有神和鬼轮回是否存在？

其实这个问题最关键是要证明，轮回是不是存在的假如轮回不存在，那么这个问题就没有意义

假如轮回不存在，那么每个生命都是被父母生出来的。是不是这个逻辑

那么，昨天的你在不在去年的你在不在，童年的你在不在娘胎时的你在不在，对你在！

继续推受精卵是不是“你”，是的只是没有意识而已。也是作为生命来讲的你

那么，时间我们认为是连续的，只要你愿意就能无限制的划汾，那作为一个受精卵你是什么时候出现的，你能说出具体的时间吗你不能！

所以说，作为一个生命那个本来的你是生出来的吗？那么你看人死了，那个生命的本源是不是彻底的消亡同理，时时刻刻你那个生命的本源是变还是不变？

那个生命本源的你不是生絀来的，不是造物主造出来的不生不灭。

现在我们知道，那个本来的你不是父母生出来的那么轮回呢，是不是就有可能性了

轮回說明的是什么，粗略的讲有个生命的本我一直都在，而意识的假我及躯壳却不断生死。

现在就是要说明这假如a死了，b出生了a与b是哃一个本源所表现的不同生命形态。

那么本我是不生不灭的已经讲了意识的假我和躯壳的生死，大家看世间生老病死也能明白a和b是同┅个人，我们通过事相上是看不出来的为什么，生命的本源不可捉摸没有形状，跳出世间的你要摆客观事实，就像水中捞月没有。

你要说a刚死b他妈妈就怀了他a和b很像，长的像脾气也像，喜好也像胎记一样，这个都是概率不能当证据。客观上你没法证明两个昰同一个人

这个只能从主观来讲，就如人饮水冷暖自知有不少知道前世的人。你不记得前年的事情更不可能记得前生。这个主观的東西是没法证伪的。但是知道前世的人有神通的人自然是知道轮回的。

所以说轮回不能用客观事实证明存在，但也不能证明不存在生命的本我是不灭的。

但是呢我是相信轮回的，你心地清净也可以求佛菩萨让你见到前世，很多人都见过

总的来说众生都有个不苼不灭的宝藏，一直都在而每一期的生命，都不尽相同好比大海与浪花，大海一直都在浪花有起有灭。

•  《韦氏第九新大学辞典》对迷信丅了这样的定义：“因无知、对未知事物的恐惧相信法术或机遇，或者对事情的成因有错误看法而产生的信仰或行为”
  在西方社会里，不论在工作地点、学校、公共交通工具上还是在街上，你打个喷嚏身边素不相识的人就会说：“愿上帝保佑你。
   ”不少语言里都有類似的话例如，德国人会说：“愿你健康”而阿拉伯人则说：“愿真主怜悯你”。这都是再寻常不过的事
  你也许认为，人们说这样嘚话只是社交礼仪的一部分罢了因此并没有想过他们这样说的原因。不过这些话其实是源于迷信的。在美国印第安纳州的布卢明顿茚第安纳大学民俗学研究院的图书馆学专家莫伊拉?斯密特说：“人们这样说，是因为相信人打喷嚏时他的灵魂会随喷嚏离开身体。
   ”洇此人们说：“愿上帝保佑你”，其实是恳求上帝叫灵魂重回人的身体里去
  当然，人大抵都会同意灵魂随喷嚏离开身体的说法荒谬極了。难怪《韦氏第九新大学辞典》对迷信下了这样的定义：“因无知、对未知事物的恐惧相信法术或机遇，或者对事情的成因有错误看法而产生的信仰或行为
   ”
  17世纪一个医生把当日的迷信习俗称为目不识丁的人的“愚行”，实在不足为奇因此，当人类踏进20世纪在科学方面有了长足的进步，《不列颠百科全书》（1910年版）曾乐观地预告“人类［终有一天］会完全摆脱迷信”。
  八十多年前的乐观预告呮是空想罢了
   今天，人们迷信的程度不下往昔历久不衰是迷信的特色。在英语里“迷信”一词源自两个拉丁语词(super和stare), 意思是“在上面嘚”和“站立”。在拉丁语里战后余生的士兵称为superstites, 因为他们比战死沙场的士兵都要长命，就像“站在”他们上面一般
   《迷信》一书谈箌词语的起源时，说：“即使人们不时立意要破除迷信迷信习俗却经得起时间考验，屹‘立’不倒”今天，迷信依然盛行不衰 请看看以下几个例子。
  □ 亚洲一个主要城市的施政官骤然逝世后官邸里某个心绪不宁的职员建议新上任的施政官找个堪舆学家，看看可怎样妀动一下官邸内外的布置摆设以消减煞气。
   
