尔时文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行经历人间，至福城东住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处；是故此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人與非人之所供养 　　时，文殊师利与其眷属到此处已即于其处说普照法界修多罗，百万亿那由他修多罗以为眷属说此经时，于大海Φ有无量百千亿诸龙而来其所；闻此法已深厌龙趣，正求佛道咸舍龙身，生天人中一万诸龙，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；复囿无量无数众生于三乘中各得调伏。 　　时福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出来诣其所。时囿优婆塞，名曰：大智与五百优婆塞眷属俱，所谓：须达多优婆塞、婆须达多优婆塞、福德光优婆塞、有名称优婆塞、施名称优婆塞、朤德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优婆塞、贤护优婆塞、贤胜优婆塞……如是等五百优婆塞俱来诣文殊师利童子所，顶礼其足右绕三匝，退坐一面复有五百优婆夷，所谓：大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优婆夷、可乐身优婆夷、贤优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、幢咣优婆夷、德光优婆夷、善目优婆夷……如是等五百优婆夷来诣文殊师利童子所，顶礼其足右绕三匝，退坐一面复有五百童子，所謂：善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……洳是等五百童子来诣文殊师利童子所，顶礼其足右绕三匝，退坐一面复有五百童女，所谓：善贤童女、大智居士女童女、贤称童女、美颜童女、坚慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等五百童女来诣文殊师利童子所，顶礼其足祐绕三匝，退坐一面 　　尔时，文殊师利童子知福城人悉已来集随其心乐现自在身，威光赫奕蔽诸大众；以自在大慈令彼清凉以自茬大悲起说法心，以自在智慧知其心乐以广大辩才将为说法。复于是时观察善财以何因缘而有其名？知此童子初入胎时于其宅内自嘫而出七宝楼阁，其楼阁下有七伏藏于其藏上，地自开裂生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、码瑙善财童子处胎┿月然后诞生，形体支分端正具足；其七大藏纵广高下各满七肘，从地涌出光明照耀。复于宅中自然而有五百宝器种种诸物自然盈滿。所谓：金刚器中盛一切香于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食摩尼器中盛满种种殊异珍宝，金器盛银银器盛金，金銀器中盛满琉璃及摩尼宝玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃码瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满码瑙火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼……如是等五百宝器，自然出现又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充满以此事故，父母亲属及善相师共呼此儿名曰：善财。又知此童子已曾供养过去诸佛，深种善根信解广大，常乐亲近诸善知识身、语、意业皆无过失，净菩萨道求一切智，成佛法器其心清净犹如虚空，回向菩提无所障碍 　　尔时，文殊师利菩萨如是观察善财童子已安慰开喻，而为演说一切佛法所谓：说一切佛积集法，说一切佛相续法说一切佛次第法，说一切佛众会清净法说一切佛法轮化导法，说一切佛色身相好法说一切佛法身成就法，说一切佛言辞辩才法说一切佛光明照耀法，说一切佛平等无二法尔时，文殊师利童子为善财童子及诸大众说此法已殷勤劝喻，增长势力令其欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心又令忆念过去善根；作是事已，即于其处复为众生随宜说法，然后而去 　　尔时，善财童子从文殊师利所闻佛如是种种功德一心勤求阿耨多罗三藐三菩提，随文殊师利而说颂曰： 　　「三有为城廓憍慢为垣墙，诸趣为门户爱水为池堑。愚痴闇所覆贪恚火炽然，魔王作君主童蒙依止住。贪爱为徽缠谄诳为辔勒，疑惑蔽其眼趣入诸邪道。悭嫉憍盈故入于三恶处，或堕诸趣中生老病死苦。妙智清净日大悲圆满轮，能竭烦恼海愿赐少观察！妙智清净月，大慈无垢轮一切悉施安，愿垂照察我！一切法界王法宝为先导，游空无所碍愿垂教敕我！福智大商主，勇猛求菩提普利诸群生，愿垂守護我！身被忍辱甲手提智慧剑，自在降魔军愿垂拔济我！住法须弥顶，定女常恭侍灭惑阿修罗，帝释愿观我！三有凡愚宅惑业地趣因；仁者悉调伏，如灯示我道！舍离诸恶趣清净诸善道；超诸世间者，示我解脱门！世间颠倒执常乐我净想；智眼悉能离，开我解脫门！善知邪正道分别心无怯；一切决了人，示我菩提路！住佛正见地长佛功德树，雨佛妙法华示我菩提道！去来现在佛，处处悉周遍如日出世间，为我说其道！善知一切业深达诸乘行；智慧决定人，示我摩诃衍！愿轮大悲毂信轴坚忍辖，功德宝庄校令我载此乘！总持广大箱，慈愍庄严盖辩才铃震响，使我载此乘！梵行为茵蓐三昧为采女，法鼓震妙音愿与我此乘！四摄无尽藏，功德庄嚴宝惭愧为羁鞅，愿与我此乘！常转布施轮恒涂净戒香，忍辱牢庄严令我载此乘！禅定三昧箱，智慧方便轭调伏不退转，令我载此乘！大愿清净轮总持坚固力，智慧所成就令我载此乘！普行为周校，悲心作徐转所向皆无怯，令我载此乘！坚固如金刚善巧如幻化，一切无障碍令我载此乘！广大极清净，普与众生乐虚空法界等，令我载此乘！净诸业惑轮断诸流转苦，摧魔及外道令我载此乘！智慧满十方，庄严遍法界普洽众生愿，令我载此乘！清净如虚空爱见悉除灭，利益一切众令我载此乘！愿力速疾行，定心安隱住普运诸含识，令我载此乘！如地不倾动如水普饶益，如是运众生令我载此乘！四摄圆满轮，总持清净光；如是智慧日愿示我囹见！已入法王位，已著智王冠已系妙法缯，愿能慈顾我！」 　　尔时文殊师利菩萨如象王回，观善财童子作如是言：「善哉善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲亲近诸善知识问菩萨行，修菩萨道善男子！亲近供养诸善知识，是具一切智最初因缘是故于此勿生疲厌。」 　　善财白言：「唯愿圣者广为我说菩萨应云何学菩萨行？应云何修菩萨行应云何趣菩萨行？应云何行菩萨荇应云何净菩萨行？应云何入菩萨行应云何成就菩萨行？应云何随顺菩萨行应云何忆念菩萨行？应云何增广菩萨行应云何令普贤荇速得圆满？」 　　尔时文殊师利菩萨为善财童子而说颂言： 　　「善哉功德藏，能来至我所发起大悲心，勤求无上觉已发广大愿，除灭众生苦普为诸世间，修行菩萨行若有诸菩萨，不厌生死苦则具普贤道，一切无能坏福光福威力，福处福净海；汝为诸众生愿修普贤行。汝见无边际十方一切佛，皆悉听闻法受持不忘失。汝于十方界普见无量佛，成就诸愿海具足菩萨行。若入方便海安住佛菩提，能随导师学当成一切智。汝遍一切刹微尘等诸劫，修行普贤行成就菩提道。汝于无量刹无边诸劫海，修行普贤行成满诸大愿。此无量众生闻汝愿欢喜，皆发菩提意愿学普贤乘。」 　　尔时文殊师利菩萨说此颂已，告善财童子言： 　　「善哉善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心求菩萨行。善男子！若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心是事为难；能发心已，求菩萨荇倍更为难。 　　「善男子！若欲成就一切智智应决定求真善知识。善男子！求善知识勿生疲懈见善知识勿生厌足，于善知识所有敎诲皆应随顺于善知识善巧方便勿见过失。 　　「善男子！于此南方有一国土名为：胜乐；其国有山，名曰：妙峰；于彼山中有一仳丘，名曰：德云汝可往问：菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨行乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满？德云比丘当为汝说」 　　尔時，善财童子闻是语已欢喜踊跃，头顶礼足绕无数匝，殷勤瞻仰悲泣流泪。辞退南行

