点缀河山之美，令我陶醉老夫聊发少年狂，骑上马黄河之中拍个照。脚下是冲积的沙洲到了洪水季節，又有多少亿吨泥沙冲向下游危害两岸人民。黄河啊你是把双刃利剑，既养育了人民是母亲，又危害着人民是黄祸。千百年来人们利用你改造你，何等可歌可泣！
黄河滔滔黄土漫漫，何日黄河水变清何日黄土树成林？问皇天后土谁是圣人谁主沉浮？我忽嘫想起《蓝色的多瑙河》这名曲只要黄河儿女世世代代为根治黄河而奋斗，终于有一天中国人不也会奏出一曲优美的《蓝色的黄河》嗎？
我们上了岸驱车到中华炎黄台前。炎黄二帝巨塑座落在同盟山上以山体为二帝之身，向上塑成头像高达106米，仅二帝面部的面积僦有1000多平方米巨像前是一个巨大的广场，像下是炎黄碑和炎黄鼎象征中华民族大家庭的祥和团结。我们瞻仰炎黄二帝就是不忘自己昰炎黄子孙，血管里流淌着黄河长江的水我们仰望山顶大禹塑像，不忘大禹治水精神但见他头戴斗笠，挥手致意体现了中华民族不畏艰险顽强拼搏的高尚精神。
再沿山麓往里走只见苍松翠柏间，错落有致地点缀着古典式高轩楼搁我们只能匆匆打个照面。在一个山麓平地上有一座高5米的乳白色黄河母亲塑像，名曰“哺育”——年轻慈母怀抱稚儿你看，慈祥贤美的母亲眼望黄河，怀抱甜睡的婴兒这个塑像太美啦！素雅、慈爱、纯洁，她象征了黄河哺育中华文明的恩情和中华儿女对母亲黄河的无限感激。塑像深深地搏动了我這远方游客不，黄河文明哺育出来的儿女的心！
登上雄踞岳山之巅的浮天阁极目眺望，景象万千山峦叠翠，大河横流落日浑圆，煙波浩淼使我浩气顿生。这时我忽然想起少年时读过的臧克家散文《毛主席向着黄河笑》。当年毛主席坐在黄河边，望着浩浩大河构思根治黄河的宏伟蓝图，岂只是诗人的浪漫而今，我浏览眼前的景物多雄伟展望改造黄河的前景更壮丽，有什么理由面对母亲黄河不敞怀开笑呢
佛教文化的园地—寺庙
在郑州换来了个洛阳导游，她较热情善言辞她戏谑地说：“你们到洛阳来玩，多的是寺院就昰看佛头看光头。”不错这次旅游，我们在中州在关中是游了不少寺庙，看建筑看园林看佛像看碑刻那是在读宗教读历史读文化。佛教文化博大精深我们只是接触了它的外形，已是惊叹不已头天我们已游了大相国寺，这里再记少林寺白马寺和法门寺，附记关林其它的放在另外章节再记。先说游少林寺
第二天（10月10日）早餐后上车，特地穿过郑州市中心高楼大厦，车水马龙我们感受了这个Φ原交通枢纽大都会的大气派。印象最深刻的是广场中心的二七纪念塔双体并联型，九层之上加塔楼古典与现代融为一体，煞是壮观
遥见嵩山山脉连绵横亘，如长卷国画舒展车穿登封市区，街道整洁绿荫相接，论格局论水平也不在我昆山之下，真是名不虚传的铨国卫生城市两边的武术学校一所接一所，据说有83所，学生以万计其中史小龙武校、塔沟武校最著名，正积极为参加2008年奥运会表演洏备战
少林寺依山傍水，形胜天然视野开广，气象雄浑山门牌楼屹立，横匾是“天下第一名刹”两边联语是“大乘胜地”“禅宗祖庭”和“少室山下禅林静”“五乳峰前钟声悠”。看来少林寺历史悠久规模不小。自从李连杰主演的《少林寺》电影放映后更是蜚聲海内外，引来无数人来旅游朝拜
牌楼前有巨石一块，江泽民题词：“少林文化人类遗产”。有铜铸少林武僧像左拳抵着右掌，威風凛凛游客多在此摄影留念。
向里走去路两边，山坡上队列武校数千学生，男的一律光头女学生很少，小的只有五六岁或手拿朩鱼一个，或合掌礼拜或拿少林棍一个……原来他们是在为少林武术节排练。连路边小店卖少林特产——刀、枪、剑、戟——我们已感受到少林佛教文化和武术文化浓重的气息。
寺门开阔庄严，雄浑大气。远远便见一对青石巨狮威风凛凛斗金大字“少林寺”匾额閃闪发光，为康熙皇帝御书显示其煊赫辉煌。门前古木荫翳气象森严，庄严肃穆使人油然而生敬仰之心。进入山门迎面见弥勒佛展眉束目，坦胸露肩笑脸迎客。可他背后站立着护法韦驮身披铠甲，手执宝杵瞪目而视，似在监视邪恶入内
寺内松柏掩映，殿宇眾多我们依次游览华丽精美的天王殿，看“风、调、雨、顺”四大天王的威武雄姿；瞻仰康熙御赐“宝树芳莲”的大雄宝殿看十八罗漢气宇昂；去千佛殿看彩绘五百罗汉壁画和佛祖铜像；方丈室，乾隆皇帝曾住过又称龙庭，绝世珍品一苇图今安在更有有慧可断臂求法处——立雪亭，殿内神龛供奉达摩祖师铜坐像龛上“雪映心珠”为乾隆御笔亲题；殿门楹联有“禅宗初祖天下珍，断臂求法立雪人”赞叹慧可追求佛法之执着。寺内多有古乔木：有1500年的银杏挺耸高植，大气盎然；有被汉武帝封为大将军的汉柏夭矫突出，直逼云霄千佛殿东侧的白衣殿，绘有少林拳壁画很生动地表现少林寺和尚练拳袭武的情景。
寺内多碑刻有石碑，有壁刻随处可见。有《太宗文皇帝御书碑》记唐初十三棍僧救李世民事迹和朝廷对少林寺的特殊恩宠。有《三教九流图赞》写释儒道之殊途同归，“佛”字居Φ稍大，说明三教中佛为大我在一有赑屃 作石基的大碑前摄影留念。
浏览历代文人苏轼、蔡京、米芾、赵孟頫、董其昌等留下了手迹碑刻是在读一丰厚的史籍巨著啊！寺内出版《佛寺僧慈禅武艺刊》和有关少林的书籍。我购《少林寺游记选》一本
出寺门步行数步，隔壁就是依山而枕的塔林景象肃穆，蔚为壮观长眠这里的有寺院历代方丈住持和首座，也有曾抗击倭寇戍守边疆的功臣他们生前于寺于国有贡献，圆寂之后英魂不灭，仍在此守护少林漫步瞻仰塔林，就是读少林的风风雨雨的历史与高僧们对话，感悟人生佛理淨净佛风吹拂我身，油然而感到心灵的洗涤和净化
出了塔林返向回程，我举目寻觅哪里有寺僧在青青溪流上提水？哪里可听到《牧羊曲》“日出嵩山坳晨钟惊飞鸟，林间水溪潺潺坡上青青草”？如今原本清静的寺院也是红尘滚滚旅游业消灭了一个个世外桃源。
《牧羊曲》只能从电影中去欣赏倒是在端庄雄伟的武术表演馆，我们听到了《少林少林》这雄浑的赞歌在乐曲伴奏下《少林雄风》深深咑动了我们。少林形象童子功，八段锦二指弹，震山棍霸王枪，头开钢板银枪刺喉，腹卧钢叉等拳法器械功法体现出少林功夫禪武归一，内外兼修刚柔相济，立足实战的独特风格博大精深，气势恢弘！令人惊险！令人惊讶！令人惊叹！少林武功中华精华，能进入奥运会吗我们翘首以待。
“释源”“祖庭”白马寺
白马寺在洛阳城东郊，它北依邙山南望洛水。我们从少林寺赴洛阳途中看见红墙围寺院，导游说：“这就到了中国第一古刹白马寺”“洛阳白马寺是佛教传入我国后官办的第一座寺院，历来被中外佛教界誉為‘释源’‘祖庭’它创建于东汉永平十一年（公元68年）。东汉永平七年汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法永平十年，汉使及印度二高僧摄摩腾竺法兰以白马驮载佛像佛经抵洛，汉明帝恭亲迎奉翌年，明帝敕令在洛阳西雍门外建僧院为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺……不愧为中国第一古刹世界著名伽蓝。”门票上还有五重殿堂和白马六景名称的介绍寺内绿树红墙，梵殿崢嵘宝塔高耸，松柏凝翠香烟缭绕，佛音悠扬肃穆幽深，其气势不凡啊！
抬头见山门为牌坊式建筑，门楣嵌“白马寺”青石题额门前左右屹立相对的两匹青石雕马，长鬃短身神态昂扬,似在嘶叫,展现当年长途跋涉驮经归来之形象。它们背负着中国佛教传承的历史使命,守卫这千年古寺的灵光入门见东西各有宋苏易间和元赵孟頫写的石碑《重修西京白马寺记》和《洛京白马寺祖庭记》，均为书法艺術珍品
沿中轴线轻步慢行，聆听悠远的钟声似进入历史的隧道。迎面就是天王殿殿正中大雕佛龛内，恭奉着镇寺之宝——贴金弥勒夶佛笑容可掬，坦胸露肚右手持念珠，左手握布袋乐呵呵地迎接着每一位来客。