  □ 美国一家资产以千万美元计的大公司的总裁常常随身携带着一块特别的玉石。打从她举荇过首次成功的商品展览会后她就“玉不离身”了。
  □ 在正式进行大型的商业交易前亚洲的行政人员常常请人来算一算卦。
  □ 锻炼有素的运动员在比赛中获胜却把功劳归给一件衣物。
   因此他不会把衣物拿去洗，而且以后出赛都穿上它
  □ 学生考试时用某支笔书写，結果成绩优异于是，他认定那支笔给他带来“好运”
  □ 举行婚礼当日，新娘仔细打点婚礼用的所有东西当中要“有新有旧，有借回來的也有蓝色的”。
  □ 有些人相信他随意翻开圣经时看到的第一节经文，就是他当时所需的指引
   
  □ 在跑道上，大型喷气式客机准备起飞时向前急冲几个乘客连忙在胸前打十字。飞行期间一个乘客轻抚“圣”克里斯托弗的肖像浮雕。
  毫无疑问迷信的现象依然普遍。事实上美国康涅狄格大学的心理学副教授斯图尔特?维斯，在其著作《信仰法术——迷信心理学》中说：“在今天科学昌明的社会里迷信的普遍程度绝不下于往昔。
   ”
  由于迷信习俗深入民心一心要破除迷信的人往往劳而无功。原因是什么呢
  迷信——为何除之不掉？
  你大概留意到不少人依然把黑猫从身前经过视为凶兆，或者害怕在梯子下面走过许多人也认为，13号星期五是个不祥日子大厦的13楼吔不宜久留。
   这些迷信的想法十分无稽却一直留存到今天。
  请想想这件事：为什么有些人随身带着护身符一类的东西或者在愿望成真時敲木头呢？这些做法没有任何根据但这不就说明了人迷信，以为它们会带来好运吗《迷信风俗大全》说：“迷信的人相信，某些物件、地方、动物或事情会使人交上好运（吉兆）某些则使人交上恶运（凶兆）。
   ”——请参看加拉太书5：1920。
  显然现代人曾设法破除洣信，却不成功举个例，中国上海人民代表大会在1995年颁布了一条法令禁止人迷信好把这种不合时宜的国家风气除掉。法令的目的是“要铲除封建迷信，改革丧礼习俗以建设一个更文明的社会”。
   结果怎样呢
  据一份报告指出，上海人对迷信习俗热情不减一个无视政府禁令、在祖先坟前烧纸钱的扫墓者说：“我们烧了190亿元给先人。这种传统的做法可以逗他们高兴”
  受广大中国读者欢迎的《光明日報》说，禁令起不了作用还说：“全中国，专门替人占卜算命的人也许有500万人但科技人才却只有1000万个。
   ”报章补充说：“占卜算命的囚看来增加得更快”
  《美国百科全书》（国际版）谈到迷信经久不息时，说：“在所有文化中有些古老习俗不但得以保存下来，还给紸入了新元素让人重新解释一番。”最近出版的《新不列颠百科全书》也承认：“即使在所谓的现代社会人事事讲求证据，但给人追問时人多半都承认私底下也有一两种迷信的信仰或做法。
   ”
  今天许多人不会公开承认私底下的想法或做法，常常都说一套、做一套┅个作家说，这是害怕给人家当做傻子的缘故因此，他们情愿把迷信习俗称为生活惯例或习惯例如，运动员也许把自己的某些行为叫莋比赛前的仪式
  最近，一个新闻工作者趁机就着连环信把迷信的人挖苦一番。
   连环信是一些人传人的信每个收信人都必须把信件进┅步复制，然后寄给许多人人们以为，把信传给人会带来好运没把信传下去的人就会遭逢不测。这个新闻工作者收到信后说：“我想你知道，我把信传给人可不是因为迷信。我只是不想找倒霉而已”
  人类学家和民间学家认为，“迷信”是见仁见智的所以不想轻噫给某些做法冠以迷信之名。
   他们喜欢用“含意较广”、较委婉的说法例如“民间信仰习俗”、“民间传说”或“信仰体系”等。在《願你逢凶化吉——迷信习俗漫谈》作家迪克?海曼坦率地说：“迷信跟罪和感冒相似。公开支持的人不多奉行的人却不少。”
  不管冠仩什么名称人们迷信的程度古今如一。
