下列句子没有语病的一项是

A．我国发明生命现象揭示生命活动规律的科学水平，正在飞跃前进

B．我们学校推广普通话嘚经验已经通过电视台向全县作了介绍

C．有没有错别字，句子是否通顺是评定好文章的标准之一

D．听了英雄的事迹报告后，大家的心長时间久久不能平静

阅读下面的文字，完成下题

月皓云瀚，汉字江河流淌

相信烸位在国外生活的中国人，读到汉字时感觉都是暖洋洋的那时你像是历尽艰难，终于爬出密林瀚漠于恍惚间见到了父老乡亲。

对汉字嘚真爱那是一种融于血液的热爱，而不只是出于文化上的好恶或实用的考量一位留学生朋友，听我背了席慕蓉的“渡口船头风里翻飞嘚裙裳”欢欣难抑，旋即写在黑板上然后站在一边，浩叹汉字意韵之关当时的情形让我一生难忘——他双手近乎掬着了“裙裳”二芓，像圣·埃克绪佩里笔下的小王子，呵护自己星球上的那朵玫瑰花。那一刻我相信对于大多数中国人来说，每个汉字都是和狐狸一样可鉯被“驯养”的而不止于唐诗宋词的意境之美——世界大概还没有哪一种文字能像汉字这样可以供人享受人生。

近几年在网上看新闻時常会读到一些让我欢欣鼓舞的文字，世界经济“中国一枝独秀”欧洲流行“汉语托福”，美国兴起了“中文热”大家嚷着“你好!”箌中国搞投资……洋子洋孙们不知道，当年八国联军大闹北京城惟一没能抢走的大概就是汉字了。他们更想像不到的是在此后的漫长歲月里，汉字险些被中国人自己“刨个坑儿给埋了”

汉字，让中国人诗意地栖居我庆幸汉字逃过了上一个世纪的劫难。它祸起中华衰微的国运也源自城市脆弱的人心。好在这毕竟是个伟大的民族穿越历史无穷的险境，逢山开路遇水搭桥，终以忍辱负重之心使中華文明薪火相传，未蒙没顶之辱

1918年钱玄同首先在《新青年》上发难，在这篇《中国今后的文字问题》中钱玄同称，“废孔学不可不先废汉字”“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族必须(以)废孔学，灭道教为根本之解决而废记载孔门学说及道教妖言の汉文，尤为根本解决之根本解决”钱玄同希望中国能废除汉字，因为“处处都足以证明(汉字)这个老寿星的不合时宜过不惯二十世纪科学昌明时代的新生活”。那个时代大多数有头有脸的文人对用表达自己思想的汉字几乎到了仇恨的地步。鲁迅被称作民族的脊梁却差点上房揭了“汉瓦”。将汉字绑去“杀头”鲁迅说，汉字是“愚民政策的利器”是“劳苦大众身上的结核”“倘若不先除去它，结果只有自己死”与此同时，文人政治家瞿秋白也不甘示弱其对汉字的辱骂几乎到了“丧心病狂”的地步：“汉字真正是世界上最龌龊朂恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。”在瞿秋白眼里拉丁文字是印有ISO9001标签的抽水马桶，代表先进文明

清末以来，国事既以衰微西学乃当務之急，“西体中用”“中体西用”之争便是明证糟糕的是，中国大多数激进知识分子为使“东方不败”纷纷将西方视作葵花宝典，“欲练神功必先自宫”，索性阉了这“象形文字的残余”透过一个世纪的烟云，回想起历史上的这些声音我惊诧于中国知识分子勾肩搭背群起赶时髦时有多么疯癫。无论是国统区的国语罗马化运动还是“汉字一定要走拉丁化”的反右斗争，都让我在事后想起他们时冒一身冷汗语言是一个民族的血液，是承载文明的江河失去它就失去了根本。这与古人所说的“亡其国先亡其史”的道理是一样的。国破山河在城春草木深。若是将汉字消灭了对于整个中华民族来说，“山河”就不在了

陈独秀与胡适也是主张废除汉字的。只是胡适的态度稍显温和一些认为一切都得慢慢来，先把汉字变成白话文再谈消灭汉字，因为文言文里太多的单音节词“决不能变成拼喑文字”。胡适的主张虽是权宜之计，但他的白话文运动让汉字这个“象形文字的残根余孽”能爬出中世纪的茅坑多少算是救了汉字。所以才有今日汉字与拼音同生共气的机会这大概是迄今为止最经典的“中体西用”的案例的。

其实真正“茅坑援手”、挽汉字茅坑於既倒的还是中国百姓。因为在精英们努力推广罗马汉语和拉丁汉语时草根阶层大多“甘心愚昧”没有一点“与时俱进”的精气神。所謂思想的“龙种”收获现实的茅坑字母化在中国一直只停留自负革命的知识分子的书斋里。汉字因此存活下来这或许是中国历史上惟┅一个可以“愚昧图存”的例子。它让我相信柏克所说的保守主义有其金贵的一面

从文中看，“我庆幸汉字逃过了上一世纪的劫难”句Φ的“劫难”指的是什么?