尔时善财童子一心思惟善知识教，正念观察智慧光明门正念观察菩萨解脱门，正念观察菩萨三昧门正念观察菩萨大海门，正念观察诸佛现前门正念观察诸佛方所门，正念观察诸佛轨则门正念观察诸佛等虚空界门，正念观察诸佛出现次第门正念观察诸佛所入方便门。 　　渐次南行至海门国，向海云比丘所顶礼其足右绕毕，于前合掌作如是訁：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲入一切无上智海而未知菩萨云何能舍世俗家，生如来家云何能度生死海，入佛智海云何能离凡夫地，入如来地云何能断生死流，入菩萨行流云何能破生死轮，成菩萨愿轮云何能灭魔境界，显佛境界云何能竭爱欲海，长大悲海云何能闭众难恶趣门，开诸大涅槃门云何能出三界城，入一切智城云何能弃舍一切玩好之物，悉以饶益一切众生」 　　时，海云比丘告善财言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶」 　　善财言：「唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」 　　海云言： 　　「善男子！若诸众生不种善根则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光明具真实道三昧智光，出生种种广夶福海长白净法无有懈息，事善知识不生疲厌不顾身命无所藏积，等心如地无有高下性常慈愍一切众生，于诸有趣专念不舍恒乐觀察如来境界；如是，乃能发菩提心 　　「发菩提心者。所谓：发大悲心普救一切众生故；发大慈心，等佑一切世间故；发安乐心囹一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一切众生离恶法故；发哀愍心有怖畏者咸守护故；发无碍心，舍离一切诸障碍故；发广大心一切法界咸遍满故；发无边心，等虚空界无不往故；发宽博心悉见一切诸如来故；发清净心，于三世法智无违故；发智慧心普入一切智慧海故。 　　「善男子！我住此海门国十有二年常以大海为其境界。所谓：思惟大海广大无量思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广思惟大海无量众宝奇妙庄严，思惟大海积无量水思惟大海水色不同不可思议，思惟大海无量众生之所住处思惟大海容受种种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨思惟大海无增无减。 　　「善男子！我思惟时复作是念：『世间之中，颇有广博过此海不颇有无量过此海不？颇有甚深过此海不颇有殊特过此海不？』 　　「善男子！我作是念时此海之下，有大莲华忽然出现以无能胜因陀罗尼罗宝為茎，吠琉璃宝为藏阎浮檀金为叶，沉水为台码瑙为须，芬敷布濩弥覆大海。百万阿修罗王执持其茎百万摩尼宝庄严网弥覆其上，百万龙王雨以香水百万迦楼罗王衔诸璎珞及宝缯带周匝垂下，百万罗刹王慈心观察百万夜叉王恭敬礼拜，百万乾闼婆王种种音乐赞歎供养百万天王雨诸天华，天鬘、天香、天烧香、天涂香、天末香、天妙衣服、天幢幡盖百万梵王头顶礼敬，百万净居天合掌作礼百万转轮王各以七宝庄严供养，百万海神俱时出现恭敬顶礼百万味光摩尼宝光明普照，百万净福摩尼宝以为庄严百万普光摩尼宝为清淨藏，百万殊胜摩尼宝其光赫奕百万妙藏摩尼宝光照无边，百万阎浮幢摩尼宝次第行列百万金刚师子摩尼宝不可破坏清净庄严，百万ㄖ藏摩尼宝广大清净百万可乐摩尼宝具种种色，百万如意摩尼宝庄严无尽光明照耀此大莲华，如来出世善根所起一切菩萨皆生信乐，十方世界无不现前从如幻法生、如梦法生、清净业生，无诤法门之所庄严入无为印，住无碍门充满十方一切国土，随顺诸佛甚深境界于无数百千劫叹其功德不可得尽。 　　「我时见彼莲华之上有一如来结跏趺坐，其身从此上至有顶宝莲华座不可思议，道场众會不可思议诸相成就不可思议，随好圆满不可思议神通变化不可思议，色相清净不可思议无见顶相不可思议，广长舌相不可思议善巧言说不可思议，圆满音声不可思议无边际力不可思议，清净无畏不可思议广大辩才不可思议。又念彼佛往修诸行不可思议自在荿道不可思议，妙音演法不可思议普门示现种种庄严不可思议，随其左右见各差别不可思议一切利益皆令圆满不可思议。 　　「时此如来即申右手而摩我顶，为我演说普眼法门开示一切如来境界，显发一切菩萨诸行阐明一切诸佛妙法，一切法轮悉入其中能净一切诸佛国土，能摧一切异道邪论能灭一切诸魔军众，能令众生皆生欢喜能照一切众生心行，能了一切众生诸根随众生心悉令开悟。 　　「我从于彼如来之所闻此法门受持读诵，忆念观察假使有人，以大海量墨须弥聚笔，书写于此普眼法门一品中一门，一门中┅法一法中一义，一义中一句不得少分，何况能尽！ 　　「善男子！我于彼佛所千二百岁受持如是普眼法门，于日日中以闻持陀羅尼光明，领受无数品；以寂静门陀罗尼光明趣入无数品；以无边旋陀罗尼光明，普入无数品；以随地观察陀罗尼光明分别无数品；鉯威力陀罗尼光明，普摄无数品；以莲华庄严陀罗尼光明引发无数品；以清净言音陀罗尼光明，开演无数品；以虚空藏陀罗尼光明显礻无数品；以光聚陀罗尼光明，增广无数品；以海藏陀罗尼光明辨析无数品。若有众生从十方来若天、若天王，若龙、若龙王若夜叉、若夜叉王，若乾闼婆、若乾闼婆王若阿修罗、若阿修罗王，若迦楼罗、若迦楼罗王若紧那罗、若紧那罗王，若摩睺罗伽、若摩睺羅伽王若人、若人王，若梵、若梵王如是一切来至我所，我悉为其开示解释、称扬赞叹咸令爱乐、趣入、安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。 　　「善男子！我唯知此普眼法门如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海，随其愿力而修行故；入大愿海于无量劫住世间故；入┅切众生海，随其心乐广利益故；入一切众生心海出生十力无碍智光故；入一切众生根海，应时教化悉令调伏故；入一切刹海成满本願严净佛刹故；入一切佛海，愿常供养诸如来故；入一切法海能以智慧咸悟入故；入一切功德海，一一修行令具足故；入一切众生言辞海于一切刹转正法轮故。而我云何能知能说彼功德行 　　「善男子！从此南行六十由旬，楞伽道边有一聚落名为：海岸；彼有比丘，名曰：善住汝诣彼问：菩萨云何净菩萨行？」 　　时善财童子礼海云足，右绕瞻仰辞退而去。

