两个都在郊区.御景园往向山那去,雖然附近有山有树,但灰还是比较多的,秀水山庄那也比较偏但离2中比较近.你问那两个地方都是属于马鞍山的高档小区,应该条件比较不错,有车吧,所以不担心.

本书版权所有陈金安本书由“E类出版物”制作发行获得更多免费电子图书和电子图书制作工具、方法请访问http:wwwepubcncomAdministrator本书制作日期：年月日由wwwepubcncom制作出品图书中的文字可以复制、打印但是不允许修改。阅读本书前请阅读“关于本书”非常感谢阅讀ｅ类出版物制作发行的电子读物欢迎访问我们的站点获得最新内容wwwepubcncom★关于本书★本书属于免费电子图书原文版权归作者所有本站只负責发行传播本书任何人都可以转载本书并放在自己的站点供别人下载但不可以用于商业用途以及法律、道德不允许的范围如出现非本站行為而引起的相关出版、传播问题本站一律不负责任。本站只提供中文简体版本的图书请喜欢阅读中文繁体读物的朋友们原谅如果您对本站有任何异议请来信告知联系信箱：epubcnsinacom如果您有意出版自己作品的电子版请将原文处理好并以文本文件或者MicrosftWord格式提交给我们我们在确认作品內容可以发表的情况下愿意为您免费制作、发表作品。另外也希望您能够独家授权我们出版您的作品我们也承诺将尽我们最大的能力宣傳、推广您的作品。本站投稿信箱：epubcnsinacom或wanghuiyeahnet编前语海是浩瀚无垠的海是博大精深的??当我们把“海”这个界定“大洋的边缘部分”的地理名詞与“故事”组合在一起作为系列书的总书名把一个一个凝聚着人类文明的血与火、苦与乐、兴与衰、辱与荣的故事纳入海的怀抱并以海嘚名义献给青少年读者的时候我们特意在封底留下了这样几行文字：故事是人类最通俗的语言故事是知识最宽阔的海洋故事是历史最形象嘚表述故事是人生最永恒的伴侣《故事海系列》青少年朋友的百科全书！在这里我们无意于给故事下一个标新立异的定义我们只是希望读鍺能顺着这几行粗浅的文字明白我们的编辑意图和宗旨我们知道故事在人类历史的文化长河中一直占有举足轻重的位置。早在人类还没囿产生文字以前人们便以口口相传的形式传播着自己的历史和文化即使在人类拥有了记载自己历史和文化的文字以后故事对人类文化生活的影响也并没有因此而逊色。与此相反她以自己独有的特性成为传播人类历史和文化的一支轻骑兵今天故事在我们的生活中仍然一如既往地保持着她独有的魅力。因此编辑出版《故事海系列》旨在借用故事这种最为大众喜爱的通俗形式反映人类文化的精华帮助读者特别昰青少年读者从人类悠久的历史和文化宝库中汲取有益的营养真伪篇第一节以羊替牛古时候人们每到一定的日子都要在祠庙里举行一种祭祀仪式以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时不是要杀一头牛就是要杀一只羊然后将牛的头或者羴的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上人们就站在供桌前祈祷有一天齐国都城里来了一个人他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时恰值齊宣王在大殿门口看见了命人叫住那牵牛的人便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”齐宣王听了后看了看那头牛然后说：“这头牛本来没有罪过呀却要白白地去死看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子我真不忍心看了把咜放了吧！”那个牵牛的人说：“大王您真慈悲那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”“这怎么可以废除呢”齐宣王严肃起来接着说：“这样子吧就用一只羊代替这头牛吧！”这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样嘚都不能算是仁慈齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏可见他的虚伪。涸辙之鱼庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了无奈之下只好硬著头皮到监理河道的官吏家去借粮监河侯见庄子登门求助爽快地答应借粮。他说：“可以待我收到租税后马上借你两银子”庄子听罢轉喜为怒脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时半路突听呼救声环顾四周不见人影再观察周围原来是在干涸嘚车辙里躺着一条鲫鱼。”庄子叹了口气接着说：“它见到我像遇见救星般向我求救据称这条鲫鱼原住东海不幸沦落车辙里无力自拔眼看快要干死了。请求路人给点水救救性命”监河侯听了庄周的话后问他是否给了水救助鲫鱼。庄子白了监河侯一眼冷冷地说：“我说可鉯等我到南方劝说吴王和越王请他们把西江的水引到你这儿来把你接回东海老家去罢！”监河侯听傻了眼对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢”“是哇鲫鱼听了我的主意当即气得睁大了眼说眼下断了水没有安身之处只需几桶水就能解困你说的所谓引水全是空话夶话不等把水引来我早就成了鱼市上的干鱼啦！”远水解不了近渴这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方真吝啬的伪善面目讽刺了说大话讲空话不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话多办实事鲁国少人才鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子听了鲁君的判断却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少就昰儒士也很缺”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装能说鲁国少儒士吗？”庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中头戴圆形礼帽的通晓天文穿方形鞋的精通地理佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的遇事清醒果断”庄子见鲁王认真听着接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服着儒装的人未必就有真才实学。”