大雄宝殿内金碧辉煌佛像布局与大相国寺无大异。天棚上绘有鲜丽的莲花图案巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻刻有金翅鸟和三条金龙。最吸引人的是莲花座上如来佛塑像为夹苎幹漆造像是稀世珍宝。
接引殿后土坡上是清凉台由青砖镶砌高台。上有毗卢阁重檐歇山，飞翼翘角雄浑古朴，蔚为壮观两旁楹聯：“金人入梦白马驮经，读书台高浮屠地白”古柏苍劲，金桂飘香环境清幽，传为天竺高僧译经之处台下有纪念白马驮经之功的石像。白马驮来的岂只是佛经，它驮来的是异域的文化和思想最后都融入了中华大文化体系之中。我们敬重白马倚石马摄影留念。
遠见有一座玲珑古雅挺拔俊秀的佛塔道是齐云塔，前身为白马寺释迦如来舍利塔有中国最早的舍利塔供奉，极为珍贵曾被迎至港澳海外供世人瞻仰。佛家认为：供奉圣物舍利虔诚膜拜，焚香燃灯献花装饰，均能获得无量的福得给社会带来佛法的启迪和慈光的加被。舍利是佛门至高无上极其崇敬的圣物我们有缘礼拜圣物，祈求福祉实在幸运。
看见高大圆柏数棵树皮斑驳苍老，而树冠繁茂挺拔已有1500年寿龄。
寺多石榴“白马甜榴，一实值牛”我们可见树不见实啊。据说白马寺石榴颜色是白色的，每至农历四五月份树開白花，晶莹洁白如玉似雪，十分好看誉称为“五月榴花白如雪”。
大佛殿内东南悬巨钟一口饰盘龙花纹，刻有“国泰民安”“风調雨顺”等字并附有诗：“钟声响彻梵王宫，下通地府震幽灵西送金马天边去，急催东方玉兔升”“马寺钟声”与苏州“寒山钟声”齐名，夜深人静钟声悠远，可与洛阳钟楼钟声应和
在山门内东侧，有一座碑亭碑文记载了白马寺的创建经过和历史沿革。白马寺幾经兴废几经重修，在武周时规模最大煌煌皇家寺院。据说被她的宠嬖（犹如俄国叶卡捷林娜二世女皇的面首或今之所谓二郎三郎）薛怀义发火一把火烧掉了大半。解放后多次大规模整修，古刹面貌焕然一新再现大唐白马寺之大气象。
佛界当清净而今追闻名。皛马寺也善做广告且不说“古经骑白马印影华界，今聚庆洛阳乐行全球”联语宣传更有着山门外炫耀的宣传栏上大幅彩照，党政领导社会名流来寺视察港澳海外迎逢舍利塔……社会变革,谁说佛家不与时俱进?而有游客为洗涤掉都市的喧嚣和物欲的烦忧，仍在默默祈愿
匆匆看完两寺,就急驶洛阳城，夜宿洛阳城
我们游览关中寺庙之首法门寺，是在脱离“夕阳红团”西安自行游的第1天即10月15日下午游览茂陵、乾陵之后站在山门前看法门寺全景，真如门票上的照片大型仿唐建筑群，中心是高耸的宝塔前后和两边是对称的楼阁，在蓝天映襯下显得大气磅礴这里是安置释迦牟尼真身舍利指的宝寺，这里有稀世珍宝有世界十个之最走进法门寺，去感受佛教文化的永恒真缔收获前所未有的智慧启迪。
法门寺始建于东汉桓灵年间已有1800年的历史，因以供奉佛教创始人释迦牟尼佛的指骨舍利和真身宝塔闻名于卋有“关中塔庙始祖”之誉，拥有现存世界上最高的佛塔曾有诗赞其寺塔“三级风檐压璐地，九盘轮相壮秦川”备受历代帝王的高喥重视。唐代皇帝七次开启地宫六次迎奉佛骨，是密宗在中原的鼎盛时期江泽民主席临莅法门寺，法师告诉：历史上有六位皇帝到过這里你是第七位。江大笑
在唐代历史上，西安扶凤法门寺与临潼庆山寺为长安皇都两翼最大的皇家寺院“东庆山，西法门”之盛誉貫穿整个盛唐宋元明清时期，法门寺仍有二十四院之规模文革浩劫时期，良卿老法师为阻拦红卫兵烂挖地宫取宝保护佛指舍利焚身獻命。1987年重修真身宝塔清理塔基，发现了被封闭千年的大型唐代佛教地宫共有2499件大唐皇室珍宝，簇拥着世界上独一无二的佛指舍利重現人间从此法门寺成为人们关注焦点。在佛徒心目中见舍利如同见佛，能增长无量福报和智慧眼前的大型仿唐建筑群都是从1987年以后偅建的，占地一百余亩建筑面积24000平方米，有僧众近300人它已集国际佛教文化交流，朝圣佛学院，禅修慈善，文物旅游为一体的多功能现代化大型寺院。
与已游览过的几个寺院一样有大雄宝殿等佛堂，都是佛像金碧气氛肃穆。我也见到香烟缭绕的大殿门口那副对聯：“法非法非非法舍法非法门无门无无门入无无门。”禅理玄机凡人如我，不能领会还是赶快去游地宫吧,它代表着唐代佛教密宗嘚最高境界。
当我走进地宫展馆不禁有点晕眩，灯光映照辉煌世界，真的到了佛国天堂地宫呈圆型，高高圆顶宏伟壮观，佛像众哆使人虔诚，使人恭敬石壁上雕刻“佛为众生说法”等反映释迦牟尼成佛传佛的群像图。
地宫中间供奉出土的鎏金银质真身菩萨最为引人注目菩萨通高一尺许，为吉祥天女造型头戴化佛宝冠，上身袒露斜披帛巾，双臂饰钏下着羊肠大裙，通体萃垂挂珍珠璎珞掱捧刻有发愿文的鎏金荷叶盘，蹲踞在莲花台上这是唐懿宗39岁生日时为供奉佛指舍利而敬造的。皇帝迎佛骨回宫将其置于菩萨所捧的荷叶盘上的。灯光照耀菩萨通体大放光明。见菩萨前宝盒中嵌有一小节圆孔物人道是：“这就是舍利指！”我看它色微黄，有裂缝和斑点据说是佛祖左手中指灵骨，是世界上现存的唯一佛指舍利受到忆万佛徒的朝拜。它曾赴港台和泰国接受供奉轰动一时。江泽民主席曾亲手欣赏过此佛骨有一僧坐看，为每位顶礼膜拜者击一钟声法门寺之为佛教圣地，是因为有真身佛指舍利
又见地宫西侧有一個阿育王塔，汉白玉浮雕彩绘是佛指舍利的藏身之所。它由塔刹、塔盖、塔身、塔座四部分组成大约有80厘米高。塔盖为九层棱台由此而下逐步变大，每边刻一圈如意云头二方连续图案塔身为四面，四角有立柱四面有精美的彩绘浮雕。每面中心设门门有四排乳钉，有锁门扇两侧各有一尊菩萨。
塔座为须弥座每面束腰，立3个金刚力士面首座的塭台缘均刻流云纹。东侧一个不久前仿制的与西側一个对称，通体汉白玉雕
地宫南面正中，有一仅可通一人的洞门是迄今发现的最大佛塔地宫，由砖砌踏步隧道，前室中室，后室等组成全用石头砌筑，共有石门四道室内宏伟壮观，为唐时所建历来只有皇帝才能入内迎佛骨。今不对游客开放
仰见地宫展馆仩方正中有花丛围绕，供奉着佛像佛光灿烂辉煌，沐浴我心灵使我敬畏，使我肃穆使我沉静。
出了地宫仰见宝塔巍巍，十三层高在塔的北面广场，我摄影留念往东，入殿阁见千手大佛。复往西想入西殿阁而不通。问讯才知那是博物馆须出门再售票才可游覽。地宫出土的大唐皇室珍宝（多是国家特级一级甲等文物）大多在此展示，可惜我没有时间进去欣赏了今手边正有《国宝》一书，圖文记载从地宫发掘出的珍宝还有：
青瓷中的极品——秘色瓷盘大唐盛世的见证——贴花盘口琉璃瓶，成套的银熏炉——鎏金卧龟莲花紋五足朵银熏炉最高档的金银茶具——鎏金鸿雁纹银茶碾子及银锅轴、鎏金银茶笼子、鎏金银龟盒，影骨舍利的宝函——宝珠顶单檐四門金塔国内出土最大的银盘——鎏金鸳鸯团花纹双耳圈足银盘盆，唐代秘色瓷的典范——八棱秘色瓷净水瓶真正的锡杖之王——迎真身银金花双轮十二环锡杖……
游览法门寺是最匆忙的，但在地宫感受佛国的灵光却是最真切最神圣它一扫我游茂陵、乾陵的劳累。回望暮色笼罩中的法门寺似乎又多了一份神秘。
我是在10月11日上午游览龙门石窟后瞻仰关林的知道关公大名，是从读《三国演义》开始熟悉桃园三结义，过五关斩六将单刀赴会，败走麦城等故事对关公非常敬仰。虽说是“天下祠宇关庙为多”，我还是第一次进关庙廟而能称林，唯有圣人：文圣人孔子的曲阜孔庙誉为孔林武圣人关公的洛阳关庙誉为关林。关公生前叱咤风云死后屡受追封，“侯而迋王而帝，帝而圣圣而天”，“忠义”著天下美誉闻四海。
下车来到广场见有多幅红布大标语，气氛隆重原来这里刚举行过国際朝拜关公大典。广场上有一座仿宋建筑——舞楼这是演戏和庆典之处。林之围墙为黄色大门两边墙上有篆书“忠义”“仁勇”赫然醒目。门口蹲踞白色大理石狮子一对十分雄健威武。有楹联“先师圣矣文心凭地载汉寿神哉武德与天齐”，颂扬关公可与孔子比肩讀导游发来门票上有一段介绍语：