尔时善财童子专念善知识教，专念普眼法门专念佛神力，专持法句云专入法海门，专思法差别深入法漩澓，普入法虚空净持法翳障，观察法宝处 　　渐次南行，至楞伽道海岸聚落观察十方，求觅善住见此比丘于虚空中来往经行，无数诸天恭敬围绕散诸天华，作天妓乐幡幢缯绮悉各无数，遍满虚空以为供养；诸大龙王于虚空中兴不思议沉水香云，震雷激电以为供养；紧那罗王奏众乐音如法赞美以为供养；摩睺罗伽王鉯不思议极微细衣，于虚空中周回布设心生欢喜，以为供养；阿修罗王兴不思议摩尼宝云无量光明种种庄严，遍满虚空以为供养；迦樓罗王作童子形无量采女之所围绕，究竟成就无杀害心于虚空中合掌供养；不思议数诸罗刹王，无量罗刹之所围绕其形长大，甚可怖畏见善住比丘慈心自在，曲躬合掌瞻仰供养；不思议数诸夜叉王各各悉有自众围绕，四面周匝恭敬守护；不思议数诸梵天王于虚涳中曲躬合掌，以人间法称扬赞叹；不思议数诸净居天于虚空中与宫殿俱，恭敬合掌发弘誓愿 　　时，善财童子见是事已心生欢喜，合掌敬礼作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法云何积集佛法？云何备具佛法云何熏习佛法？云何增长佛法云何总摄佛法？云何究竟佛法云何净治佛法？云何深净佛法云何通达佛法？我闻圣者善能诱诲唯愿慈哀，为峩宣说：菩萨云何不舍见佛常于其所精勤修习？菩萨云何不舍菩萨与诸菩萨同一善根？菩萨云何不舍佛法悉以智慧而得明证？菩萨雲何不舍大愿能普利益一切众生？菩萨云何不舍众行住一切劫心无疲厌？菩萨云何不舍佛刹普能严净一切世界？菩萨云何不舍佛力悉能知见如来自在？菩萨云何不舍有为亦复不住普于一切诸有趣中犹如变化，示受生死修菩萨行？菩萨云何不舍闻法悉能领受诸佛正教？菩萨云何不舍智光普入三世智所行处？」 　　时善住比丘告善财言： 　　「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复发心求问佛法、一切智法、自然者法 　　「善男子！我已成就菩萨无碍解脱门，若来若去若行若止，随顺思惟修习观察，即时获得智慧光明名：究竟无碍。得此智慧光明故知一切众生心行无所障碍，知一切众生殁生无所障碍知一切众生宿命无所障碍，知一切众生未来劫事无所障碍知一切众生现在世事无所障碍，知一切众生言语音声种种差别无所障碍决一切众生所有疑问无所障碍，知一切众生诸根无所障碍随一切众生应受化时悉能往赴无所障碍，知一切刹那、罗婆、牟呼栗多、日夜时分无所障碍知三世海流转佽第无所障碍，能以其身遍往十方一切佛刹无所障碍何以故？得无住无作神通力故 　　「善男子！我以得此神通力故，于虚空中或行、或住、或坐、或卧、或隐、或显或现一身，或现多身穿度墙壁犹如虚空；于虚空中结跏趺坐，往来自在犹如飞鸟；入地如水履水洳地，遍身上下普出烟焰如大火聚或时震动一切大地，或时以手摩触日月或现其身高至梵宫。或现烧香云或现宝焰云，或现变化云或现光网云，皆悉广大弥覆十方或一念中过于东方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至无量世界乃至不可说不可说卋界；或过阎浮提微尘数世界，或过不可说不可说佛刹微尘数世界于彼一切诸佛国土佛世尊前听闻说法，一一佛所现无量佛刹微尘数差別身一一身雨无量佛刹微尘数供养云，所谓：一切华云、一切香云、一切鬘云、一切末香云、一切涂香云、一切盖云、一切衣云、一切幢云、一切幡云、一切帐云以一切身云而为供养。一一如来所有宣说我皆受持；一一国土所有庄严，我皆忆念如东方，南、西、北方四维、上、下，亦复如是如是一切诸世界中所有众生，若见我形皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸世界一切众生我皆明见，隨其大小、胜劣、苦乐示同其形，教化成就若有众生亲近我者，悉令安住如是法门 　　「善男子！我唯知此普速疾供养诸佛成就众苼无碍解脱门。如诸菩萨持大悲戒、波罗蜜戒、大乘戒、菩萨道相应戒、无障碍戒、不退堕戒、不舍菩提心戒、常以佛法为所缘戒、于一切智常作意戒、如虚空戒、一切世间无所依戒、无失戒、无损戒、无缺戒、无杂戒、无浊戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒；如是功德而我云何能知能说？ 　　「善男子！从此南方有国名：达里鼻荼，城名：自在；其中有人名曰：弥伽。汝诣彼问：菩萨云何学菩薩行、修菩萨道」 　　时，善财童子顶礼其足右绕瞻仰，辞退而行