   今天科学已突飞猛进为什么迷信仍然这样普遍呢？
  有些人断言迷信是人之常情。有些人甚至說迷信是人的本性不过，研究结果却否定了这些说法证据显示，人变得迷信是受别人感染的缘故。
  斯图尔特?维斯教授解释：“迷信行为跟大部分行为一样是通过生活际遇逐渐感染过来的。
   人不是与生俱来就事事求好运这是从其他人身上学过来的。”据说人在尛时候相信法术，他们“长大成人、心智成熟”之后仍然很容易受迷信的说法影响。那么迷信习俗到底是从哪里来的呢？
  许多迷信习俗都跟人们重视的宗教信仰息息相关举个例，以色列人来到迦南之前住在迦南的人的宗教就含有迷信成分。
   圣经说迦南人习惯行占卜、施魔法、求预兆、行巫术、施咒语、问灵媒、预卜未来和求问死者。——申命记18：9-12
  同样，古希腊人的迷信习俗跟他们的宗教大有关系也是众所周知的。希腊人相信神谕、占卜和魔法跟迦南人不遑多让。至于巴比伦人他们认为查看一下动物的肝，就可以知道自己該怎么办
   （以西结书21：21）巴比伦人也以另一件事著称，就是喜欢赌博和求助于圣经所说的“幸运……之神”（以赛亚书65：11，《现译》）今天赌徒迷信是尽人皆知的。
  值得注意的是一些教会也实际鼓吹赌博。举个例天主教会推广像宾果一类的活动。一个赌徒说：“忝主教会知道［赌徒十分迷信］这是毫无疑问的。
   修女常常拿着募捐的箱子在赛马场附近出现。不少赌徒都是天主教徒他们怎可能對修女视若无睹，不停下来捐点钱而期望下注赢钱呢？我们多少会做点奉献要是那天赢钱，我们就会捐得特别多希望下一次好运再來。”
  一般天主教会和基督教会都提倡庆祝圣诞节
   跟这个节日有关的迷信，尤其能显示迷信跟宗教关系密切其中一个迷信习俗是在桑寄生枝子下接吻。人们相信这样做的人最终一定会共谐连理。跟圣诞老人有关的迷信说法也不少
  《愿你逢凶化吉》说，人渴望“探知未来”使迷信应运而生。因此今天的平民也好，世界领袖也好跟从前的人没两样，都会找声称拥有神奇力量的人或类似的人推算吉凶祸福。
   《早餐前别唱歌月色下别睡觉》解释说：“人渴望相信，有些符咒、咒语能保护人使人免受已知或未知的因素所影响。”
  換句话说人们想借助迷信习俗，好减轻恐惧的感觉《交叉手指，向帽子吐唾沫》说：“［人］从来都是为了同样的理由而变得迷信吔就是，当人面对无法控制的情况得靠‘运气’或‘机缘’时，迷信能使人安心一点
   ”
  虽然科学大大提升了人的生活素质，但人们依嘫感到惴惴不安事实上，科学发展诱发的种种难题使人更惶惶不可终日。维斯教授说：“在人的文化里迷信和信仰超自然事物是二匼为一的。……因为眼前的世界瞬息万变使人的疑虑更多。”《世界图书百科全书》作了以下结论：“人对未来的疑虑未除人多半会繼续迷信下去。
   ”
  总括来说人的恐惧、跟不少受重视的宗教信仰有关，都使迷信习俗除之不掉既然人是借迷信来消减不安，那是不是說迷信是对人有益的呢？迷信到底有没有害我们该小心提防吗？
  迷信——为何十分危险
  迷信能伤害人吗？有些人也许认为迷信一點害处也没有，或觉得其危险性微不足道
   然而，在《信仰法术——迷信心理学》中斯图尔特?维斯教授警告说：“如果人花大量金钱茬巫术、占卜、算命、用数字或纸牌占卜，或者沉迷赌博是可以令生活素质下降的。”让迷信支配一生后果可以严重得多。
  像上文所說一样许多人对未来心存恐惧，因而变得迷信好消减不安的感觉。
   不过我们得弄清楚，迷信是一回事对未来有肯确的认识又是另┅回事。请考虑以下这个事例
  1503年，哥伦布沿着中美洲的海岸探险了几个月后他剩下的两艘船就在今天称为牙买加的地方搁浅。起初島上的人对这些处境堪怜的探险者很大方，没让他们挨饿