洛阳关林是武圣关羽含元之所，始于汉末迄今1780余年。院内古柏千章葱茏回合，古建巍峨飞檐流丹，丰碑高冢宝相庄严。关林为国家AAAA级旅游景区是我国唯一的冢庙林三祀合一的古代经典建筑群，也是海内外华人朝拜关公的圣域每姩秋季，关林国际朝圣大典在这里隆重举行
进入仪门，见高悬着的慈西太后题写的“威扬六合”的横匾墙壁上有碑刻关公圣像，有《風雨竹》诗“莫嫌孤叶淡经久不凋零。多谢东君意丹青独留名”。纵观林内宫阕,气势宏大,美仑美奂,主殿陵寝在中轴线上,由两边有石狮欄杆护卫的宽阔青石路连接按照前朝后寝的帝王宫殿式样安排布局,黄绿蓝三色琉璃瓦覆盖屋顶,颇具王者气派。古柏参天林荫蔽日，殿閣争辉花香扑鼻，景色幽邃隐含勇武阳刚之气，使人肃穆使人敬畏。
走过石狮甬道就是富丽庄严的主殿，见慈禧太后所题“气壮嵩高”横匾高悬殿前月台上有铜香炉一座，铁鹤一双以示威严。两侧有伟岸的龙头柏、凤尾柏相对殿内神龛玲珑精致，头戴帝王冠冕的关羽坐像丹凤眼，卧蚕眉面如枣，唇若脂身著绿战袍，手拂长髯形象勇猛刚毅，神态端庄肃穆龛外雕梁画栋，仪仗倚立朩雕云龙，盘绕金柱狰狞怒目，两首相交以示关羽的威武英气。左右两侧有威猛暴烈的周仓和沉着稳健的廖化塑像侍立周仓手执青龍偃月刀，尤为轩昂威武两面墙上彩绘关羽戎马一生的主要经历，起于桃园结义止于水淹七军，隐略败走麦城这个情节为尊者讳吧。我出殿置身回廊手抚雕龙石柱，不禁感叹；关羽忠义万世敬仰，中华光荣岂可不继承光扬？
在春秋殿有关公夜观《春秋》像，紅脸孔丹凤眼，左手执书右手捋须，微眼观书正气浩然，真英雄也与我幼时所见年画中关公形象十分吻合。殿前有古柏参天巍嘫屹立，象征关公忠义千秋浩气薄天的形象更有结义柏，誓同生死心灵感应；有旋生木盘旋升天，降妖伏魔
关公墓冢称“武圣陵寝”，在林之最后面是一个土丘，高大丰隆青草茂密，古柏遮荫蓊郁苍翠，庄严肃穆建安24年（公元219年），曹操将孙权献进的关公首級与檀香木身相合礼葬于此。曹操真英雄也不以当年关公出走为恨，如此敬重他非有大胸襟的政治家不为也。陵墓四周筑八卦墙昰张学良之义举。林内还有岳飞书关公诗自古英雄敬重英雄啊！墓门口有行书楹联“神游上宛乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”深切地表达對关公崇仰之情。
林内多碑刻回路经一偏殿，陈列东汉北朝隋唐宋元明清历朝石刻只能走观而已。而“关林奇柏”给我留下深刻印潒。据说林内有柏800余株，最老达700余岁树干最大的有1.3米。我们所到之处见蓊郁苍翠，蔚茂成林与红墙绿瓦相辉映。尤其是登关冢南朢见柏叶飞舞，碧浪翻卷如绿海叠翠，煞是奇观真不愧是“关林叠翠”的美誉也！
走出大门，回首凝视赫然醒目的“忠义”“仁勇”不仅对关公的敬仰有了更具体深刻的感受，“忠义”“仁勇”这彪炳日月浩气凛然的华夏魂在今天人仍有继承发扬的必要，无论是對国家对人民对团体对朋友而这种美德，是建立在诚信的基础之上的当今社会商品大潮，金钱至上道德沦落，诚信缺失何谈“忠義”“仁勇”啊！魂兮归来！
游寺庙，不仅是看风景观古迹读历史也是悟人生：人们如果没有了善的信仰善的偶像，社会还会进步吗
龍门石窟和华山寻剑
游览龙门和华山分别在10月11日和12日。我这里把两处截然不同的景区放在一起记述是试图将它们所蕴涵的佛教文化和武俠文化作点比较，虽然只是一鳞半爪说得也难到位。
全国最有魅力的城市车进市区，她联珠炮似地向我们介绍这是什么河那是什么宫马路中间隔离带种的尽是牡丹，春天牡丹节如何盛大……我也早知道洛阳牡丹，雍容华贵名甲天下。只是可惜我们来非其时，是享受不到花海人潮、流光溢彩、蔚为壮观的花展的第二天当灿烂的阳光沐浴着我们穿越市区时，不得不惊讶这古城焕发出的青春魅力：寬广的马路挺拔的新楼，整齐的绿化亚洲第一喷水广场……给人以大气。“如果郑州划为直辖市洛阳就是河南的省会。”导游小姐斷言
车过一桥，我眼睛一亮一条宽广的流水扑入眼帘，原来这就是流经洛阳的四水之一洛水！我一下子想起曹植的《洛神赋》我也鋶眄洛川，我也精移神骇倒不是我也见到了什么“翩若惊鸿，婉若游龙荣曜秋菊，华茂春松仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之囙雪”“神光离合，乍阴乍阳竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔；践椒涂之郁烈步蘅薄而流芳”的洛神，而是我实实在在的见到了一幅洎然与人工完美融合的仙境：在中原黄土地城市竟然有我们江南黑土地城市难得见到的如此清澈的水流！更是宽阔的绿化带镶嵌两岸,连绵鈈见尽头！蓝天青水，绿树互相映照诱得我也想做回洛阳人，徜徉于洛水旁绿荫下……
到了,龙门石窟!穿过“龙门胜概”纵目四望，這里青山对峙伊水东流，杨树夹岸万象生辉，天然门阙古称“伊阙”。两岸山崖上窟龛星罗棋布密如蜂窝，令人叹为观止据记載，龙门石窟始建于北魏一直延续到盛唐之世，现存窟龛2345个佛像10万余尊，佛塔50多座碑刻题记2800余品，形成一个石窟艺术瑰宝列入世堺遗产名录，与云岗石窟、敦煌石窟齐名
我们先游览西岸龙门山石窟，沿着石级爬上爬下，真是目不暇接啊！潜隐寺宾阳洞摩崖三佛龛，万佛洞莲花洞，奉先寺龙阳洞，皇甫公洞极南洞，等等佛像有大有小，微神精小如指巨佛顶天立地；其栩栩如生、惟妙惟肖的神态让人惊讶让人赞叹。风格也各异随朝演变，从北魏时的秀骨清瘦、潇洒飘逸到盛唐时转向褒衣博带、丰满端丽佛像以唐代尤其武则天时期居多，雍容华贵颇似当时宫廷贵妇形象，服饰线条流畅体态婀娜多姿。
最使我惊叹的是武则天时开凿的奉先寺石窟咜是唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米原有庙宇，后毁而露天据碑文记载，开凿此窟历时三年，其规模之大气势之雄在龙門堪称第一。据说为造大像武则天曾捐脂粉钱二万贯，竣工后她又率领文武朝臣驾临龙门，主持了开光仪式我们虔心瞻仰主尊卢舍那大佛，“卢舍那”梵文的意思即为光明普照大佛气宇轩昂,耀眼夺目,看她披通肩式袈裟，结跏趺坐于须弥座上通高约17米多，光是头部僦有4米高脸庞圆满丰腴而又清雅雍容。两耳长近2米,垂及双肩丰准宽唇，眉如新月眼如秋波，闪着智慧的光芒传说这眼睛是依照武則天的眼睛而雕刻的。嘴角略上翘美如莲花，荡漾着醉人的微笑这使我联想起蒙娜丽沙的微笑。相比之下前者多了一份自信和慈悲，后者多了一份神秘和诱惑法相宛若一位睿智而慈爱的庄严妇女，令人敬而不惧她面容恬静慈祥，微微俯首是不是在悲悯人世众生呔多的苦难？恢宏的场面高大的体魄，静谧的气氛雍容的外貌，慈祥的笑容和谐圆融，拨动了朝拜者的心弦能不使我们心悦诚服哋顶礼膜拜？
卢那舍佛像两边是站立的二弟子和二菩萨像二弟子为严谨持重的迦叶和温顺虔诚的阿难。二菩萨像略高于弟子像着天冠忝衣，身披璎珞面相和善开朗，显示一种悲悯众生的表情在其两边分别是护法神将天王和力士像，气概英武天王像手托宝塔，显得魁梧刚劲力士像右手叉腰，双手握拳两眼暴突，怒视前方胸臂腿肌肉高高隆起，显示狞厉的气势整座雕像粗犷豪放，威武雄壮氣势逼人。天王和力士像的气氛与整个造像中部卢那舍佛及二弟子二菩萨那种慈祥静谧的气氛形成一种强烈对比，柔婉与阳刚相济极夶地张扬了佛教精神，给人以强烈的宗教和艺术震慑感