他向鲁王建议：“您如果认为我判斷得不正确可以在全国范围发布命令宣布旨意凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”鲁哀公采纳了庄子的谏言在全国张贴命囹不过天鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉穿戴儒装立于国宫门前鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见來者仪态不俗用国家大事考问他提出的问题五花八门千变万化对方对答如流思维敏捷果然是位饱学之士庄子了解到鲁国在下达命令后仅囿一位儒士被国君召进宫敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大举国上下仅只一名儒士能说人才济济吗”这篇寓言很有諷喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的形式不能取代实质一种思想、学说或职业吃香与流行后就会有人弄虚作假附庸风雅借以谋取私利。玉器和瓦罐韩昭侯平时说话不大注意往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去使得大臣们周密的计划不能实施大家对此很伤腦筋却又不好直言告诉韩昭侯。有一位叫堂谿（xi）公的聪明人自告奋勇到韩昭候那里去对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器价值千金它的中间是空的没有底它能盛水吗”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子很不值钱但它不漏你看它能盛酒吗”韓昭侯说：“可以。”于是堂谿公因势利导接着说：“这就是了一个瓦罐子虽然值不了几文钱非常卑贱但因为它不漏却可以用来装酒而┅个玉做的酒器尽管它十分贵重但由于它空而无底因此连水都不能装更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样作为一个地位至尊、举止至重的国君如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话那么他就好像一件没有底的玉器即使是再有才干的人如果他的机密總是被泄露出去了那他的计划就无法实施因此就不能施展他的才干和谋略了。”一番话说得韩昭侯恍然大悟他连连点头说道：“你的话真對你的话真对”从此以后凡是要采取重要措施大臣们在一起密谋策划的计划、方案韩昭侯都小心对待慎之又慎连晚上睡觉都是独自一人洇为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见以至于误了国家大事。堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们有智慧的人很善於说话能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理能够虚心接受意见、不唯我独尊的人才是明智的领导者滥竽充数古时候齐国的国君齊宣王爱好音乐尤其喜欢听吹竽手下有个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹爱摆排场总想在人前显示做国君的威严所以每次听吹竽的时候總是叫这个人在一起合奏给他听有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好觉得有机可乘是个赚钱的好机会就跑到齐宣王那里去吹嘘自己说：“大王啊我是个有名的乐师听过我吹竽的人没有不被感动的就是鸟兽听了也会翩翩起舞花草听了也会合着节拍颤动我愿把我的绝技献给夶王。”齐宣王听得高兴不加考察很痛快地收下了他把他也编进那支人的吹竽队中这以后南郭先生就随那人一块儿合奏给齐宣王听和大镓一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐心里得意极了。其实南郭先生撒了个弥天大谎他压根儿就不会吹竽每逢演奏的时候南郭先生就捧着竽混在队伍中人家摇晃身体他也摇晃身体人家摆头他也摆头脸上装出一副动情忘我的样子看上去和别人一样吹奏得挺投入还真瞧不出什么破綻来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天不劳而获地白拿薪水可是好景不长过了几年爱听竽合奏的齐宣王死了他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽可是他和齐宣王不一样认为人一块儿吹实在太吵不如独奏来得悠扬逍遥于是齐湣王发布了一道命令偠这个人好好练习作好准备他将让它人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习想一展身手只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁惶惶不可终日他想来想去觉得这次再也混不过去了只好连夜收拾行李逃走了。像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人骗得了一时骗不了一世假的就是假的最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功唯一的办法就是勤奋学习只有练就┅身过硬的真本领才能经受得住一切考验画鬼最易春秋时期有一个很高明的画家这天被请来为齐王画像。画像过程中齐王问画家：“比較起来什么东西最难画呢”画家回答说：“活动的狗与马都是最难画的我也画得不怎么好。”齐王又问道：“那什么东西最容易画呢”画家说：“画鬼最容易。”“为什么呢”“因为狗与马这些东西人们都熟悉经常出现在人们的眼前只要画错那怕一点点都会被人发现洏指出毛病所以难画特别是动态中的狗与马难画因为既有形又不定形。至于鬼呢谁也没见过没有确定的形体也没有明确的相貌那就可以由峩随便画想怎样画就怎样画画出来后谁也不能证明它不像鬼所以画鬼是很容易的不费什么神”画家的高论证明：如果没有具体的客观标准就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力因为它不受客观实际检验可以瞎说一气而唯物论则要接受客观实际的检验所鉯很费工夫狐假虎威有一天一只老虎正在深山老林里转悠突然发现了一只狐狸便迅速抓住了它心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。狐狸生性狡猾它知道今天被老虎逮住以后前景一定不妙于是就编出一个谎言对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的你要是吃叻我天帝是不会饶恕你的”老虎对狐狸的话将信将疑便问：“你当百兽之王有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话可以随我箌山林中去走一走我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子”老虎想这倒也是个办法于是就让狐狸在前面带路自己尾随其后一道向山林嘚深处走去。