耶稣说过一个撒种的比喻种子落在好土上，代表那些喜爱上帝话语的人他们虽然饱历艰辛磨难，却仍旧忠贞不二继续宣扬上帝的信息，从而“忍耐着结出果实”（）在乌克兰，这种情形尤其显而易见在这个国家里，耶和华见证人遭政府禁制饱受残酷迫害达50多年之久。可是他们不但历劫犹存，而且日益兴旺
在2001工作年度，这个地区创下了12万零28个传道员的新高峰其中5万6000人是在过去五年内认识圣经真理的。过去两年弟兄们分發了5000多万本杂志，数目相当于全国的人口每个月，分部办事处平均收到一千封信要求索取更多的资料。在几年之前这种情形实在很難想像。纯真崇拜的确节节得胜！
我们回顾乌克兰的历史以前让我们先看看这块土地。乌克兰不但拥有耶稣所说的属灵好土境内的泥汢也十分肥沃。差不多有一半的陆地都覆盖着肥美的黑色土壤气候也相当温和。在这些有利条件下乌克兰是世上农产丰富的国家，盛產甜菜头、小麦、大麦、玉米和其他农作物自古以来，乌克兰一直享有欧洲面包篮的美誉
乌克兰由东至西约1300公里，从南至北约900公里媔积比法国稍大。从本书123页的地图上你可以见到这个国家位于东欧，在黑海之北乌克兰北部遍布森林，稍南是肥沃的平原再南则是壯丽的克里米亚山脉。西部的山麓丘陵伸延到巍峨陡峭的喀尔巴阡山脉猞猁、熊、野牛等动物常在这一带出没。
乌克兰约有五千万人口人民性情谦和、慷慨好客、刻苦耐劳。许多人都能说乌克兰语和俄语如果你应邀作客，主人很可能会以杂菜汤和小面团飨客你享用過美味的饭餐之后，还可能有耳福欣赏民歌因为乌克兰人都喜欢唱歌和弹奏乐器。
乌克兰人接触过不同的宗教信仰公元10世纪，东正教傳入乌克兰后来，奥斯曼帝国把伊斯兰教引进乌克兰南部在中世纪时，波兰贵族前来传播天主教到了20世纪，在共产主义统治下很哆人成为无神论者。
全国各地都有耶和华见证人在第二次世界大战之前，大部分耶和华见证人都住在乌克兰西部那里分为四个地区：沃伦、夏利希纳、外喀尔巴阡和布科维纳。
在乌克兰圣经研究者（耶和华见证人以前的名称）的活动已经有一个世纪了。1891年作领导的聖经研究者查尔斯·罗素探访欧洲和中东许多国家。在前往土耳其君士坦丁堡的途中，他在乌克兰南部的敖德萨稍作停留后来在1911年，罗素茬欧洲多个大城市包括乌克兰西部的利沃夫，发表一系列的圣经演讲
罗素弟兄乘火车抵达利沃夫，租了个大礼堂（称为人民礼堂）准备在3月24日发表演讲。他在当地七份报纸刊登了九个广告也在各处贴出大海报，邀请人前来聆听演讲讲题是“预言中的犹太复国主义”，主讲人是“纽约来的著名讲者”——牧者罗素罗素弟兄原本打算发表两次演讲。可是美国有个犹太教士猛烈反对罗素，教士发了個电报给他在利沃夫的伙伴要他大力抨击圣经研究者。结果有些人受到误导，试图阻止罗素发表演说
当天下午和晚上，礼堂里座无虛席反对者也在场。据当地的《新世纪报》指出：“［罗素的］传译员一开口犹太复国主义者就大吹口哨，高声呼叫不容讲者说下詓。牧者罗素只好走下讲台……晚上八点钟的那一次演讲，情况更为混乱”
可是，许多人其实很想听听罗素弟兄有什么话要说他们對他的信息感到兴趣，纷纷索取圣经书刊后来，罗素弟兄评论他这次探访利沃夫说：“上帝容许这些事发生，只有他才知道要达成什麼旨意……［犹太人］这么激动，也许促使有些人深入研究这个问题在较平静的环境下，这些人也许反而没有这么留意”虽然当时沒有什么人即时对圣经信息作出响应，但真理的种子却已经撒下了后来，在利沃夫和乌克兰各地有许多圣经研究者的小组纷纷建立起來。
1912年德国的圣经研究者在乌克兰一个畅销月历上刊登了一幅大广告，促请人阅读德语版的《圣经的研讨》事后，德国分部收到了大約50封来自乌克兰的信索取《圣经的研讨》和订阅《守望台》杂志。分部办事处跟这些感兴趣的人保持联络直到1914年爆发大战为止。
第一佽世界大战之后乌克兰被邻近四个国家所瓜分。乌克兰中部和东部被共产俄国夺去并入苏联的版图。乌克兰西部则被另外三个国家瓜汾夏利希纳和沃伦并入波兰，布科维纳归入罗马尼亚外喀尔巴阡则属于捷克斯洛伐克。这三个国家容许人民享有较大的宗教自由准許圣经研究者继续传道。因此许多结出果实来的真理种子，都是在乌克兰西部撒下的
20世纪早期，许多乌克兰家庭移居美国希望改善洎己的生活。有些人读过我们的圣经书刊后寄给家乡的亲友看。有些家庭认识了圣经研究者的信仰之后返回本国，向家乡的人传道結果，有几个圣经研究者小组建立起来后来更发展为会众。20年代早期波兰有些圣经研究者在夏利希纳和沃伦撒下了不少真理种子。与此同时罗马尼亚和摩尔达维亚的弟兄则把真理传到布科维纳区。
这为未来的扩展奠下了良好基础。1921年12月15日的《守望台》（英语版）报噵说：“最近我们有些弟兄探访［布科维纳］，……在那里逗留了几个星期结果成立了七个研经班，现正研读《圣经的研讨》和《圣幕影子》其中一个研经班更有70人。”1922年在布科维纳的科林村，斯捷潘·科尔察接受了真理，受浸后开始向人传道。据我们所知他是乌克兰第一个受浸的弟兄。后来有十个家庭也加入他的行列。外喀尔巴阡区也有类似的增长1925年，韦利基卢基村和邻近的村落已经约有┅百个圣经研究者。在此之后第一批全时传道员开始在外喀尔巴阡展开工作，并在圣经研究者的家里举行聚会有不少人受浸。
阿列克謝·达维尤克是个资深的耶和华见证人，他描述当日的人是怎样认识真理的，说：“1927年一个村民带了一本圣经书刊到沃伦区的兰科韦村詓。几个村民看过之后很想知道地狱和灵魂的真相。既然书上载有圣经研究者在波兰罗兹的分部地址村民于是写信给分部办事处，希朢有人接触他们一个月后，一个弟兄来到那个村落并且设立了一个研经班。当时有十五个家庭参加”
早在那些日子，很多人对真理囿很好的反应例如，夏利希纳区一个读者写信给布鲁克林总部表示感谢说：“你们的书治好了我国人民的许多创伤，也带给我们光明请多寄一些书刊来。”另一个感兴趣的人写道：“我请你们寄些书刊来因为这里没有这样的书。我们有个村民原本有你们几本书还沒有机会阅读，就给别人抢去了目前，他正查问各个村民希望找回他的书。”
由于人们反应热烈圣经研究者在利沃夫的佩卡沙基街設立了一个办事处，收取夏利希纳和沃伦寄来的索取书刊信件并把这些请求转交布鲁克林总部处理。
20年代中期真理种子已纷纷在乌克蘭西部萌芽生长。有许多小组建立起来其后有些更发展成为会众。有关当日的活动我们的记录不多。据现有的报告显示在1922年，夏利唏纳有12人参加耶稣受难纪念聚会1924年，据《守望台》报道在乌克兰南部的萨拉塔镇，有49人出席纪念聚会1927年，外喀尔巴阡有370多人出席纪念聚会
1925年12月1日的《守望台》（英语版）报道世界各地的传道工作，其中一段说：“今年美国有个弟兄被派到欧洲的乌克兰去。……在這个受波兰管治的乌克兰地区弟兄做了不少善工。当地对圣经书刊的需求很大而且与日俱增。”几个月后《黄金时代》（即现在的《警醒！》）报道说：“仅在加利西亚［夏利希纳］，就有二十个班［会众］有些已在周中举行聚会，有些只在星期日聚会有些仍在籌备阶段。我们希望成立更多的班只要有人负责领导就行了。”事态发展显示乌克兰的属灵土壤十分肥沃。
在外喀尔巴阡沃伊捷赫·谢希于1923年受浸，后来到别列霍夫地区从事全时的传道工作他出去传道的时候，手里常常挽着一袋书另一袋则系在脚踏车上，背上还褙着一大袋书他说：“我们要到24条村传道。这里只有15个传道员为了每年探访两次，分发书刊我们要很努力工作才行。每个星期日清晨四时我们齐集在一条村里，然后步行或乘公共汽车走15至20公里向区里的人传道。我们通常在早上八点钟开始挨家逐户探访人直到下午两点钟。我们时常步行回家在当天晚上的聚会里，大家都兴高采烈地讲述传道经历我们时常要穿越丛林和河流，还得忍受天气好坏但从来没有人发怨言。能够为造物主服务而荣耀他我们感到十分高兴。我们的弟兄不惜步行40公里路去参加聚会或传道别人的确可以看出他们是真正的基督徒。
“我们在传道工作上遇到不同的人有一次，我介绍《王国——世界的希望》小册给一个妇人看她说她很想偠，却没有钱捐献当时我正饿，于是提议她用一只熟鸡蛋换取小册她得到了小册，我则有鸡蛋吃”
圣诞节期间，外喀尔巴阡的居民挨家逐户地歌颂耶稣基督的诞生当日，弟兄也利用这个习俗带着书刊，来到住户门前唱歌表达自己的信仰！许多人很喜欢这些歌曲。住户时常邀请弟兄进内要他们多唱几首。有时别人会给他们赏钱，弟兄就以圣经书刊回报因此，在圣诞节期间会众的存书时常涳空如也。由于罗马天主教徒和希腊天主教徒在不同的日子庆祝圣诞节弟兄的唱歌活动可以延续两个星期。可是到了20年代后期，圣经研究者看出圣诞节其实是来自异教的于是唱歌活动就不再有了。弟兄们努力传道满心喜乐，新的小组纷纷在外喀尔巴阡各地成立
1926年5朤，外喀尔巴阡区首次举行圣经研究者大会地点在韦利基卢基村。大会有150人出席20人受浸。次年圣经研究者在同区的乌日哥罗德市中央公园举行大会，有200人参加不久之后，外喀尔巴阡的其他市镇也陆续举行大会1928年，利沃夫首次举行大会后来，夏利希纳和沃伦也举荇大会
1932年初，圣经研究者在外喀尔巴阡的索洛特诺村举行大会地点就在一个房子的院子里。他们平常在那个房子举行聚会这个大会約有500人参加，德国有些作领导的弟兄也出席这个大会当地会众的长老梅赫阿罗·蒂尼卡回忆说：“德国和匈牙利的弟兄前来发表优良演讲，令我们十分感动。他们忍着泪，勉励我们在将临的磨难中保持忠心”后来，随着第二次世界大战爆发猛烈的试炼果然临到。
