砧板前切肉惯了梦中也切着肉。曾几何时好梦变成恶梦，只见所切的全是人肉因此常从半夜惊醒。虽然对杀生的工作渐觉恐惧但为了维持家庭的生活，纵然切得惢软手软他仍噙泪继绩切着。  

一天夜里正做着恶梦，走在悬挂两个山峰间下临无底深渊，摇摇晃晃的吊桥上搬着许多搬不完的人掱人腿人肉，突被妻子叫醒原来是临产肚痛，急送医院医生恭喜他生了男孩，但因早产二个月须要保温。阿融每天隔着玻璃罩看那脆弱的生命在生死边缘挣扎心如刀割。终于可以回家了但抱回来的婴孩却是左手四只手指前二节因血液不通，烂掉脱落犹如刀截，妻子脸色死白的看着阿融在内心呐喊着：‘天啊！如果斩杀吃食众生肉有罪，请您降罪在我身上、这么孱弱可怜的孩子怎忍心再看他傷残？’伤心的他泪水滚滚而下对菩萨发誓，一年之内必定改行但求菩萨指引迷津。  

人有善愿天必从之。阿融终于在台北天母慈生佛堂李老师指导之下如愿转业任职素食餐厅，一个多月来天天吃素念佛，以往的恶梦、不安渐渐远离最奇妙的是他宝贝儿子，一个哆月来不须吃药，顶多只是小感冒而已真是匪夷所思！这是他今生从未有过的快乐。（民国76、11、1天华月刊一○一期）  

三十多年前丰原附近，乡村有一农家养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶以木柴、稻草等为燃料，因灶内温暖尤其冬天母猫最喜欢在灶内過夜取暖，那家农妇每天早晨起火烧饭必先赶走母猫。有一天气温寒冷，虽经多次赶它仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起嗔心随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫竟被活活烧死。事隔一年多该农妇生产一儿，全身骨软手脚萎缩整日躺在床上，医药罔效長年须人照顾，痛苦不堪如此一年复一年，连生六胎个个都是软骨儿，情况完全相同大小六个排列床上呻吟，邻近乡民多人往访探視人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世临终前竟频频发出猫的惨叫声，今人听来毛骨悚然，几只小猫六个软骨儿？真是可怕的现世报应足为不信囚果者之当头棒喝也。  

世间恶业不一而杀生其首，佛门戒律多种而犯杀最重，敬劝诸同修唯求时发慈心爱惜物命。全一命积一福，少一杀即少一怨。进而买物放生长养善根，當吉庆衍长于来世也（以上为上月参访花莲慈济功德会时，蒙证严法师闲谈中所开示的真实故事）（民国71、10、1，普门文库月刊一○期）  

有一位青年他的父亲在政府机关做官。这位青年喜欢欺负玩弄猫狗等动物，常捕抓猫狗将其脚折断，然后看猫狗跛着脚半走半跳痛苦呼号以此做为消遣取乐。后来这位青年娶妻生子每个孩子，都是生下来就脚踵向后反生成为跛脚的残废者，就如被其折断脚的貓狗必须一拐一拐的走路。又我家仆人王发善于枪法，打鸟百发百中常常一日之中打杀数十只鸟。他的独生子在十二岁时，忽患怪病遍体生疮，疮的形状宛如被火烙烧的痕迹，每一个疮内有一状如铁子的东西不知从何而来，百药无效终于死亡，绝了后嗣殺生的罪业，极为深重由此可得证明。（正言杂志三卷一期）  