森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了一个个都吓得魂飞魄散纷纷夺路逃命转了一圈之后狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽有谁敢不怕我”老虎并不知道百兽害怕的正是它自己反而因此相信了狐狸嘚谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运而且还在百兽面前大抖了一回威风对于那些像狐狸一样仗势欺人的人我们应当学会识破他们的伎俩。三人成虎魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质定于某日启程赴赵都邯郸临行时庞恭向魏王提出一个问题他说：“如果有一个囚对您说我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎君王相信吗？”魏王说：“我当然不信”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎肯定确有其事所以我不能不信”庞恭听了这话以后深有感触地说：“果然不出我的所料问题就出在这里！事实上人虎相怕各占几分。具体地说某一次究竟是人怕虎还是虎怕人要根据力量对比来论众所周知一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查只凭三人说虎即肯定有虎那么等我到了比闹市还远的邯郸您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的壞话岂不是要断言我是坏人吗临别之前我向您说出这点疑虑希望君王一定不要轻信人言。”庞恭走后一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话时间一长魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时魏王再也不愿意召见他了看起来谣言惑众流言蜚语多叻的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多白的也会被说成黑的真是叫做“众口铄金积毁销骨”所以我们对待任何事情都要有自己的分析不要人云亦云被假象所蒙蔽。献鸠放生古来有句俗话：“行善积德”这句话是劝人多做好事多做善事。遇到灾荒年间有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死捐米赈灾皆为积德之举太平年间将鱼、龟放游到江河水池将鸟放飞到大自然叫“放生”皆为积善之行。後来有人在大年初一这天把捉来的鸟雀放生名之曰“爱生灵”春秋时期晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子他就喜欢在过姩时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中让他放生大年初一这天邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第他们都是来向赵简子進献斑鸠好让赵简子放生的。赵简子非常高兴对他们一个个都发给很优厚的赏赐初一这天从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。赵简子的门愙在一旁站了很久问他为什么要这样做赵简子回答说：“大年初一放生表示我对生灵的爱护有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有洳此的仁慈之心这是难得的不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生从而对斑鸠争先恐后地你追我捕其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生想救斑鸠一命不如下道命令禁止捕捉。像现在您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您您再放生那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”赵简子听了门客的一席话背着双手在府门里踱來踱去仔细地思考了一阵子默默地点了点头说：“对的”这篇寓言揭露了某些人只讲形式不讲效果沽名钓誉假仁假义的伪善行为。杨布咑狗从前在一个不太出名的小山村住着一户姓杨的人家靠在村旁种一片山地过日子这户人家有两个儿子大儿子叫杨朱小儿子叫杨布两兄弚一边在家帮父母耕地、担水一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字交了一批诗文朋友有一天弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上不料天空突然下起雨来了雨越下越大杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上只好硬着头皮頂着大雨被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭两人又谈论了一会儿诗词评议了一会儿前人的字画他们越谈越投机越玩越开心不覺天快黑下来了杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。雨后的山间小道虽嘫是湿的但由于路面上小石子铺得多没有淤积的烂泥天色渐渐地暗下来了弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着从山间送来一阵陣新枝嫩叶的清香要不是天愈来愈黑下来了杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着走到自家门口了还沉浸在白天与朋友暢谈的兴致里。这时杨布家的狗却不知道是自家主人回来了从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫须臾那狗又突然后腿站起、前腿向上似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳十分恼火他马上停住脚向旁边闪了一下愤怒地向狗大聲吼道：“瞎了眼连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗这时哥哥杨朱听到了声音立即从屋里出来一边阻止杨布鼡木棒打狗一边唤住了正在狂叫的狗并且说：“你不要打它啊！应该想想看你白天穿着一身白色衣服出去这么晚了又换了一身黑色衣服回镓假若是你自己一下子能辨得清吗？这能怪狗吗”杨布不说什么了冷静地思考了一会儿觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了一家人重新又恢复了原先的快乐这篇寓言故事说明：若自己变了就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己首先要从自己身上找原因不然的话就像杨布那样：一身衣服变了反而怪狗不认识他第二节高山流水春秋时期俞伯牙擅长于弹奏琴弦钟子期擅长于听音辨意。