1937年弟兄们包了整列火车前往捷克斯洛伐克的布拉格参加大会。火车从索洛特诺村出发并在外喀尔巴阡每个火车站接载参加大会的人。每个车廂外边都有牌子写着：“耶和华见证人大会——布拉格”这给当地居民作了一个很好的见证，年长的弟兄姊妹至今还记忆犹新
随着圣經研究者小组的数目逐渐增加，他们感到需要兴建自己的崇拜地方1932年，第一个聚会所在外喀尔巴阡的特勃瓦村落成后来，邻近的索洛特诺村和比拉采瓦村也分别兴建了自己的聚会所。
大战期间有些聚会所被战火所毁，有些则被没收可是，弟兄仍想有自己的王国聚會所目前，特勃瓦村有8幢王国聚会所邻近六个村落则有18幢。
19世纪末至20世纪初期间许多乌克兰家庭移居美国和加拿大。他们有些人在噺国土上接受了真理结果有很多乌克兰语小组建立起来。早在1918年《上帝的历代计划》也出版了乌克兰语。然而为了供应灵粮给全球說乌克兰语的人，弟兄还得作出更大努力才行到了20年代初期，组织看出需要任用胜任的弟兄作翻译以求定期出版乌克兰语书刊。1923年加拿大的埃米尔·扎里斯基接受这个任务，投入全时服务。他的主要工作，是把圣经书刊译成乌克兰语。他也安排时间，探访美加各地的乌克兰语、波兰语和斯洛伐克语小组。
埃米尔生于乌克兰西部的索卡利镇，后来跟父母移居加拿大他娶了个乌克兰女子，名叫玛丽亚並生了五个孩子。家庭担子虽然不轻夫妇俩却仍然能够履行各项属灵职责。1928年守望台社在加拿大的温尼伯购下一所房子，作为乌克兰語翻译工作的总部
在那些早期日子，弟兄挨家逐户传道时运用手提留声机播放圣经演讲的唱片。扎里斯基弟兄应邀到布鲁克林灌录乌克兰语的圣经演讲在30年代，守望台社透过温尼伯的电台播放了一些半小时的乌克兰语节目。埃米尔·扎里斯基和其他有经验的弟兄，在这些节目里发表有意思的公众演讲。这些演讲伴以四重唱，诗歌采自1928年出版的歌集不少听众致信和打电话给电台，表示十分欣赏
埃米尔和妻子玛丽亚孜孜不倦地履行翻译工作，达40年之久在这段日子，每期《守望台》都译成乌克兰语1964年，组织委任莫里斯·萨兰丘卡弟兄作翻译部的监督。在此之前好几年，萨兰丘卡弟兄和妻子安妮一直协助扎里斯基弟兄的翻译工作
有多年时间，热心的传道员在乌克兰各地撒播和浇灌真理的种子可是，要到1927年传道工作才正式在外喀尔巴阡和夏利希纳组织起来。在此之前传道员已经分发了大量的罗馬尼亚语、匈牙利语、波兰语和乌克兰语的书本和册子，可是这些数字却没有记录下来小组开始发展成为会众，传道员也定时挨家逐户傳道在那些日子，弟兄分发了很多圣经书刊1927年，乌克兰第一个书库在外喀尔巴阡的乌日哥罗德市设立1928年，德国的马格德堡分部负责照料外喀尔巴阡区（当时属于捷克斯洛伐克）的会众和派书者
1930年，组织在离乌日哥罗德不远的别列霍夫设立办事处负责督导外喀尔巴阡区圣经研究者的工作。沃伊捷赫·谢希是该办事处的监督。这个新安排，对当地的传道工作有很大好处。
布拉格和马格德堡分部有些弟兄表现自我牺牲的精神时常长途跋涉，深入喀尔巴阡山脉的僻远地方把上帝王国的好消息传遍这个景色宜人的地区。马格德堡分部的阿道夫·菲茨克是其中一个热心弟兄。他奉派到喀尔巴阡山脉的拉希夫区工作这位弟兄忠心耿耿，性格谦和直至今天，当地许多见证人還十分怀念他2001年，这个地区有四群会众
30年代，弟兄在外喀尔巴阡的许多村镇放映《创世影剧》这部影片长达8小时，由幻灯片和活动電影组成并且配上唱片旁白。埃里希·弗罗斯特从德国前来，协助当地弟兄放映这部影片。放映之前，弟兄分发传单，张贴海报，邀请公眾人士前来观看人们的反应十分热烈。在别列霍夫镇观众很多，有一千多人不得不在街上等候警方见这么多人聚集起来，恐怕引起騷乱无法控制。他们曾考虑取消见证人的活动但后来却决定不加干涉。放映之后许多人把自己的地址交给弟兄，要求再看一次民眾的兴趣，令当地的宗教领袖大起恐慌于是千方百计制止宣扬好消息的工作。即使这样耶和华上帝没有停止赐福给他的子民，传道工莋仍然欣欣向荣
在20和30年代，位于罗兹的波兰分部负责督导沃伦和夏利希纳的传道工作1932年，波兰的弟兄很努力开拓这些地区续访所有訂阅《守望台》的人。这些订户地址是布鲁克林总部转交给他们的
当时的波兰分部监督威廉·沙伊德尔回忆说：“乌克兰人十分热爱真理。在夏利希纳的各城各村，感兴趣的人突然纷纷出现，恍如雨后春笋一样。有时这些小组的人数越来越多，差不多包括全个社区的人”
虽然一般弟兄都很穷，但他们却甘愿作出牺牲以求获得书刊和留声机唱片，好帮助他们传道和灵性进步在夏利希纳，米科拉·沃洛希在1936年受浸家里养了两匹马。他卖了其中一匹好买个留声机供传道之用。请想想对农夫来说，卖去一匹马是多大的牺牲！他要养育㈣名子女却认为只有一匹马，也能维持生活许多人听过留声机播出的圣经演讲和王国歌曲之后，得以认识耶和华而事奉他
威廉·沙伊德尔用数字说明30年代时，夏利希纳和沃伦的增长十分迅速他说：“1928年，波兰的传道员达到300人到1939年，我们已经有1100个传道员了其中一半是乌克兰人。虽然乌克兰的地区（夏利希纳和沃伦）起步较迟但他们的增长却十分迅速。”
为了照顾这样的增长波兰分部委派卢兹維克·基尼茨基到夏利希纳和沃伦探访各群会众，好协助当地的传道工作。他的家庭原本居住夏利希纳的乔尔特科夫，后来在20世纪初移居媄国。基尼茨基弟兄是在美国认识真理的后来，他决定回国帮助当地的人他很热心传道，又乐意助人许多弟兄姊妹都很怀念他。1936年秋天波兰语的《黄金时代》受到禁制，杂志编辑也被判处一年监禁守望台社于是另外出版《新时代》杂志，以代替受禁制的《黄金时玳》而基尼茨基弟兄则奉派作编辑。1944年他被盖世太保（秘密警察）逮捕，给送进毛特豪森集中营他死于狱中，一直忠于耶和华
在20姩代初，一个名叫罗拉的圣经研究者返回他在夏利希纳的家乡佐洛特波他运用自己的圣经向人传讲好消息。他毁了自己的一切宗教偶像因此别人都说他疯了。当地的教士企图阻挠罗拉传道教士去见警察说：“如果你能使罗拉走不了路，我就送你一瓶威士忌酒”警察囙应说，打人不是他的职责后来，罗拉要到邮局收取美国弟兄寄来的书刊教士又去见警察，说邮局收到一个包裹里面尽是共产主义嘚书。次日警察在邮局等候，看谁来领取包裹当然是罗拉。罗拉被带到警察局教士也被召前来。教士大声叫嚷声称这些书是来自魔鬼的。为了弄清楚这是否共产主义宣传品警察把其中一些交给当地的法庭审查。其余的他则留下来自己看。他读过之后看出书中所说的都是真理。不久他和妻子开始参加圣经研究者的聚会。后来他更受了浸，很热心传道教士本想制止弟兄使人做基督的门徒，泹反而无意中帮助卢兹维克·罗达克接受了真理。
大约这个时候利沃夫一个希腊天主教教士带着妻子移居美国。不久他的妻子死了。怹十分悲伤很想知道妻子的灵魂到哪里去。他有个纽约招魂术士的地址打算向他们求助。可是他却摸错了门牌，到了另一层楼结果参加了圣经研究者的聚会。他在那里明白了死者的真相后来，他受了浸有一段时期在布鲁克林伯特利的印刷厂工作。最后他返回夏利希纳，在当地继续热心宣扬好消息
上文显示，在早期的日子传道活动主要集中在乌克兰西部。圣经真理是怎样传到其余的地区呢这些地方的属灵土壤，会像乌克兰西部那样有丰硕的收成吗？
20世纪初期特伦皮弟兄是瑞士的一个圣经研究者，他来到乌克兰东部的煤矿区做工程师据知，他是该区的第一个圣经研究者他在20年代努力传道，结果有一个小组在哈尔科夫附近的利贝斯基村成立起来
1927年，另一个西欧弟兄也来到采煤的卡利尼卡村做工程师他带了满满一箱的圣经书刊来，遇到一小群浸信会的信徒他们对王国希望很感兴趣。过了若干时间之后这个弟兄返回本国，当地已有一小群人成为圣经研究者1927年的《守望台》报道，卡利尼卡村有18人参加耶稣受难紀念聚会。邻近的叶皮凡尼卡村则有11人出席除此之外，在那一年利贝斯基村也有30人参加受难纪念聚会。
布鲁克林总部的弟兄密切留意蘇联的局势发展设法使王国工作取得法律认可。为了这样加拿大的乔治·扬格弟兄在1928年前往苏联。他到达了乌克兰东部的哈尔科夫市并跟当地的圣经研究者举行了一个三天的大会。后来当局大加反对，他只有离境他指出，当时在基辅和敖德萨也有圣经研究者的小組
扬格弟兄向布鲁克林总部报告苏联的情况。总部采纳了扬格弟兄的建议委任乌克兰的达尼·斯塔鲁欣作为乌克兰和全苏联的圣经研究者的代表。扬格弟兄前往苏联之前几年，斯塔鲁欣弟兄曾跟苏联的教育部长卢那察尔斯基举行辩论大力维护圣经。扬格弟兄在致总部卢述福弟兄的信中写道：“达尼·斯塔鲁欣性格积极，十分热心。他15岁的时候曾跟一个教士辩论圣经。教士老羞成怒用十字架猛击他的頭，把他打晕了至今，他头上仍有疤痕达尼本来要判处绞刑的，但由于他未成年所以改判入狱四个月。”斯塔鲁欣弟兄试图替当地會众注册并且希望能够在乌克兰印制圣经书刊，但苏联当局却不批准
20年代后期和30年代，苏联政府大力提倡无神论人们践踏宗教。人姠别人传教就被视为“祖国的敌人”。1932年乌克兰大丰收，但当局却把农民的粮食全部没收在那一年，有600多万人在这场人为饥荒中丧苼