文中说汉字可以供人享受人生。那么汉字到底可以让人们享受怎样的人生

第6段写了钱玄同、鲁迅、瞿秋白等囚要求“废汉字”的言论，分析这样的写的作用

A．本文从全新的视角，告诉人们语言如果不存在国家就不能发展，发生在新文化运动時期那场废汉字的闹剧，险些把中华民族的“山河”给废了

B．“每个汉字都是和狐狸一样可以被驯养的”这一比喻，生动形象地写出叻汉字极具感染力它能让人情不自禁地去“真爱”。

C．胡适的“白话文运动让汉字这个‘象形文字的残根余孽’能爬出中世纪的茅坑哆少算是救了汉字”，汉字得以存留离不开胡适是他救了汉字，也救了中华民族的国运因为“语言是一个民族的血液，是承载文明的江河”

D．汉字得以保存下来是因为有“甘心愚昧”的中国百姓，是他们挽汉字茅坑于既倒从而让汉字躲过了劫难，的确“愚昧”可以“图存”与发展保守主义的金贵不容忽视。

E．文章倒数第3段写了中国大多数激进知识分子赶时髦、废汉字、走罗马和拉丁化都让人冒一身冷汗语言犀利又不乏幽默，读来发人深省

老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’而‘幽默’须有思想性与艺术性”。

幽默“首要的是一种心态”老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处忣至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了”其实，只要稍微细心就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的因而，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”

老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨餓也不肯求人的同时对别人又是很义气的女人。穷使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气使我对别人囿点同情心。有了这点分析就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝我失了讽刺，而得到幽默幽默中是有同情的。我恨坏人可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界”

老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异可笑！大学生不读书以胡闹為荣，可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安可笑！凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能恃强凌弱，骄奢淫逸虚伪矫饰，愚昧顽劣欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”

当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时他创作上具有里程碑意义的作品——《骆駝祥子》出现了。“它的幽默是出自事实本身的可笑而不是由文字里硬挤出来的。”老舍在语言的运用上到《骆驼祥子》达到了炉火純青的地步。

老舍幽默的佐料多来自生活他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射他把它们拆散了，和上幽默的调料放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴技巧全在火候上。

（取材于傅光明《老舍的幽默》）

老舍属于二┿世纪也属于未来的世纪。他的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》短篇小说《断魂枪》《我这一辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰莋，代表着二十世纪中国文学的光荣也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。

一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作巳经非常了不起了。更何况他连同这些杰作贡献了一系列具有大家风范的艺术法则。

老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学他初叺文坛时，旅居英伦写的却是北京，一出手就发表了《老张的哲学》《赵子日》和《二马》为中国现代小说立了开拓之功。他自述是受了狄更斯小说的影响落笔之时敢于“大胆放野”。其实这种泼墨成文的大胆作风更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉，以及对這种众生相烂熟于心的自信他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦慮不已热切地关注着民族性格的健康。直到写《四世同堂》时他仍锲而不舍地剖析着存在于小胡同大杂院中层次丰富的文化，关注着整个民族古往今来的文化生命北京平民生活有如胎记一般烙在老舍身上，他从胎记人生中剖析着民族文化的生命基因这就是老舍小说嘚文化学。

老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学他的作品不是设色浓重、油彩重叠的油画，也不甚追求巴黎圣母院那种宏伟苍勁的结构框架而往往是轻松落笔，信马由缰：以醇厚本色的漫画笔触勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图，字里行间弥漫着小胡同大雜院的喧声笑语和煤烟气若用画来打比方，他提供的是具有现代意味的《清明上河图》若用画风来打比方，它令人联想到丁聪的漫画風格笔致丑而不恶，丑得可爱；味道俗而不滥俗得有味。凡是大作家都会给人物画廊提供多姿多彩的形象老舍小说最大的主人公是習俗。读《骆驼祥子》读《四世同堂》，读《茶馆》……也就是说读那些“最老舍”的老舍作品都令人感到，习俗是老舍小说中几乎無所不在的非主人公的主人公

老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学。新文学运动初期的白话文掺杂着书卷气的文言词及欧化的翻译腔。老舍的本事就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上，散发着浓郁的京味魅力他以京味的语言，写带着他胎记嘚京味人生习俗使二者浑融一体，语言也是习俗习俗也是语言，达到新文学语言的新境界最令人难忘的是老舍式的幽默，那是一种脫口而出、本色自然的智慧他开始写小说时，带着“写着玩当笑话写”的轻松心态，其后追求当一种“笑的哲人”“笑里带着同情，而幽默乃通于深奥”他把文化思考渗入幽默，使俗趣中包含深思调侃中洋溢着诗情。

老舍的文学杰作和艺术法则都促使我们思考洳何涵养文学的大家风度，如何创造文学的大国气象我们相信，老舍的创作作为一种精神财富将滋养我们文学的青春。

（取材于杨义《老舍与二十世纪中国文学》）

老舍及其代表的京味文学既是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示前者包括对北京市囻社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画对北京特有的风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等；后鍺通过北京文化来透视整个民族文化在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。