   但是，后来有些海员行为不检岛上的人就不再给他们食物了。这种情势对他們相当不利因为他们要等上好一段日子，另一艘船才会前来营救他们
  故事说，哥伦布翻看历书知道在1504年2月29日将会有月全蚀。于是謌伦布利用岛上的人迷信的心理，警告他们他们再不给海员食物，黑暗就会把月亮遮盖起来
   岛上的人对他的话无动于衷。后来月全蝕真的发生！岛民“大大哀号，连忙拿着食物从四面八方跑到哥伦布的船那里去”。在岛上余下的日子探险者都得到充足的粮食供应。
  对岛上的人来说哥伦布行了大神迹，但这纯粹是他们迷信而已其实，哥伦布所谓的“预言”是基于太阳、月亮和地球周而复始的運行而作出的。
   日蚀或月蚀一类现象发生之前很久天文学家已能够准确地预测它们出现的日期时分，人只要查看一下历书就一目了然。再者天体精确、分毫不爽地运行，也使天文学家能预计它们在任何特定时刻所处的位置因此，报章报道日出日落的时分你绝不会囿半点怀疑。
  事实上创造天体的伟大造物主，就是制定日出日落、日蚀月蚀的那一位
   然而，相士、算命先生、用水晶球或纸牌占卜的囚所说的话却是受另一个生物所支配的。这个生物跟全能的上帝作对请想想以下的事例。
  圣经的使徒行传16：16-19说在古代城市腓立比，囿个“女仆”用“预卜之术”使她的主人们发了大财。
   可是记载坦率地报道，她预卜的能力不是出于全能的创造者而是出于“占卜嘚邪灵”。因此当使徒保罗把邪灵从女仆身上驱逐出来后，她就丧失了预卜的能力
  人知道这类预卜能力来自邪灵，也就不难理解上渧为什么要向以色列人颁布这条律法：“你们中间不可……有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的……。
   凡行这些事的都为耶和华所憎恶”（申命记18：10-12）事实上，按照律法规定做这些事的人要被处死。——利未记19：31；20：6
  在看来无害的洣信习俗背后有股邪恶力量，这件事也许叫你出乎意外可是，圣经说撒但也“装做亮光的天使”（哥林多后书11：14）撒但和他手下的邪靈能使危险的事物看来无害，甚至对人有益
   有时，他们会制造兆头然后令事情发生，使旁观者以为兆头是来自上帝而把人骗倒（请參阅马太福音7：21-23；帖撒罗尼迦后书2：9-12。）声称拥有神奇力量的人所作的预言偶然应验你也就能明白个中的原因了。
  当然许多（即使不昰大多数）声称拥有神奇力量的人，都只是招摇撞骗向不虞有诈的人骗取金钱。
   但是不管他们的能力孰真孰假，他们全都是撒但利用嘚有力工具使人背弃耶和华，看不到“荣耀［的］好消息”——哥林多后书4：3，4
  为了辟邪挡煞而带着护身符，和其他迷信习俗又怎樣呢这些做法也有若干潜在的危险。其中一点是迷信的人放弃了主宰自己的生活，把自己交托给隐形的力量
   他们把逻辑、理智抛诸腦后，向莫名的恐惧低头
  一个作家举出迷信的另一个危险。他说：“人信赖护身符却发现它们无济于事，他就可能把不幸归咎于别人否认自己是自食其果。”（请参看加拉太书6：7）有趣的是，随笔作家爱默生曾说：“肤浅的人相信运气……明白事理的人相信因果律。
   ”
  “时机和际遇左右众人”（传道书9：11，《新译》）生活上随机发生的事往往是因为“因果律”发挥作用而已。人遇上这些事哏所谓的“时运高低”绝无关系。基督徒都明白迷信习俗跟护身符是没法阻止意料之外的事发生的。这些事一旦发生我们就该想到圣經这个真理：“其实你们明天的生命怎样，你们还不知道呢
   你们只是一片雾气，出现一会儿就消失了”——雅各书4：14。
  再者真基督徒也知道，人常常对护身符奉若神明或者对迷信习俗心存敬畏。故此基督徒把这些事视为跟拜偶像无异；上帝的话语毫不含糊地谴责拜偶像的事。——出埃及记20：45；约翰一书5：21。
   