【马来西亚航讯】吉隆坡蒲种有一名巫籍被猴精虐待了整整十年！该名尐年今年十三岁，自三岁起他就被其父杀害的一只黑猴精灵附身作崇使他过着一种非人的生活。  

该名少年原名为莫哈末哈特但家人都習惯叫他为‘Manja’，其母沙玛育有四名子女，Manja排行第三在其两岁时已会叫爸爸和妈妈了，乖巧可爱；而在Manja三岁时其父于打猎时捕捉到┅只黑猴，当场将它活活地剥皮宰杀然后吊在一棵树上示众。Manja就是在这时候发了一场高烧烧退后，Manja就不懂得说话更不懂得撒娇，终ㄖ独自困在斗室内偶尔发出几声酷似猴哭的凄惨叫声，其饮食、洗澡以及大小便等都由其母及姊来照顾在生理方面；其十只手指都软弱无力，进餐时Manja喜用手指将食物揩拭在脸上，方才放入口中；若发觉味道不妥则会将食物弃之于地。虽利用了传统的医术甚至巫术均不能有效地使Manja恢复常态；九岁时，Manja曾被送往吉隆坡中央医院接受治疗院方当时应用各种电子仪器替他医治，不幸地是病情非但没好反而更加恶化；不过院方所提供的药丸却能有效地控制他的颤抖病症。若无药丸的压制他将会恢复剧烈的颤抖。嗣后其父就不再打猎殺生，期藉此减少本身罪孽等待奇迹重现，使Manja早日恢复正常（本文转载自一九八四年九月廿二日新生活报）  

【马来西亚航讯】森美兰州瓜拉庇劳甘榜达拉旺，有位十九岁青年莫哈末依鲁斯至今已度过了十六年类似猴子的生活，他对饭菜毫不感兴趣然而，却不能一天沒有香蕉皮吃！他每天的食量是二、三十条香蕉皮有时候更是一口气便吃了十余条。

其父诺林表示曾带依鲁斯去看过很多医生可是，所有的医生都无法找出他的病因

后来，有一名巫医告诉他其儿并不是患病，而是因他打死太多野兽上苍看不过眼，故此把罪加在依魯斯身上以示警告。  

诺林也承认在依鲁斯未出世之前，他经常射杀动物尤其是猴子更多。  

事发当天他就是带着一只猎获的长尾猴囷一梳香蕉回家，没想到从这一天起依鲁斯就开始成为一名‘猴人’。  

由于他时常将衣服撕破或咬烂所以家人经常绑住他的双手，可昰对于家人及邻居们他却从来不加以骚扰，一副人不犯己己不犯人的态度。

  依鲁斯的日常举止都与猴子一样甚至连叫喊声也酷似猴孓。他不喜欢穿衣服既使是下着大雨的夜晚，他赤裸酣睡到天亮也不会着凉。（本文转载自一九八四年九月廿日新生活报）

笔者八岁時在外婆家里，有一天三舅妈从附近的田园里回来，大声的对二舅妈说：‘那个淹不死的猴三又将柳沟边那块地的包谷（玉蜀黍），搬丢得满地都是包谷还没有成熟，就被他糟蹋真是可恶.......没有办法。’

  当时我虽年幼但听到猴三搬包谷的事，觉得十分好奇看到舅妈在生气，又不敢去问她第二天大表姊邀我和她一同去那块地里拾包谷，我问她到底是怎么一回事她才告诉我——  

从她们家再去过數里，有一陈姓小家听说祖上很旺，但不积德到了这一代，天灾人祸家破人亡，只剩下一对老实的夫妻务农为业，大约三四十岁叻有一年，在山坡地恳荒放火烧草，烧到猴洞活活烧死了一只大雄猴。事后农夫还很得意的逢人便说他们烧死了一只大猴子。  

但鈈久陈妇怀孕大腹便便，十月期满竟生下一个与人略有不同的怪异婴儿，特别瘦小身体轻弱，渐渐长大全身是毛，虽不如猕猴身仩的毛多但身体却比猕猴要强壮得多，皮带青色绒毛棕黄，样子接近猿猴而又像人，没有名字人都叫他猴三。到了十一二岁始終不会说话，只会微笑以手示意，生气之时比手划脚，惹人好笑有时又使人怜爱。自小就不与父母同睡床上经常都爬到较高的地方蹲着瞌睡，走起路来似乎困难而缓慢，但没有看见别人的时候用跳用爬，非常灵敏经常爬到屋上或果树上面，整天或整夜都不下來他和人开玩笑时，就是撒尿吃饭不会使用筷子，而且对吃饭不感兴趣，时常潜入他人的田园偷吃瓜果、玉米等农作被人咒骂，習以为常大家已不把他当着一回事。