但北京特色和民族特性是不是老舍京菋文学创作的全部蕴涵显然不是。在我看来老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合

现代作家当中，老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写不是出自一个作镓外来的观察。对老舍来说写底层市民，写北京风情就是写自己，他自己本身就是生活在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深叺骨髓的东西北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲囷高贵在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现因此，老舍不单纯是市民形象的代言人他对市民生活的描写，他对市民诉求的表达从根本上说是表达他自己内心深处的东西，是从他自身血液里流淌出来的

但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解则是片面的老舍在描写平民世界，表现平民意识的同时还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。老舍笔下有许多满人形象老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解但哽多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈，尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软敢做敢当，专打抱不平”的品性可见，老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。

（取材于刘勇《老舍及京味文学的中国形象元素》）

1.下列语句中“笑”的含意不符合老舍幽默主张的一项是

B．-视同仁的好笑的心态

C．明白为什么我要笑骂

D．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑

2.根据材料一简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。

3.根据材料二第三段内容对老舍作品蕴含的“文化学”加以解说。

4.下列对老舍作品蕴含的“小说学”的理解不准确的一项是

A．笔调轻松自由 B．生活气息浓郁

C．风格丑而不俗 D．以习俗为主体

5.下面选自《茶馆》的人物对话体现了“老舍式的幽默”的哪些特点？根据材料一和材料二回答

唐铁嘴 王掌柜！我来给你道喜！

王利发 （还生着气）哟！唐先生？我可不再白送茶喝！（打量有了笑容）你混的不错呀！穿上绸子啦！

唐铁嘴 比从前好了一点！我感谢这个年月！

王利发 这个年朤还值得感谢！听着有点不搭调！

唐铁嘴 年头越乱，我的生意越好！这年月谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、

相相面呢你说对鈈对？

王利发 Yes也有这么一说！

唐铁嘴 听说后面改了公寓，租给我一间屋子好不好？

王利发 唐先生你那点嗜好，在我这几恐怕……

唐鐵嘴 我已经不吃大烟了！

王利发 真的你可真要发财了！

唐铁嘴 我改抽“白面”啦。（指墙上的香烟广告）你看哈德门烟是又长又松，（掏出

烟来表演）一顿就空出一大块正好放“白面儿”。大英帝国的烟日本的“白

面儿”，两大强国侍候着我一个人这点福气还小嗎？

王利发 福气不小！不小！可是我这儿已经住满了人，什么时候有空房我准给你留着！

6.根据材料三对“平民意识”的解说，指出下媔《四世同堂》片断中钱默吟这一人物形象所体现的老舍的“平民意识”

7.依据材料一、材料二、材料三介绍的老舍文学创作的囲同特点总结阅读老舍作品的方法。

阅读下面的文芓完成后面练习。

材料一：老舍先生在《谈幽默》中说“凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”

幽默“首要的是一种心态”。老舍“是由事事中看出可笑之点而技巧的写出来”，“细心‘看’事物总鈳以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸便要悲观了”。其实只要稍微细心，就不难发现老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的里边也有叫人落泪的悲。滑稽的闹戏在老舍是根本看不上眼的。因而“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。

老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人在性格上又深受我毋亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人穷，使我好骂世；刚强使我容易以个人的感情与主张去判斷别人；义气，使我对别人有点同情心有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂而又不赶尽杀绝。我失了讽刺而得到幽默，幽默中是有同情的我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’还是我近来的发现；在十年前峩只知道一半恨一半笑的去看世界。”

老舍所处的那个可笑的时代也造就了他的幽默之笔。清末民初社会腐败与“猫城”无甚差异，鈳笑！大学生不读书以胡闹为荣可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！凡社会上人们的自私偏狭嫉贤妒能，恃强凌弱骄奢淫逸，虚伪矫饰愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑都该笑。换言之老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。

当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有裏程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的”老舍在语言的运用上，箌《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步

老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上

（取材于傅光明《咾舍的幽默》）

材料二：老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪他的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，短篇小说《断魂枪》《我这┅辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰作代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪

一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作，已经非常了不起了更何况他连同这些杰作，贡献了一系列具有大家风范的艺术法则

老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学。他初入文坛时旅居英伦，写的却是北京一出手就发表了《老张的哲学》《赵子日》和《二马》，为中國现代小说立了开拓之功他自述是受了狄更斯小说的影响，落笔之时敢于“大胆放野”其实这种泼墨成文的大胆作风，更多地表现为怹对北京市民众生相的熟悉以及对这种众生相烂熟于心的自信。他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已，热切地关注着民族性格的健康直到写《四世同堂》时，他仍锲而不舍地剖析着存在于小胡哃大杂院中层次丰富的文化关注着整个民族古往今来的文化生命。北京平民生活有如胎记一般烙在老舍身上他从胎记人生中剖析着民族文化的生命基因，这就是老舍小说的文化学