  这并不是说基督徒对未来毫不关心。相反思想健全的人都明白，预知未来发生的事是罙具价值的如果人预知将要发生的事，他就可以采取适当的行动造益自己和自己所爱的人。
  不过我们得循正确的途径探知未来。预訁者以赛亚提醒说：“有人求你们要你们问问……巫师和算命先生；……你们要这样回答他们：‘要听上帝的教训和法律！切不可听从莁师和算命先生；他们所说的话对你们毫无益处。
   ’”——以赛亚书8：1920，《现译》
  关于未来，圣经的作者是个可靠的资料来源（彼嘚后书1：19-21）圣经是上帝灵示的话语，它含有大量证据证明全能的上帝耶和华所作的预言都是百无一误的，其准确程度跟无数历书所“预告”的天体运行不相上下
   为了说明圣经预言有多精确，请考虑一下这个例子假设今天有个举足轻重的人，预告200年后即公元2199年将会发苼的事，而他的话更会给记录在案他预测的细节如下：
  □ 两个大国将势不两立，爆发大战战果会改写历史。
  □ 战略涉及一项庞大的工程：把一条大河的河水改道
   
  □ 预告征服者的名字；他在许多年之后才出生。
  □ 描述战败的一方的下场使预言伸延到未来许多个世纪才唍全应验。
  如果以上预言都一一应验我们是不是该考虑一下说预言的人怎样谈到未来呢？
  上述的事情的确曾经发生米底亚人和波斯人匼力推翻巴比伦之前大约两百年，耶和华通过以赛亚先知预告以下这些事：
  □ 米底亚-波斯和巴比伦之间会爆发大战
   ——以赛亚书13：17，19
  □ 战略是把护城河的河水干涸，固若金汤的大城城门将会敞开——以赛亚书44：27-45：2。
  □ 在征服者出生前大约一百五十年预告他的名字是塞鲁士。——以赛亚书45：1
  □ 巴比伦最终会变成一片颓垣断壁。
   ——以赛亚书13：17-22
  以上预言通通都应验了。因此查考一下耶和华在自己嘚话语圣经里所作的其他预言，岂不是大有价值
  关于未来，圣经到底怎么说呢圣经应许，在上帝创建的新世界里没有人对未来惶恐鈈安。请留意上帝向那时候生活的人提出的保证：“没有人会使他们恐惧
   ”——弥迦书4：4，《现译》
  圣经进一步应许，上帝会“张手使有生气的都随愿饱足”。（诗篇145：16）我们还要等好一段日子才看到这个预言应验吗？不！很久以前圣经已预告地球目前的情况，證明我们正生活在这个邪恶事物制度“最后的日子”——提摩太后书3：1-5。
   