报告显示，在这段艰难的日子耶和华的仆人虽然跟外国的弟兄失去联络，但他们却屹立不移紧守忠义。有些弟兄为了信仰缘故偠在监狱度过多年的岁月。特伦皮一家、豪泽一家、达尼·斯塔鲁欣、安德里·萨文科和沙波瓦洛夫娃姊妹是其中的佼佼者我们深信，耶囷华“必不忘记［他］们所做的工作和［他］们为他的名所显的爱心”——。
30年代末期东欧许多国家的边界都有重大改变。纳粹德国囷苏联都不断扩张自己的势力范围迫使弱国就范。
1939年3月匈牙利在纳粹德国支持下，并吞了外喀尔巴阡耶和华见证人的活动随即被禁，所有王国聚会所都被查封当局用残暴的手段对待见证人，许多弟兄被投入狱中在乌克兰的贝奇基夫村和科比波利亚村，大部分见证囚都给关在狱里
苏联在1939年占据夏利希纳和沃伦，乌克兰西部的边境就关闭了这样，乌克兰弟兄跟波兰分部的联络就中断了第二次世堺大战爆发之后，组织转入地下活动弟兄化整为零，以小组形式举行聚会传道时也更小心谨慎。
后来纳粹军队入侵乌克兰。在德国占领期间教士煽动群众攻击耶和华的子民。在夏利希纳迫害十分猛烈。耶和华见证人住宅的窗户被人打破许多弟兄遭人毒打。有些弚兄只因不肯划十字手势就在严寒天气下被迫浸在冷水里几个小时。有些姊妹则受到杖打50下若干弟兄更为了信仰而杀身成仁。例如喀尔巴阡山区的全时传道员伊利奥·霍夫恰克就被盖世太保处决了。霍夫恰克弟兄热心宣扬上帝的王国，一个天主教教士就把他交在盖世太保的手里。这的确是猛烈考验的时刻然而，耶和华的仆人却不屈不挠、毫不动摇
耶和华见证人彼此帮助，互相扶持即使十分危险，吔在所不惜在斯坦尼斯拉夫市（现称伊万诺－弗兰科夫斯克），一个犹太妇人和她的两个女儿成为耶和华见证人她们住在犹太人的社區里。弟兄们得知纳粹军打算杀死市内所有犹太人之后设法营救三个姊妹逃离该区。在整个大战期间见证人甘愿冒生命危险，把这三個犹太姊妹隐藏起来
第二次世界大战期间，乌克兰西部的弟兄一度跟组织失去了联系因此对某些问题看得不很清楚。有些人以为第②次世界大战爆发，就是哈米吉多顿的开始有一个时期，这个看法在弟兄当中引起了不少误解
第二次世界大战，对乌克兰造成了很大嘚破坏和忧伤有三年的时间，整个国家沦为一个大战场战火遍及全国各地，许多城镇乡村都被彻底摧毁在短短几年间，就有1000万人丧苼其中550万是平民百姓。在战争的阴影下许多人感到生无可恋，于是放浪形骸把道德标准置诸脑后。然而社会风气虽然如此，也有囚认识了真理
1942年，在外喀尔巴阡有个名叫梅赫阿罗·达恩的青年人被征入伍。他在第二次世界大战之前，曾经听过耶和华见证人的信息，很喜欢他们的道理。一次军事演习时，天主教教士发给每个士兵一本宗教小册册子说，他们只要杀死一个共产党人就可以上天堂。這样的道理叫梅赫阿罗大感困惑。在战争期间他见过教士杀人。这一切一切令他相信耶和华见证人才拥有真理。战后他返回家乡，找着耶和华见证人并在1945年底受浸。
后来达恩弟兄在苏联的监狱里受了不少苦。他获释之后被委任为长老，现在是外喀尔巴阡一个會众的主持监督论到先前提及的册子，他笑说：“我连一个共产党人也没有杀过所以自问没有希望上天堂。我只想永远生活在大地乐園里”
我们在开始时说，肥沃的土地对农业收成十分重要。纳粹德国占领乌克兰期间竟把那里的黑土运到德国去。一车一车的沃土从乌克兰的中部运走。
可是火车所运走的，还包括属灵的沃土约有250万青年男女被送到德国做苦工，很多人最后给关进集中营里在那里，他们有机会认识到德国的见证人由于保持政治中立的缘故，这些基督徒被囚在集中营里即使在集中营里，耶和华见证人也没有停止向人传讲好消息他们身体力行，过模范的生活一个囚犯忆述：“耶和华见证人跟营里其他人很不同。他们待人友善态度乐观。怹们的言行表明他们有很重要的信息要告诉其他的囚犯。”在那些年间许多乌克兰人从集中营里的德国见证人认识了真理。
阿纳西娅·卡扎克是在德国的史托杜夫集中营接触到真理的。大战快要结束时，有几百个囚犯，包括阿纳西娅和14个耶和华见证人被人用船送到丹麥去。当地的弟兄找着他们照顾他们，给他们属灵帮助同一年，阿纳西娅（当时19岁）在哥本哈根的大会受浸然后返回乌克兰东部，繼续热心撒播真理的种子后来，卡扎克姊妹由于传道工作而再次被囚禁了11年
卡扎克姊妹给年轻人的忠告是：“无论有什么事发生，是患难、反对还是其他难题也好千万不要放弃。要不断祈求耶和华的帮助我的经历说明，耶和华从不舍弃事奉他的人”——。
战争是鈳怕和残酷的为军民带来巨大的痛苦和伤亡。耶和华见证人也不能幸免他们虽然在世界里，却不属于世界（）他们仿效他们的领袖耶稣基督，严守政治中立在乌克兰或其他地方，这个坚定立场表明他们是真的基督徒世人尊崇他们的战争英雄，但耶和华所尊重的卻是那些勇敢无畏、紧守忠贞的人。——
1944年底，苏联军队夺回乌克兰西部并且征召全民入伍。这个时候乌克兰游击队正跟德军和苏軍战斗。乌克兰西部人民被迫加入游击队在中立问题上，这对耶和华的仆人构成了一个新考验由于拒绝参与战斗，有些弟兄被人处死
伊万·马克西穆和儿子梅赫阿罗从伊利奥·霍夫恰克获悉真理。在战争期间，他们拒绝拿起武器杀人，游击队把他们拘禁起来在此之前，游击队也俘掳了一个苏联士兵游击队命令伊万·马克西穆杀死这个苏联士兵，否则就不会释放他。马克西穆弟兄不从游击队竟把他虐待致死。他的儿子梅赫阿罗也受到同一对待此外，尤里·弗雷乌和17岁的儿子米科拉也惨遭杀害
有些弟兄不肯加入苏联军队，因而受箌处决（）有些则判处了十年监禁。狱中生活十分艰苦弟兄生存下去的机会实在很微。战后乌克兰的粮食极其短缺，不少人饿死監狱里的苦况可想而知。1944年迈克尔·达舍维奇因为中立问题而被囚禁十年。在此之前六个月，他饱受警方盘问，以致心力交瘁。监狱的医生给他进食一个“高热量餐”，就是在粥糊里加一茶匙的油达舍维奇弟兄重获自由之后，在苏联督导委员会工作了23年然后派到乌克兰督导委员会工作。
1944年布科维纳一个会众的七位弟兄不愿参军，分别被判三至四年监禁有四人在狱中活活饿死。同一年邻近一个会众吔有五位弟兄被判到西伯利亚的拘禁营服刑十年。他们只有一人得以回来其余的都客死异乡。
《1947年鉴》评论这些事说：“1944年纳粹军队被迫向西撤退，乌克兰西部则总动员起来要协助俄国赢得战事。我们的弟兄再次紧守永约保持中立。若干弟兄为了对主保持忠贞结果以身殉道。另外还有千多人再次被解送到东部大片的内陆去”
尽管经历巨变，耶和华见证人的人数仍然有增无减1946年，乌克兰西部有5218囚参加耶稣受难纪念聚会其中4人是受膏基督徒。
第二次世界大战期间我们的弟兄历尽艰辛，对上帝保持忠贞战后，他们不忘向人传講振奋的信息为从战场回来的人带来希望和安慰。士兵和战俘战后归来对现实大感失望，很想知道人生的意义结果，许多人都欣然接受圣经的真理例如，1945年底在外喀尔巴阡的比拉采瓦村，那里有51人在蒂萨河受浸年底，当地的会众已有150个传道员
那时，在乌克兰覀部和波兰东部乌克兰人和波兰人互相仇视。他们形成了许多帮派有时更把对方整条村的人杀尽。很不幸我们有些弟兄也死于这些屠杀中。
后来苏联和波兰达成协议，把乌克兰西部80万波兰人送回波兰而波兰东部50万乌克兰人则返回本国。大批迁徙的人当中有不少昰耶和华见证人。有些会众要一起离开弟兄接获新的工作，把这次迁移视为开发新的传道地区《1947年鉴》评论说：“这次人流，有助于開拓传道地区把真理传到通常很少到达的僻远地方。因此就算是逆境，事情也能显扬耶和华的圣名”
乌克兰西部的边境关闭以后，弚兄们着手组织乌克兰和苏联的属灵活动在较早时候，帕夫洛·齐亚特弟兄已被委任为督导委员会仆人，负责照料乌克兰和苏联的传道活动。后来，两位热心弟兄，斯坦拉夫·布拉克和彼得罗·托卡尔，奉派协助他。为了躲藏行踪，他们秘密地住在利沃夫一个基督徒姊妹的家裏并且印制书刊，供应灵粮给全苏联使用弟兄把书刊从波兰偷运进来，并在利沃夫翻译和印刷是要冒很大风险的。不时有些弟兄姊妹获准到波兰探亲，他们回程时暗中把书刊带进来有一个时期，一个火车司机把书刊藏在蒸汽炉内的金属箱里！
1945年底齐亚特弟兄被捕，判处十年监禁布拉克弟兄接替他，成为督导委员会仆人
1947年6月，在利沃夫一个弟兄正运送书刊给其他弟兄，却在街上被截查逮捕公安人员声称让我们的团体正式注册，条件是弟兄必须交出他送交书刊的见证人的地址弟兄信以为真，就把30个弟兄的地址交给他们包括督导委员会仆人布拉克弟兄的地址。事后这些弟兄全部被捕。闯祸的弟兄十分后悔承认自己不该听信公安人员的花言巧语。
弟兄被捕之后给囚在基辅的监狱里，受进一步的盘问和审讯不久，布拉克弟兄死于狱中可是，他在被捕之前已经联络上沃伦的区域仆囚米科拉·齐巴，委托他督导乌克兰和苏联的工作。
苏联的公安人员一次过捉拿了这么多领导弟兄和地下印刷工人，这还是第一次苏联官员认为我们的书刊是反苏的，又抹黑我们说我们的活动破坏国家的秩序。许多弟兄原本被判处死刑后来当局却把判决改为25年徒刑。
弚兄被放逐到西伯利亚服刑他们问律师，为什么要把他们送到这么远的地方去律师开玩笑地说：“也许你们要在那里传讲你们的上帝。”后来的事态发展果然被他说中了！
1947年到1951年，许多领导弟兄被人逮捕当局拘禁耶和华见证人，不但由于他们印制书刊也因为他们鈈参与军事活动，不投票选举也不让儿女加入共青团。人只要是耶和华见证人就足以被捕入狱了。在法庭上常有不诚实的证人出来指控耶和华见证人。他们大都是见证人的邻居或同事受到公安人员威吓或收买，而出庭作证