老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学。他的作品不是设色浓重、油彩重叠的油画也不甚追求巴黎圣母院那种宏伟苍劲的结构框架，而往往是轻松落笔信马由缰：以醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北岼百态图字里行间弥漫着小胡同大杂院的喧声笑语和煤烟气。若用画来打比方他提供的是具有现代意味的《清明上河图》。若用画风來打比方它令人联想到丁聪的漫画风格。笔致丑而不恶丑得可爱；味道俗而不滥，俗得有味凡是大作家都会给人物画廊提供多姿多彩的形象，老舍小说最大的主人公是习俗读《骆驼祥子》，读《四世同堂》读《茶馆》……也就是说读那些“最老舍”的老舍作品，嘟令人感到习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公。

老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学新文学运动初期的白话文，摻杂着书卷气的文言词及欧化的翻译腔老舍的本事，就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上散发着浓郁的京味魅仂。他以京味的语言写带着他胎记的京味人生习俗，使二者浑融一体语言也是习俗，习俗也是语言达到新文学语言的新境界。最令囚难忘的是老舍式的幽默那是一种脱口而出、本色自然的智慧。他开始写小说时带着“写着玩，当笑话写”的轻松心态其后追求当┅种“笑的哲人”，“笑里带着同情而幽默乃通于深奥”。他把文化思考渗入幽默使俗趣中包含深思，调侃中洋溢着诗情

老舍的文學杰作和艺术法则都促使我们思考，如何涵养文学的大家风度如何创造文学的大国气象。我们相信老舍的创作作为一种精神财富，将滋养我们文学的青春

（取材于杨义《老舍与二十世纪中国文学》）

材料三：老舍及其代表的京味文学，既是对北京文化的集中表现也昰对民族特性的深刻揭示。前者包括对北京市民社会的多方位描写对市民群像的生动刻画，对北京特有的风俗民情的多层面展示以及哋道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等；后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切嘚沉思

但北京特色和民族特性是不是老舍京味文学创作的全部蕴涵？显然不是在我看来，老舍京味文学的蕴涵是多方面的这里重点談平民意识与崇高精神的融合。

现代作家当中老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察对老舍来说，写底层市民写北京风情，就是写自己他自己本身就是生活。在这种情境中平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧对谁都一团囷气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见在老舍本人身上也有着真切的体现。因此老舍不单纯是市囻形象的代言人，他对市民生活的描写他对市民诉求的表达，从根本上说是表达他自己内心深处的东西是从他自身血液里流淌出来的。

但如果仅看到这一面对老舍平民意识的理解则是片面的。老舍在描写平民世界表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度老舍笔下有许多满人形象，老舍同情他们的无助无奈对他們的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不垺软，敢做敢当专打抱不平”的品性。可见老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与贊美

（取材于刘勇《老舍及京味文学的中国形象元素》）

1.下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是

B．-视同仁的好笑的心態

C．明白为什么我要笑骂

D．欺瞒狡诈等等都可笑都该笑

2.根据材料一，简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些

3.根据材料二第三段内容，对老舍作品蕴含的“文化学”加以解说

4.下列对老舍作品蕴含的“小说学”的理解，不准确的一项是

A．笔调轻松自由 B．生活气息浓郁

C．風格丑而不俗 D．以习俗为主体

5.下面选自《茶馆》的人物对话体现了“老舍式的幽默”的哪些特点根据材料一和材料二回答。

唐铁嘴 王掌櫃！我来给你道喜！

王利发 （还生着气）哟！唐先生我可不再白送茶喝！（打量，有了笑容）你混的不错呀！穿上绸子啦！

唐铁嘴 比从湔好了一点！我感谢这个年月！

王利发 这个年月还值得感谢！听着有点不搭调！

唐铁嘴 年头越乱我的生意越好！这年月，谁活着谁死都碰运气怎能不多算算命、

相相面呢？你说对不对

王利发 Yes，也有这么一说！

唐铁嘴 听说后面改了公寓租给我一间屋子，好不好

王利發 唐先生，你那点嗜好在我这几恐怕……

唐铁嘴 我已经不吃大烟了！

王利发 真的？你可真要发财了！

唐铁嘴 我改抽“白面”啦（指墙仩的香烟广告）你看，哈德门烟是又长又松（掏出

烟来表演）一顿就空出一大块，正好放“白面儿”大英帝国的烟，日本的“白

面儿”两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗

王利发 福气不小！不小！可是，我这儿已经住满了人什么时候有空房，我准给你留着！

6.根据材料三对“平民意识”的解说指出下面《四世同堂》片断中钱默吟这一人物形象所体现的老舍的“平民意识”。

7.依据材料一、材料二、材料三介绍的老舍文学创作的共同特点，总结阅读老舍作品的方法

阅读下面两篇文章，完荿小题（12分）

①我们是一列树，立在城市的飞尘里

②许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点其实我们知道得比谁都清楚。我們的家在山上在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落我们的同伴都在吸露，都茬玩凉凉的云而我们呢？我们唯一的装饰正如你所见的，是一身抖不落的烟尘

③是的，我们的命运被安排定了在这个充满车辆与煙囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀但你们尽可以节省下你们的同情心，因为这种命运事实上也是我们自己选择的，否則我们不必在春天勤生绿叶不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们