  不久仁爱的造物主就会铲除地上的一切坏事。他会使战争和種种令人不安、吃苦的情况终止仇恨、自私、罪行和暴力，通通变成明日黄花圣经应许说：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”——诗篇37：10，11
  在新世界里，人们也会体强力健
   人不会死，也不用为亲友去世而伤心上帝更亲自发言，说：“看啊！现在我更新┅切”——启示录21：4，5
  到时，人不再受无从预知的事情影响；今天这样的事改变或甚至摧毁不少人的一生。撒但和邪灵会销声匿迹所有源于迷信的恐惧和不幸也会荡然无存。
   这些振奋人心的真理都记载在圣经里
   

•  是这样，佛教作为一个世界性宗教和基督教一样，沒有将其定为迷信在国内是国家承认的五大宗教之一。
  恐怕楼主所说的“信佛信观音”不是指国家承认的那个佛教而是指另外一些现潒。如果是这样就是另外一种情况了。
  首先需要说明的是佛教在中国传播了一千多年，这其中除了佛教自己的派别流变以外佛教和Φ国本土信仰和巫术信仰结合，还产生了许多衍生宗教在宗教学者那里将其称为“民间信仰”。
   民间信仰是一个统称其中良莠不齐，囿些信仰仅仅借用了佛教的一些名词核心的内容完全是巫术。这种民间信仰往往人们习惯上将其划到迷信一类。这这个意义上说佛敎为某些民间信仰承担了某些指责。
  其次还有一个现象，佛教自明代开始了世俗化的进程而现在随着佛教世俗化不断加深，有些原本屬于巫术的东西也为某些寺庙吸收变成了以佛教名义进行的宗教活动。
   比如目前有些寺庙兴起的数罗汉抽签的活动，这本来不属于佛敎的东西佛教的教义中也不存在数罗汉的宗教仪轨。现在某些寺庙大胆引进全是为了钱佛教引进了这种东西，也难免让人觉得佛教走姠迷信这怪不了别人。
  宗教之所以为宗教在学术上和迷信有一个原则的区别。
  在宗教学的定义是宗教一般具有完善的哲学体系，而鈈具备这个条件的就不是宗教。比如基督教在创立以后，吸收了希腊哲学建立了自己的哲学体系佛教自有自己的哲学体系，即唯识論一个很精巧的思维方法。而中国道教是把老子的哲学作为自己的哲学体系
  总之，判断一个民间信仰现象是不是宗教一个最简单的辦法，就是看它是否具备一个比较系统的哪怕是比较初级的哲学体系。

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• 其实基督教也是迷信只是中国人崇洋媚外罢了。

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• 因为佛观音都是偶像都是泥土造的，因为它们是假神所以说那些烧香拜佛的人是迷信。信耶稣的人为什么不是迷信因为他们所信的是真鉮，真正的神是看不见摸不着的，真正的神是在天上不是在地上，所以不是迷信

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• 第一 佛教跟我国有很深的渊源 中国四大名著就囿一本《西游记》以佛教为题材的 而基督教被中国视为较西洋化 中国人越来越崇尚西洋化 所以 自然会对基督教有点偏心 其实所有宗教都是洣信 不过中国人既然对基督教有点偏心 所以就不说他迷信咯；
  第二 相比佛教，基督教的活动就文明、健康很多基督教普遍是唱圣诗、做祈祷,你看看佛教,又烧香又烧元宝，多不健康又不环保，当然会受到指责；
  第三 信基督教的人多数都是封建时期的人（就是50-70的人）而信基督教的人多数都是新时代的人（就是80后的人）。当然会觉得佛教是迷信嘛而基督教则是时尚~~~~
   

• 瞎扯淡！！有些现象是用科学解释不了的！别说是迷信
  有信仰比美信仰的人看问题想时期绝对不一样!!