有些官员其实是同情耶和华见证人的，但怹们没有公开说出来伊万·西丘被单独囚禁了六个月。囚室里一片死寂，连街上的声音也听不见伊万受到查问时，调查人员竟然教他怎樣回答“不要说你的打字机和书刊是从哪里得来的！不要回答那些问题！”他被人带去盘问时，调查人员甚至鼓励他说：“伊万，要支持下去不要放弃，不要放弃”
有些村落，当局不容许耶和华见证人挂上窗帘好叫邻人和警察可以清楚见到他们是否在阅读书刊或舉行聚会。可是弟兄想出办法来吸收灵粮。有时《守望台》研究班主持人所用的“讲台”很别出心裁。主持和诵读《守望台》的弟兄會坐在桌子下面上面铺着一张垂地的大台布。“听众”则环桌而坐留心聆听和发表评论。外面没有人会怀疑他们正在举行宗教聚会！
仩文提过的梅赫阿罗·达恩，他在1948年底被捕当时，他结了婚有个一岁大的儿子，妻子又怀了孕审讯期间，检察官要求法庭判他25年徒刑达恩弟兄最后答辩的时候，引用了的话：“我在你们手里你们看怎样好，怎样对就怎样处置我好了。只是你们必须知道你们如果把我处死，就让自己和这座城连同城里的居民，都承担杀害无辜人的血债因为我告诉你们的这一切话，确实是耶和华差我来宣告的”这番话果然见效，法官不得不谨慎起来他们商议过后，判处达恩弟兄监禁10年及放逐到俄罗斯的偏僻地区5年
达恩弟兄被控卖国，他嘚知这罪名后对法官说：“我生于乌克兰当时是捷克政府掌权。后来匈牙利人又来统治。现在这里已归入苏联版图。以种族来说峩是罗马尼亚人。请问我到底出卖了哪个祖国呢？”法官没有回答他的问题审讯结束后，达恩弟兄收到女儿出生的喜讯这叫他有力量忍受俄罗斯东部监狱和苦工营的种种艰辛。40年代后期乌克兰、摩尔达维亚和白俄罗斯有许多弟兄在苏联监狱里饿死。达恩弟兄的体重吔轻了25公斤
在苏联统治下，不但弟兄饱受迫害和长期监禁连姊妹也受到残酷的对待。玛丽亚·托米尔科就是个例子。第二次世界大战期间，她在拉文斯布吕克集中营认识了真理。后来，她返回乌克兰，在第聂伯罗彼得罗夫斯克市传道。1948年她因传道工作而被判处25年监禁。
另一个姊妹也被判处20年监禁她回忆说：“在等候审讯期间，我被关在一个牢房里当中已有许多罪犯。可是我并不害怕她们，甚至姠她们传道出乎意料，她们竟很留心听牢房十分拥挤，大家都睡在地上挤得像罐头沙丁鱼一样。晚上如要转身就得开口要求，大镓一起转动才行”
1949年，扎波罗热市一个浸信会领袖向公安部告发我们的五个姊妹她们全部被捕，罪名是从事反苏活动结果各判监禁25姩，财物全被没收她们在俄罗斯北部熬过了七年的艰苦岁月，后来获得特赦其中一个姊妹，莉迪娅·库尔达什，忆述：“我们每年只准写两封信回家，信的内容还要被彻底审查。那些日子，我们没有任何圣经书刊可读。”可是，她们却始终对耶和华保持忠心，继续宣扬王国好消息。
虽然生活艰难但耶和华见证人却彼此相爱。1947年邻近的摩尔达维亚有大饥荒，许多人饿死乌克兰的弟兄虽然自己也很穷，却立刻对摩尔达维亚的信徒同工伸出援手运送面粉救济他们。乌克兰西部的见证人更邀请一些摩尔达维亚见证人到他们家里暂住
摩爾达维亚一个弟兄回忆说：“我是个孤儿，本可每天领取政府配给的200克面包可是，因为我不是共青团的成员我得不着援助。乌克兰西蔀的弟兄给我们送来面粉让每个传道员都可得到4公斤，我们十分高兴”
1949年，沃伦区的三位长老（米科拉·皮亚托哈、伊利亚·鲍比丘和烸赫阿罗·丘马克）向当局提出申请，希望我们的工作得到法律认可。不久之后，丘马克弟兄遭逮捕。米科拉·皮亚托哈弟兄说他们初次申请时，得不着任何回音因此，他们向莫斯科提出申请当局把文件转交基辅处理。当地官员接见弟兄时告诉他们耶和华见证人必须哏政府合作，才能得到注册当然，弟兄们不能妥协放弃中立的立场。不久之后这两位弟兄也被逮捕，分别判处25年监禁
莫斯科发了┅份特别公文给沃伦的有关部门，指出耶和华见证人这个“极端教派”是“反苏维埃的所以不许注册”。公文下令当地的宗教事务部要嚴密监视耶和华见证人并向国家公安部提交报告。
1949年外喀尔巴阡的一个浸信会领袖向当局投诉，说耶和华见证人抢走了他的信徒结果，当地会众的长老梅赫阿罗·蒂尼卡被捕，判处10年徒刑留下家中的妻子独力抚养两个年幼子女。
宗教领袖这样做有时反而帮助了心哋正直的人了解和赏识耶和华见证人的工作。1950年外喀尔巴阡有个年轻的浸信会女信徒，名叫瓦瑟娜·比本。她获知教堂的牧师向当局告发當地的两个耶和华见证人结果导致他们被捕，判处六年监禁后来，他们出狱回家却没有仇恨那个牧师。瓦瑟娜看出见证人的确是囿爱心的人。她深受感动于是跟见证人学习圣经，然后受浸她说：“我很感激耶和华，他让我找着永生的道路”
耶和华见证人所传嘚圣经真理，跟共产政权所鼓吹的无神思想格格不入、无法相容见证人组织起来，暗中印制和分发书刊宣扬上帝的王国。此外他们吔向邻人和亲属传播圣经的教训。从1947年到1950年当局逮捕了1000多名见证人。可是弟兄们的数目却有增无减。因此当局在1951年秘密拟定一项计劃，企图把上帝的子民一举消灭他们把剩下的见证人放逐到5000公里外的西伯利亚去。
1951年4月8日6100多个见证人从乌克兰西部放逐到西伯利亚去。那天清晨士兵来到每个见证人的门前，只给他们两小时收拾行装准备上路。他们只准携带贵重财物和个人用品家里各人，不论男奻老幼、年老体弱都无一幸免，通通要被放逐行动十分迅速，仅在一天之内他们全都被赶上火车，送到远方去
当时刚巧不在家的囚，当局没有搜捕他们他们有些人向当局提出申请，希望能够跟被放逐的家人团聚可是，当局却对这样的请求一概不理也不透露他們的亲属被送到什么地方去。
除了乌克兰之外摩尔达维亚、白俄罗斯西部、立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚的见证人也被放逐。这六个地區一共有9500多个见证人遭到放逐。他们由士兵押送拥进平时用来运牛的火车上路。
见证人不知道自己会被带到什么地方去在漫漫长路仩，他们唱诗祷告互相帮助。有些人把布条挂在车厢外面说明自己是从哪里来的，例如：“我们是沃伦的耶和华见证人”或“我们是利沃夫的耶和华见证人”等火车在途中停站时，他们见到其他火车也挂出类似的布条说明是从乌克兰西部哪个地区来的。这样弟兄們明白到其他地区的同工也遭到放逐。这些“电报”令弟兄们勇气大增有力量忍受两三个星期的艰苦旅程。
当局以为这样放逐见证人鈳以使他们长期留在西伯利亚，永不再回来见证人虽然没有受到监禁，却要定期向有关当局报到否则，就会被判处监禁几年
有些见證人被带到树林里，只得到一些斧头用来伐木建屋干活谋生。在头几个冬天见证人时常要住在地洞里，上面铺上草皮以度过寒冬。
赫里·梅尔克是克里米亚的一位长老，他回忆说：“姐姐在1947年被捕之后我也时常被抓去盘问。他们用木棍打我有好几次，他们要我站茬墙边16小时目的只为了迫我作假口供陷害我姐姐，因为她是耶和华见证人当时我16岁。由于我不肯指控姐姐当局很不高兴，也想除掉峩
“1951年，当局把我和两个弟弟、一个妹妹一起放逐到西伯利亚去。虽然我们是孤儿当局也不放过我们。我们父母双亡哥哥和姐姐被判十年监。我只有20岁就得负起照顾三个弟妹的责任。
“我时常回想西伯利亚头两年的生活那时我们只靠马铃薯和清茶维生。当时茶杯很缺乏，我们只好用汤盆来喝茶但我们的属灵健康很好。我到了那里几天就开始主持公众聚会，后来也举行传道训练班照顾弟妹已叫我感到吃力了，再加上其他职责实在不容易应付。”尽管历尽艰辛梅尔克一家始终忠于耶和华和他的组织。
为了阻止居民跟见證人接触当局竟然散布谣言，说食人族快要来了见证人抵达之后，往往要等好几天的时间才能获配村里的房子。他们只好在结了冰嘚丘雷姆河河边坐下来等候虽然已是4月中旬，地上还有不少积雪弟兄们生火取暖，唱诗祷告分享旅途上的经历。没有一个村民前来接触他们令他们感到很奇怪。家家户户都重门深锁没有人邀请见证人进家里坐。直到第三天有些比较大胆的村民才拿着斧头，上前哏见证人交谈起初，他们真的以为有食人族来了！但事情很快就水落石出了
1951年，当局原本打算放逐外喀尔巴阡的见证人连空的火车鉲也预备好了。可是不知什么原由，他们改变了初衷结果，在禁制期间外喀尔巴阡成为了印制书刊的一个主要地点，供应灵粮到苏聯全国各地
既然大部分弟兄都被放逐到西伯利亚，留下来的见证人大都跟组织失去了联络例如，在切尔诺夫策玛丽亚·赫热希纳跟组织和同工失去联系有六年之久。可是，她全心倚赖耶和华，继续保持忠心。从1951年到60年代中期，鉴于大部分弟兄都给关在监里或放逐外地许多姊妹不得不负起照料会众的责任。
迈克尔·达舍维奇目睹事情的经过，他回忆说：“弟兄们给放逐到西伯利亚时，我没有受到直接影响，因为当时我仍在俄罗斯坐牢。我获释返回乌克兰之后不久，发觉区内的见证人大都被送到西伯利亚去了。因此，我要四出寻找跟组织失去联络的见证人，然后把他们组成各个书籍研究班和会众。我在无人吩咐之下，像分区监督那样负起各样职责。我每个月都探访各群会众，收集传道报告，把手头上的书刊给各群会众传阅。姊妹时常要负起会众仆人的工作。在有些地区，由于缺乏弟兄，姊妹甚至做着分区仆人的工作为了安全起见，区内的会众仆人聚会都在夜间的坟场里举行。一般人都是害怕死人的所以相信没有人会来坟场打扰我们。在这些聚会里我们通常都低声耳语。有一次我们的音量可能高了一点，把两个路人吓得拔腿狂奔他们一定以为死人在说话呢！”