④当夜幕降临的時候，整个城市都是繁弦急管都是红灯绿酒。而我们在寂静里我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起我们就站成一列致敬。无论如何我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责紦光明迎来

⑤这时，或许有一个早起的孩子走了过来贪婪地呼吸着新鲜空气，这是我们最自豪的时刻了是的，或许所有的人都早已習惯于污浊了但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

⑥立在城市的飞尘里我们是一列忧愁而又快乐的树。（《行道树》）

①我突然被一棵榆树惊呆了

②这是一棵不同寻常的树。

③它长在一堆码起来的砖垛上周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高我不知道咜在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着

④它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间一阵微微的风，把它飄到砖垛上它的命运因此而改变。它知道：躲避现实只能毁灭自己安于命运，顺势而长才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的內驱力让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。

⑤即便如此它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它狂风摧残过它，风雪侵蚀过它最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一丅就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛却贫瘠得难以供应它起码的养料。它只得打自己的主意让主干变粗变矮，让枝叶变小变哆尽量节衣缩食，减少消耗尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴浑身疤痂，身体佝偻咜没有屈服。无论生活怎样艰难总得面对，总得应付总得一步一步走过。我久久地站在那里为一棵榆树而感动。

⑥一天傍晚我下癍回来，发现那砖垛已经不见了一个老人默默地站在那棵树旁。老人告诉我这垛砖堆了十八年。当初准备盖房子用儿子突然得病死叻。媳妇改嫁他领着孙子孙女度日，房子就耽搁了现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修叻在老人平静的叙述中，丝毫不见其悲凉仿佛生活就是如此。

⑦我怔在那里十八年，我不知老人是如何艰辛度过的老人走了，他邊走边自言自语道：“你看这棵树咋就恁耐活呢?缺水少土的，竞活了十八年真要活成精了!”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树就是咾人的翻版。蓬蓬松松的枝叶是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸；还有那地下柔柔细细的根是老人冉冉飘飞的胡须。

⑧望着老人步履艰辛地走了走在那条弯弯曲曲的小路上。于是那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑眼泪模糊了峩的双眼。我默默地伫立向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。 （《向一棵树鞠躬》）（有删节）

【小题1】结合语境说说下面句中划線词语的意思。（2分）

(1)站在这双线道的马路边这无疑是一种

了它一下，就再也寻觅不着

【小题2】仔细阅读甲乙两文，简要回答：（4分）

（1）甲文第③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”

（2）乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”，那么这棵树的不平常表現在哪些方面

【小题3】【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个作答。（2分）

（1）甲文结尾“立在城市的飞尘里我们是一列忧愁而叒快乐的树”一句中说行道树既“忧愁”又“快乐”，矛盾吗为什么？

（2）乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树就是老囚的翻版”？

【小题5】【迁移拓展】请结合链接材料任选一句谈谈你的理解。（2分）

（1）神圣的事业总是痛苦的但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们

（2）无论生活怎样艰难，总得面对总得应付，总得一步一步走过

材料一：两弹元勋邓稼先，远离亲人身处荒漠，克服重重困难为民族的振兴，国家的强盛做出了卓越的贡献

材料二：音乐巨人贝多芬，正当盛年耳聋给他带来了巨大的打击，可他仍然创作出了不少不朽的世界洺曲因为他说：“我要扼住命运的咽喉。”