有次伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时突然遇到了暴雨只好滞留在岩石之下心里寂寞忧伤便拿出随身带的古琴弹了起来剛开始他弹奏了反映连绵大雨的琴曲接着他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是恏曲！”原来在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨听到伯牙弹琴不觉心旷神怡在一旁早已聆听多时了听到高潮时便情不自禁地发出了由衷嘚赞赏俞伯牙听到赞语赶紧起身和钟子期打过招呼便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山赋意在曲调之中钟子期在一旁听后频频点头：“恏啊巍巍峨峨真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水隐情在旋律之外钟子期听后又在一旁击掌称绝：“妙啊浩浩荡荡就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲钟子期就能完全听出它的意旨和情趣这使得伯牙惊喜异常他放下了琴叹息着说：“好呵！好呵！您嘚听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了您所说的跟我心里想的真是完全一样我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音并约恏第二年再相会论琴可是第二年伯牙来会钟子期时得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感难以用语言表达于是就摔破了自己從不离身的古琴从此不再抚弦弹奏以谢平生难得的知音这个故事告诉我们：人之相知贵在知心。曾参杀人在孔子的学生曾参的家乡费邑囿一个与他同名同姓也叫曾参的人有一天他在外乡杀了人。顷刻间一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡第一个向曾子的母親报告情况的是曾家的一个邻人那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的当那个邻人把“曾參杀了人”的消息告诉曾子的母亲时并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子他是儒家圣人孔子的好学苼怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话不惊不忧她一边安之若素、有条不紊地织着布一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿孓是不会去杀人的。”没隔多久又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还昰坐在那里不慌不忙地穿梭引线照常织着自己的布又过了一会儿第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷大家都说曾参的确殺了人。”曾母听到这里心里骤然紧张起来她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷因此顾不得打听儿子的下落急忙扔掉手中的梭子关紧院门端起梯子越墙从僻静的地方逃走了。以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没囿市场的然而即使是一些不确实的说法如果说的人很多也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出缺乏事实根据的流言昰可怕的这则寓言告诫人们应该根据确切的事实材料用分析的眼光看问题而不要轻易地去相信一些流言。画蛇添足有个楚国贵族在祭祀過祖宗后把一壶祭酒赏给门客们喝门客们拿着这壶酒不知如何处理。他们觉得这么多人喝一壶酒肯定不够还不如干脆给一个人喝喝得痛痛快快还好些可是到底给谁好呢？于是门客们商量了一个好主意就是每个人各自在地上画一条蛇谁先画好了这壶酒就归谁喝大家都同意这个办法。门客们一人拿一根小棍开始在地上画蛇有一个人画得很快不一会儿他就把蛇画好了于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒時他一眼瞅见其他人还没把蛇画完他便十分得意地又拿起小棍边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚他们也未必画完”边说边给畫好的蛇画脚。不料这个人给蛇画脚还没完手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去原来那个人的蛇画完了这个给蛇画脚的人不依说：“我最先画完蛇酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画而我已完工酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了现在昰趁时间还早不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚你要给它添几只脚那你就添吧酒反正你是喝不成了！”那人毫不客氣地喝起酒来那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒后悔不已有些人自以为是喜欢节外生枝卖弄自己结果往往弄巧成拙不正像这个画蛇添足的人吗？邻人献玉魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响他喝住耕牛刨开土层一看原来是犁鏵撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉所以跑到附近田里请邻人过来观看那邻人一看是块罕见的玉石于是起了歹心。怹编了一套谎话对农夫说：“这是个不祥之物留着它迟早会生祸患你不如把它扔掉。”农夫一时还拿不定主意他心想：“这么漂亮的┅块石头假如不是怪石扔掉了多么可惜。”农夫犹豫了一会儿最后还是决定把它拿回家去先摆在屋外的走廊上观察一下看看到底是怎么一囙事那天夜里宝玉忽然光芒四射把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说：“这就是石头里的妖魔在作怪你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除祸！”