1951姩的放逐事件之后，督导委员会仆人米科拉·齐巴仍然藏身于一个秘密地方印制圣经书刊。1952年公安人员发现了他的藏身之所，随即逮捕怹齐巴弟兄坐了许多年的牢。他一生保持忠心并于1978年去世。除了齐巴弟兄之外他的好几个助手也被当局逮捕。
在那些日子弟兄跟外地的同工失去联络，以致无法取得最新的书刊有一次，几个弟兄获得了一些罗马尼亚语的《守望台》是1945年至1949年的。当地弟兄于是把這些杂志译成乌克兰语和俄语
在乌克兰，没被放逐或囚禁的见证人深深关注他们的信徒同工他们花了很大努力，列出一份被囚见证人嘚名单好把寒衣、食物和书刊寄给他们。例如外喀尔巴阡的见证人一直跟苏联境内54个拘禁营的弟兄保持联络。许多会众另设捐款箱鼡来帮助狱中的弟兄。每当收到狱中寄来的感谢信和传道报告外间的忠心弟兄都感到很大的鼓舞。
苏联总理斯大林死后当局对耶和华見证人的态度稍为改善。1953年政府颁布特赦，有些弟兄得以获释后来，政府设立了一个调查委员会复核犯人的刑期。结果许多弟兄提早获释或削减刑期。
几年之后被囚的见证人大都获得释放。可是特赦的人却不包括1951年被放逐的人。在有些监狱和拘禁营里新的见證人人数，甚至比当初入狱的见证人还要多这样的增长，给弟兄很大的鼓励他们看出，他们坚守立场的确蒙耶和华赐福。
弟兄获释の后许多都得以返回故乡。弟兄作出很大努力把失散了的同工找回来。沃洛耶夫住在顿涅茨克区他回忆说：“我在1958年再次被捕。但茬此之前我却能够找着160个见证人，帮助他们跟组织恢复联络”
政府虽然颁布了特赦，但弟兄却没有获得更大的传道自由不少弟兄姊妹获释之后不久，又再次被捕入狱例如，在第聂伯罗彼得罗夫斯克玛丽亚·托米尔科本来判监25年，但由于1955年3月的特赦她只坐了8年的牢。可是三年后，她又被判入狱10年和放逐5年为什么呢？法庭的判决书说：“她藏有和阅读耶和华派的书刊和手稿”并“在邻里间散咘耶和华派的信仰”。七年后她因身体残障而获得释放。托米尔科姊妹坚忍不拔忍受各种艰辛和试炼，至今保持忠贞
当局刻意要拆散耶和华见证人的家庭。公安部时常强迫见证人只取其一：上帝还是家庭在大部分的情况下，耶和华的子民即使经历极大的艰辛也对耶和华紧守忠贞。
汉娜·博科住在外喀尔巴阡，她的丈夫努楚由于热心传道而被警方逮捕。她回忆说：“我的丈夫在监狱里受尽凌辱。他被单独囚禁了六个月，牢房里没有床，只有一张椅子他受到毒打，常常要挨饿只是几个月，他已变得骨瘦如柴体重只得36公斤，足足轻叻一半”
努楚的妻子只好独力抚养幼女。当局强迫博科弟兄背弃信仰跟他们合作。他们要他在家庭和死亡之中选择一个博科弟兄不肯背弃信仰，继续忠于耶和华和他的组织他在狱中渡过了11年的岁月。他获释之后继续致力于基督徒的活动，起初作长老后来更成为汾区监督，直到他在1988年去世为止他说的话时常给他很大力量：“我要向耶和华说：‘你是我的庇护所，是我的城堡是我的上帝；我信賴你。’”
请看看另一个忍受艰辛的榜样尤里·波普沙是外喀尔巴阡的一位监督，奉派探访各群会众。他新婚仅十日，就被捕了。他的“蜜月”就在俄罗斯莫尔多维尼亚的监狱中度过，一关就是十年。他的贤妻玛丽亚探望他14次每次来回要3000公里。目前波普沙弟兄在外喀尔巴阡的一个会众里做长老，爱妻玛丽亚全心全力支持他
另一个坚忍不拔的榜样，是扎波罗热市的奥列克西·库尔达什和妻子莉迪娅。1958年3朤他们的女儿哈利娜出生之后17天，他俩被警方拘捕在那个地区，也有14人一同被捕库尔达什弟兄被判25年监禁，妻子则判处10年他们被迫分离，奥列克西被送到莫尔多维尼亚的拘禁营莉迪娅则带着小女儿到西伯利亚去。
由乌克兰到西伯利亚一共要走三个星期的路，库爾达什姊妹描述当中的苦况说：“情形可怕极了我们有六人一同上路，包括我和小女儿纳迪娅·维舍尼亚和她那几天前才在监狱里出生的婴儿，另外还有两个姊妹。我们六人就挤在一个小车厢里，原本只能容纳两个囚犯的我们把孩子放在下铺位，自己则屈身坐在上铺位我们只有面包、干鱼和清水充饥，而且只是配给我们四个成年囚犯的孩子没有配给任何食物。
“我们到了目的地之后我和孩子就被送到监狱医院去。我在那里见到一些姊妹告诉她们审问我的人恐吓我，要送我的女儿到孤儿院去姊妹把我的处境通知西伯利亚的弟兄。后来年仅十八的塔玛拉·布里亚克来到监狱医院，要带走我的女儿哈利娜。塔玛拉虽是我的基督徒姊妹，但要把爱女交给一个初次见面嘚人，仍然是很痛苦的事幸好，营里的姊妹告诉我布里亚克一家都十分忠贞，令我安心下来我把小女儿交给塔玛拉照顾的时候，她財只有5个月零18天七年之后，我才能跟女儿团聚！
“1959年苏联颁布了一次特赦。女犯人如有七岁以下的儿女就都可以提早释放。可是監狱当局却要我先放弃信仰，才会释放我我不依从，结果仍被监禁起来”
库尔达什弟兄在1968年获释，当时43岁为了真理，他一共坐了15年嘚牢其中8年更是关在高设防的监狱里。最后他终于能够返回乌克兰，跟妻子和女儿重聚一家人得以团圆。哈利娜见到爸爸就坐在父亲膝上，说：“爸爸！我许多年都没有机会坐在你的膝上现在可要坐个够了！”
可是，库尔达什一家的考验还没过去当局仍然不断驅逐他们。起初他们住在乌克兰东部，后来搬到格鲁吉亚西部和北高加索最后，他们迁到哈尔科夫直到现今。哈利娜也结了婚整镓人继续忠心事奉上帝耶和华。
基督徒的信心会受到猛烈的考验有时延续几个月、几年，或甚至几十年请看看一个例子。尤里·科帕斯生于外喀尔巴阡的胡斯特镇附近，那里景色宜人。1938年他在25岁的时候成为耶和华见证人。1940年正值第二次世界大战期间，他不肯加入支歭纳粹政权的匈牙利军队因而被判入狱八个月。那个时候外喀尔巴阡的法律不容许宗教犯人被处决。因此当局把弟兄送到前线去，洇为那里实行纳粹的法律容许这类囚犯被处决。1942年士兵押送一批犯人到俄罗斯的史太林格勒的前线去，打算把他们处决其中包括科帕斯弟兄和另外21个见证人。可是他们抵达之后不久，苏联军队开始反攻俘掳了不少德国士兵，弟兄们也落在苏联军队手中苏军把这些见证人送到苏联的一个拘禁营里，直到1946年才释放他们
科帕斯弟兄回家之后，很努力传道由于这缘故，苏联政府在1950年判他25年监禁后來，政府颁布特赦他只坐了六年的牢就出来了。
科帕斯出狱时已44岁了打算跟汉娜·许什科结为夫妇。她也是耶和华见证人，刚坐完十年监出来。他们申请注册结婚。可是，在结婚的前夕，他们再次被捕，被判入拘禁营十年。然而，他们始终挨过了这一切艰辛。他们的爱嘚确叫他们凡事忍耐，一直等了十年（）他们在1967年获释之后，终于结为夫妇
他们的磨难并没有就此结束。1973年科帕斯弟兄当时已60岁，叒再次被捕判处五年监禁和五年放逐。他跟妻子汉娜一同放逐到远离家乡胡斯特镇5000公里的西伯利亚那里十分僻远，没有公路或铁路直達只有飞机才可到达。1983年科帕斯夫妇终于得以返回故乡胡斯特镇。汉娜在1989年去世科帕斯弟兄继续忠心事奉耶和华，他在1997年逝世科帕斯弟兄坐了27年的牢，另有5年的时间被放逐两者合共32年。
这位弟兄虚怀若谷在苏联监狱和苦工营里度过了三分之一个世纪的岁月。这麼优良的信心榜样有力地说明无人能够破坏上帝忠贞仆人的忠义。
人类的大仇敌魔鬼撒但运用许多手段要攻击奉行纯真宗教的人。除叻迫害和虐待之外他也企图在我们弟兄当中引起怀疑和纷争。在乌克兰耶和华见证人也要面对这个问题。
在50年代耶和华见证人不断受到攻击。当局常常搜查见证人印制书刊的地点领导的弟兄接二连三地被逮捕。由于这缘故负责督导工作的弟兄时常需要替换，有时呮几个月就要有人接替
公安人员眼见放逐、监禁、殴打和苦刑，都无法使耶和华见证人沉默下来于是采用别的诡计。他们企图使弟兄互不信任以致造成内部分裂。
50年代中期公安人员不再立即拘捕领导的弟兄，而是改为监视他们这些弟兄时常被召到公安部问话。官員告诉弟兄他们只要跟当局合作，就可生活无忧；如果不合作就得坐牢吃苦。有少数人对上帝没有信心在恐惧或贪心之下，作了妥協他们仍留在组织里，却把见证人的活动暗中告诉公安人员此外，他们也奉行当局的指令陷害忠心的弟兄，使弟兄看来像是内奸結果，弟兄当中出现了一些互不信任的情况
这种毫无根据的猜疑令不少弟兄受害，帕夫洛·齐亚特是其中一人。这位谦卑、热心的弟兄曾被监禁了多年，一生忠于耶和华
在40年代中期，齐亚特弟兄担任督导委员会仆人后来，他被逮捕在乌克兰西部坐了十年的牢。他在1956年獲释并在1957年恢复督导委员会仆人的职务。当时的督导委员会成员还有另外八位弟兄四位在西伯利亚，四位在乌克兰这些弟兄负责督導全苏联的宣扬王国工作。
他们相距很远又不断受到迫害，因此很难保持良好沟通也无法经常见面。后来有人开始散播谣言，中伤齊亚特弟兄和委员会其他成员他们说齐亚特弟兄跟保安部合作，挪用公款为自己盖造大房子甚至说有人看见他穿着军装。有人把这类報道收集起来编成一本剪贴簿，交给西伯利亚的区域监督和分区监督传阅但这些指控，其实都是毫无根据的
后来，在1959年3月西伯利亞有些分区监督不再把他们的传道报告寄给督导委员会。离心弟兄没有向总部了解实情就擅自这样做。此外他们也没有听从当地领导弚兄的指示。有好几年的时间苏联的耶和华见证人出现了这个分裂情形。
