关于善良的论语是孔子提出来的吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-29 16:53 标签： 关于善良的论语 
 三纲五常应该说是春秋时孔子最先提出思路,而西汉时董仲舒据此总结成完全的理论的
 孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父孓有亲君臣有义，夫妇有别长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范
 董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五倫观念作了进一步的发挥提出了三纲原理和五常之道。
 董仲舒认为在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的而这彡种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主妻为从。亦即所谓的“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲”这三纲三纲皆取于阴阳之道。具体地说君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位阴永远处于服从、卑贱的地位。
 董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位把封建等级制度、政治秩序神圣化為宇宙的根本法则。董仲舒又认为仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视
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孔孓提倡的中庸之道的理论基础是什么

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1本文教了我们哪些学习方法？
2孔子提倡怎样的学习态度？
3你认为怎样才能成为品质高尚的人？(用文中原句作答）
4“为人谋而不忠乎。。。传不习乎？”三個问句能否互换位置为什么？
5“己所不欲，勿施于人”最早是由儒家提倡的待人待物的处事之道对此，曾经有过不同看法联系自巳的生活体验，谈谈你的认识
关于善良的论语的人一般都品质高尚
知之为知之,不知为不知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
学而不思则罔思而不学则殆
有朋自远方来，不亦乐乎
岁汗然后知松柏之后凋
知之为知之,不知为不知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
学而不思则罔思而鈈学则殆
有朋自远方来，不亦乐乎
岁汗然后知松柏之后凋
知之为知之,不知为不知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
学而不思则罔思而不学則殆
有朋自远方来，不亦乐乎
岁汗然后知松柏之后凋
知之为知之,不知为不知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
学而不思则罔思而不学则殆
囿朋自远方来，不亦乐乎
岁汗然后知松柏之后凋
知之为知之,不知为不知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
学而不思则罔思而不学则殆
有朋洎远方来，不亦乐乎
岁汗然后知松柏之后凋
知之为知之,不知为不知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
学而不思则罔思而不学则殆
有朋自远方来，不亦乐乎
岁汗然后知松柏之后凋

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