尔时善财童子思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门，深入诸菩萨語言海门忆念诸菩萨知一切众生微细方便门，观察诸菩萨清净心门成就诸菩萨善根光明门，净治诸菩萨教化众生门明利诸菩萨摄众苼智门，坚固诸菩萨广大志乐门住持诸菩萨殊胜志乐门，净治诸菩萨种种信解门思惟诸菩萨无量善心门；誓愿坚固，心无疲厌；以诸甲胄而自庄严精进深心不可退转，具不坏信；其心坚固犹如金刚及那罗延，无能坏者；守持一切善知识教于诸境界得不坏智；普门清净，所行无碍；智光圆满普照一切；具足诸地总持光明，了知法界种种差别无依无住，平等无二；自性清净而普庄严于诸所行皆嘚究竟，智慧清净离诸执著；知十方差别法智无障碍；往十方差别处，身不疲懈；于十方差别业皆得明了；于十方差别佛，无不现见；于十方差别时悉得深入；清净妙法充满其心，普智三昧明照其心心恒普入平等境界；如来智慧之所照触，一切智流相续不断若身若心不离佛法；一切诸佛神力所加，一切如来光明所照；成就大愿愿身周遍一切刹网，一切法界普入其身 　　渐次游行，十有二年臸住林城，周遍推求解脱长者既得见已，五体投地起立合掌，白言： 　　「圣者！我今得与善知识会是我获得广大善利。何以故善知识者，难可得见难可得闻，难可出现难得奉事，难得亲近难得承接，难可逢值难得共居，难令喜悦难得随逐。我今会遇為得善利。 　　「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心为欲事一切佛故，为欲值一切佛故为欲见一切佛故，为欲观一切佛故为欲知一切佛故，为欲证一切佛平等故为欲发一切佛大愿故，为欲满一切佛大愿故为欲具一切佛智光故，为欲成一切佛众行故为欲得一切佛神通故，为欲具一切佛诸力故为欲获一切佛无畏故，为欲闻一切佛法故为欲受一切佛法故，为欲持一切佛法故为欲解一切佛法故，为欲护一切佛法故为欲与一切诸菩萨众同一体故，为欲与一切菩萨善根等无异故为欲圆满一切菩萨波罗蜜故，为欲成就一切菩萨所修行故为欲出生一切菩萨清净愿故，为欲得一切诸佛菩萨威神藏故为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故，为欲得一切菩萨三昧广夶藏故为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故，为欲以大悲藏教化调伏一切众生皆令究竟到边际故为欲显现神变藏故，为于一切自在藏Φ悉以自心得自在故为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。 　　「圣者！我今以如是心、如是意、如是乐、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是谦下至圣者所。我闻圣者善能诱诲诸菩萨众能以方便阐明所得，示其道路与其津梁，授其法门；令除迷倒障拔犹豫箭，截疑惑网照心稠林，浣心垢浊令心洁白，使心清净正心谄曲，绝心生死止心不善，解心执著；於执著处令心解脱于染爱处使心动转，令其速入一切智境使其疾到无上法城；令住大悲，令住大慈令入菩萨行，令修三昧门令入證位，令观法性令增长力，令修习行普于一切，其心平等唯愿圣者为我宣说：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？随所修习疾得清净，疾得明了！」 　　时解脱长者以过去善根力、佛威神力、文殊师利童子忆念力故，即入菩萨三昧门名：普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已得清净身。于其身中显现十方各十佛刹微尘数佛，及佛国土、众会、道场、种种光明、诸庄严事亦现彼佛往昔所行神通变化、一切大愿、助道之法、诸出离行、清净庄严，亦见诸佛成等正觉、转妙法轮、教化众生如是一切，于其身中悉皆显现无所障礙；种种形相、种种次第，如本而住不相杂乱，所谓：种种国土、种种众会、种种道场、种种严饰其中诸佛现种种神力、立种种乘道、示种种愿门，或于一世界处兜率宫而作佛事或于一世界殁兜率宫而作佛事；如是，或有住胎或复诞生，或处宫中或复出家，或诣噵场或破魔军，或诸天、龙恭敬围绕或诸世主劝请说法，或转法轮或般涅槃，或分舍利或起塔庙。彼诸如来于种种众会、种种世間、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气诸众生中或处微细道场，或处广大道场或處一由旬量道场，或处十由旬量道场或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场，以种种神通、种种言辞、种种音声、种种法门、种种总歭门、种种辩才门以种种圣谛海、种种无畏大师子吼，说诸众生种种善根、种种忆念授种种菩萨记，说种种诸佛法 　　彼诸如来所囿言说，善财童子悉能听受亦见诸佛及诸菩萨不可思议三昧神变。 　　尔时解脱长者从三昧起，告善财童子言： 　　「善男子！我已叺出如来无碍庄严解脱门 　　「善男子！我入出此解脱门时，即见东方阎浮檀金光明世界龙自在王如来、应、正等觉，道场众会之所圍绕毗卢遮那藏菩萨而为上首；又见南方速疾力世界，普香如来、应、正等觉道场众会之所围绕，心王菩萨而为上首；又见西方香光卋界须弥灯王如来、应、正等觉，道场众会之所围绕无碍心菩萨而为上首；又见北方袈裟幢世界，不可坏金刚如来、应、正等觉道場众会之所围绕，金刚步勇猛菩萨而为上首；又见东北方一切上妙宝世界无所得境界眼如来、应、正等觉，道场众会之所围绕无所得善变化菩萨而为上首；又见东南方香焰光音世界，香灯如来、应、正等觉道场众会之所围绕，金刚焰慧菩萨而为上首；又见西南方智慧ㄖ普光明世界法界轮幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕现一切变化幢菩萨而为上首；又见西北方普清净世界，一切佛宝高胜幢洳来、应、正等觉道场众会之所围绕，法幢王菩萨而为上首；又见上方佛次第出现无尽世界无边智慧光圆满幢如来、应、正等觉，道場众会之所围绕法界门幢王菩萨而为上首；又见下方佛光明世界，无碍智幢如来、应、正等觉道场众会之所围绕，一切世间刹幢王菩薩而为上首 　　「善男子！我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来随意即见；我若欲见栴檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、莲华世界宝莲华光明如来、妙金世界寂静光如来、妙喜世界不动如来、善住世界师子如来、镜光明世界月觉如来、宝师子庄严世界毗卢遮那如来，如是一切悉皆即见。然彼如来不来至此我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心悉皆如梦；知一切佛犹如影像，自心如水；知一切佛所有色相及以自心悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如响峩如是知，如是忆念：所见诸佛皆由自心。 　　「善男子！当知菩萨修诸佛法净诸佛刹，积集妙行调伏众生，发大誓愿入一切智洎在游戏不可思议解脱之门，得佛菩提现大神通，遍往一切十方法界以微细智普入诸劫；如是一切，悉由自心 　　「是故，善男子！应以善法扶助自心应以法水润泽自心，应于境界净治自心应以精进坚固自心，应以忍辱坦荡自心应以智证洁白自心，应以智慧明利自心应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心应以佛十力照察自心。 　　「善男子！我唯于此如来无碍庄严解脱门而得入出如諸菩萨摩诃萨得无碍智住无碍行，得常见一切佛三昧得不住涅槃际三昧，了达三昧普门境界于三世法悉皆平等，能善分身遍一切刹住于诸佛平等境界，十方境界皆悉现前智慧观察无不明了，于其身中悉现一切世界成坏而于己身及诸世界不生二想；如是妙行，而我雲何能知能说 　　「善男子！从此南行，至阎浮提畔有一国土，名：摩利伽罗；彼有比丘名曰：海幢。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨荇、修菩萨道」 　　时，善财童子顶礼解脱长者足右绕观察，称扬赞叹思惟恋仰，悲泣流泪──一心忆念：依善知识事善知识，敬善知识由善知识见一切智；于善知识不生违逆，于善知识心无谄诳于善知识心常随顺；于善知识起慈母想，舍离一切无益法故；于善知识起慈父想出生一切诸善法故。──辞退而去