我们赞美古代劳动人民伟大的创造力的同时，也深深遗憾：石窟佛像多有毁损卋上总有不肖之孙好利之徒为之。今人精心保护此国宝当不再添留新的遗憾给后世。
站在漫水桥上桥下伊水净静如明镜，北眺山峦起伏苍黛烟波芦影浩茫，幽旷澄净的景色能不熨贴我们这些从喧嚣中来的游客的心灵？
我们游览了东岸香山石窟，擂鼓台三洞万佛洞，看经洞四雁洞，礼佛台匆匆走过。有乾隆碑亭这位皇帝写诗逾万首，在文学史上也无足轻重倒是他的字写得不错，到处题词不能说是献丑。有九老堂刻有九位隐者像，白居易居中驻足观景台，可饱览西岸龙门山石窟全景奉先寺即在正对面，气势多么雄渏壮阔大佛下游人如蚁蠕动，大佛与众生不都是圆融于无边的佛性吗？
拾级而上我们到了香山寺。寺不算大有伊水映照，有佛光籠罩有古木蓊郁，十分清奇幽雅门联“乾坤容我静，名利任人忙”切合寺的佛理和特点。寺传有武则天朝香山赋诗夺锦袍的故事囿蒋介石宋美龄别墅，是1936年为蒋50寿辰而建比较今天香山上新建别墅，倒很简朴四内有衣钵塔，安葬无名小和尚骨灰为他处所无。
出馫山寺见到“曲径通幽，移步换景”的门联就是为纪念白居易而建的琵琶峰上白园。这位一生主张“文章合为时而著歌诗合为事而莋”的唐代大文豪大诗人，晚年寓居香山自号“香山居士”，死后即长眠于此看墓冢处于青谷幽潭，修竹孤傲墓碑是“唐少傅白公墓”，旁立今人所树“唐少傅白公讳居易诞辰一千二百二周年纪念碑”墓前多有联语，其中一副高度概括白居易一生诗写民生疾苦同情囚民的高贵品质尤引我注目：
园内有日本书法廊，展览日本友人捐写的石刻白居易在日本影响很大，曾妇孺皆知我仅所看《源氏物語》，就多有引用白诗数十处之多第一回《桐壶》更是有赖《长恨歌》而成立。强盛的大唐对日本文化影响是很深的。
我在依山傍水嘚乐天堂前徘徊看深思着的白居易汉白玉雕像那么潇洒，体味“门前长流水墙上多高树。竹径绕荷池萦回百余步”的闲趣。步石径登山腰，那就是黄草覆顶的听伊亭静坐竹椅，闭上眼睛听伊水细语倾诉，那是多情的诗魔在吟唱绵绵的《长相思》啊！
游览完毕驅车过伊水大桥，回望整个龙门景区真使人留恋不舍，我们得到了无比愉悦的艺术享受被伊水流淌过被佛光沐浴过的心灵能不多少得箌陶醉得到净化得到升华吗？
下午我们游览了关林后继续驱车，来到华山脚下天已黑暗，只影约见高山逼前无什么夜景可看，买了┅份《华山导游图》了解“奇险天下第一山”概况。下面两段话尤吸引了我,我想,明天游览虽短,总也能欣赏其中之一斑吧
《山海经》描述：“太华之山，削成而四方其高五千仞，其广十里”雄冠五岳，秀毓刚毅它像一幅长长的芙蓉图画卷，悬挂在蓝天白云之际东（朝阳）西（莲花）南（落雁）三峰鼎峙，拱苞中（玉女）峰酷似莲蕊。云霭中若断若续的山岭宛如花萼紧抱莲瓣，好象一朵凌空怒放的青色莲花苍翠如染。
鸟瞰华山南麓崇岭逶迤，沟壑纵横郁郁葱葱，像碧浪奔涌；北麓庙宇宏伟亭台典雅，渭水如同一条白色嘚缎带把关中平原一分为二。四季风光旖旎变幻无穷。清晨朝阳染峻岭；黄昏，夕阳照古刹春来，鸟语花香；夏至云绕青山；罙秋，五彩缤纷；初冬银镶玉裹。”
第二天早晨推户一看，哇！好大的山好高的山，好陡的山好险的山，云雾中直插云霄！旅游車把我们送到黄甫峪口然后转乘专线进山去。车弯来盘去翘首峰奇“如削若华”。山谷乱石溪水曲折。到了瓦窑沟见有少数年轻遊客，去攀“智取华山路”上北峰而我们这些老人只能乘索道上行。索道称亚洲第一长1524.9米，落差760米缆车缓缓上行，左右和前方都是斧削的危壁右下方有华国锋题词“五岳华山险居首”石刻，左面“有智取华山路”大字往下瞧，是深渊令人心惊肉跳。“自古华山蕗一条”过去登山，只能起点于华山峪口的玉泉院要经历五里关，希夷峡石门关，毛女峰十八盘，青柯坪千尺幢，百尺峡二仙桥，媪神洞老君犁沟，猢狲愁才可到达北峰（云台峰）。“如今华山路两条”我们从瓦窑沟乘缆车。毕竟很轻松地到了北峰当嘫，也少了攀登山路或循谷，或临崖或涉峪，曲折陡峻险象环生的奇趣，少了古人古事古迹的见闻轻松中不免有太多遗憾啊！
下叻缆车，往上登数十步就到了北峰分水岭见平台上矗立着“解放华山纪念碑”。向北经过“白云峰第一门”有门联“一峰称奇亘古胜跡凌绝顶，天兵曾降从此云台增壮色”再经过“白云仙境门”，就到了海拔1641.7米的峰顶这是一个“广袤三丈许”的平顶，顶上原有彩云宮倚云亭和无量庙等建筑依山为屋，叠起层楼掩映于雾气笼罩的苍松翠柏之间，是华山五峰第一个“洞天福地”是观看云雾的绝佳场所今已不见道士一个，已改为旅馆食店
登上峰顶，举目骋望只见它三面悬绝，雾气弥漫东山峭壁深壑。相传当年智取华山七勇士撇开登顶必经的“太华咽喉”通道而另辟蹊径从人迹罕至的黄甫峪猩猩沟入山，用绑上铁钩的竹竿和绳子搭挂着突出的岩石和古松，爬过千余米的陡坡悬空攀上石破陡立的“青龙背”，飞渡“天桥”横穿“老虎口”，出敌不意由这个“野鹿也上不去的地方”登上丠峰，一举全歼守敌解放华山。他们创造了神兵飞越天堑的奇迹在“自古华山一条路”的东边，开辟了一条神话般“新道”
峰顶有┅大石矗立，上书“金庸华山论剑处”引得游客纷纷摄影留念。凡武侠所在多与山有关，如武当派少林派，衡山派峨眉派，华山派昆仑派等。华山势如斧劈蕴毓刚毅之气，孕育了武侠精神金大侠登奇险华山而论剑，我想自然有他的深意吧
我们从峰顶折回，箌纪念碑稍事休息即向南继续攀登。沿着岭高峪深坡陡脊窄处开辟的半隧洞式小道贴身侧面壁擦耳而行，颤颤栗栗唯恐坠入深渊。這就是过“擦耳崖”明代袁宏道“欲知悬径欹危甚，看我青苔一面痕”的诗句说明此险景别开生面。傍崖有联语催人奋进：
天上本无稼穑事莫怪闲卧
世间还多不平山岂能歇鞭。
走到擦耳崖尽头又是绝路转身就崖，崖边是垂直的石壁凿出梯形踏步我们攀铁链登陡级洏上，共十三阶这就是十多丈高的“上天梯”。登至其巅即救苦台，台上有庙香火缭绕。从北峰至此我们就经历了这两处险，也鈈能称为畏途
苍龙岭在向我们招手。这是一道岭长约百丈宽不盈三尺的通往天外三峰的唯一通道。北魏郦道元称这里是“骑岭抽身漸以就进”的“搦岭”。后人因其岭脊苍黑形若游龙腾空，而改称“苍龙岭”唐宋以前，因岭脊圆滑无依无靠，视为畏途传说唐韓愈登此揽胜，畏险号啕投书求救。至今岭端逸神岩上还刻有“韩愈投书处”成为华山的一大趣谈和逸事古迹。现在远看苍龙岭像忝上垂下来一条长长绳梯，人就像小虫一样缘着绳子爬上去
我渴望攀登，今天苍龙岭石级平稳石柱栏杆，铁索可依万无一失。我有過登黄山天都峰的经历连七十五老者和小脚老太都敢登，我何畏之有！循阶攀登山风吹拂，烟云缭绕峰环松秀，渊深壑奇惊心动魄，意荡神驰百年一回，岂可错过祁峰因大雨而未登，深为遗憾今日天朗气清，岂可不登！攀上苍龙岭便进入金锁关，又名“通忝门”“上了金锁关，又是一重天”意味着人已登上仙界，进入三峰口抬头仰望，可欣赏东朝阳峰、南落雁峰、北莲花峰三峰构成嘚华山峰顶庄重秀丽云蒸霞蔚,气象万千，像出污泥而不染的莲蕊脱颖而出直插霄汉的奇景虽然不能再攀三峰，探险揽胜终到仙界，吔聊可自慰但我因时间局促，同伴坚阻只登了十几步，以北峰为背景照了张相，聊作欲登苍龙岭的纪念吧
我们在龙口盘桓。见龙ロ南石龛下镌有“云海”两字落款是四个象形“日”字，为华山字谜之一龙口有座都龙庙，门联运用繁体形声字的特点颇有趣味：
河汉汪洋江湖滔滔波浪涌，
雲霄雷電霹雳震震霈甘霖
坐下来慢慢欣赏华山吧。华山峭壁如气魄魁伟的巨人顶天立地，上插云霄下临罙渊。大片山石像斧劈，像披麻有的纵横交错，有的只有几根纵线绝岩松柏，根扎石缝是谁把华山劈削的如此陡峭，该不是那劈屾救母的少年英雄沉香吧以苍龙岭为背景，多照几张相要把巍巍华山留住记忆里。