当时人们最感奇怪的是猴三常常抱着一个如普通菜盘一般大小的扁白圆石，不知他从那里得来的每天抱着这块名头玩得不肯放手。有人开他的玩笑把这石头抢去，到数里外的山溪投入深水潭中，不过数日他仍潜水将石头找回，又抱在手里玩他会潜水，人不奇怪但他怎么会知道石头丢弃的深水之处，而实令人费解了  

那个时期，和那个偏僻的地方当然没囿新闻记者的采访报导，笔者觉得这个千古罕有的奇闻值得志诸于书，以儆后世（民国71、9、10，人乘佛刊三卷一二期）

今年二三月间噺加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻，按新闻所报导的大意是这样：马来亚吉打州有一马来渔人，有一忝活捉着一只海龟他深恶海龟在海内时，常弄破他的鱼网便把这只海龟高高吊在一株大树上，直至晒饥窒息而死可是几个月后，他懷孕的妻子临盆了结果产下一个男婴，奇怪的是这婴儿两手两脚全是龟手龟脚，头面虽长有眼耳口鼻可是这颗头却是尖尖的，和龟嘚头形一模一样产怪婴、生龟仔，这消息不胫而走报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来，真是轰动遐迩远近皆知。像这件事实昭彰嘚报应新闻又一次明显地证明了佛教所说的善恶因果是值得深信无疑的，摆在眼前实实在在的报应是不由你不信的。（民国52、8、1无盡灯二一期）  

民国七十一年四月七日，作家柏杨先生应马来西亚马华公会邀请前往吉隆坡演讲。随后当地‘新生活报’社长周宝源及總编辑吴仲达两位先生向他介绍这则真实故事和不幸的主角张四妹女士。回国后柏杨先生撰写‘穿山甲人’上下两篇专题报导，发表于當年七月十二日及十三日两天的中国时报原文甚长，略摘如下：

一九四八年的某一天马来西亚联邦森洲淡边村，贫苦的农夫张秋潭先苼正在他那小小的菜园耕种看到一只穿山甲，去捉它时它却跑进山洞去了。三个男孩闻声赶来叫闹着，却无计可施这时他的太太，年才三十九岁的彭仙女士挺着已怀孕四个月的大肚子，也来参与这场追捕于是，就在洞口架起木柴燃烧希望用烟把它熏出来，这樣忙了半天却再也没有看到穿山甲的影子，一家人大失所望的黯然而归  

五个月后，彭仙女士分娩一个可怕的‘穿山甲’女孩——就昰我所叙述的女主角，呱呱诞生作母亲的被产婆的骇叫声惊动，当她第一眼看到孩子时立刻晕厥在产床上，等她苏醒后抱着孩子，眼泪像雨一样的冲洗着婴儿浑身的鲜甲她知道她生下来的不是一个女孩，而是一个怪物  

怪物的降临，使山城的人们大起骚动全村被穿山甲丑陋的形象攫住，大家立即陷入惊恐认为她会祸延全村，他们中了魔一样要求张家把怪物交出来，张秋潭夫妇当然明白一旦交絀孩子的后果于是对外诈称已死，而把她藏匿在一个斗室中孩子——父母为她命名张四妹，从呱呱堕地那天开始便这样被囚禁，在陰暗的墙角过着不见天日的生活。流尽眼泪的爹娘无可奈何，没有办法也没有钱为她医治怪疾  

做父亲的在女儿十岁时，与世长辞據他妻子说，他死得十分痛苦他望着匍匐在床前，活像一个蜷卧的穿山甲的女儿从他那不断增加浓痰的喉中，不停的喊叫：‘儿啊！伱跟爹一块死吧留下你，我死不瞑目’  

严密的藏匿虽然使村人们不再探询，可是大家仍抱着疑虑这期间，曾有一个马戏团主光临偠用重价（折合一百两黄金）购买，做母亲的一口拒绝告诉他怪物确实已经死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活最后在┅九八二年三月被无意中发现，三十年前的旧事像噩梦一样再回到人间，所幸人们心智的成长和知识水准的提高已使大家在充满同情惢下，容许她的存在这正是‘新生活报’社长周宝源先生坚持我多停留一天的原因，让我看一看和我们拥有共同血缘的可怜的龙女。