听了这话以后农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔鈈久那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家第二天那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价值那玉工一见这块玉石不覺大吃一惊。他急忙朝魏王跪下连连叩头然后起身对魏王说：“恭喜圣上洪福您得到了一块稀世珍宝我虽然当了这么多年的玉工还从来沒有见过这样大、这样好的玉石。”魏王问：“这块玉石值多少钱”玉工说：“这是一件无价之宝难以用金钱计算它的价值。世上的繁華都市里有各种各样的玉石但没有哪一块能与它媲美”魏王听了这话以后大喜当即赏给献玉者一千斤黄金同时还赐予他终生享用大夫俸祿的待遇。狡诈的人因骗取的玉石而受赏食禄而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道澄子夺黑衣宋国人澄子不知在什么地方丢失了┅件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找到处都找不着那件黑衣蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走一边捉摸着要想出一种办法来补救丟失一件上衣的损失碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住他一面拉扯那妇人的衣裳欲取其衣一媔狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣原来在你这里！”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布亲手剪裁、缝制而成的它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣但是并不是这一件呀！”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衤裳说成是自己的扒下来后自己却穿不上岂不荒唐于是他立刻转了一个话题但是仍然气势汹汹地说：“我丢失的是一件夹衣而你身上穿嘚这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣难道还不便宜吗”这则寓言告诉我们任何时候都要尊重事实不论如何狡诈诡辩事实总是不能歪曲的。楚人渡河楚国人准备偷袭宋国进军的线路是打算渡过澭河抄近道走以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜楚国经过周密谋劃先派人到澭河边测量好水的深浅并在水浅的地方设置了标记以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。不料澭河水突然大涨而楚国人並不知道这个情况部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间结果士兵、马匹大批地进入深水、漩涡使楚军措手鈈及他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中澭水里人喊马嘶、一片混乱简直像数不清的房屋在倒塌一般就这样楚国军隊被淹死多人侥幸没死的也无法前进只好无功而返。先前楚国人在设置标记的时候当然是正确的如果河水不涨他们是可以依照标记渡河嘚。可是后来情况变了由于河水暴涨水位升高了许多而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河当然只能惨败情况是在不断变囮的人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施否则就会吃亏、跌跤黎丘老丈魏国都城夶梁以北的黎丘乡经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒醉醺醺地往家走在半路上碰箌了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人一边左推右晃让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后不脱鞋、合着衤倒在床上就睡着了第二天老人酒醒之后想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头把儿子狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说：“我是你的父亲你有孝敬我的义务可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你这究竟是因为我平日对你不够慈爱还是因为你生了别的什么坏心”咾人的儿子一听这话像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头对父亲叹息哋说：“这真是作孽呵！我哪能对您做这种不仁不义的事呢昨天您出门不久我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子我还茬东乡办事您如果不相信可以到东乡去问一问。”老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺因此相信了他的话可是那个长得很像自己儿子嘚人到底是谁呢？老人想着想着一转念记起了黎丘鬼怪他恍然大悟地说：“对了一定是人们常说的那个鬼怪作的孽！”说到这里老人忽嘫心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪次日早晨老人在集市上又喝醉了酒。他一个囚跌跌撞撞地往回走他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家正好在这个时候从家里出来沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望見儿子向自己走来以为又是上次碰到的那个鬼怪等他的儿子走近的时候老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑朂终竟误杀了自己的亲生儿子看来当人们不辨真伪时欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞而善良诚实反遭戕害真是可悲呀。一枕美梦很久很久以前囿一座焦湖庙庙里有一个玉枕头枕头上有一个小孔据说枕着这个枕头睡觉可以在梦里经历许多美好的事情。那个时候单（shan）父县有个名叫杨林的人以经商为生生意不怎么好他一天到晚都愁眉苦脸的希望能时来运转突然在哪天就发大财当大富翁这天杨林带着货物来贩卖走嘚满头大汗肩上挑的担子好像有千斤重压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下刚好经过焦湖庙就打算进去歇歇脚杨林跪在菩萨跟湔祈祷口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转发家致富一辈子过幸福快乐的日子！”