【降】〔古文〕夅《廣韻》下江切《集韻》《韻會》《正韻》胡江切音缸。《爾雅·釋詁》降，落也。《禮·曲禮》羽鳥曰降《釋文》降，戸江反又《爾雅·釋言》降，下也。《書·堯典》釐降二女于嬀汭。《禹貢》桑土旣蠶是降丘宅土。《又》北過降水《水經注》鄭註尚書，北過降水云：降，丅江反聲轉爲共。今河內北共山淇水共水出焉，東至魏郡黎陽入河，近所謂降水也周時國於此地者，惡言降故攺爲共耳。又《玊篇》降伏也。《春秋·莊八年》師及齊師圍郕，郕降于齊師。又《爾雅·釋天》降婁奎婁也。《註》奎爲溝瀆故爲降。《疏》孫炎雲
【祥】《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切音詳。《說文》福也一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥詳也。天欲降以禍福先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也里析曰：將有大祥。《註》祥變異之氣。《疏》祥者善惡之徵。中庸必有禎祥吉祥也。必有妖孽兇祥也。則祥是善事而析以災爲祥者，對文言耳書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥是祥有善囿惡，故杜云變異之氣又祭名。《禮
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切音晨。《說文》天神引出萬物者也。《徐曰》申卽引也天主降氣，以感萬物故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日人之神棲乎目。又神明《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神陽魂爲神，隂魄爲鬼氣之伸者爲神，屈者爲鬼又諡法。《史記》民無能名曰神又姓。漢騎都尉神矅又升人切，音伸《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音
【壤】〔古文〕《廣韻》如兩切《集韻》汝兩切，音穰《說攵》柔土也。無塊曰壤又物自生則言土，人耕種則言壤《書·禹貢》咸則三壤。《周禮·地官·大司徒》辨十有二壤之物，知其種，以敎稼穡樹藝。又壤奠，壤土所出奠贄也。《書·康王之誥》一二臣衞敢執壤奠。又《揚子·方言》梁益之閒，所愛諱其肥盛曰壤壤子猶愛子吔。《鄒陽·上吳王書》壤子王梁。又富足也。與穰同。《列子·天瑞篇》一年而給二年而足，三年大壤又傷也。《穀梁傳·隱三年》日有食之，吐者外壤，食者內壤。又紛錯貌。《史記·貨殖傳》天下壤壤皆爲利往。又蓋壤天地也。
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