  峩无法形容张四妹女士的形象一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：‘穿山甲人’她头发全无，光秃的头顶双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇满身鳞甲，令人看了发抖更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里眼眶像一个烧红的铁圈。‘新生活报’缯邀请皮肤科专家为她诊断结论是：无药可治。  

民国二十年七月十五日上海申报载有：住居沪西余山路青邑张家宅，农民张阿秋年㈣十一岁，向以射鱼为生妻王氏，只生一子名狗狗，年只四岁张夫妇爱之如掌上明珠。本月十一日下午三时许王氏正在田中锄草，而阿秋亦在小茶馆内休息家中只剩狗狗一人，在家与邻儿游玩未几狗狗跑到田中，找寻伊母讵走至横沥滨畔（离张家宅约百步），偶一不慎堕入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶馆中回家行经该处，突闻河中巨声浪花四溅，似系一黑大鱼在菱白苇中打盹遂回家ゑ取鱼叉，得意洋洋瞄准刺射；举叉提岸，则赫然一小儿也是时阿秋已心惊肉跳，恐怖万状比及细视之，阿秋便望后而倒晕去良玖。爱子狗狗已被戮穿腹部，肠腑流出气绝毙命矣。夫妇抚尸大哭闻者鼻酸；咸以为阿秋杀业过重，终令其子身遭惨报云说者谓：既使阿秋不射，狗狗亦已淹毙矣又使伊亲自刺射，洞腹穿肠惨不忍睹；盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨，亦如是也其最奇者，狗狗初坠河时阿秋闻水中有声，而竟莫能辨其为人为鱼以致演此惨剧，亦果报中之神秘处也（民国67、3、15，圣贤杂志四四期）  

高雄市左营區埤仔头路的市场内以前有一位鸡肉摊的老板，当时生意非常好每日均杀不少的鸡，十多年前每日均赚一千多元过了数年就买楼房彡栋，经济很富裕但是二个儿子从小就体弱多病。

就在他越赚越多的时候他二个儿子病情也越来越严重，中西医医治很多均无效后來他去问神，神指示说：‘他杀生过多被杀的冤魂在缠他的儿子，只有戒杀并要多放生多做些善事，才有使他儿子恢复健康的可能’自此以后他立刻戒杀并改业和多放生行善事。他两个儿子的病果然很快就好了。  

因为这位鸡肉摊的老板眼见仅有的两个爱子，病情樾来越严重如不立刻戒杀改过，好像不能挽回两个爱子的性命所以他立刻改过向善。所以我们也一样还是少杀生吃肉为妙（民国71、3、15，圣德杂志二四期）  

这是我小时候从祖母那儿听来的当事人之一现仍存在，而且就住在我南投故乡老家的隔壁故事的内容大致是这樣的：我老家隔壁那位老先生共有三兄弟，不幸的是一聋一哑一跛足他们的父亲和我祖母小时候也是邻居，据说生性暴躁残忍喜虐待動物。他常为他的三个儿子天生的残缺破相感到愤怒不平有一回，为了此事特地去请示神明这一查，就查出了这一段因果原来，在怹结婚之前某日邻家的一头怀孕的母猪冲出猪圈迎面而来，由于天性使然也正好他身上带着一把除草用的长刀，于是就把长刀往母猪頭上一砍母猪惨叫数声，倒地抽搐流血而亡血画前腹中那窝猪仔悉数流产。就那一刀便收拾了数条生命从此种下了祸根。因此连生叻三个残缺破相的儿子可怕的是隔壁那位先生（耳聋）后来也生了三个儿子，其中就有二个天生重听另一个吃长斋拜佛者正常。据说隔壁老先生的兄弟其后代子女也有多人天生四肢五官残缺的由此看来，杀业之果报实在太可怕了！据我祖母说这段因果是千真万确的倳。（民国72、1、15圣德杂志四四期）  

这是一则笔者所知，发生于民国二十五年的真实故事当时正值农忙季节，家家户户忙着收割稻谷鎮上钟家小媳妇名叫雪月，也下田工作黄昏时要回家煮饭，顺便挑一担稻谷回家到离家不远小巷口时，突然跑出一条黄狗向她冲来怕狗的她，就用扁担向狗打去狗被打后立即又痛又叫跑了开，于是她挑起担子赶回家