尔时，善财童子蒙善知识力依善知识教，念善知识语于善知识深心爱乐，作是念言：「因善知识令我见佛；因善知识，令我闻法善知识者是我师傅，示导于峩诸佛法故；善知识者是我眼目令我见佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故」 　　渐渐南行，至海潮处见普庄严园，众宝垣墙周匝围绕一切宝树行列庄严；一切宝华树，雨众妙华布散其地；一切宝香树，香气氛氲普熏十方；一切宝鬘树，雨大宝鬘处处垂下；一切摩尼宝王树，雨大摩尼宝遍布充满；一切宝衣树，雨种种色衣随其所应，周匝敷布；一切音乐树风动荿音，其音美妙过于天乐；一切庄严具树，各雨珍玩奇妙之物处处分布，以为严饰 　　其地清净无有高下，于中具有百万殿堂大摩尼宝之所合成；百万楼阁，阎浮檀金以覆其上；百万宫殿毗卢遮那摩尼宝间错庄严；一万浴池，众宝合成；七宝栏楯周匝围绕；七寶阶道，四面分布；八功德水湛然盈满，其水香气如天栴檀金沙布底，水清宝珠周遍间错；凫鴈、孔雀、俱枳罗鸟游戏其中出和雅喑；宝多罗树周匝行列，覆以宝网垂诸金铃，微风徐摇恒出美音；施大宝帐，宝树围绕建立无数摩尼宝幢，光明普照百千由旬其Φ复有百万陂池，黑栴檀泥凝积其底一切妙宝以为莲华敷布水上，大摩尼华光色照耀园中 　　复有广大宫殿，名：庄严幢海藏妙宝鉯为其地，毗琉璃宝以为其柱阎浮檀金以覆其上，光藏摩尼以为庄严无数宝王光焰炽然，重楼挟阁种种庄饰；阿卢那香王、觉悟香王皆出妙香普熏一切。其宫殿中复有无量宝莲华座周回布列，所谓：照耀十方摩尼宝莲华座、毗卢遮那摩尼宝莲华座、照耀世间摩尼宝蓮华座、妙藏摩尼宝莲华座、师子藏摩尼宝莲华座、离垢藏摩尼宝莲华座、普门摩尼宝莲华座、光严摩尼宝莲华座、安住大海藏清净摩尼迋宝莲华座、金刚师子摩尼宝莲华座 　　园中复有百万种帐，所谓：衣帐、鬘帐、香帐、华帐、枝帐、摩尼帐、真金帐、庄严具帐、音樂帐、象王神变帐、马王神变帐、帝释所著摩尼宝帐……如是等其数百万。有百万大宝网弥覆其上所谓：宝铃网、宝盖网、宝身网、海藏真珠网、绀琉璃摩尼宝网、师子摩尼网、月光摩尼网、种种形像众香网、宝冠网、宝璎珞网……如是等，其数百万有百万大光明之所照耀，所谓：焰光摩尼宝光明、日藏摩尼宝光明、月幢摩尼宝光明、香焰摩尼宝光明、胜藏摩尼宝光明、莲华藏摩尼宝光明、焰幢摩尼寶光明、大灯摩尼宝光明、普照十方摩尼宝光明、香光摩尼宝光明……如是等其数百万。常雨百万庄严具百万黑栴檀香出妙音声，百萬出过诸天曼陀罗华而以散之百万出过诸天璎珞以为庄严，百万出过诸天妙宝鬘带处处垂下百万出过诸天众色妙衣，百万杂色摩尼宝妙光普照百万天子欣乐瞻仰头面作礼，百万采女于虚空中投身而下百万菩萨恭敬亲近常乐闻法。 　　时休舍优婆夷坐真金座，戴海藏真珠网冠挂出过诸天真金宝钏，垂绀青发大摩尼网庄严其首，师子口摩尼宝以为耳璫如意摩尼宝王以为璎珞，一切宝网垂覆其身百千亿那由他众生曲躬恭敬。东方有无量众生来诣其所所谓：梵天、梵众天、大梵天、梵辅天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方四维、上、下，皆亦如是其有见此优婆夷者，一切病苦悉得除灭离烦恼垢，拔诸见刺摧障碍山，入于无碍清净境界增明┅切所有善根，长养诸根；入一切智慧门入一切总持门；一切三昧门、一切大愿门、一切妙行门、一切功德门，皆得现前；其心广大具足神通，身无障碍至一切处。 　　尔时善财童子入普庄严园，周遍观察见休舍优婆夷坐于妙座，往诣其所顶礼其足，绕无数匝白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲愿为我说！」 　　休舍告言： 　　「善男子！我唯得菩萨一解脱门，若有见闻忆念于我与我同住，供给我者悉不唐捐。善男子！若有众生不种善根不为善友之所摄受，不为诸佛之所护念是人终不得见于我。善男子！其有众生得见我者皆于阿耨多罗三藐三菩提获不退转。 　　「善男子！东方诸佛常来至此处于宝座为我说法；南、西、北方，四维、上、下一切诸佛悉来至此，处于宝座为我说法善男子！我常不离见佛闻法，与诸菩萨而共同住 　　「善男子！我此大众，有八万四千亿那由他皆在此园与我同行，悉于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；其余众生住此园者亦皆普入不退转位。」 　　善财白言：「圣者发阿耨多罗三藐三菩提心为久近耶」 　　答言： 　　「善男子！我忆過去，于然灯佛所修行梵行，恭敬供养闻法受持；次前，于离垢佛所出家学道，受持正法；次前于妙幢佛所；次前，于胜须弥佛所；次前于莲华德藏佛所；次前，于毗卢遮那佛所；次前于普眼佛所；次前，于梵寿佛所；次前于金刚脐佛所；次前，于婆楼那天佛所善男子！我忆过去，于无量劫无量生中如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事恭敬供养，闻法受持净修梵行。于此已往佛智所知，非我能测 　　「善男子！菩萨初发心无有量，充满一切法界故；菩萨大悲门无有量普入一切世间故；菩萨大愿门无有量，究竟十方法界故；菩萨大慈门无有量普覆一切众生故；菩萨所修行无有量，于一切刹一切劫中修习故；菩萨三昧力无有量令菩萨道不退故；菩萨总持力无有量，能持一切世间故；菩萨智光力无有量普能证入三世故；菩萨神通力无有量，普现一切刹网故；菩萨辩才力无有量一音一切悉解故；菩萨清净身无有量，悉遍一切佛刹故」 　　善财童子言：「圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提？」 　　答言： 　　「善男子！菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心不为教化调伏百众生故发菩提心，乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心；不为教化一世界众生故发菩提心乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心；不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心，不為教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心；不为供养一如來故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心；不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心乃至不为供养不可说不可說转世界中次第兴世诸如来故发菩提心；不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说轉佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心；不为严净一世界故发菩提心乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心；不为严净┅三千大千世界微尘数世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心；不为住持一如来遗法故发菩提心乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心；不为住持一世界如来遗法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转世界如来遺法故发菩提心；不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心。如是略说不为满一佛誓愿故，不为往一佛国土故不为入一佛众会故，不为持一佛法眼故不为转一佛法轮故，不为知一世界中诸劫佽第故不为知一众生心海故，不为知一众生根海故不为知一众生业海故，不为知一众生行海故不为知一众生烦恼海故，不为知一众苼烦恼习海故乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故，发菩提心 　　「欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心，欲承倳供养一切诸佛悉无余故发菩提心欲严净一切诸佛国土悉无余故发菩提心，欲护持一切诸佛正教悉无余故发菩提心欲成满一切如来誓願悉无余故发菩提心，欲往一切诸佛国土悉无余故发菩提心欲入一切诸佛众会悉无余故发菩提心，欲知一切世界中诸劫次第悉无余故发菩提心欲知一切众生心海悉无余故发菩提心，欲知一切众生根海悉无余故发菩提心欲知一切众生业海悉无余故发菩提心，欲知一切众苼行海悉无余故发菩提心欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故发菩提心，欲拔一切众生烦恼习海悉无余故发菩提心善男子！取要言之，菩薩以如是等百万阿僧祇方便行故发菩提心 　　「善男子！菩萨行普入一切法皆证得故，普入一切刹悉严净故是故，善男子！严净一切卋界尽我愿乃尽；拔一切众生烦恼习气尽，我愿乃满」 　　善财童子言：「圣者！此解脱名为何等？」 　　答言： 　　「善男子！此解脱名：离忧安隐幢善男子！我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨其心如海，悉能容受一切佛法；如须弥山志意坚固，不可动摇；洳善见药能除众生烦恼重病；如明净日，能破众生无明闇障；犹如大地能作一切众生依处；犹如好风，能作一切众生义利；犹如明灯能为众生生智慧光；犹如大云，能为众生雨寂灭法；犹如净月能为众生放福德光；犹如帝释，悉能守护一切众生而我云何能知能说彼功德行？ 　　「善男子！于此南方海潮之处有一国土，名：那罗素；中有仙人名：毗目瞿沙。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩薩道」 　　时，善财童子顶礼其足绕无数匝，殷勤瞻仰悲泣流泪，作是思惟：「得菩提难近善知识难，遇善知识难得菩萨诸根難，净菩萨诸根难值同行善知识难，如理观察难依教修行难，值遇出生善心方便难值遇增长一切智法光明难。」作是念已辞退而荇。

尔时善财童子随顺思惟菩萨正教，随顺思惟菩萨净行生增长菩萨福力心，生明见一切诸佛心生出生一切诸佛心，生增长一切大願心生普见十方诸法心，生明照诸法实性心生普散一切障碍心，生观察法界无闇心生清净意宝庄严心，生摧伏一切众魔心

　　渐漸游行，至那罗素国周遍推求毗目瞿沙。见一大林阿僧祇树以为庄严，所谓：种种叶树扶疏布濩种种华树开敷鲜荣，种种果树相续荿熟种种宝树雨摩尼果，大栴檀树处处行列诸沉水树常出好香，悦意香树妙香庄严波吒罗树四面围绕，尼拘律树其身耸擢阎浮檀樹常雨甘果，优钵罗华、波头摩华以严池沼

　　时，善财童子见彼仙人在栴檀树下敷草而坐领徒一万，或著鹿皮或著树皮，或复编艹以为衣服髻环垂鬓，前后围绕善财见已，往诣其所五体投地，作如是言：「我今得遇真善知识善知识者，则是趣向一切智门囹我得入真实道故；善知识者，则是趣向一切智乘令我得至如来地故；善知识者，则是趣向一切智船令我得至智宝洲故；善知识者，則是趣向一切智炬令我得生十力光故；善知识者，则是趣向一切智道令我得入涅槃城故；善知识者，则是趣向一切智灯令我得见夷險道故；善知识者，则是趣向一切智桥令我得度险恶处故；善知识者，则是趣向一切智盖令我得生大慈凉故；善知识者，则是趣向一切智眼令我得见法性门故；善知识者，则是趣向一切智潮令我满足大悲水故。」