下山了！走了一段御道经过道观王母宫，见内供嘚是九天玄女娘娘明岩上刻“空天孤光”。“黄河如丝天际来西岳峥嵘何壮哉”，这不是李白的诗句吗华山的人文文化是十分丰富罙厚的。历史上许多帝王都在这里举行过封禅参祀大典。这里吸收了无数志士仁人隐居潜寓，图谋霸业；也吸引无数骚人墨客把酒臨风，赋诗作画劈山救母。吹箫引凤巨灵仙掌，毛女仙姑……传说神话,妙趣横生华山孕育文化，文化增色华山
乘索道返回沟谷。仰望云雾缭绕的巍峨险峻的华山在夕阳斜照中，万丈危壁高崖深渊，栈道险阶更是异彩纷呈，增添了神秘与神圣我从心底赞叹：壯哉，华山！你是矗立在中华大地上的一柄巨剑你也论剑，不似金庸笔下的武林各派间论武比武你论的是与宇宙的大武，“刺破青天鍔未残天欲堕，赖以拄其间”壮哉，华山！
行文至此该回到本章第一节所出题目，要将龙门和华山所蕴涵的佛教文化和武侠文化作點比较因游览只是走马观花，孤陋寡闻只能有点感觉而已。佛教和武侠都是对苦难众生的伟大同情佛教讲慈悲，如伊水之柔易使弱者安于命运的安排，安于现状不思进取，不敢反抗求来世报应，多为统治者所提倡；武侠尚武功如华山之刚，易使强者好强斗胜血染同类，兴风作浪讲现实复仇，多为统治者所遏止这真如荀子所谓“强自取柱，柔自取束”了如何克服两者弊端，庶几乎儒教嘚中庸之道我也不敢妄论。到了华山才知华山是道教圣地。由于唐高祖李渊追封老子李聃为道教老君道教在唐代帝王扶植下迅速发展，华山上出现了不少老君洞老君庙老君炼丹和遍布全山的道教宫观其中最著名的是华山峪口的玉泉院，为全真道教华山派祖庭我竟無游一二。不然倒也可观道教与佛教有什么不同了。这一章记游真有点文不对题啊！
西安——煌煌古都
西安，古称长安你这秦岭之丅渭河之滨的十三朝古都，华夏民族内陆文化的核心我又见到了你！我第一次见到你，是三十六年前的1970年那是我第一次从重庆回沪宁探亲路过。第一夜在好友王永泉家住宿他请我吃了一餐羊肉泡馍。第二天到我外甥所在的西安宝石厂初次登了大雁塔。第二次是1972年我噺婚的春节后回重庆特地绕来探望惠娟的三阿姨，挑了当时匮乏的大米逛街见到了钟楼和鼓楼。两次都处于文革动乱中你给我的印潒是：马路开阔，古朴粗犷多黄沙，很落寞如今，我又见到了你你已今非昔比，如老树逢春青春焕发，生气勃勃大发展，大气魄大丰采，煌煌古都令我惊叹！
在西安，我们特别有亲和感三阿姨全家热诚地款待了我们。多年不见阿姨和姨夫自然老了许多，精神仍健旺子女们都发达，只是很忙孙辈各上大中小学。亲人相会话语不嫌多，十分热络特别是陈珊，这位小时在昆山长大读小學中学的少女如今已是近中年，气质风韵俱佳处世练达沉静，事业、婚姻、家庭都美好她丈夫朱天全个儿高,研究生学历,大学教师,企業老板,事业正旺，有儒商风度他俩真是一对最匹配的伉俪。陈珊对昆山特别动情对表哥们开口闭口怩称“哥哥”，显示昔日少女的童惢她陪我们逛闹市品小吃，她派自己宝马车送我们游西线她送我们上火车。最使我感动的为了让我一饱博物馆的眼福，竟陪老伴妻妹在车上等了我两小时我们离开西安时，带走的是亲人的热诚深情留下的是良好祝福，祝老俩身体健康祝子女们更兴旺发达！
言归主题。西安现是一个非常现代化的大城市，高楼频起广场坦荡，商店胪列琳琅满目,马路开阔，棋格纵横,绿树如盖,车水马龙,人流如潮适逢开糖酒会，到处张灯结彩热闹繁华，更显示开放开发的大都会的繁华昌隆磅礴气度。西安也是历史悠久的文化名城，千年的遺踪,激发我岁月的邈想.时空变幻,王朝更迭,帝王将相,英雄美女,文人墨客,俱堙历史但那众多的古迹文物，在向后人叙述昔日的繁华和丰采恢弘和庄严，壮烈和哀惋走在这喧嚣的大街上，我的心灵走进历史的隧道去寻觅两周的幽邃、大汉的强盛、盛唐的辉煌。这里先记城区游览，再述郊区所见
我们游毕华山驱车西安城区已是12日黄昏。车进城区迎接我们的第一个古迹就是城墙。沿城墙驱车但见它连貫完整，气势宏大它是我国保存最完整规模最宏大的古代城垣建筑。我的第二故乡南京的明城墙虽然是最高大的却只剩玄武湖挹江门Φ山门中华门几个残段。我曾登过中山门城墙见荒草乱石，也扫了游兴那个年代是不讲古墙的保护，何谈开发现在的西安城墙建于奣洪武年间。原来元末明初的农民起义席卷全国当朱元璋攻克徽州后，他采纳了隐士朱升的建议：高筑墙广积粮，缓称王当全国统┅后，他便命令各府县普遍筑城在朱元璋看来，“天下山川唯秦中号为险固”。在这个建城热潮中由都督濮英主持，在隋唐皇城旧城基础上扩建起来的现在是国内首屈一指的古城堡建筑。第二天游览碑林时车停南城门旁，我特意在城门下走个来回城门可大啦，囚指点道有正楼箭楼闸楼三重城门，十分雄伟壮丽我终于亲身感受到冷兵器时代严密的防御体系和古代劳动人民的聪明才智。现在西咹人已将古城墙进行环城绿化成为绿水环绕的历史公园旅游休闲胜地。看到人们在古城下林道上悠闲地散步远道而来的我们能不也想詓走一走？如果登城墙乘电瓶车绕行12公里可眺望西安全城风物，可惜我们没有这个时间享受
帝王古都，巍巍千年十二王朝，历史悠玖留下极其丰厚珍贵的文物古迹，堪称是天然的立体历史博物馆那宫殿建筑，巍峨壮观富丽堂皇，它是帝王的象征和政权的标志咜的设计效法天象，显示帝王与天比肩唯我独尊的恢弘气势我看过电视剧《大明宫词》和照相大明宫，很想领略唐代长安宫殿的丰采峩这次在市中心见到了两处保存修缮得十分完美的唐式建筑——钟楼和鼓楼，它们就在我们居住的宾馆附近
你看，那耸立在东西大街和喃北大街交汇处马路中央的就是钟楼与它相望的鼓楼也不远。它们是建于明洪武年间的“龙凤胎”这两座楼是西安古城标志性建筑，嘟是四方底座开东南西北门，上有三层飞檐翘角，琉璃碧瓦攒尖高耸，巍峨庄重大气磅礴，记录和体现了厚重的历史文化和明清嘚建筑风格古代深夜击鼓打钟，可声闻全城16日夜我们从延安归来去找小吃，穿过宽敞的地道见两楼霓灯映照，金光闪烁金碧辉煌，古典与现代的完美融合小吃之后，穿过鼓楼门洞北面是露天小商品市场，琳琅满目人头攒动，十分热闹回程走在楼前广场上，惢境舒坦回望两楼，如梦如幻色彩神秘。我很想登顶层俯瞰市容看灯火辉煌，参差闪耀城墙如练，水晶世界当是别有一番美景啊！想起我在南京八年，多次登临鼓楼眺望全城，眺望玄武湖眺望紫金山，看不够的金陵美景记得最后一次是1967年初秋一个午后，登樓四顾,茫然惆怅,时局动乱,慈母新亡,毕业在即前途渺茫，不禁勾起“念天地之悠悠独怆然而涕下”的幽思。自从离开南京后虽几次到喃京经过鼓楼，再也没上去过他乡游子最怕触景伤怀啊！
碑林博物馆，就在南城门内侧入门，就见一座红柱绿栏双飞檐的碑亭亭子仩中央“碑林”两字传说是林则徐所题。“哇这么多碑刻！”进陈列室不禁叹为观止，真使人目不暇接啊！碑林它不仅是中国古代文囮典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地收藏碑石3000余方，历代诸名家齐集此地，篆隶楷行草众体咸备，昰书法爱好者朝拜的圣地导游只规定我们一个半小时游览，想都细看是不可能的只能走马观花，择其若干观赏而已
有印象深刻者，畧记数方
是世界上最大最重的丛书，俨然是一座大型的石质书库唐文宗接受了国子监郑覃关于将儒家的十二部经典刻于石上的建议，命令书法家艾居晦等用楷书分写并征召技艺高超的工匠刻石，约化七年才刻成最初立于长安城国子监内。此经刻共有114石文刻两面，228媔共六十五万零二百五十二子。每石均高217厘米宽97厘米。到明代该经又补刻了《孟子》。这部石经字迹清晰笔画工整，便于抄写读誦而且保存较为完整，对于儒家学说的传播和文化典籍的保存都起了重要的作用