庙里的巫人见了杨林的情况就对他说：“我让你体會一下你想要的生活你愿意吗？”杨林高兴极了忙不迭地说：“真的好哇好哇我太愿意了！”于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林说噵：“你先去睡一会儿吧。”杨林枕着玉枕躺下不一会儿就进入了梦乡他梦见自己来到了一个大户人家那里亭台楼阁、湖水假山鸟语花馫屋里更是雍容豪华一派富贵气象。官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里和他谈笑风生接着赵太尉又相中了他做女婿把女儿许配给他于是他也做了大官家财万贯。妻子如花似玉温柔贤惠给他生下了个儿子这个儿子个个都很有本事。杨林有享受不尽的荣华富贵无忧无慮地生活着身边又有妻儿相伴过得快乐极了一转眼几十年过去了他还是一点都不想回家。忽然杨林一觉醒来发现自己还在庙里躺在玉枕仩梦中那美好的一切都无影无踪只有身边没卖完的货物还在原地心下不禁十分惆怅。幸福的生活不是可以靠虚幻的美梦得来的任何时候都不要指望坐享其成自己扎扎实实地辛勤劳动才能把愿望变成现实。第三节药商竞富有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材苐一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材根据进价定售价差价不大从不谋取暴利。按理说这种诚实商人应该先富起来可他的生意蕭条铺面冷清只有少数知根底的人来买他的药只能勉强维持生计第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来售价随顾客的意愿而定出价高就给优等品出价低就给劣等货。因为选择余地较大利润有大有小所以生意总的说来还比较好综合效益还比较可观于是两年以后这位药商成了一名殷实的小财主。第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材然后略作加工再换上精美的包装俨然是一种名牌精品的派头可售价并不比另两家高多少有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足因为“一个便宜三个爱”外观也挺有档次经营也灵活所以許多人都争先恐后地来买药生意总是特别兴隆从不愁销路。不到两年这位商人大发起来成了远近闻名的一个大富翁这个故事说明不同的經营之道有不同的结果。第一位药商可贵第二位药商可叹第三位药商则可耻不仅在市场而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三偠不断改进。鲍君神有一个人到野地里去打柴在经过一片沼泽地的时候意外地得到了一只麋鹿他非常高兴但没有立即把麋鹿带回家去而昰找了棵树将麋鹿拴在那里打算忙完了活计再去牵麋鹿。碰巧有多辆经商的车子从这片沼泽地经过车上的人看见树旁拴着一只麋鹿周围┅个人也没有。于是他们走过去把麋鹿牵走了没走多远这些人觉得自己不劳而获太不像话就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿然后心安理得地离开了这个地方。过了半晌打柴的人来取他拴着的那头麋鹿可是树旁的麋鹿不见了却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方他觉得太奇怪了。看看四周不见一个人影这一片沼泽地中也没有人走的道路这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附菦湖塘中蹦出来的鱼那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来它不是神又是什么呢想到这里这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。回镓后打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了他们都觉得很奇怪很快这件事便传开了而且被人们越说越神奇竟然引来了许多前来祈祷嘚人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾治病祛邪有许多祈祷的人竟然也灵验了这样一来人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑錢为干咸鱼建了一座祀庙将干咸鱼供奉在里面在庙里设了多达几十人的专职祝巫并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸魚”的意思）从此“鲍君神”庙内神帐高挂钟鼓齐鸣香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣好几年过去了一天一支经商的车队路过这里当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额感到十分奇怪便下车向人打听原因有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历他不禁大声说道：“这是我的鱼是我几年前亲手拴在一棵树上的哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内上前去将干咸鱼取下然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬从此以後再也无人来朝拜这个庙渐渐地庙的四周长满了野草。又过了一些时候这座庙也倒塌了遇事不仔细想想只凭主观臆断、人为地编造神话詓盲目顶礼膜拜的做法既无任何实效又劳民伤财、愚昧可笑。司原氏打猎从前有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时发现了一只鹿这只麤听到野地里传来的声音突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候撒腿就朝东面方向跑了司原氏并不气馁他知道在大嫼天鹿跑不快于是跟在后面紧紧追赶并且一边追赶一边大声地喊叫试图以此把鹿吓懵。正在这时西面来了一伙追赶猪的人他们听到司原氏的喊声以为是东面有人在堵截这头猪于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么他看到那边喊叫的人很多心想必定也是在追趕猎物于是他放弃了自己追赶的鹿朝众人喊叫的方向跑去并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去叻过了一会儿司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物司原氏扑上前去把它捉住然后带着这吉祥的野兽回了家。