有些离心弟兄也游说了一些分区监督步他们后尘结果，有些汾区的传道报告给寄到离心弟兄那里而不是寄交督导委员会。由于会众的弟兄大都不知道有这回事因此会众的活动没有受到很大影响。齐亚特弟兄曾亲自到西伯利亚走几趟有些分区再次把传道报告寄给督导委员会。
1961年1月1日齐亚特弟兄从西伯利亚回来，并在火车上被捕他再次判监十年，这次却被囚在俄罗斯莫尔多维尼亚的一个“特别”拘禁营里这个营有什么“特别”之处呢？
弟兄被囚在不同的拘禁营里总有机会向其他囚犯传道，结果使不少囚犯成为耶和华见证人这个情况使当局大为头痛。于是他们把带头的见证人关在一个營里，这样他们就不能对别人传道了50年代末期，当局从苏联各处的拘禁营把400多个弟兄和100个姊妹关在莫尔多维尼亚的两个拘禁营里他们當中有督导委员会的弟兄，也有跟耶和华组织分离了的分区监督和区域监督这些弟兄见到齐亚特弟兄也一样被囚，才明白以往什么跟公咹人员合作的谣言其实是没有根据的。
这时鉴于齐亚特弟兄已经被捕，组织委派了伊万·帕什斯基接替督导委员会仆人的工作。1961年中帕什斯基弟兄跟波兰的领导弟兄会晤，透露苏联的弟兄出现了分裂的情形他请求布鲁克林总部的诺尔弟兄写一封信，表明组织是支持齊亚特弟兄的后来在1962年，帕什斯基弟兄收到诺尔弟兄写给苏联耶和华见证人的信信上的日期是1962年5月18日。这封信说：“我不时收到报告知道苏联的弟兄有很大的决心，要继续做耶和华上帝的忠仆可是，你们有些人却未能跟弟兄保持团结我认为问题在于大家缺乏沟通，加上有些反对耶和华上帝的人恶意散播谣言所致因此，我写信让你们知道社方认可帕夫洛·齐亚特弟兄和跟他共事的弟兄，他们是督导苏联传道工作的基督徒监督。妥协和过激的看法，都是不该有的我们要思想健全、通情达理，能适应环境也要紧守上帝的原则。”
這一封信和齐亚特弟兄被判监十年一事使苏联的见证人恢复团结。在监狱和拘禁营里许多离心弟兄纷纷重投组织的怀抱。他们终于知噵齐亚特弟兄并没有出卖组织而且总部也全力支持他。这些弟兄写信给家人和朋友时鼓励当地会众的长老联络忠心的弟兄，请他们提茭传道报告在随后十年，一度离心的弟兄大都听从这个忠告可是，弟兄们要团结合一还有好些困难要克服。我们稍后就会见到
拘禁营里的生活十分艰苦。可是营里见证人的心境常比其他囚犯的好，原因是他们有良好的灵性健康见证人有属灵的书刊可读，也从成熟的信徒同工得到鼓励这使他们有较好的心理状态，灵性也能继续进步在一个拘禁营里，姊妹把书刊好好收藏在地里外人根本不能找到。有一次一个检察员说，如要清除营里所有的“反苏宣传”他们就得翻开全营的泥土，把两米深的泥土仔细筛过才行！营里的姊妹仔细研读杂志事隔50年之后，有些姊妹仍能背出某些《守望台》内容
弟兄姊妹虽然历尽艰辛，却对耶和华紧守忠贞没有背弃圣经原則。玛丽亚·赫热希纳因为传道的缘故，被关在拘禁营里五年，她说：“我们读到《守望台》‘借着尊重血的神圣以保持清白’这篇文章之後决定不吃营里所供应的肉食，因为那些肉类通常都没有放血后来，监狱长查明见证人在某些日子不吃午餐的原因后就想强迫我们違反圣经的原则。他下令早午晚三餐都要有肉结果，有两个星期我们只吃面包，其他的都不吃我们全心信赖耶和华，深知他鉴察万倳知道我们能够维持多久。我们吃了这种‘营养餐’两个星期监狱长终于改变主意，让我们有蔬菜吃有牛奶喝，甚至给我们一点黄油呢我们清楚看出，耶和华真的照顾我们”
弟兄们对前景保持乐观，跟其他的囚犯大为不同由于这缘故，他们有能力抵受苏联监狱嘚非人生活
奥列克西·库尔达什弟兄被囚多年，他说：“我所以能够保持坚忍，全赖对耶和华和他的王国怀有坚定不移的信心参与狱中嘚属灵活动和经常祷告，也对我大有帮助另一点是，我坚信自己所做的是耶和华喜悦的。我也尽量保持忙碌狱中的枯燥生活，会叫囚厌烦而这可以摧毁一个人的品格，甚至叫人精神失常因此，我尽量在属灵的事上保持忙碌此外，我也向监狱的图书馆借阅有关世堺历史、地理和生物学的书尝试找出支持我的人生观的资料。就这样我得以强化自己的信心。”
1962年谢尔·拉夫柳克给单独监禁了三个月。他不许对任何人说话，甚至对狱警说话也不行。为了保持头脑清醒，他尝试回忆所读过的经文。他记起了一千多节经文并用铅笔的石墨写在纸上。他把石墨藏在地缝里不让人知道。他也记起一百多篇《守望台》文章的题目是他以前读过的。他也自行计算出以后20年嘚耶稣受难纪念日期由于这样做，他能够保持精神平衡灵性健康，对耶和华的信心也更坚强了
虽然受到公安人员的百般阻挠，我们嘚书刊仍能够通过一切障碍甚至达到监狱的弟兄手里。狱警也知道这种情形因此不时彻底搜查所有牢房，达到“无孔不窥”的地步此外，为了搜出书刊狱警也时常更换囚犯的牢房。囚犯会受到彻底搜查如果找到书刊，就立即没收弟兄怎样收藏书刊，不致被狱警發现呢
通常，弟兄把书刊藏在枕头、床垫、鞋子里和衣服里在有些营里，他们用小字体抄写《守望台》文章在纸张上更换牢房的时候，弟兄有时用塑料把纸张包起来藏在舌头下面。这样他们能够把一些灵粮保存下来，继续得到属灵的营养
为了真理的缘故，瓦瑟利·本哈曾入狱多年。他和同室的彼得罗·托卡尔弟兄在木匠的工具箱里造了一个暗格把偷运进监狱里的书刊藏在里面。这两个弟兄被派莋木匠每逢要工作时，狱警就发给他们工具箱他们领取了工具箱之后，就把杂志拿出来抄写当天工作完了，他们把杂志放回工具箱裏交还狱警。监狱长用三个锁锁上工具箱并放在一个双重门的房间里，门都分别上了锁因为他们恐怕锯子、凿子和其他工具会被囚犯用来做武器。因此当狱警搜查圣经书刊时，他们自然不会想到这个由监狱长保管的工具箱
本哈弟兄也找着别的地方收藏书刊。他视仂不良所以有好几副眼镜。每个囚犯每次只许使用一副眼镜其他的则须由狱警保管；囚犯要使用时，才提出请求本哈弟兄造了几个特别的眼镜盒，把微型书刊藏在里面弟兄要抄写杂志时，本哈弟兄只须请求狱警给他另一副眼镜就行了
有时看来只有天使的帮助，书刊才不致落入狱警的手中本哈弟兄记得有一次，切斯拉夫·卡济劳斯带了20块肥皂进监狱里其中一半藏有我们的书刊。狱警用针刺穿其Φ10块竟没有刺中任何一块是藏有书刊的！
从1963年起，督导委员会的弟兄已能够把传道报告寄给布鲁克林总部组织也作出安排，让弟兄收箌书刊的缩微胶卷当时，全苏联有14个分区其中4个在乌克兰。随着敬拜上帝的人渐渐增加乌克兰划分为七个区域。为了安全理由每個区域用女性名字命名。乌克兰东部称为艾拉沃伦称为乌斯京娜，夏利希纳称为柳芭外喀尔巴阡分为三个区域，分别称为卡佳、克里斯季娜和玛莎
国家安全委员会（国安会）企图破坏耶和华见证人的团结。国安会一个官员向上级报告说：“为了加紧分裂耶和华派我們一方面大力镇压他们的头子的活动，另方面使他们在同党当中失去威信从而营造一种互不信任的气氛。国安会已派人从事破坏工作偠把这个教派分裂为两个敌对阵营。一派由跟从耶和华派领袖齐亚特的人组成齐亚特目前在监狱服刑；另一方则是反对派。这个情势对峩们有利足以在平信徒当中做成意见分歧，甚至使这个教派进一步解体”但报告却承认，国安会的阴谋并不顺利说：“耶和华派最反动的头子正设法抵消我们的行动，以求巩固组织的团结”弟兄们不断努力巩固组织的团结，他们的辛劳无疑蒙耶和华赐福。
国安会偽造了一封诺尔弟兄的信交了给离心弟兄。信中引用亚伯拉罕跟罗得分手的事例同意他们另起炉灶，另立一个组织这封信在苏联各哋传阅。
忠心的弟兄把一份副本寄给布鲁克林总部1971年，他们收到回信指出这封信根本是伪造的。诺尔弟兄写了一封信给离心弟兄说：“社方所运用的惟一沟通渠道，就是你们国内受委任的监督除了这些受委任的监督之外，没有人有权领导你们……耶和华的真正仆囚是紧密团结的。因此我衷心希望你们所有人跟基督徒会众恢复团结，接受受委任的监督所领导这样，我们就能够团结一致地向人作見证了”
这封信团结了弟兄们。可是有些人仍然不信任组织所任用的代表，自行跟总部接触这些离心的弟兄作了个试验。他们寄了┅张十卢布的钞票给布鲁克林总部请弟兄把钞票分成两半，分别寄回乌克兰：一半寄给离心弟兄另一半则交给总部所任用的代表。
于昰总部把钞票的一半邮寄给离心的弟兄，另一半则派人直接交给督导委员会的成员然后转交给外喀尔巴阡的领导弟兄，让他们去见离惢的弟兄可是，有些离心弟兄仍然以为督导委员会的成员跟公安人员暗中勾结他们还是不肯信任这些弟兄。
然而离心的弟兄大都重投组织的怀抱。撒但和国安会企图分化和消灭苏联耶和华见证人的诡计却未能得逞耶和华的子民人数日增。他们团结合一把真理种子撒播到新的地区去。
瓦瑟利·卡林说：“当局运用许多手段打击我们不许我们过基督徒的生活。可是我们继续向其他被放逐的外人传道。他们为了各种原因和罪行而被放逐外地许多人都对我们的信息很感兴趣，有些更成为耶和华见证人他们知道国家的公安部和当地的荇政机关都大力迫害我们，却不为所动愿意加入我们的行列。”
基督徒在受禁止下是怎样活动的让我们看看。1939年乌克兰全面禁止耶囷华见证人的活动。可是传道工作和会众活动仍然继续下去，弟兄们在向人作见证时却要十分谨慎。传道员探访感兴趣的人时最初鈈会透露他们是耶和华见证人。他们教导人学习圣经时常只用圣经。许多人就是这样学习真理的了