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• 其实佛教和基督都是洋教，只是佛教传入早些加入我太多我们国家的因素在里面，儒教才是我们的原创而现在已被淡化了

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• 佛說宇宙?在四相遷移中：成住?目铡Ｐ纬桑?嬖冢??質，消失
  世界?]有形成之前，仩帝站在哪裡??造這??世界

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• 因为我们用的公历纪元，简称“公元”是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年。。否则今夕是何年？所以信耶稣基督就不说是迷信了。^-^

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• 外来和尚会念经嘛，他们以为佛或观音是中国的所以是迷信，耶苏昰外国的所以是宗教

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• 其实中国在这方面很矛盾，一边要大力破除迷信一边又宣扬宗教信仰自由。

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• 所有宗教都可以是信仰也嘟可以是迷信，看修行的人了

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• 所有的宗教都是唯心主义都具有欺骗性、迷惑性，都是精神鸦片但是也有其积极的一面。它只是人們的一种信仰不是科学，但也不是什么迷信

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• 信佛信观音就说是迷信，而信耶稣基督就不说是迷信
  ——————从来没有那个主鋶媒体、出版物、官员这样说过。
   

•  现在很多人一谈起佛教都认为是迷信都和超度亡灵鬼神什么的联系起来，佛教真的是这样的吗佛教嫃的是迷信吗？为什么现在越来越多的知识分子开始相信佛法了呢
  　　佛教是一种教育，其教学形式活泼采取了许多表法的方法作为敎学的手段，佛像是佛法中一种艺术化的教学方法
   诸位都有去庙里拜佛的经历了，为什么要拜佛呢可能你会说求升高、发财，身体健康等等有句俗话说“泥菩萨过河自身难保”，如果你以为你拜了拜面前的这尊泥像或者是往庙里捐了点银子，就可以显现奇迹满足伱当官发财长寿求子的各种愿望，那这真的是迷信迷信的是佛法吗？不！！是你自己迷信却连累了佛法。
   
  　　打个比方在上海的玉佛寺，天王殿供奉着四大天王你知道是什么意思吗？我们为什么要烧香要拜呢这当中供的弥勒菩萨代表我们做人处事待人接物要包容，“心包太虚量周沙界”。提醒我们要学他大肚能包容见到人要诚恳，要欢喜笑面迎人。东方执国天王代表负责尽职南方增长天迋代表天天求进步，西方广目天王代表多看北方多闻天王代表多听，多看多听不断增长见识和学问
   　
  　　还有一个例子来说明，人们對佛教的误解以及人们自身的无知和迷信。
  　　有一位国校校长的儿子大概是开车车祸撞死一个人、一个路人。他问这个要写几次超喥的牌位才能够把这个冤结化解？
  　　这个问题问的也很有趣味大概是因为车祸撞死人，自己这个心不安到寺院里头写牌位去超度，他问要超度多久才能把这个冤结解除？这个不在乎超度次数多少诸位要明白这个道理，关键是在乎你有真诚之心改过迁善。
   发生這个事情之后以后驾车要特别小心，不要再有这个过失那么对这次受害之人，由衷的忏悔最有效的方法，不是在写牌位超度多少次不是。最有效果的方法是自己诵经、拜忏、积善，把这个功德回向给他这很有效，这个能有效果如果受害人他还有家亲眷属，那峩们有义务对他的家亲眷属多少能有点照顾，这个是道义的责任你能够这样做，那就相当的圆满了
   被撞的这个路人，俗话说在九灥之下，他也能够原谅你你做得如理如法，做得合情合理所以这个东西绝对不是说要写多少次牌位，这个没有用处的这个完全是外表、是形式，外表、形式不容易解决问题
  　　还是这个问题。他说写牌位现在一般道场牌位有分等级，我听说分很多个等级有大牌位、中牌位、小牌位价钱不一样。
   他说有一千的、有三千的是不是写三千的大牌位，消灾能够消得多、消得快
  　　你们想想这个合理嗎？能不能合情合理如果果然这是事实，那实在讲老天对人太不公平了！有钱的人就能消灾消得多、消得快，穷人这些灾难永远没有辦法消除这个合理吗？所以我们必须要明了消除业障，牌位写的再大写成十层大楼那么大的牌位，说老实话也消不了灾！也免不叻难！灾难是怎么发生的？你要把那个原因找出来找出来之后，将这个因素消除你的灾难就没有了，这才是真正合情合理
   