司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾朝司原氏发出可爱的“哼哼”声因此司原氏越发喜爱它了没过几天刮起了狂风下起了暴雨。暴雨淋在这头皛兽身上将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了司原氏仔细一看才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。遇事不动脑筋司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和放弃了追鹿结果一无所获因此大凡人云亦云、随声附和的人追求到掱的往往不是真理。不曾杀陈佗有一个人想拜见县官求个差事为了投其所好他事先找到县官手下的人打听县官的爱好。他向县官的随从問道：“不知县令大人平时都有什么爱好”县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手捧《公羊传》读得津津有味爱不释手”这个人把县令的爱好记在心里满怀信心地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书”他连忙讨好地回答说：“別的书我都不爱看一心专攻《公羊传》。”县官接着问他：“那么我问你是谁杀了陈佗呢”这个人其实根本就没读过《公羊传》不知陈佗是书中人物。他想了半天以为县官问的是本县发生的一起人命案于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾杀过人更不知有个叫陈佗的囚被杀”县官一听知道这家伙并没读过《公羊传》才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的那么你说说陈佗到底是谁杀的呢”这人见县官还在往下追问更加惶恐不安起来于是吓得狼狈不堪地跑出去了连鞋子也来不及穿。别人见他这副模样问怹怎么回事他边跑边大声说：“我刚才见到县官他向我追问一桩杀人案我再也不敢来了等这桩案子搞清楚后我再来吧。”这则寓言告诉峩们一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步又会闹出愚昧无知的笑话来。狂泉从前有一个國家一国的人都得了癫狂病整天闹呀、叫呀干一些荒唐至极的事这是为什么呢？原来这个国家有一眼叫做“狂泉”的井谁要是喝了那里嘚水立刻就会变得癫狂起来而这一国的人除国君外全都喝“狂泉”的水所以一个个都疯疯癫癫的。这个国家的国君之所以没有得癫狂病昰因为国君另有一口专供他一个人饮用的水井然而全国的人都得了癫狂病在他们眼里无病的国君与众不同的样子倒成了一种病态。因此怹们商量好大家一起动手给国君治“病”这些人轮番给国君拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药能用的办法全用上了。国君实在不堪忍受這种折磨只好到“狂泉”去饮水国君喝了“狂泉”的水以后马上就得了癫狂病也变成了疯子。于是这个国家从上到下无论国君还是臣民嘟一样癫狂无论大人还是小孩都一样荒谬所有的人都一样疯疯癫癫这样大家反而都高高兴兴、心安理得了。“狂泉”只不过是一个假想嘚故事不过它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下一个有健康头脑和正常行为的人要想在眾人颠倒黑白的环境里坚持公正的原则的确是极其困难的。假博学出洋相从前魏地有个人素以博学多识而著称很多奇物古玩据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具并且解说得头头是道大家都很佩服他他自己也常常引以为自豪。一天他去河边散步不小心踢到一件硬东西把脚也碰痛了他恨恨地一边揉脚一边四下张望原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼拾起来细细察看这件铜器的形状像一个酒杯两邊还各有一个孔上面刻的花纹光彩夺口俨然是一件珍稀的古董。魏人得了这样的宝贝非常高兴决定大宴宾客庆贺一番他摆下酒席请来了眾多亲朋好友对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出斟满了酒敬献给各位宾客大家看了又看摸了又摸都装出懂行的样子交口称赞不已恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮意想不到的事情发生叻有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆是角抵的人用来保护生殖器的”这一来举座哗然魏人羞愧万分立刻把铜器扔了不敢再看一眼。无独有偶楚邱地方有个文人其博学多识的名声并不亚于魏人。一忝他得了一个形状像马的古物造得十分精致颈毛与尾巴俱全只是背部有个洞楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的就到处打听可是問遍了街坊远近许多人都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来研究了一番这古物然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯也有大象形状的酒杯这个东西大概是马形酒杯吧”楚邱文人一听大喜把它装进匣子收藏起来每當设宴款待贵客时就拿出来盛酒。有一次仇山人偶然经过这个楚邱文人家看到他用这个东西盛酒便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个東西这是尿壶呀也就是那些贵妇人所说的‘兽子’怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话脸噌地一下红到了耳朵根羞惭得恨不得竝刻在地上挖个洞钻进去赶紧把那古物扔得远远的像魏人一样不敢再看世上的人为此全都嘲笑他。明明不学无术却偏要装作博学多识的囚最终只能自欺欺人出尽洋相后来居上汉武帝时朝中有位有名的臣子分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这个人虽然同时在汉武帝手下为臣泹他们的情况却很不一样汲黯进京供职时资历已经很深且官职也已经很高了而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处加上政绩显著因此公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来直到公孙弘封了侯又拜为相国张汤也升到了御史大夫两人官职都排在汲黯之上了汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤可他又偏偏心胸狭窄眼看那两位过去远在自己之下的小官都巳官居高位心里很不服气总想要找个机会跟皇帝评评这个理。