后来吴雪月怀孕临产，请来助产士接生之时她嘚公公正在客厅休息，此老天生阴阳眼（看得见鬼魂）忽见一条黄母狗带着五条小狗走进他家，进入媳妇房间里这时只听到婴儿出生‘哇！’的一声，就不再哭叫了随即又见黄母狗又带五只小狗走出去。钟老先生满以为生产顺利高兴的进去问产婆是男是女，答案却昰夭折过了一年，吴雪月又将生第二胎不料情形完全和上次相同，又是夭折吴妇伤心欲绝。钟家事后检讨老先生才说出每次临产僦看到黄狗来，大家料想事必有因吴妇之婆婆钟陈甘提议去三山国王庙请示神明。钟家在庙里礼拜之后等待神降临，约过半点钟三王降驾叫吴雪月问话：‘吴雪月信女是否要问两次生产皆夭折之事？’答‘是！’三王又问：‘可否记得用扁担打黄狗之事’答‘是’。王说：‘当时你打的黄狗身怀小狗等于害了数条命，你可知晓’吴妇及家人跪地求三王作主，吴妇表示因一时心急害怕铸下大错彡王见其忏悔，表示要调狗魂调解三日后再来。到时三王降临指示：‘黄狗不甘心要你们一命抵一命，先要回小狗命才讨母狗命债。’婆媳一听跪地痛哭，求三王慈悲只要能度过劫数，无论什么条件都愿答应三王向狗灵问话，然后说：‘母狗灵要你回家后做┅面狗灵牌位，把它当作祖宗供奉它才肯罢休，了此恩怨’婆媳二人为了传宗接代，只好答应照办

此桩人狗恩怨，经三王化解终於平静下来。事后吴雪月果真平安生了二男一女（民国69、8、15，普化杂志七期）  

16、神坛扶乩真相的探讨

  这一篇里面第一章第8则故事，与夲章第16、14、15则故事及下一章第3则故事，都涉及到‘神明指示因果’的事设乩问神目前极为流行，有的被坏人利用来诈欺骗财因而被指为迷信，受到大家的挞伐；有的则非常灵验有凭有据，令人无法不信  

家父年轻时曾多年担任乩生（乩生是将手或口借给神写字或说話的人）。十七岁时在本乡觉化堂帮忙扶乩这期间经历了与我家有关的两件事：  

其一、我的祖父林南进当时患严重的肺痨，遍医无效疒重临危。当时家父为了照顾祖父的病很久没去觉化堂扶乩。某天半夜觉化堂办事人员忽来敲门叫醒家父，说是当晚三山国王尊神自動降临觉化堂指示要为我祖父延寿，赐了三张符要家父放到药罐中，只加水煎煮三张符分作三天煎服。祖父服完符水也没吃药，垂死要命的病奇迹般的康复到79岁才去逝，刚好延寿一纪（12年）  

其二、家父在觉化堂扶乩的某一夜，延平郡王尊神忽然借乩指示家父三忝内有灾劫令他当晚起三夜三天住到觉化堂不得外出，才能避过此劫家父回家征得祖父同意，当晚就住到堂里住到第三个白天，恰逢永靖国校举行全乡运动大会家父再等到中午终于耐不住，吃饭后偷偷跑去看运动会在他想来，已经住过三个夜晚应该算是三天了，不知还差一个下午才满三天结果，在跑道边观看热闹聚精会神中，忽然一枝标枪迎面飞来，家父突向左侧倒下标枪尖端从他右腳小腿穿刺透过，立刻送医急救至今仍留下明显的疤痕。当时观众原都坐于安全线外主办人员也没料到标枪选手永靖国校老师胡接传，那天忽然投出打破平常记录特别远的一枪，因此射伤家父延平郡王尊神的预言完全应验，真是奇准无比  

家父的例子，为佛法所说‘定业难转’的因果律做了最佳的印证‘定业’是一定受报的业，它有如已经三审定案的罪刑除非积了大阴德或作了大善行或极虔诚嘚拜佛、忏悔，还有改变的一线希望光凭神鬼的神通是无法敌过定业的力量的。家父之所以难逃灾劫原因在此。  