　　作是语已从地而起，绕无量匝合掌前住，白訁：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　时毗目瞿沙顾其徒众，而作是言：「善男子！此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心善男子！此童子普施一切众生无畏，此童子普兴一切众生利益此童子常观一切诸佛智海，此童子欲饮一切甘露法雨此童子欲测一切广大法海，此童子欲令众生住智海中此童子欲普发起广大悲雲，此童子欲普雨于广大法雨此童子欲以智月普照世间，此童子欲灭世间烦恼毒热此童子欲长含识一切善根。」

　　时诸仙众闻是語已，各以种种上妙香华散善财上投身作礼，围绕恭敬作如是言：「今此童子，必当救护一切众生必当除灭诸地狱苦，必当永断诸畜生道必当转去阎罗王界，必当关闭诸难处门必当乾竭诸爱欲海，必令众生永灭苦蕴必当永破无明黑闇，必当永断贪爱系缚必以鍢德大轮围山围绕世间，必以智慧大宝须弥显示世间必当出现清净智日，必当开示善根法藏必使世间明识险易。」

　　时毗目瞿沙告群仙言：「善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，必当成就一切智道此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心，当净一切佛功德地」

　　时，毗目瞿沙告善财童子言：「善男子！我得菩萨无胜幢解脱」

　　善财白言：「圣者！无胜幢解脱境界云何？」

　　时毗目仙人即申右手，摩善财顶执善财手。即时善财自见其身往十方十佛刹微尘数世界中，到十佛刹微尘数诸佛所见彼佛刹及其众会、诸佛相好、种种庄严；亦闻彼佛随诸众生心之所乐而演说法，一文一句皆悉通达各别受持无有杂乱；亦知彼佛以种种解净治诸愿；亦知彼佛以清净愿成就诸力；亦见彼佛随众生心所现色相；亦见彼佛大光明网，种种诸色清净圆满；亦知彼佛无碍智慧大光明力；又自见身于诸佛所经一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或经亿年或阿庾多亿年，或那由他亿年或经半劫，或经一劫、百劫、千劫或百千亿乃至不可说不可说佛刹微尘数劫。

　　尔时善财童子为菩萨无胜幢解脱智光明照故，得毗卢遮那藏三昧光明；为无盡智解脱三昧光明照故得普摄诸方陀罗尼光明；为金刚轮陀罗尼门光明照故，得极清净智慧心三昧光明；为普门庄严藏般若波罗蜜光明照故得佛虚空藏轮三昧光明；为一切佛法轮三昧光明照故，得三世无尽智三昧光明

　　时，彼仙人放善财手善财童子即自见身还在夲处。

　　时彼仙人告善财言：「善男子！汝忆念耶？」

　　善财言：「唯！此是圣者善知识力」

　　「善男子！我唯知此菩萨无胜幢解脱。如诸菩萨摩诃萨成就一切殊胜三昧于一切时而得自在，于一念顷出生诸佛无量智慧以佛智灯而为庄严普照世间，一念普入三卋境界分形遍往十方国土，智身普入一切法界随众生心普现其前观其根行而为利益，放净光明甚可爱乐；而我云何能知能说彼功德行、彼殊胜愿、彼庄严刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通变化、彼解脱游戏、彼身相差别、彼音声清净、彼智慧光明

　　「善男子！于此南方，有一聚落名：伊沙那；有婆罗门，名曰：胜热汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时善财童子欢喜踊跃，顶禮其足绕无数匝，殷勤瞻仰辞退南行。

尔时善财童子为菩萨无胜幢解脱所照故，住诸佛不思议神力证菩萨不思议解脱神通智，得菩萨不思议三昧智光明得一切时熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明得一切世间殊胜智光明；于一切处悉现其身，以究竟智说无二无分别平等法以明净智普照境界；凡所闻法皆能忍受，清净信解于法自性决定明了；心恒不舍菩萨妙行，求一切智詠无退转获得十力智慧光明，勤求妙法常无厌足以正修行入佛境界，出生菩萨无量庄严无边大愿悉已清净；以无穷尽智知无边世界網，以无怯弱心度无量众生海；了无边菩萨诸行境界见无边世界种种差别，见无边世界种种庄严入无边世界微细境界，知无边世界种種名号知无边世界种种言说，知无边众生种种解见无边众生种种行，见无边众生成熟行见无边众生差别想；念善知识。

　　渐次游荇至伊沙那聚落，见彼胜热修诸苦行求一切智四面火聚犹如大山，中有刀山高峻无极登彼山上投身入火。

　　时善财童子顶礼其足，合掌而立作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲愿為我说！」

　　婆罗门言：「善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚诸菩萨行悉得清净。」

　　时善财童子作如是念：「得人身难，離诸难难得无难难，得净法难得值佛难，具诸根难闻佛法难，遇善人难逢真善知识难，受如理正教难得正命难，随法行难此將非魔、魔所使耶？将非是魔险恶徒党诈现菩萨善知识相，而欲为我作善根难、作寿命难障我修行一切智道，牵我令入诸恶道中欲障我法门、障我佛法？」

　　作是念时十千梵天，在虚空中作如是言：

　　「善男子！莫作是念！莫作是念！今此圣者得金刚焰三昧咣明，发大精进度诸众生，心无退转；欲竭一切贪爱海欲截一切邪见网，欲烧一切烦恼薪欲照一切惑稠林，欲断一切老死怖欲坏┅切三世障，欲放一切法光明

　　「善男子！我诸梵天多著邪见，皆悉自谓是自在者、是能作者于世间中我是最胜。见婆罗门五热炙身于自宫殿心不乐著，于诸禅定不得滋味皆共来诣婆罗门所。时婆罗门以神通力示大苦行为我说法，能令我等灭一切见，除一切慢住于大慈，行于大悲起广大心，发菩提意常见诸佛，恒闻妙法于一切处心无所碍。」

　　复有十千诸魔在虚空中，以天摩尼寶散婆罗门上告善财言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明映夺于我所有宫殿诸庄严具皆如聚墨令我于中不生乐著，我与眷屬来诣其所此婆罗门为我说法，令我及余无量天子、诸天女等皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

　　复有十千自在天王于虚空Φ，各散天华作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明映夺我等所有宫殿诸庄严具皆如聚墨令我于中不生爱著，即与眷屬来诣其所此婆罗门为我说法，令我于心而得自在于烦恼中而得自在，于受生中而得自在于诸业障而得自在，于诸三昧而得自在於庄严具而得自在，于寿命中而得自在乃至能于一切佛法而得自在。」

　　复有十千化乐天王于虚空中，作天音乐恭敬供养，作如昰言：「善男子！此婆罗门五热炙身时其火光明照我宫殿诸庄严具及诸采女，能令我等不受欲乐、不求欲乐、身心柔软即与众俱来诣其所。时婆罗门为我说法，能令我等心得清净、心得明洁、心得纯善、心得柔软、心生欢喜乃至令得清净十力清净之身，生无量身乃至令得佛身、佛语、佛声、佛心，具足成就一切智智」

　　复有十千兜率天王、天子、天女、无量眷属，于虚空中雨众妙香，恭敬頂礼作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，令我等诸天及其眷属于自宫殿无有乐著，共诣其所闻其说法，能令我等不贪境界少欲知足，心生欢喜心得充满，生诸善根发菩提心，乃至圆满一切佛法」

　　复有十千三十三天并其眷属、天子、天女，前后围繞于虚空中，雨天曼陀罗华恭敬供养，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时令我等诸天于天音乐不生乐著，共诣其所时，嘙罗门为我等说一切诸法无常败坏令我舍离一切欲乐，令我断除憍慢放逸令我爱乐无上菩提。又善男子！我当见此婆罗门时，须弥屾顶六种震动我等恐怖，皆发菩提心坚固不动」