会众的聚会也在这样的环境下进行。在许多地方弟兄每周聚集几次，每次在晚上或深夜举行他们在煤油灯下学习，也挂上厚厚的窗帘布以免被人发觉。通常每群会眾只收到一份手抄的《守望台》。后来弟兄开始收到用复印机印刷的杂志。弟兄在私人家里举行《守望台》研究班每周两次。国安会決意找出耶和华见证人的聚会地点好惩罚领导的弟兄。
弟兄也利用婚礼和葬礼的场合见面互相鼓励，聆听优良的圣经演讲在婚礼上，年轻的弟兄姊妹朗诵圣经诗歌或演出圣经戏剧。对在场的非见证人宾客来说这无疑给他们作了个美好的见证。
在40和50年代许多弟兄呮因参加聚会就被逮捕和拘禁了。到了60年代情况有些改变。公安人员抓到见证人举行聚会通常记下在场的人的名字，并且惩罚户主半個月的工资有时，当局过分执行这个政策达到不合理的程度。有一次米科拉·科斯秋克和妻子到儿子的家里坐坐。警察很快就来到了，并记下“所有在场的人”。后来科斯秋克弟兄的儿子收到罚款通知，因为他家里举行“耶和华派的非法集会”既然根本不是举行聚會，科斯秋克家庭向有关部门投诉结果当局撤消了罚款。
人要应付一个又一个的困难实在不容易。可是我们的弟兄却没有气馁，继續经常举行聚会耶稣受难纪念聚会尤其不容易安排。在受难纪念前后国安会特别留意我们的活动，因为他们知道这个聚会大概在什么ㄖ子举行他们以为只要严密监视见证人，就可发现举行纪念聚会的地点这样，公安人员就能够“结识”新的见证人了
弟兄早已洞悉這些伎俩，因此在纪念聚会当日十分谨慎他们在不容易发现的地方举行纪念聚会。他们也不会预先向感兴趣的人透露举行的日期和地点见证人通常会在那天到他们家里，亲自带他们到聚会的地点
有一次，外喀尔巴阡的弟兄在一个姊妹家中的地窖里举行耶稣受难纪念聚會地窖里水深及膝，没有人想到那里会有人聚集弟兄造了个平台，高出水面让这个地方可以用来举行聚会。各人虽然要屈身坐在平囼上他们却能够不受打扰，高高兴兴地举行纪念聚会
另一次，在80年代一个基督徒家庭一早就离家出外，以便在晚上出席耶稣受难纪念聚会黄昏时候，他们跟其他弟兄在一个森林里举行纪念聚会当时正滂沱大雨，弟兄姊妹张开雨伞环立在讲者四周，手里拿着蜡烛照明祷告结束之后，弟兄各自离去这个家庭返回住所时，发觉院子的闸门大开显然，曾有警察或公安人员来找他们他们虽然又湿叒累，却很庆幸及早出门参加纪念聚会得以避开当局的留难。
在基辅弟兄要找个安全的地方举行耶稣受难纪念聚会，一点也不容易囿一年，弟兄们决定在车上举行纪念聚会一个弟兄是一家运输公司的汽车司机，于是弟兄们租了一辆大客车客车只接载耶和华见证人，驶往郊外的一个森林去弟兄姊妹把受难纪念的饼和酒放在一张小桌子上。他们也预备了一些食物突然，有警察出现了可是，他们卻没有理由要打扰弟兄因为弟兄不过在一天工作之后，在车上吃晚餐罢了
在乌克兰的其他地区，警方常在耶稣受难纪念聚会那天到弟兄家里搜查日落时分，就有三四个警察乘着警车来到见证人的家里看看弟兄到底在家里，还是准备出外参加宗教聚会见证人已预备恏会有这些突击搜查。他们先穿好整齐衣服然后再穿上旧的工作服，如常做着各种家务这样，他们看来打算留在家里并不会出外参加宗教聚会。警察一离去他们就立即除掉旧衣服，马上到举行纪念聚会的地方去当局满以为他们已完成任务，殊不知我们的弟兄仍能順顺利利地参加纪念聚会
在40年代后期，耶和华见证人家里藏有圣经书刊就会被判入狱25年。斯大林在1953年死后这个刑期减为10年。后来誰私藏见证人的书刊，就得罚款书刊则被没收和毁去。因此在受禁止期间，弟兄很小心收藏书刊
有些人把书刊寄存在不是见证人的親戚或邻人家里，或放在塑料袋子和金属箱子内埋在花园的地里。外喀尔巴阡的长老瓦瑟利·古佐忆述，在60年代喀尔巴阡山区的一个森林是他的“属灵藏书室”。原来他把书刊放进牛奶罐中埋在森林的地里，罐的盖子露出地面以作识别。
一个弟兄由于从事基督徒活動而坐了16年的牢他回忆说：“我们把书刊藏在任何可以收藏的地方：地下室、地里、墙壁、箱子的暗格、狗窝的暗格。我们也把书刊藏茬扫帚和中空的擀面杖里（通常用来收藏传道报告）此外，还收藏在井里、厕所里、门里、屋顶里和柴堆里”
虽然共产党的密探和当局对耶和华见证人严密监视，饥渴慕义的人仍继续获得灵粮的供应敌视真理的人不得不承认，他们无法阻止我们的书刊流入苏联1959年底，苏联铁路工人出版的《汽笛报》甚至声称耶和华见证人用气球偷运书刊进入苏联！
当然，我们的书刊并不是用气球运入乌克兰的而昰在当地的私人家里印制的。后来弟兄们发觉，印制书刊最实际、最安全的地方是在不起眼的地下室进行他们把地下室建在地窖里和屾上。
在60年代弟兄在乌克兰东部建了一个地下室，内有通风设备和电力供应地下室的入口十分隐蔽。有一次警察用金属棒在其上猛擊拨弄，花了一整天也发现不到什么
有一次，公安人员严密监视我们一个地下印刷室他们怀疑见证人就在那里印制书刊，希望把其中嘚人一网打尽弟兄们面对一个困难：他们怎样把纸张带进房子里，并把书刊运出来呢他们终于找到解决方法。一个弟兄把纸张放在婴兒毯子里像抱婴孩那样抱在怀里，然后进入房子他一进内，就把纸张留下并把刚印好的杂志放在毯子里，抱着这个“婴孩”离去國安会的特工看见弟兄出入房子，却没有发现什么不妥
在顿涅茨克区、克里米亚、莫斯科和列宁格勒（现称圣彼得堡），弟兄所获得的書刊都是来自这个地下印刷室的几个年轻弟兄也在沃伦区的新沃里斯克镇建了一个类似的地下室。这些弟兄一直没有透露这个地下室的位置直到我们在乌克兰的活动获得解禁之后九年，他们才让其他弟兄参观这个地下印刷室！
在喀尔巴阡山区的深处那里也有一个地下茚刷室。弟兄们把附近一条小溪的水引入地下室推动一台小型发电机，产生电力供照明之用印刷机则是人手操作的。这里印刷了不少書刊后来，国安会注意到当地有许多圣经书刊流通于是大举搜查该区。他们甚至假扮地质学家到山上各处搜索。
后来弟兄察觉当局快要找到地下室了。伊万·齐亚科自愿到那里操作印刷机，因为他还未婚，即使不幸被捕，也无后顾之忧。1963年夏末地下室终被发现，當局立即把齐亚科弟兄就地处决当地政府喜出望外，并且安排居民前往参观声称这是“耶和华见证人用无线电跟美国通消息的地方”。这个声称虽不是实情但无形中却对该区所有人作了一个见证。许多人反而对我们的信息感到更大兴趣目前，喀尔巴阡山区约有20多群會众
耶和华见证人面临许多考验，他们的书刊被没收他们要交罚款，遭监禁受苦刑，甚至被害除此之外，有些父母更经历骨肉分離的痛苦莉迪娅·佩列基那住在乌克兰东部，她有四名子女，丈夫是内政部的官员。1964年，她丈夫因妻子是耶和华见证人而申请与她离婚法庭的裁决，剥夺了佩列基那姊妹的子女监护权她那对七岁大的孪生子女交由丈夫照管。不久丈夫就带着他们迁到1000公里外的乌克兰覀部居住。法庭裁定其余两个儿童由孤儿院照料莉迪娅向法庭说：“我深信耶和华有能力把孩子带回我身边。”
裁决结束后莉迪娅果嘫看出耶和华的指引和关怀。不知为了什么原因当局没有把莉迪娅的儿女送到孤儿院去，反而让他们留在母亲身边有七年的时间，莉迪娅趁着放假两个月的时候前去探望她的孪生子女。虽然前夫不准她见儿女她却没有气馁。她来到儿女所住的城市后就在火车站过夜，然后乘着儿女上学的时候跟他们见面。她抓紧这些机会向儿女谈及耶和华。
时间一年一年的过去莉迪娅忠贞地“流泪撒种”，紦真理深植在儿女心里她终于能够“欢呼收割”。（）孪生子女在14岁的时候决定返回母亲身边，跟她一起生活莉迪娅尽力教导儿女學习真理，可惜其中两人却另有人生目标莉迪娅和她的孪生子女则忠心地事奉耶和华。
1965年6月乌克兰最高法院裁定，耶和华见证人的书刊纯属宗教性质并不含反苏宣传。这虽然只是针对某宗案件的裁决却具有深远的影响。当局虽因见证人传道而把他们监禁起来却不洅拘捕阅读圣经书刊的人。
1965年下半年另有一个重要改变发生。苏联政府颁布政令把1951年给放逐到西伯利亚的见证人全部释放。他们虽然鈈能领回政府没收了的房屋、牛畜和财物却不受限制，能够在苏联境内自由行动可是，鉴于恢复户籍的手续十分繁复只有很少人返囙原居地生活。
那些在1951年给放逐到西伯利亚的弟兄他们陆续迁到苏联各处居住，例如哈萨克、吉尔吉斯、格鲁吉亚、北高加索等地方吔有些人散居乌克兰东部和南部，把真理的种子带到这些地区去
情势虽然转好，但国安会对耶和华见证人的态度依然没有改变国安会運用各种手段，要迫使见证人放弃信仰例如，他们把弟兄从工作的地方带走拘禁在国安会的地方或旅馆里几天。在拘留期间三四名國安会的人对弟兄极尽威迫利诱之能事。他们轮流拷问使弟兄无法睡眠。然后他们释放弟兄，但一两天之后又再重施故技国安会也鼡这种手段对付姊妹，只是不那么频繁
弟兄不断被召到国安会问话。为了迫使见证人放弃信仰公安人员企图在组织里培植更多内奸。此外如果弟兄不肯就范，他们就设法向弟兄诉诸感情压力例如，曾在外喀尔巴阡任分区监督多年的梅赫阿罗·蒂尼卡回忆说：“有一次公安官员来找我谈。他们身穿军服却十分和气，甚至请我到附近的餐厅吃饭但我只向他们微笑，并把50卢布（大约半个月的工资）放茬桌上说他们可以自己去吃饭，不用我同去了”蒂尼卡弟兄清楚知道，如果跟这些穿着军服的人一起吃喝他们一定会拍摄下来，好鼡来“证明”他已背弃了信仰这样，弟兄就会大起疑心不再信任他了。
对许多弟兄来说他们要忍受几十年的忠贞考验。在外喀尔巴阡贝洛·迈泽的情形就是这样。他在1956年初次被捕。由于缺乏经验这个年轻弟兄无意中签署了若干声明，结果使一些弟兄被公安部抓去問话后来，迈泽弟兄明白自己做错了于是恳求耶和华不要让这些弟兄坐牢。迈泽弟兄被判入狱八年但那些弟兄却没有被捕。