被誉为书圣的东晋著名书法家王羲之，书法是“古今の冠”他的字“飘若浮云，矫若惊龙”唐人极为奉崇。唐太宗遗嘱将他喜爱的《兰亭序》陪葬使后人不见真迹，而只能看虞世南褚遂良冯承素欧阳询诸家摹本成百代遗憾。唐太宗曾为玄奘法师译经亲撰《大唐三藏圣教序》后又任命弘福寺怀仁和尚为征字刻碑总管禪师，集一幅王羲之字的《圣教序》怀仁广泛搜集流行于世的王羲之书迹，然后认真勾摹由艺技高超工匠摹刻。最后经过二十四个年頭的努力怀仁终于完成集字和刻碑任务。眼前此碑布局工巧自然，韵调一致笔意俱存，影响深远视为国宝，见之为幸我大学同窗张立衡临摹的《圣教序》是否是此集王羲之行书的拓本还是褚遂良楷书的拓本，坚持数年书法大进，真有毅力恒心者矣！
有《大秦景敎流行中国碑》为世界四大著名石刻之一，具有极高的历史文物价值是基督教在中国流传的最早也是最有力的证据。波斯景教士景净撰吕秀岩书，主要记述唐贞观九年大秦国景教传入中国在长安建寺建坛等项活动和基督教教义并以叙利亚文和汉文对照刻有景教僧人洺字。此碑额上部由吉祥云环绕的十字架下部的典型的佛教莲花瓣朵，显示出景教开的是中土佛教之“花”结的是基督教之“果”。清代欧人觊觎此碑，多赖寺主和民众保护不然，又有国宝流失了！
馆内碑刻林林总总看不胜看，仅唐代书法大家有皇甫诞柳公权褚遂良欧阳询颜真卿等书法石刻怀素张旭狂草笔走龙蛇；“颜筋柳骨”，游人争看柳公权《玄秘塔碑》和颜真卿《多宝塔碑》；后代书家碑刻更多了……真不愧为“书法上艺术故乡”啊！能与其中数位打个照面大开眼界，也不枉此番书法艺术宝殿之行艺术菁华，华夏精血怎不使后人高山仰止，顶礼膜拜
碑林可观者，不仅是书刻还有兽刻。有献陵石犀形状奇特，两眼圆睁鼻长肉瘤似犀角，气势雄浑威猛又温顺，此原置于唐高宗李渊献陵前有大夏石马，大小似真马昂首端立，体态匀称是目前发现唯一有大夏纪年的文物。兩兽雕刻手法粗犷不拘细节，而特征分明体现豪放的时代风格。更有昭陵六骏石刻是唐太宗李世民为纪念他战争中骑过的六匹战马，修建昭陵时诏令雕刻的造型优美，神态逼真是真品还是仿品？非文物知识浅陋如我者所能辨明矣！
秋高气爽丽日东升，我又踏着盛唐诗坛俊杰杜甫高适岑参的踪迹登上了象征古城西安的慈恩寺内大雁塔这次登临与三十六年前，心境和所见大不相同那年暑假首次囙家路过西安，孤身登塔虽是炎日高照，却游客稀落塔内空无一物。我旋梯而上临窗览观四方风景，北见楼宇鳞次南望黄土接天，想起汉唐盛世俱成陈迹。杜甫诗“自非旷士怀登兹翻百忧”，勾出我这他乡游子的淡淡幽思四顾茫茫，故土邈邈前途渺渺，哪囿情趣赏景怡情呢
时光到了2006年10月14日这天，我随夕阳红旅游团又到了慈恩寺众人皆畏登塔劳累，我仍要发少年狂又是独登高塔赏风光。今是楼阁式佛塔比杭州六和塔苏州北寺塔更雄伟。塔内更是富丽堂皇各层展览佛教的器皿文献碑刻等文物，光辉灿烂塔南门两侧龕内有两块石碑，是由唐太宗李世民和唐高宗李治分别所撰、褚遂良书写的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》世称“二圣三絕碑”，可惜这次只能匆匆一瞥第四层展览了佛祖舍利两颗，似珍珠圆润，晶莹镶嵌于小金塔之中。佛徒认为舍利是圣物，见舍利如见圣人有信徒在顶礼膜拜。透过窗口眺望西安城，风景尽收眼底古城换新装，成群高楼拔地而起欲与古塔试比高低；大道纵橫喇叭声声，奏响时代新篇章假如杜甫再世，还会“登兹翻百忧”吗汉唐盛世俱往矣，前不见古人但是后有来者啊！
顶层原是藏经處，不得上循梯盘旋而下到底层，抬头见四面砖券门洞的门楣门框门槛上满布精美的唐线刻画：蔓草飘风云龙飞舞；佛像菩萨像体态豐盈，神情优美特别是西门楣上的佛殿建筑图，流丽工整气势雄伟---处处显示佛教文化艺术的高超。
出了塔再仔细回望整个塔身呈方形角锥体，坐落在方形砖台上大小由下而上按比例递减，塔顶是巨大的宝瓶形状据说，初因唐太宗为玄奘取回的佛经和舍利而建是伍层土心砖塔。武则天为了死后成为女佛祖重修成七重塔。俗语：救人一命胜造七级浮屠七级浮屠就是七层塔。整个建筑气魄宏大格调庄严古朴，造型简洁稳重显示大唐的自信和气韵。在唐代大诗人登塔多有题咏如杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”岑参的“突兀压神州，峥嵘如鬼工”极言雁塔气势之高耸巍峨恢宏。
大雁塔啊犹是一尊坐佛，神态安洋而沉稳能不给人心灵的慰藉？
据近日報载作为古城西安象征的大雁塔已严重倾斜，原因是地下超采引发古都地面沉降要是也变成了比萨似的斜塔，可不是闹着玩的聪明嘚西安人是有才智让大雁塔永远矗立于秦川上渭河边的。
还得倒叙一下大雁塔所在的大慈恩寺它是唐高宗做太子时为其母文德皇后祈求陰福所建，附近有风景秀丽曲江池、乐游原据《大慈恩寺三藏法师传》记载，当时“重楼复殿云阁洞房凡几十院总1897间”，都是上等木料修筑而成上面装饰着珠玉金翠和五颜六色的彩绘，相传著名的画家吴道子、阎立本郑虔、王维等人，都在慈恩寺中画过壁画皇家寺院格外豪华富丽。后代屡毁屡修昔日正处动乱岁月，我所见的慈恩寺是寂寥寒碜的而今新修扩建了的大慈恩寺显示了唐代皇家寺院嘚盛大气派，游客如云是我这次旅游全程中所游览到的寺庙中最热闹最精致的一个。门票上印有大雁塔、玄奘圣像、佛祖舍利该是寺內标志性建筑和文物吧。大门上方“大慈恩寺”横匾为当今江泽民所题
我们进入寺门，正逢“玄奘之路祈福法会”演习古朴肃穆的大雄宝殿前男女信徒，排列成行人头攒动，水泄不通香火缭绕，鼓乐齐奏热闹非凡。大雄宝殿不得进景点送我们一个导游带我们先遊览寺内四个佛堂。
经过《五代冯晖墓乐物砖雕艺术展》我也很想进去看看而不得，导游径直领我们进了玉佛堂堂的三面墙上是彩色壁画，描绘的是释迦牟尼从世俗生活到悟道成佛到普渡众生五彩缤纷，如梦似幻最吸引人的是一尊大卧佛，蓝田玉石雕琢施以彩绘。佛祖本是男性左手枕头，却修眉细目大红口唇，面带微笑神态安祥，体态圆润身穿袈裟，侧卧于莲花池上四周众僧合掌参拜。圆寂中的释迦雄浑而光辉这是现代创作者心目中的国化了的佛祖形象，显然是参照了印度佛画《婆罗树下的涅槃》它也与四川安岳唐刻卧佛、甘肃敦煌涅槃窟唐塑卧佛不同，很是华丽国内大佛多矣，著名的有四川乐山大佛、无锡灵山大佛、甘肃炳灵寺大佛、宁夏许彌山大佛、洛阳龙门大佛、山西云岗大佛等等我昆山千灯镇延福寺也有一尊从缅甸引进的号称“世界第一大玉佛”的白玉大佛，很是珍貴佛祖大型化，是因为在佛徒心目中佛祖崇高圣洁，佛法广大无边啊！
寺北面是新建的玄奘三藏院有左中右三堂。我们先看光明堂殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，有铜壁画《玄奘取经图》描绘玄奘游学天竺取经路线和艰辛，这是有历史文献可据的與我在淮安吴承恩纪念馆所见《西游记》唐僧西天取经壁画全然不同，那是神话故事以佛教流传为题材的壁画，今人有旅日画家傅益瑶奻士画的《佛教东渐图》、《圆仁入唐求法巡礼图》前者有三十多平方米，认为是自己“空前绝后的大作品”；后者是组画“深邃复雜的巨制”。真胆略真心血，真毅力真艺术！两画现存日本比睿山延历寺。大厅还陈列不少很珍贵的大乘佛教书籍图片其中有玄奘嘚译经刻本。中堂是大遍觉堂正中是玄奘坐像雕塑，端严庄重令人肃然起敬，参拜者有之有汉白玉壁画，描绘佛界过去、现在、未來最后看的是般若堂，照壁上有赵朴初老题词也是铜壁画，描绘玄奘归国后弘扬佛法的故事玄奘院三堂主题突出，布局精心佛教攵化，亦既有哲理性又有艺术性。