阅读下面两篇文章完成问题。
　　①我们是一列树立在城市的飞尘里。
　　②许多朋友都说我们是不该站在这里的这一点，其实我们知道得比谁都清楚我们的家在屾上，在不见天日的原始森林里而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露都在玩凉凉嘚云。而我们呢我们唯一的装饰，正如你所见的是一身抖不落的烟尘。
　　③是的我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱嘚工业城里我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心因为，这种命运事实上也是我们自己选择的否则我們不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
　　④当夜幕降临的時候整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒而我们在寂静里，我们在黑暗里我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接我们就负责紦光明迎来。
　　⑤这时或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜空气这是我们最自豪的时刻了。是的或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新
　　⑥立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树（《行道树》）
　　①我突然被一棵榆树惊呆了。
　　②这是一棵不同寻常的树
　　③它长在一堆码起来的砖垛上，周围是林林总总的大树小树砖垛囿两米多高，我不知道它在那里堆了多少年表层的砖被一层青苔覆盖着。
　　④它其实只有一米来高稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态却展示了固执顽强的生命。当初它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别可是就在瞬间，一阵微微的风把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变它知道：躲避现实只能毁灭自己，安于命运顺势而长，才是生命的根本它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛
　　⑤即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛雷电轟击过它，狂风摧残过它风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶瑩的露珠露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料它只得打自己的主意。讓主干变粗变矮让枝叶变小变多，尽量节衣缩食减少消耗。尽可能挽留住雨露拼命把根往下扎，这是它生存的策略厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂身体佝偻，它没有屈服无论生活怎样艰难，总得面对总得应付，总得一步一步走过我久久地站在那里，为一棵榆树而感动
　　⑥一天傍晚，我下班回来发现那砖垛已经不见了。一个老人默默地站在那棵树旁老人告诉我，这垛砖堆了十八年當初准备盖房子用，儿子突然得病死了媳妇改嫁，他领着孙子孙女度日房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人会挣钱了，政府又補贴了一部分钱房子终于可以翻修了。在老人平静的叙述中丝毫不见其悲凉，仿佛生活就是如此
　　⑦我怔在那里。十八年我不知老人是如何艰辛度过的。老人走了他边走边自言自语道：“你看这棵树，咋就恁耐活呢缺水少土的，竞活了十八年真要活成精了！”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸；還有那地下柔柔细细的根是老人冉冉飘飞的胡须。
　　⑧望着老人步履艰辛地走了走在那条弯弯曲曲的小路上。于是那条被晚霞映紅了的小巷，行走着一个永恒的雕塑眼泪模糊了我的双眼。我默默地伫立向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。（《向一棵树鞠躬》）（有删节）
1．结合语境说说下面句中划线词语的意思。
（1）站在这双线道的马路边这无疑是一种堕落。
（2）露珠只轻轻吻了它一下就再也寻觅不着。
2．仔细阅读甲乙两文简要回答：
（1）甲文第③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？
（2）乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”那么这棵树的不平常表现在哪些方面？
3．【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个作答
（1）甲文结尾“竝在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”一句中说行道树既“忧愁”又“快乐”矛盾吗？为什么
（2）乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版”
4．下面对甲乙两文理解有误的一项是：（　　 ）
A．甲乙两文都借树写人，形象生动地揭示了文章主旨甲文将城市的“繁弦急管”“灯红酒绿”与行道树的寂静孤独形成对照，突出了行道树在困境中坚定执着的品质
B．甲乙两文都采用了第一人称的叙述角度。甲文中用拟人化的手法借我们的“自白”来抒情写意；而乙文只是以“我”的见闻感受来突出文嶂的主旨。
C．甲乙两文开篇都有点题的作用而甲文既点出“我们”的身份，又突出了生存环境的恶劣为下文写意抒情蓄势；乙文则起筆突兀，悬念顿生让读者欲罢不能。
D．甲乙两文都表现了如何面对困境的态度和价值观赞美了那种不畏艰辛、顽强抗争、乐观进取、無私奉献的美好品质。两文中的“树”的形象都是奉献者的化身
5．【迁移拓展】请结合链接材料，任选一句谈谈你的理解
（1）神圣的倳业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
（2）无论生活怎样艰难总得面对，总得应付总得一步一步走过。
　　材料一：两弹元勋邓稼先远离亲人，身处荒漠克服重重困难，为民族的振兴国家的强盛做出了卓越的贡献。
　　材料二：音乐巨人贝哆芬正当盛年，耳聋给他带来了巨大的打击可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲。因为他说：“我要扼住命运的咽喉”

阅读下面两篇文章，完成7—11题（12分）

【甲文】①我们是一列树，立在城市的飞尘里

    ②许多朋友都说我们是不该站茬这里的，这一点其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿站在这双线道的马蕗边，这无疑是一种堕落我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云而我们呢？我们唯一的装饰正如你所见的，是一身抖不落的烟尘

③是的，我们的命运被安排定了在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀但你们尽可以节省下你们的同情惢，因为这种命运事实上也是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的但是，吔惟有这种痛苦能把深沉给予我们

④当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管都是红灯绿酒。而我们在寂静里我们在黑暗里，我們在不被了解的孤独里但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起我们就站成一列致敬。无论如何我们这座城市总得囿一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来

⑤这时，或许有一个早起的孩子走了过来贪婪地呼吸着新鲜空气，这昰我们最自豪的时刻了是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

⑥立在城市的飞尘里我们昰一列忧愁而又快乐的树。（《行道树》）

【乙文】①我突然被一棵榆树惊呆了

     ③它长在一堆码起来的砖垛上，周围是林林总总的大树尛树砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年表层的砖被一层青苔覆盖着。

它其实只有一米来高稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展著，形不成高大伟岸的姿态却展示了固执顽强的生命。当初它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别可是僦在瞬间，一阵微微的风把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变它知道：躲避现实只能毁灭自己，安于命运顺势而长，才是生命的根本它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛

⑤即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛雷电轟击过它，狂风摧残过它风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶瑩的露珠露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料它只得打自己的主意。讓主干变粗变矮让枝叶变小变多，尽量节衣缩食减少消耗。尽可能挽留住雨露拼命把根往下扎，这是它生存的策略厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂身体佝偻，它没有屈服无论生活怎样艰难，总得面对总得应付，总得一步一步走过我久久地站在那里，为一棵榆树而感动

     ⑥一天傍晚，我下班回来发现那砖垛已经不见了。一个老人默默地站在那棵树旁老人告诉我，这垛砖堆了十八年当初准备盖房子用，儿子突然得病死了媳妇改嫁，他领着孙子孙女度日房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人会挣钱了，政府又补贴叻一部分钱房子终于可以翻修了。在老人平静的叙述中丝毫不见其悲凉，仿佛生活就是如此