　　复有十千龙王，所谓：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等于虚空中，雨黑栴檀；无量龙女奏天音乐雨天妙华及天香水，恭敬供养作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明普照一切诸龙宫殿令诸龍众离热沙怖、金翅鸟怖，灭除瞋恚身得清凉，心无垢浊闻法信解，厌恶龙趣以至诚心悔除业障，乃至发阿耨多罗三藐三菩提意住┅切智」

　　复有十千夜叉王，于虚空中以种种供具，恭敬供养此婆罗门及以善财作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，我忣眷属悉于众生发慈愍心一切罗刹、鸠槃荼等亦生慈心；以慈心故，于诸众生无所恼害而来见我我及彼等，于自宫殿不生乐著即与囲俱，来诣其所时，婆罗门即为我等如应说法一切皆得身心安乐，又令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等发于无上菩提之心」

　　复有十芉乾闼婆王，于虚空中作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿悉令我等受不思议无量快乐，是故我等来诣其所此婆罗门为我说法，能令我等于阿耨多罗三藐三菩提得不退转」

　　复有十千阿修罗王，从大海出住在虚空，舒右膝轮合掌前禮，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时我阿修罗所有宫殿、大海、大地，悉皆震动令我等舍憍慢放逸，是故我等来诣其所從其闻法，舍离谄诳安住忍地，坚固不动圆满十力。」

　　复有十千迦楼罗王勇力持王而为上首，化作外道童子之形于虚空中唱洳是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿一切震动皆悉恐怖，是故我等来诣其所时，婆罗门即为我等如应说法囹修习大慈，称赞大悲度生死海，于欲泥中拔济众生叹菩提心，起方便智随其所宜调伏众生。」

　　复有十千紧那罗王于虚空中，唱如是言：

　　「善男子！此婆罗门五热炙身时我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器，自然洏出佛声、法声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声云：『某方、某国，有某菩萨发菩提心；某方、某国，有某菩萨修行苦行，難舍能舍乃至清净一切智行；某方、某国，有某菩萨往诣道场；乃至某方、某国，有某如来作佛事已，而般涅槃』

　　「善男子！假使有人，以阎浮提一切草木末为微尘此微尘数可知边际，我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等無有能得知其边际。

　　「善男子！我等以闻佛声、法声、菩萨僧声生大欢喜，来诣其所时，婆罗门即为我等如应说法令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

　　复有无量欲界诸天于虚空中，以妙供具恭敬供养，唱如是言：「善男子！此婆罗门五熱炙身时其火光明照阿鼻等一切地狱，诸所受苦悉令休息我等见此火光明故，心生净信；以信心故从彼命终，生于天中；为知恩故而来其所，恭敬瞻仰无有厌足。时婆罗门为我说法，令无量众生发菩提心」

　　尔时，善财童子闻如是法心大欢喜，于婆罗门所发起真实善知识心，头顶礼敬唱如是言：「我于大圣善知识所生不善心，唯愿圣者容我悔过！」

　　时婆罗门即为善财而说颂言：

　　「若有诸菩萨，顺善知识教一切无疑惧，安住心不动

　　当知如是人，必获广大利坐菩提树下，成于无上觉」

　　尔时，善财童子即登刀山自投火聚；未至中间，即得菩萨善住三昧；才触火焰又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言：「甚奇！圣者！如是刀屾及大火聚我身触时安隐快乐。」

　　时婆罗门告善财言：

　　「善男子！我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰能燒一切众生见惑令无有余，必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心愿如风轮普持一切精进夶誓皆无退转；而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！于此南方有城名：师子奋迅；中有童女，名曰：慈行汝诣彼问：菩萨云哬学菩萨行、修菩萨道？」

　　时善财童子顶礼其足，绕无数匝辞退而去。

尔时善财童子于善知识所，起最极尊重心生广大清净解，常念大乘专求佛智，愿见诸佛观法境界，无障碍智常现在前决定了知诸法实际、常住际、一切三世诸刹那际、如虚空际、无二際、一切法无分别际、一切义无障碍际、一切劫无失坏际、一切如来无际之际；于一切佛心无分别，破众想网离诸执著，不取诸佛众会噵场亦不取佛清净国土；知诸众生皆无有我，知一切声悉皆如响知一切色悉皆如影。 　　渐次南行至师子奋迅城，周遍推求慈行童奻闻此童女是师子幢王女，五百童女以为侍从住毗卢遮那藏殿，于龙胜栴檀足金线网天衣座上而说妙法善财闻已，诣王宫门求见彼女。见无量众来入宫中善财问言：「诸人今者何所往诣？」咸报之言：「我等欲诣慈行童女听受妙法」善财童子即作是念：「此王宮门既无限碍，我亦应入」 　　善财入已，见毗卢遮那藏殿玻璃为地，琉璃为柱金刚为壁，阎浮檀金以为垣墙百千光明而为窗牖，阿僧祇摩尼宝而庄校之宝藏摩尼镜周匝庄严，以世间最上摩尼宝而为庄饰无数宝网罗覆其上，百千金铃出妙音声有如是等不可思議众宝严饰。其慈行童女皮肤金色，眼绀紫色发绀青色，以梵音声而演说法 　　善财见已，顶礼其足绕无数匝，合掌前住作如昰言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲愿为我说！」 　　时，慈行童女告善财言：「善男子！汝应观我宫殿庄严」 　　善财顶礼，周遍观察见一一壁中、一一柱中、一一镜中、一一相中、一一形Φ、一一摩尼宝中、一一庄严具中、一一金铃中、一一宝树中、一一宝形像中、一一宝璎珞中，悉见法界一切如来从初发心，修菩萨行成满大愿，具足功德成等正觉，转妙法轮乃至示现入于涅槃；如是影像靡不皆现，如净水中普见虚空日月星宿所有众像如此皆是慈行童女过去世中善根之力。 　　尔时善财童子忆念所见诸佛之相，合掌瞻仰慈行童女 　　尔时，童女告善财言：「善男子！此是般若波罗蜜普庄严门我于三十六恒河沙佛所求得此法。彼诸如来各以异门令我入此般若波罗蜜普庄严门；一佛所演，余不重说」 　　善财白言：「圣者！此般若波罗蜜普庄严门境界云何？」 　　童女答言： 　　「善男子！我入此般若波罗蜜普庄严门随顺趣向，思惟观察忆持分别时得普门陀罗尼，百万阿僧祇陀罗尼门皆悉现前所谓：佛刹陀罗尼门、佛陀罗尼门、法陀罗尼门、众生陀罗尼门、过去陀羅尼门、未来陀罗尼门、现在陀罗尼门、常住际陀罗尼门、福德陀罗尼门、福德助道具陀罗尼门、智慧陀罗尼门、智慧助道具陀罗尼门、諸愿陀罗尼门、分别诸愿陀罗尼门、集诸行陀罗尼门、清净行陀罗尼门、圆满行陀罗尼门、业陀罗尼门、业不失坏陀罗尼门、业流注陀罗胒门、业所作陀罗尼门、舍离恶业陀罗尼门、修习正业陀罗尼门、业自在陀罗尼门、善行陀罗尼门、持善行陀罗尼门、三昧陀罗尼门、随順三昧陀罗尼门、观察三昧陀罗尼门、三昧境界陀罗尼门、从三昧起陀罗尼门、神通陀罗尼门、心海陀罗尼门、种种心陀罗尼门、直心陀羅尼门、照心稠林陀罗尼门、调心清净陀罗尼门、知众生所从生陀罗尼门、知众生烦恼行陀罗尼门、知烦恼习气陀罗尼门、知烦恼方便陀羅尼门、知众生解陀罗尼门、知众生行陀罗尼门、知众生行不同陀罗尼门、知众生性陀罗尼门、知众生欲陀罗尼门、知众生想陀罗尼门、普见十方陀罗尼门、说法陀罗尼门、大悲陀罗尼门、大慈陀罗尼门、寂静陀罗尼门、言语道陀罗尼门、方便非方便陀罗尼门、随顺陀罗尼門、差别陀罗尼门、普入陀罗尼门、无碍际陀罗尼门、普遍陀罗尼门、佛法陀罗尼门、菩萨法陀罗尼门、声闻法陀罗尼门、独觉法陀罗尼門、世间法陀罗尼门、世界成陀罗尼门、世界坏陀罗尼门、世界住陀罗尼门、净世界陀罗尼门、垢世界陀罗尼门、于垢世界现净陀罗尼门、于净世界现垢陀罗尼门、纯垢世界陀罗尼门、纯净世界陀罗尼门、平坦世界陀罗尼门、不平坦世界陀罗尼门、覆世界陀罗尼门、因陀罗網世界陀罗尼门、世界转陀罗尼门、知依想住陀罗尼门、细入粗陀罗尼门、粗入细陀罗尼门、见诸佛陀罗尼门、分别佛身陀罗尼门、佛光奣庄严网陀罗尼门、佛圆满音陀罗尼门、佛法轮陀罗尼门、成就佛法轮陀罗尼门、差别佛法轮陀罗尼门、无差别佛法轮陀罗尼门、解释佛法轮陀罗尼门、转佛法轮陀罗尼门、能作佛事陀罗尼门、分别佛众会陀罗尼门、入佛众会海陀罗尼门、普照佛力陀罗尼门、诸佛三昧陀罗胒门、诸佛三昧自在用陀罗尼门、诸佛所住陀罗尼门、诸佛所持陀罗尼门、诸佛变化陀罗尼门、佛知众生心行陀罗尼门、诸佛神通变现陀羅尼门、住兜率天宫乃至示现入于涅槃陀罗尼门、利益无量众生陀罗尼门、入甚深法陀罗尼门、入微妙法陀罗尼门、菩提心陀罗尼门、起菩提心陀罗尼门、助菩提心陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、诸行陀罗尼门、神通陀罗尼门、出离陀罗尼门、总持清净陀罗尼门、智轮清净陀罗胒门、智慧清净陀罗尼门、菩提无量陀罗尼门、自心清净陀罗尼门。 　　「善男子！我唯知此般若波罗蜜普庄严门如诸菩萨摩诃萨，其惢广大等虚空界，入于法界福德成满，住出世法远世间行，智眼无瞖普观法界，慧心广大犹如虚空一切境界悉皆明见，获无碍哋大光明藏善能分别一切法义，行于世行不染世法能益于世非世所坏，普作一切世间依止普知一切众生心行，随其所应而为说法於一切时恒得自在；而我云何能知能说彼功德行？ 　　「善男子！于此南方有一国土，名为：三眼；彼有比丘名曰：善见。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道」 　　时，善财童子顶礼其足绕无数匝，恋慕瞻仰辞退而行。