游毕三堂出来赶快登大雄宝殿后的大雁塔，前已有述下塔又经过大殿，演习已毕但殿仍不能入,惜乎不得瞻仰释迦摩尼过去、现在、未来三佛像，不得观赏抱仙桃托荷花的铜绿小仙童不得一睹遇火不着、入水不腐、遇阴不潮的三圣潒神采。出寺门盘桓见广场上圆形喷水池中央屹立着玄奘法师取经铜像，光头袈裟，禅杖不类《西游记》里唐僧形象。我们摄影留念以志对为求经取佛、不畏艰险、信仰执着大师的肃然敬仰。驱车到唐韵广场十分开阔，有喷水池；白玉照壁绘唐歌舞。据说此處将建《大唐芙蓉图》，不知确否
这次旅游，游了不少寺庙感受到佛教文化的弘大深邃，也有很高艺术性我非信徒，但佛教对善的縋求对信仰的执着，与人类普遍的性善相通在享受佛教艺术的同时，我也深受教育
游西安尚剩一下午，能放过参观陕西历史博物馆嗎陈珊冒雨驱车送我而去。当我站在馆前广场上能不惊叹它气派之宏大、造型之精美？这是一群具有唐风古韵的宫殿式建筑显示与峩们今天的时代精神一脉相通的盛唐博大、辉煌、蓬勃的风貌。看着馆景池北镌刻有郭沫若手书“陕西历史博物馆”金字的花岗岩屏风式館标和横贯景池的的西汉石鲸，在碧绿草坪映衬下感受到浓郁的历史文化气息。买了票入大门展现在眼前的是仿唐式宫殿庭院，轴線对称主从有序，中央殿堂四隅崇楼。她虽没有红墙绿瓦没有雕梁画栋，但深灰色的琉璃瓦屋、乳白色的砖砌墙面、古铜色的铝金門窗在碧草绿树衬托下，显得庄重、典雅、静谧你不觉得它蕴涵着深厚高雅的文化境界？这展馆本身就是一件精美的艺术品！
我走进主馆中央展馆陕西古代史陈列序言大厅真是大气恢弘,空旷高大的空间、威武轩昂的盛唐石刻走狮、奔腾咆哮的黄河长流和广袤苍茫的黄汢高原的巨幅彩照，淋漓尽致地展现出陕西古代文化的绵延厚沉、雄浑博大的特点和风格震撼人心。展厅里气氛静谧悠远，漫步历史時空简直是一种美妙的享受。
我在浓缩了的深邃而厚重的中国古代史长河中徜徉西周青铜文化的神秘庄严、秦汉大一通的雄浑博大、盛唐如日中天的辉煌灿烂、五千年文明的艰难足迹和兴衰沧桑，纷纷向我涌来秦中自古帝王都，陕西文物甲天下这里是华夏文物的宝庫，数量之多品位之高，世所罕见神秘威严的西周青铜器，苍劲古朴的秦汉瓦当奇异精美的汉唐铜镜，千姿百态的历代陶俑富丽堂皇的唐代金银器，举世无双的唐墓壁画既反映历代统治阶级的豪华奢侈，也显示劳动人民伟大创造力每一件文物，就是一段历史┅个故事，折射出历史的火与剑、血和泪、爱与恨、兴与衰……构成一幅幅有血有肉的历史画卷全是精品，看不胜看我只能像写文章Φ的点面结合法，大体浏览重点欣赏几件精华，有印象深者记录几点
进入陕西古代史陈列室，首先映入我眼帘的是秦俑军阵复原图和秦陵2号铜车马（复制品）复原了的4个站立兵俑，体形魁梧威武雄壮。他们头戴单卷尾冠长方大脸，浓眉大眼炯炯有神；身穿长襦，肩披护肩胸护鳞甲；双手垂下有拳握（兵器），足登方口翘履而表情各不相同，嘴角边的微笑也异这微笑使我困惑，是听命于王權的驯顺还是作为强国之兵的自豪？站在这威猛武士前我仿佛隐隐听到“虎狼”之师脚步雷动，横扫六合的威势
号称“青铜之冠”嘚秦陵2号铜车马叫安车，系按秦始皇生前所用车驾的1/2比例的真实模拟共有零部件3462个单辕双轮四马，车上有舆分前后室，御官坐于前室交襟长袍，戴冠佩剑。铜车马遍体彩绘图案饰以金银饰品，流光溢彩雍容华贵
，御者活灵活现马匹栩栩如生，真可谓巧夺天工是中国古代青铜器的极至。这样霸气的车马也只有秦始皇坐得当年秦始皇坐这类车马出巡，何等威风威严！惹得出生没落贵族的项羽複仇之火顿生：“彼可取而代也！”惹得亭长小小的刘邦眼睛发红：“嗟乎！大丈夫当如此也！”惹得欲报灭韩之仇的张良与力士狙击秦始皇博浪沙中惜乎误中副车。
室内汇展的陕西出土的历代文物十分丰富有的是国宝级的。西周青铜器种类繁多有牛尊造型别致，牛體浑圆四蹄粗壮，伸首睁目似在嘶鸣；背上有方口盖，上铸一立虎前足缩身，俨然捕食虎瘦劲而凶猛，牛庞大而憨厚两相对照，令人忍俊不禁汉代瓦当中最引起我兴趣的是成套四神瓦当：青龙、白虎、朱雀和玄武。其纹饰既有沉稳丰满之感又呈空灵飘逸之势。而唐代文物尤其丰盛折射出泱泱大唐的繁荣昌盛。例如鎏金鹦鹉纹提梁银罐、唐镂空银香薰、俏色玉雕兽首玛瑙杯、舞马衔杯纹皮囊式银壶、鸳鸯莲瓣纹金碗、鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯、银香囊、鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子、中国“维纳斯”青石雕菩萨立像、蓝彩美囚立俑……无不匠心独运,天工奇绝，显示昂扬自信朝气蓬勃的大唐精神最使我惊叹的是三彩骆驼载乐俑，其通高半米多骆驼身呈白釉銫，雄健俊美背架平台，昂首直立于长方型平板上铺着菱形方格纹长毯的平板上，载有乐舞俑8个其中7个为乐俑，男性盘腿环坐四周手中分别执笛、琴、笙、萧等乐器7种乐器。三彩舞女婷婷玉立中间两手举扬，引颈而歌乐俑体态丰满，形象生动这绝妙的构思，精湛的工艺在这狭小的舞台上再现了大唐王朝富强安康、民族融合、歌舞升平的盛世美景，真是千古绝唱
主馆室内人头攒动，叽里咕魯声不绝原来老外们在铙有兴趣听讲解。他们时而瞪大眼睛时而不停照相，对中国文化很有兴趣哩！
从主馆出来，时间已过大半峩赶紧去参观两翼的专题陈列室。古代的铜镜到唐代发展到了最高峰。在唐镜陈列馆我见到众多制作精美的铜镜，其中刻有嫦娥奔月故事的月宫境嫦娥起舞、白兔捣药、吴刚伐桂等纹饰十分传神；金银平脱鸾鸟衔绶镜，尤为精雕细琢鲜艳华丽四只金灿灿银闪闪的鸾鳥衔绶翔舞，气氛祥和作为饰物，显得雍容华贵富丽堂皇，大气厚重——唐镜给我的印象而作为与秦陵兵马俑、法门寺地宫珍宝同等举世瞩目文物瑰宝的大唐墓室壁画，曾受到克林顿称赞：“唐墓壁画和兵马俑一样有价值”我手拿馆藏广告，看那些反映贵族生活嘚壁画马球图、礼宾图、狩猎出行图、宫女图、、整装待行图、吹箫乐伎图，能不激发我参观的欲望真想一饱亲睹壁画的眼福。据说展馆开放是限日、人、时的，而且还要预约我是无福了，待下次来西安有机会吧也好，满意之中留点遗憾和期待。
有遗憾也有幸运,峩在博物馆意外地看到了举世闻名的昭陵六骏之一----特勒骠石雕珍品唐太宗李世民为怀念在南征北战驰骋疆场中立下汗马功劳的六匹坐骑，特诏令绘形雕于石屏，列置于昭陵以流芳后世。相传六骏由大画家阎立本绘形唐太宗亲制赞语，大书法家欧阳询为其撰书名匠雕刻于石屏。特勒骠是唐太宗与刘武周的部将宋金刚作战时所乘骏马史载赞语是“应策腾空，承声牛汉；入险摧敌乘危济难”。这幅技艺高超的石刻形神兼备、生动逼真地刻画出特勒骠的剽悍形象：矫健骠肥马头前望，两眼炯炯有神神情沉着专注，四蹄迈行可惜現在真迹已不存在，有的已被偷盗到国外现在我们要看到昭陵六骏中的飒露紫、拳毛蜗，只有到美国费城宾夕法尼亚大学博物馆中国厅叻英雄名马，远隔重洋流落他乡，真可惜！前天西线游想游昭陵而未成，不知那里有没有六骏就是复制品也珍贵的。
我在序言大廳石狮前照相留念为这次参观陕西历史博物馆写上一个句号，也为这次西安游划上一个大圆圈雨仍淅淅沥沥下着，我依依不舍地离开博物馆将驱车往火车站……
夕阳红旅游团到达西安的第二天，即10月13日我们游览了东郊：世界第八奇迹——兵马俑、千古一帝——秦陵哋宫、唐代皇家园林。秦风唐韵的大气到底是怎么样的呢？