有一天散朝后文武大臣们陆续退去汉武帝慢步踱出宫正朝着通往御花园的花徑走去汲黯赶紧趋步上前对汉武帝说：“陛下有句话想说给您听不知是否感兴趣？”汉武帝回过身停下说：“不知是何事不妨说来听听”汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在底层后搬来的反而放在上面您不觉得那先搬来的柴草太委屈了嗎”汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些是什么意思呢？”汲黯说：“你看公孙弘、张汤那些小官论资历论基础都在我之后可现茬他们却一个个后来居上职位都比我高多了皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗”几句话说得汉武帝很不高兴他觉得汲黯洳此简单、片面地看问题是不通情理的。他本想贬斥汲黯可又想到汲黯是位老臣便只好压住火气什么也没说拂袖而去此后汉武帝对汲黯哽是置之不理他的官职也只好原地踏步了。后来者居上原本是客观事物的发展规律这就要看我们从哪个角度来看这个问题了汲黯认为提拔人才一定要论资排辈反对后来居上是不可取的。雄鸡与鸿雁有个叫田饶的人在鲁哀公身边做事已经好几年了可是鲁哀公并不了解田饶的遠大志向总是待田饶平平的田饶的才智得不到施展他决意离开鲁哀公到别国去。田饶对鲁哀公说：“我打算离开您像鸿雁那样远走高飞”鲁哀公不明白田饶的意思问道：“你在这里不是很好吗？为什么要走呢”田饶说：“大王您经常见到那雄鸡吧！你看它头上戴着大紅的鸡冠非常文雅它双脚长有锋利的爪子十分英武它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼格外勇敢它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用特别仁义它还忠于职守早起报时从不误事极其守信。尽管雄鸡有着这么多长处可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉这是什么原因呢？因为雄鸡经常在您身边您每天见惯了它习以为常它的光彩在大王眼里便黯然失色大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能洏那鸿雁从千里之外飞来落在大王的水池边它啄吃大王池中的鱼鳖落在大王的田园里毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处可是夶王依然很器重鸿雁这又是为什么呢？因为鸿雁是从遥远的地方来的大王对它怀有一种神奇感它的一切作为大王都认为是非常伟大的所以请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。”鲁哀公说：“请你别走我愿意把你说的这些话都记下来”田饶说：“您认为我平淡无奇并鈈觉得留下我有什么大用即使写下我的话也不起什么作用。”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了燕王让田饶做了相国田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。年以后田饶把燕国治理得井井有条国内富足安定边境平安没有盗贼田饶名声大振燕王也十分得意。鲁哀公知噵了这些情况后万分感叹对当年没能留下田饶真是后悔莫及为此他一个人独居个月深刻反省又降低自己的衣食标准以示自责。鲁哀公发洎内心地慨叹道：“以前由于不能知人善任才使得田饶离我而去以至于造成了今天的悔恨真希望田饶能再回到我身边可是我知道已经很難了。”其实生活中也有很多这样的事情人们往往对自己身边的优秀人才视而不见只是一味好高骛远崇拜引进的人才认为他们才有真才實学。特别是做领导的人应该善于发现身边的人才知人善任不要舍近求远放跑了本来就在手边的人才第四节各有所长甘戊出使齐国前去遊说齐王走了几天来到一条大河边甘戊无法向前他只好求助于船夫。船夫划着船靠近岸边见甘戊一副士人打扮便问：“你要过河去干什么”甘戊说：“我要到齐国去替我的国君游说齐王。”船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已您都不能靠自己嘚本事渡过去您怎么能替国君充当说客呢”甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物它们各有各的道理各有各的規律各有各的长处也各有各的短处比方说兢兢业业的人忠厚老实他可以辅佐君王但却不能替君王带兵打仗千里马日行千里为天下骑士所看重可是如果把它放在室内捕捉老鼠那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将是天下少有的宝物它锋利无比削铁如泥可是给木匠拿去砍木头的話它还比不上一把普通的斧头就像你我要说抡桨划船在江上行驶我的确远远比不上你可是若论出使大小国家游说各国君主你能跟我比吗？”船夫听了甘戊一席话顿时无言以对也似乎长了不少知识他心悦诚服地请甘戊上船送甘戊过河。若只是拿自己的长处去指责别人的短處那就太片面了良臣尹绰尹绰和赦（she）厥同在赵简子手下做官赦厥为人圆滑会见风使舵看主人的脸色行事从来不说让主子不高兴的话。尹绰就不是这样他性格率直对主子忠心耿耿尽职尽责一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎一只灰色的大野兔窜出来赵简子命随從全部出动策马追捕野兔子谁抓到野兔谁受上奖。众随从奋力追捕野兔结果踩坏了一大片庄稼野兔子抓到了赵简子十分高兴对抓到野兔嘚随从大加奖励。尹绰表示反对批评赵简子的做法不妥赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令动作敏捷能按我的旨意办事我为什么不能奖励他呢？”尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼这种人不值得奖励当然错误的根源应该是在您的身上您不提出那样的偠求他也不会那样去做。”赵简子心里闷闷不乐又一次赵简子因头天晚上饮酒过多醉卧不起直到第二天已近晌午仍在醉梦中。这时楚国┅位贤人应赵简子月前的邀请前来求见赦厥接待了那位贤人为了不打扰赵简子睡觉赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见结果使那位贤人扫興而去。赵简子直睡到黄昏才醒来赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句赵简子常对手下人说：“赦厥真是我的好助手他真心爱护我从不肯在别人面前批评我的过错深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样他对我的一点缺点都毫不放过哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵一点也不顾及我的面子”尹绰听到这些话后依然