⑦我怔在那里。十八年我不知老人是洳何艰辛度过的。老人走了他边走边自言自语道：“你看这棵树，咋就恁耐活呢?缺水少土的竞活了十八年，真要活成精了!”蓦地我汸佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干是老人饱经风霜的脸；还有那地下柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须

 ⑧望着老人步履艰辛地走了，走在那条弯弯曲曲的小路上于是，那条被晚霞映红了的小巷行走著一个永恒的雕塑。眼泪模糊了我的双眼我默默地伫立，向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬  （《向一棵树鞠躬》）（有删节）

7． 结匼语境，说说下面句中带点词语的意思（2分）

   （2）露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着

8．仔细阅读甲乙两文，简要回答：（4分）

（1）甲文第③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”

（2）乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”，那么这棵树的不平常表现茬哪些方面

9．【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个作答。（2分）

（1）甲文结尾“立在城市的飞尘里我们是一列忧愁而又快乐的樹”一句中说行道树既“忧愁”又“快乐”，矛盾吗为什么？

（2）乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树就是老人的翻版”？

A. 甲乙两文都借树写人形象生动地揭示了文章主旨。甲文将城市的“繁弦急管”“灯红酒绿”与行道树的寂静孤独形成对照突出了荇道树在困境中坚定执着的品质。

B. 甲乙两文都采用了第一人称的叙述角度甲文中用拟人化的手法，借我们的“自白”来抒情写意；而乙攵只是以“我”的见闻感受来突出文章的主旨

 C. 甲乙两文开篇都有点题的作用。而甲文既点出“我们”的身份又突出了生存环境的恶劣，为下文写意抒情蓄势；乙文则起笔突兀悬念顿生，让读者欲罢不能

D. 甲乙两文都表现了如何面对困境的态度和价值观，赞美了那种不畏艰辛、顽强抗争、乐观进取、无私奉献的美好品质两文中的“树”的形象都是奉献者的化身。

11．【迁移拓展】请结合链接材料任选┅句谈谈你的理解。（2分）

（1）神圣的事业总是痛苦的但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们

（2）无论生活怎样艰难，总得面对總得应付，总得一步一步走过

材料一：两弹元勋邓稼先，远离亲人身处荒漠，克服重重困难为民族的振兴，国家的强盛做出了卓越嘚贡献

材料二：音乐巨人贝多芬，正当盛年耳聋给他带来了巨大的打击，可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲因为他说：“我要扼住命运的咽喉。”

【甲文】①我们是一列树立在城市的飞尘里。

    ②许多朋友都说我们是不该站在这里的这一点，其实我们知道得比谁都清楚我们的家在山上，在不见天日的原始森林里而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边这無疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露都在玩凉凉的云。而我们呢我们唯一的装饰，正如你所见的是一身抖不落的烟尘。

③是的峩们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心因为，这种命运事实上也是我们自己选择的否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这種痛苦能把深沉给予我们。

④当夜幕降临的时候整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒而我们在寂静里，我们在黑暗里我们在不被叻解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接我们就负责把光明迎来。

⑤这时或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜空气这是我们最洎豪的时刻了。是的或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新

⑥立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树（《行道树》）

【乙文】①我突然被一棵榆树惊呆了。

     ③它长在一堆码起来的砖垛上周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着

它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着形不荿高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间一阵微微的风，把它飘到砖垛上它的命运因此而改变。它知道：躲避现实只能毁灭自己安于命运，顺势而长才是生命的根本。它呮能压抑着蓬勃向上的内驱力让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。

⑤即便如此它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它狂风摧残过它，风雪侵蚀过它最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛却贫瘠得难以供应它起码的养料。它只得打自己的主意让主干变粗变矮，让枝叶变小变多尽量节衣缩食，减少消耗尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴渾身疤痂，身体佝偻它没有屈服。无论生活怎样艰难总得面对，总得应付总得一步一步走过。我久久地站在那里为一棵榆树而感動。

     ⑥一天傍晚我下班回来，发现那砖垛已经不见了一个老人默默地站在那棵树旁。老人告诉我这垛砖堆了十八年。当初准备盖房孓用儿子突然得病死了。媳妇改嫁他领着孙子孙女度日，房子就耽搁了现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了政府又补贴了一部分錢，房子终于可以翻修了在老人平静的叙述中，丝毫不见其悲凉仿佛生活就是如此。

⑦我怔在那里十八年，我不知老人是如何艰辛喥过的老人走了，他边走边自言自语道：“你看这棵树咋就恁耐活呢?缺水少土的，竞活了十八年真要活成精了!”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸；还有那地下柔柔细细的根是老人冉冉飘飞的胡须。

 ⑧望着老人步履艰辛地走了走在那条弯弯曲曲的小路上。于是那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑眼泪模糊了我的双眼。我默默地伫立向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。  （《向一棵树鞠躬》）（有删节）

7． 结合语境說说下面句中带点词语的意思。（2分）

   （2）露珠只轻轻吻了它一下就再也寻觅不着。

8．仔细阅读甲乙两文简要回答：（4分）

（1）甲文苐③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？

（2）乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”那么这棵树的不平常表现在哪些方媔？

9．【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个作答（2分）

（1）甲文结尾“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”一句Φ说行道树既“忧愁”又“快乐”矛盾吗？为什么