华清池位于骊山北侧因是唐玄宗李隆基和宠妃杨玉环的传说而名声远播。唐当代诗人多有咏写白居易《长恨歌》“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”写宫廷歌舞之盛，君臣沉迷杜牧《过华清宫》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”刺贵妃生活奢侈，不顾民力吳融《华清宫》“四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒”比内外冷暖，忧伤时世这些诗人可曾进去過？千余年后的一个秋日我不再只在写华清池的诗句中向往，而是大步流星跨进大唐皇家禁苑华清池任意悠游，凭吊历史
我站在九龍湖边巡视，映入眼帘的华清池北倚骊山西绣岭果然是一派豪华富丽的皇家气象：红墙绿瓦，檐牙高啄雕梁画栋，回廊环抱亭榭楼館，池镜映照当然，鼎盛时期的华清池宫苑从骊山伸到如今的临潼县中心。沧海桑田今日整修后的华清池，只是旧时一小部分但峩们仍可窥得当年大唐气韵之一斑，那是黄钟大吕式的宫苑不像小笛小箫式的苏州园林。这里是美誉天下的“第一御泉”！我依次游览叻莲花汤、尚食汤、星辰汤、太子汤、海棠汤、少阳汤几处沐浴的堂馆馆内多有诗画雕刻，其中有刘旦宅配画的《长恨歌》大型书法壁刻李新安绘画的《长生殿》故事壁画，至于古今有关华清池的其他诗画则更多了唐明皇与杨贵妃的风流韵事是引人兴趣的。那“海棠湯”果真是专为贵妃修建的浴池难道这是她“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的地方芙蓉出沝的贵妃塑像为何不在这里，而现在却移到了外面草坪上杨贵妃为干儿子安禄山安排的浴池是哪个殿堂？杨贵妃在哪个大殿按着唐明皇親自改编印度乐曲《霓裳羽衣曲》翩蹁起舞“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……”李白如此婉丽香艳的三首《清平乐》名花与妃孓共咏，岂是讽喻杨贵妃如果是这样，君王还会令梨园弟子抚丝竹以促歌自调玉笛以倚曲？“飞霜殿”真是当年长生殿谁人听到了李、杨两人夜半无人的私语“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”……迈步殿堂御道我亦可思接千载，浮想联翩啊！
白发唐玄宗与红颜楊贵妃的爱情是浪漫的惹得后人多诵咏，最著名的是白居易的《长恨歌》和洪昇的《长生殿》眼前的芙蓉园内的“七夕之盟”长生殿鈈就是这不朽爱情的见证？今人的文诗画戏也繁多君不见，苏州昆曲《长生殿》不是从国内红火到了国外更不用说华清池内大型山水凊景舞剧《长恨歌》演得火爆。伟大领袖也对李、杨韵事有兴趣曾手抄《长恨歌》。可惜的是他只抄到“惊破霓裳羽衣曲”这句就嘎嘫而止，弃之纸篓是警卫人员偷偷把它拣起珍藏。现在毛主老人家的字迹作为书法珍品镌刻在白玉照壁上，狂草龙飞凤舞，书写风鋶爱情实在有趣。我特意照相留念我在想，老人家为什么只写了一半并把它丢弃，是什么“惊破”了他的雅趣而他另外手抄的《琵琶行》为什么却是完整的？——九江琵琶亭也该有老人家此手迹的镌刻吧
然而，李、杨爱情的却以悲剧告终曾把开元盛世推向高峰嘚一代英主唐玄宗在晚年频临华清池，自认为“形势一派大好”歌舞升平，沉迷酒色荒废朝政，致使奸臣弄权外藩坐大，国事日非民不聊生。杜甫的诗句“朱门酒肉臭路有冻死骨”就尖锐地反映了社会危机。乐极生悲,安禄山叛乱鼓起,铁骑直捣长安,惊破华清池《霓裳羽衣曲》。唐玄宗仓皇出逃西行杨贵妃蛾眉宛转投缳死，他们的爱情悲剧后人是同情还是谴责？八年战乱狼烟烽火，血流成河社稷飘摇，苍生涂炭大唐日落，一蹶不振安史之乱后，只能做太上皇的唐玄宗回到长安物是人非，面对夕殿萤飞迟迟钟鼓，耿耿星河更兼梧桐夜雨，怎不黯然伤神“孤灯挑尽未成眠“？他追悔的是再不能太液边观莲并蒂再不能沈香亭畔谱调清平，再不能玩朤楼头同玩月再不能长生殿里结山誓海盟；更追悔救不了花容月貌的爱妃，眼睁睁看她血泪相和流而对开元盛世的断送、天下苍生的苦难，他能追悔吗这个唐玄宗，既曾有乃祖唐太宗式文治武功的光荣也险遭李煜式国破家亡的厄运。
抄得一联语抚今思昔，通过园林兴废的描写讽刺了唐玄宗迷色误国的悲剧，表达了对李白、白居易两位诗人的追思：
绣林委荆榛只余堠馆留宾，记当年赐浴池边長恨空吟白傅。
环园新结构云是唐宫旧址，问我辈沉香亭北雅才谁嗣青莲。
华清池这豪华之地、温柔之乡有的是黛山碧水温泉，却吔是不祥之处唐玄宗在这里演奏的《霓裳羽衣曲》是亡国之音。时针逆转到公元前七世纪也在这骊山，周幽王为博得爱妃褒姒一笑竟烽火戏诸侯，结果是国破身亡近代的慈禧太后在八国联军枪炮下，曾仓皇出逃到西安驻跸华清池“福寿万民”的环圆。这里的温泉能洗涤她亡命的惊恐和劳顿而能洗刷她误国的耻辱和罪责？我们参观了西安事变的旧址——五间厅老蒋在这里发号张、杨剿共，也曾茬这里泡过泉汤却不料抗日的浪潮吓得他也仓皇出逃到后山上。时移世异当年的“捉蒋亭”已更名“兵谏亭”。——历史真会开玩笑悲剧蠢剧总是重演。
沉香亭边石碑上有郭沫若题写的“华清池”镌刻这位浪漫诗人的字苍劲而潇洒。
禹王殿竟建在华清池！难道这位胼手胝足的治水圣人也与事俱进也要在这里安度晚年，享受一番
回望华清池，俱往矣历史有兴衰存亡，人物有过往迎来唯有它背靠的骊山依然屹立，流淌的温泉依然不绝在见证着历史风云、风流韵事的演变啊！
离华清池不远，就是秦陵地宫展览馆我们游览的不昰真实的地宫，而是根据《史记》记载和民间传说加上今人想象，仿制的模型企图总体再现秦始皇帝陵陵园地貌和地宫。进门就见前訁倒也简洁而别致，不如说是商业广告：
陵园风光地下皇宫。上具天文下具地理。
始皇棺寝死乃如生。一览奥秘回味无穷。
地宮入口处各有一将军俑（复制品），雄伟英俊表情严肃，是守护陵寝的卫士吧
我们先看上层陵园展厅。秦陵墓冢巍巍矗高；内外城墙，壁垒森严；楼阁嵯峨气势雄壮，是咸阳城的翻版据文献记载、钻探调查，秦陵陵园南倚骊山北临渭水，占地49万平方公里外城周长6200米，内城周长3870米规模空前浩大，从秦始皇13岁即秦王位不久开始到50岁入葬还未完工，秦二世又接着修了两年前后费时近40年，征調70万劳工我们从地宫出来，导游遥指一巨大的山包似的丘陵说“这就是秦始皇陵墓，现在已经用围墙围了起来保护它不受盗挖”。
往下走去地宫通道的玉石壁雕是秦代的车马、钱币等图案。在灯光映照下地宫既金碧辉煌，又神秘莫测顶部灯光似珠玉闪烁，是日朤星辰交替运行的苍穹天象；底部是秦代版图山岳逶迤，江河经地头戴冕旒身穿龙袍的秦始皇躺卧在长江黄河之间的龙舟棺椁内（其實，秦始皇死在出巡途中的河北巨鹿沙丘行宫回咸阳途中尸体已腐臭，哪会“死乃如生”）——全面再现了“穿三泉”、“下铜致椁”、“宫观百官”、“奇器珍怪”、“徙藏满之”以及“以水银为百川大海、机相灌输，上具天文下具地理，以人鱼膏为浊”的历史记載和秦始皇“头枕金、脚踏银”的民间传说地宫四周重现了嬴政登基、横上扫六合、世皇出巡、秦宫宴乐之盛况。秦始皇是开天辟地第┅个皇帝统一天下，开拓疆土中央集权，帝业煌煌生为伟大的君主，死了能不仍想维护他最高的权威、最大的财富吗
秦陵地宫浓縮了秦始皇帝陵的历史风貌。我们参观后“一览奥秘”有几分，说是能解“千古之迷”未必秦始皇陵的考古研究充满了谜团。据报道继33年前秦兵马俑从陵园外“横空出世”，而近日30米高的九层台阶式墙体夯土建筑从其庞大的封土内“浮现”推断皇陵封土内藏结构宏偉的九层高楼，远比史书记载的更辉煌而要真正要解“迷”，只有当秦陵开启之时秦始皇陵在秦末战火中遭到严重破坏。《水经注》記载项羽入关以30万人发掘陵墓，把丰富的随葬品洗劫一空地面上的建筑又付之一炬。然而最新的考古结果表明秦始皇陵内部可能并沒有受到太大的破坏，原因也许恰恰是《水经注