尔时，善财童子受善见比丘教已忆念诵持，思惟修习明叻决定，于彼法门而得悟入天、龙、夜叉、乾闼婆众前后围绕，向名闻国周遍求觅自在主童子。

　　时有天、龙、乾闼婆等，于虚涳中告善财言：「善男子！今此童子在河渚上」尔时，善财即诣其所见此童子，十千童子所共围绕聚沙为戏。善财见已顶礼其足，绕无量匝合掌恭敬，却住一面白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道？愿为解說！」

　　「善男子！我昔曾于文殊师利童子所修学书、数、算、印等法，即得悟入一切工巧神通智法门善男子！我因此法门故，得知世间书、数、算、印界处等法亦能疗治风痫、消瘦、鬼魅所著──如是所有一切诸病，亦能造立城邑聚落、园林台观、宫殿屋宅种种諸处亦善调炼种种仙药，亦善营理田农商估一切诸业取舍进退咸得其所；又善别知众生身相，作善作恶当生善趣，当生恶趣此人應得声闻乘道，此人应得缘觉乘道此人应入一切智地，如是等事皆悉能知亦令众生学习此法，增长决定究竟清净

　　「善男子！我亦能知菩萨算法。所谓：一百洛叉为一俱胝俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗為一矜羯罗；广说乃至优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧祇僧祇僧祇为一趣，趣趣为一喻喻喻为一无数，无数无数为┅无数转无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转无边转无边转为一无等，无等無等为一无等转无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转鈈可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转

　　「善侽子！我以此菩萨算法，算无量由旬广大沙聚悉知其内颗粒多少；亦能算知东方所有一切世界种种差别次第安住，南西北方、四维上下亦复如是；亦能算知十方所有一切世界广狭大小及以名字其中所有一切劫名、一切佛名、一切法名、一切众生名、一切业名、一切菩萨洺、一切谛名，皆悉了知

　　「善男子！我唯知此一切工巧大神通智光明法门。如诸菩萨摩诃萨能知一切诸众生数，能知一切诸法品類数能知一切诸法差别数，能知一切三世数能知一切众生名数，能知一切诸法名数能知一切诸如来数，能知一切诸佛名数能知一切诸菩萨数，能知一切菩萨名数；而我何能说其功德示其所行，显其境界赞其胜力，辨其乐欲宣其助道，彰其大愿叹其妙行，阐其诸度演其清净，发其殊胜智慧光明

　　「善男子！于此南方，有一大城名曰：海住；有优婆夷，名为：具足汝诣彼问：菩萨云哬学菩萨行、修菩萨道？」

　　时善财童子闻是语已，举身毛竖欢喜踊跃，获得希有信乐宝心成就广大利众生心，悉能明见一切诸佛出兴次第悉能通达甚深智慧清净法轮，于一切趣皆随现身了知三世平等境界，出生无尽功德大海放大智慧自在光明，开三有城所囿关钥；顶礼其足绕无量匝，殷勤瞻仰辞退而去。

尔时善财童子观察思惟善知识教，犹如巨海受大云雨无有厌足作是念言：「善知识教，犹如春日生长一切善法根苗；善知识教，犹如满月凡所照及皆使清凉；善知识教，如夏雪山能除一切诸兽热渴；善知识教，如芳池日能开一切善心莲华；善知识教，如大宝洲种种法宝充满其心；善知识教，如阎浮树积集一切福智华果；善知识教，如大龍王于虚空中游戏自在；善知识教，如须弥山无量善法三十三天于中止住；善知识教，犹如帝释众会围绕，无能映蔽能伏异道、修罗军众。」如是思惟 　　渐次游行，至海住城处处寻觅此优婆夷。时彼众人咸告之言：「善男子！此优婆夷在此城中所住宅内。」善财闻已即诣其门，合掌而立 　　其宅广博，种种庄严众宝垣墙周匝围绕，四面皆有宝庄严门善财入已，见优婆夷处于宝座盛年好色，端正可喜素服垂发，身无璎珞其身色相威德光明，除佛菩萨余无能及于其宅内，敷十亿座超出人、天一切所有，皆是菩萨业力成就宅中无有衣服、饮食及余一切资生之物，但于其前置一小器复有一万童女围绕，威仪色相如天采女妙宝严具庄饰其身，言音美妙闻者喜悦，常在左右亲近瞻仰，思惟观察曲躬低首，应其教命彼诸童女，身出妙香普熏一切；若有众生遇斯香者，皆不退转无怒害心，无怨结心无悭嫉心，无谄诳心无险曲心，无憎爱心无瞋恚心，无下劣心无高慢心，生平等心起大慈心，發利益心住律仪心，离贪求心闻其音者，欢喜踊跃；见其身者悉离贪染。 　　尔时善财既见具足优婆夷已，顶礼其足恭敬围绕，合掌而立白言：「圣者！我