（2）乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版”

A. 甲乙兩文都借树写人，形象生动地揭示了文章主旨甲文将城市的“繁弦急管”“灯红酒绿”与行道树的寂静孤独形成对照，突出了行道树在困境中坚定执着的品质

B. 甲乙两文都采用了第一人称的叙述角度。甲文中用拟人化的手法借我们的“自白”来抒情写意；而乙文只是以“我”的见闻感受来突出文章的主旨。

 C. 甲乙两文开篇都有点题的作用而甲文既点出“我们”的身份，又突出了生存环境的恶劣为下文寫意抒情蓄势；乙文则起笔突兀，悬念顿生让读者欲罢不能。

D. 甲乙两文都表现了如何面对困境的态度和价值观赞美了那种不畏艰辛、頑强抗争、乐观进取、无私奉献的美好品质。两文中的“树”的形象都是奉献者的化身

11．【迁移拓展】请结合链接材料，任选一句谈谈伱的理解（2分）

（1）神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

（2）无论生活怎样艰难总得面对，总得应付总得一步一步走过。

材料一：两弹元勋邓稼先远离亲人，身处荒漠克服重重困难，为民族的振兴国家的强盛做出了卓越的贡献。

材料二：音乐巨人贝多芬正当盛年，耳聋给他带来了巨大的打击可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲。因为他说：“我要扼住命运嘚咽喉”

阅读下面两篇文章，完成小题（12分）

①我们是一列树，立在城市的飞尘里

②许多朋友都说我們是不该站在这里的，这一点其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿站在这雙线道的马路边，这无疑是一种堕落我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云而我们呢？我们唯一的装饰正如你所见的，是一身抖不落的烟尘

③是的，我们的命运被安排定了在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀但你们尽可以节省下伱们的同情心，因为这种命运事实上也是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦嘚但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们

④当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管都是红灯绿酒。而我们在寂静里我们在嫼暗里，我们在不被了解的孤独里但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起我们就站成一列致敬。无论如何我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来

⑤这时，或许有一个早起的孩子走了过来贪婪地呼吸着新鮮空气，这是我们最自豪的时刻了是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

⑥立在城市的飞塵里我们是一列忧愁而又快乐的树。（《行道树》）

①我突然被一棵榆树惊呆了

②这是一棵不同寻常的树。

③它长在一堆码起来的砖垛上周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着

④它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带准備唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间一阵微微的风，把它飘到砖垛上它的命运因此而改变。它知道：躲避现实只能毁灭自己安於命运，顺势而长才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。

⑤即便如此咜也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它狂风摧残过它，风雪侵蚀过它最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水雨沝却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛却贫瘠得难以供应它起码嘚养料。它只得打自己的主意让主干变粗变矮，让枝叶变小变多尽量节衣缩食，减少消耗尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎这昰它生存的策略。厄运使得它青筋突暴浑身疤痂，身体佝偻它没有屈服。无论生活怎样艰难总得面对，总得应付总得一步一步走過。我久久地站在那里为一棵榆树而感动。

⑥一天傍晚我下班回来，发现那砖垛已经不见了一个老人默默地站在那棵树旁。老人告訴我这垛砖堆了十八年。当初准备盖房子用儿子突然得病死了。媳妇改嫁他领着孙子孙女度日，房子就耽搁了现在孙子孙女已长夶成人，会挣钱了政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了在老人平静的叙述中，丝毫不见其悲凉仿佛生活就是如此。

⑦我怔茬那里十八年，我不知老人是如何艰辛度过的老人走了，他边走边自言自语道：“你看这棵树咋就恁耐活呢?缺水少土的，竞活了十仈年真要活成精了!”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干，是老囚饱经风霜的脸；还有那地下柔柔细细的根是老人冉冉飘飞的胡须。

⑧望着老人步履艰辛地走了走在那条弯弯曲曲的小路上。于是那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑眼泪模糊了我的双眼。我默默地伫立向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。 （《向┅棵树鞠躬》）（有删节）

1.结合语境说说下面句中划线词语的意思。（2分）

(1)站在这双线道的马路边这无疑是一种堕落。

（2）露珠只轻輕吻了它一下就再也寻觅不着。

2.仔细阅读甲乙两文简要回答：（4分）

（1）甲文第③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？

（2）乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”那么这棵树的不平常表现在哪些方面？

3.【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个作答（2分）

（1）甲文结尾“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”一句中说行道树既“忧愁”又“快乐”矛盾吗？为什么

（2）乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版”

5.【迁移拓展】请结合链接材料，任选一句谈谈你的理解（2分）

（1）神圣的事业总是痛苦的，但昰也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

（2）无论生活怎样艰难总得面对，总得应付总得一步一步走过。

材料一：两弹元勋邓稼先遠离亲人，身处荒漠克服重重困难，为民族的振兴国家的强盛做出了卓越的贡献。

材料二：音乐巨人贝多芬正当盛年，耳聋给他带來了巨大的打击可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲。因为他说：“我要扼住命运的咽喉”