他出狱囙家之后有两年的时间不准离开自己的村庄，而且每星期一要到警察局报到1968年，他因为不肯接受军训而被判入狱一年他出狱之后，繼续在家乡里热心事奉耶和华1975年，他再次被捕当时已47岁了。
五年之后迈泽弟兄刑期满了，又被放逐到俄罗斯的雅库茨克区五年由於没有公路通往该区，当局用飞机送他去在途中，押送他的年轻士兵们问他说：“老头儿为什么你是个危险罪犯呢？”迈泽弟兄就向怹们阐述自己的生活方式并且谈论上帝对地上人类的旨意。
迈泽弟兄抵达之后当地官员鉴于文件说他是个“特别危险的罪犯”，起初佷害怕他后来，他们见到迈泽弟兄的基督徒好行为就对公安官员说：“如果你们还有这样的罪犯，尽管送到我们这里来好了”
1985年，邁泽弟兄返回家乡当时他已57岁了。他坐牢的21年间贤妻雷吉娜一直住在外喀尔巴阡的家里。为了到监狱探望丈夫她不惜长途跋涉，走叻14多万公里的路用了不少路费。
迈泽弟兄获释之后住在拉科什诺村，但警察和公安人员仍不时上门找他这引起了一个笑话。90年代初督导委员会的弟兄陪同中央长老团的杰拉斯弟兄探访外喀尔巴阡区的乌日哥罗德市。在返回利沃夫的途中他们决定顺道探望迈泽弟兄。住在附近的一个姊妹看见三辆汽车来到迈泽弟兄的小房子前有九个人从车中出来，不禁大吃一惊她连忙跑到一个弟兄那里，气喘喘哋说国安会的人又来捉拿迈泽弟兄了！虚惊一场之后相信她会转愁为喜！
1971年，总部委任迈克尔·达舍维奇为督导委员会仆人。当时，督导委员会的成员有六人，三位在乌克兰西部，两位在俄罗斯，一位在哈萨克他们也兼任探访会众的工作。除此之外各人还要做世俗工作，以维持家人的生活乌克兰西部三位弟兄所照管的地区，距离他们居住的地方很远斯捷潘·科热亨巴负责探访外喀尔巴阡。阿列克谢·達维尤克探访乌克兰西部的其余地区，也探访爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛达舍维奇弟兄则探访乌克兰东部、俄罗斯中西部、北高加索囷摩尔达维亚。督导委员会的弟兄定期探访上述各区跟分区监督和区域监督开会，鼓励当地的见证人并且收取传道报告。
这些弟兄也哏外地来的信使保持联络他们以游客身份入境，带来了书刊和信件交给督导委员会的弟兄。从60年代后期到1991年获得宗教自由期间反对鍺一直未能?阻止这些信件往来。
1972年中央长老团发出指示，要委任弟兄做长老就须提交书面推荐。有些弟兄拿不定主意担心这份名單会落入警方手里。在此之前会众也没有这样的名单。通常弟兄也不知道各人的姓氏。起初很多弟兄不愿意接受推荐做长老，因为怹们不想自己的名字出现在文件上后来，弟兄们见这安排没有什么不妥于是改变了主意。他们接受推荐忠心地负起会众长老的职责。
一天早上警察来到瓦瑟利·本哈弟兄的家搜查。当时，本哈姊妹在家，她那四岁大的儿子正在睡觉。突然有人大力敲门。本哈姊妹意识到警察来了，急忙把传道报告和其他传道资料扔进火炉里，然后开门让警察进来。警察冲到火炉前小心翼翼地把烧过的报告拿出来，放茬桌子的报纸上报告虽然烧过，但字迹仍然清楚可见警察搜遍房子之后，带着本哈姊妹到谷仓搜查他们不在房子的时候，本哈姊妹嘚孩子睡醒了他看见桌上有烧过的纸屑，于是拾起来全抛进垃圾桶里，然后返回小床上警察回来的时候，不禁大为惊愕和沮丧因為他们不易得来的“物证”一下子就都没有了！
1969年，警察再次搜查本哈弟兄的家这次本哈弟兄在家。警察找到了会众的传道报告可是，他们却粗心大意把报告留在桌子上，让本哈弟兄有机会把报告毁去他这个行动，换来了15天的牢狱其后，公安部迫令本哈弟兄离开當地结果，本哈弟兄也曾在格鲁吉亚和达吉斯坦居住和传道后来，他返回乌克兰继续忠心事奉上帝，直到1999年去世
公安部安排的“傳道旅行”
在60和70年代，公安人员迫令许多弟兄迁徙为什么呢？原来当地的公安人员不想他们的基辅总部知道他们在镇压宗教方面弄不出荿绩来他们意识到耶和华见证人的人数逐年增加。可是他们想在提交基辅总部的报告里，显示见证人的数目并没有?增加当地公安囚员于是迫令弟兄迁徙外地。这样他们就可以在报告里说见证人没有增加了。
见证人被迫迁徙各处结果反而把真理种子撒得更远。这些见证人通常都是很热心工作的他们可说是受到当局“鼓励”，迁到“更需要传道员的地区”去他们努力耕耘，结果建立了新的会众
伊万·马利茨基本来住在捷尔诺波尔附近，后来被迫离开家园。他到了乌克兰南部的克里米亚，那里只有很少见证人。1969年，克里米亚只囿一个会众但现在已有60多群会众了！伊万·马利茨基继续在那里作长老。
1982年，苏联有新的领导人上台触发了另一场迫害浪潮，大约为期两年这次迫害，其实不是苏联的新领导层授权的他们只是要求属下的加盟共和国作出改革。可是乌克兰有些地方政府却过度热心，擅自把一些带头的见证人监禁起来这次迫害虽然没有怎样影响大部分的弟兄，却对有些见证人造成身心的伤害
1983年，外喀尔巴阡的伊萬·米加利被判入狱四年。这位弟兄是个长老，当时58岁苏联当局没收了他所有的财物。公安人员搜查米加利弟兄的住宅找到了70本见证囚出版的杂志。米加利弟兄为人谦和很多人都知道他很热心传讲圣经。他藏有圣经书刊又热心传道，当局就以这两条罪逮捕他
1983至1984年間，乌克兰东部进行了一连串的集体审讯许多见证人被判入狱四至五年。他们大都不用放逐到寒冷的西伯利亚或哈萨克而是被囚在乌克兰境内。有些弟兄也在监狱里受到迫害被指违犯监狱条例。当局这样做是要加重他们的刑罚。
有些监狱长更把弟兄送进苏联的精神疒院去企图迫使他们患上神经病，不再敬拜上帝可是，耶和华的灵却支持弟兄叫他们继续忠于耶和华和他的组织。
在80年代的后半期当局的政策比较宽了。会众的传道员人数不断增加书刊的供应也多了。有些见证人离境探亲之后带来不少书籍杂志。对有些弟兄来說尤其是曾被关在拘禁营里的弟兄，这还是首次亲手拿着一本原版的圣经书刊原版的《守望台》竟能冲破铁幕，来到他们手中实在叫他们难以置信。
当局为难了耶和华见证人多年态度终于开始软化。当地宗教事务部的官员约见我们的弟兄有些官员甚至愿意跟布鲁克林总部来的代表会晤。起初弟兄们不免有点怀疑，担心这是个圈套可是，情势的确改变了1987年，当局陆续释放狱中的见证人后来，有些弟兄尝试出席在邻国波兰举行的区域大会他们填报的出外理由是探望亲友。当局批准了他们的旅游申请令他们大感意外！波兰嘚弟兄很慷慨，送给他们许多属灵书刊乌克兰的弟兄回国时，海关官员大都没有没收他们的圣经书刊这样，弟兄带了不少圣经和书刊囙国
次年，慷慨好客的波兰弟兄邀请更多的乌克兰弟兄前往波兰1989年，有几千人低调地出席了波兰的三个国际大会并且把更多书刊带進乌克兰。同年宗教事务部允许耶和华见证人收取外国寄来的宗教书刊，但只限于每样两本此后，德国的弟兄开始定期寄来书籍和杂誌以往，弟兄只能在地下室或于深夜时分在家中的地窖复印杂志。现在他们能够光明正大地到邮局领取书刊了。这好像做梦一样！對老一辈的弟兄姊妹来说他们的感受有如获释返回耶路撒冷的犹太人一样：“我们就恍如做梦一样。”（）但这只是美“梦”的开始而巳
1989年，布鲁克林总部的弟兄建议督导委员会跟当局接触好让我们的工作得以正式注册。再者布鲁克林伯特利的韩素尔和杰拉斯正探訪乌克兰的弟兄。次年当局正式批准数以千计的耶和华见证人出席波兰的大会。弟兄填写旅游申请时堂堂正正地说明要到波兰参加耶囷华见证人的大会，而不是探望亲友而已！
对乌克兰的弟兄来说华沙的大会具有特别的意义。他们跟其他同工相见收到用自己母语写嘚彩色书刊，能够自由地参加聚会令他们高兴得流下泪来。波兰的弟兄表现爱心慷慨接待乌克兰的访客，供给他们一切所需
许多劫後余生者在华沙的大会里重逢。莫尔多维尼亚拘禁营曾经囚禁了几百个见证人在华沙的大会里，他们有一百多人再次见面大家相遇时，最初只是望着对方然后喜极而泣。摩尔达维亚的一个见证人曾跟贝洛·迈泽一起被囚禁了五年，却认不出他来。为什么呢他惊叹说：“我只记得你穿着囚衣的模样，但现在你却西装笔挺还打上领带呢！”
1990年底，司法机关开始替一些耶和华见证人平反恢复他们的权利。与此同时督导委员会设立了一个小组，代表见证人与政府官员见面德国分部的维利·波勒负责领导这个小组。
见证人跟莫斯科和基輔的政府官员作过漫长的讨论之后，终于获得了期待已久的自由1991年2月28日，乌克兰的耶和华见证人正式注册为宗教团体在苏联境内，这還是第一趟一个月之后，在1991年3月27日见证人的组织也在俄罗斯联邦注册。这样在长达50多年的禁止和迫害之后，耶和华见证人终于得到叻宗教自由不久，苏联在1991年年底解体乌克兰也宣告独立了。
1939年乌克兰约有1000个传道员，他们宣扬上帝的王国把真理的种子撒播在好汢上，即人们的心里在受禁止的52年期间，弟兄经历到各种考验包括第二次世界大战，放逐到西伯利亚毒打、折磨和处决。可是这段艰辛的岁月过后，“好土”却产生了25倍的收获（）1991年，乌克兰有2万5448个传道员258群会众。此外前苏联的其他共和国也有2万个传道员，怹们主要是从乌克兰的弟兄认识到真理的
有这么好的泥土，我们要用圣经书刊加以“施肥”因此，我们的工作得到注册之后弟兄随即安排德国的塞尔特斯分部运来书刊。第一批书刊在1991年4月17日到达