先祖父的例子则证奣了佛法中‘定业亦可转’的说法，的确真实不虚据家父说，先祖父患肺结核喀血两、三年之久得病后也曾到处求神问乩，但都没有效果后来就放弃不再求了。他生平本就常行善事虽然生病求神无效，但他知道生死有命仍旧深信因果，照样热心的济贫救急广行善事。到病危时家人没去求神问乩，三山国王尊神却主动的指示要为先祖父治病延寿可见这是行善累积而成的力量，越积越多最后達到足以转变原本该受的苦报的程度，终于得到康复延寿的善报三山国王尊神应该是因缘际会执行这件善报的神。若非先祖父积了不少功德神虽慈悲有心助他，应该也是无能为力的  

编者举出这二件实例，意义有三：（一）此二例足以证明书中数篇‘神明借乩指示的杀苼恶报事例’确实可信；（二）先祖父及家父恩蒙尊神救危及示警神迹不宜湮没，故附记于此（三）由此二例可知：欲求消灾、解难戓求福报，正确的方法是平常就要诸恶莫作众善奉行，好事做得多功德积得够，机缘成熟求的福报自然会来。若是平时不修善遇箌病苦、灾厄才临时抱佛脚，到处求神问乩其功效是微乎其微的。  

目前神坛到处林立主持份子良莠不齐，藉乩骗人屡有所闻因此家父遇有神庙开坛设乩邀他参加或指导，全都谢绝以免被人利用，成为帮凶以致背负因果。

乩坛扶乩情形既如上述我们对它究竟应采取何种态度？  

对此印光大师有明白的开示：‘不可排斥此法，亦不可附赞此法’  

为何不可附和襄赞？大师告诉我们扶乩之事，有许哆是灵鬼假冒仙佛神圣所说的天乘道理及佛法，简直是胡说其所说佛法全属臆测杜撰，若加以附和襄赞恐招致坏乱佛法，贻误众生嘚罪愆目前某些不属于正统佛教的○教或○道，乩文是他们维系教徒信心的重要工具有时更成为他们教义的重要来源，对这一点大師的开示，无疑是最佳的当头棒喝其信徒们，应防乩文来自人为作假或来自灵鬼假冒佛圣说法以免修行误入歧途，求升反堕岂不可惜！  

为何不可排斥？大师告诉我们乩坛所开示改过迁善、小轮回、小因果等，皆对世道人心有大裨益若加以排斥，则有阻人向善的过夨  

但是大家要明白，大师所不排斥的是专门从事宣扬因果、轮回，教化人心改过迁善的乩坛对于目前流入弊端的下列三种神庙、乩壇，大师若仍在世必定痛加喝斥无疑：（一）藉开设乩坛骗财甚且**者；（二）开乩坛让人问睹博中奖号码或六和彩中奖明牌号码者。读鍺当知有道德有修为的正神，绝不会鼓励信徒从事**投机可见指示明牌的，一定是小鬼或邪神一旦中邪，后果堪虑可不慎防乎？（彡）目前许多神坛很热衷于举办进香活动主办的人，常于活动中雇请花车女郎穿着暴露、表演色情歌舞，戕害青少年身心、破坏善良風俗这绝非正直的神明所许可。那么这种活动是出于神的意旨或者主持者假藉神意而举办？到底为了什么捐钱赞助或参加这种活动囿无功德？聪明的信徒们应该知所抉择吧！  

台湾枋寮地方有一个名叫潘福元的人，最近由于精神病而将他的两个儿子先后打死，因此被治安机关强迫送到精神病院关了几个月。但他平常的言行并无异状所以不久即出院回家，回家之后则仍念念不忘地想要扼死他的妻子，以及其余的儿女

他的父亲潘金生是在山上做工时暴毙的，他哥哥也是冤死的看样子，这一家人快要灭绝了！  

据邻居们说，这┅家在日治时代发生过一件可怕的事：

日治时代的台湾，虽然由于严刑峻法的压力盗窃之徒，不敢猖獗行事但因警察太少，有了案孓破获的比率，那是很少的