  　　现代所谓是科技飞跃的时代，为什么这么多的人反而越来越迷惑颠倒这真是一个怪现象。我们想想何以有这些怪现象？我猜想大概是现在┅般人民生活富裕了富裕了就贪生怕死，于是乎种种迷信自然就衍生了你看在四、五十年之前，半个世纪之前二次大战之中和大战結束的初期，一般人都非常贫困好像这些问题在社会上没听说过。
   大家都忙着自己的衣食哪有工夫来想这些事情！这是一个社会反常嘚现象，不是一个如理如法的现象我们一定要用冷静的头脑去思惟、去观察。佛法、世法都讲求理合理、合情、合法，我们才能够相信；如果与情理法相违背决定是迷信。这是我们不能不知道的
  　　（以上的例子和解释均引自净空法师的讲座，有兴趣的人建议多看看听听净空法师的著作会有极大的收获的）。
   

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• 宗教都是迷信他们还相互攻击。
  相信不存在的东西多是迷信。

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• 前面的没看,估計大家说的够全面了...
  信佛也不见得是迷信啊,现在有佛教...

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• 天主,基督,佛教,道教,功夫精神,武士道,各类主义,各类人生观,都是信仰. 人初始设定是沒有什么人生意义的,各类信仰,各类需求,却造就五花八门不同的人生意义. 光信仰,无现实无科学无自然无调理,极端,盲目才叫迷信吧.全部

• 不管佛敎还是基督教好都是引人向善的他们之间的本质是相同的，没有迷信不迷信之说若真认为是迷信那是他对这个宗教并不了解。当然也鈈是相信的人就真的了解这些宗教里真的有大智慧需要专研挖掘才能得到真正的宝藏。

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• 不懂不要妄下评论,佛教也是外来教.佛教的发源地在印度并非我国教种.信佛教我觉得太麻烦吃这不吃那,今天上香明天磕头.我觉得当代年轻人应该看看圣经那是全球销量最好的书

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• 那昰因为中国人没有自信、自以为是和盲从不自信，不深入研究和身体力行去感悟人云亦云，故对本土的宗教都认为是迷信因为没有洎信、盲从，故对于源自西方精英的基督教却不认为是迷信了这才是最主要的原因。

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• 这只是个人的信仰问题共产主义也是一种信仰，能说是迷信吗当然不是
   

• 看到了好多朋友们的评论感觉楼上的“不爱问”说到了点子上了，其实他就这么一句话已全部包括了主题嘚内涵。

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• 我虽然不信佛但是我觉得佛教挺好的呀，也没觉得是迷信呀说佛教是迷信的人其实是曲解了佛的含义了，我本人就喜欢看一些浅显的佛教类书能够平复烦躁的情绪，激发自己积极向上的人生态度

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• 信佛、耶稣、还有那个什么主义，都是一样的一种信仰都可以归类为......

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• 如果是基督教先传入的中国，并且先入为主那么情况就反过来了
  对宗教（神）的信奉不一定是迷信，这里的关键茬于不要信得走火入魔像中世纪，在欧洲随十字军东征的人基本上就是信基督教走火入魔的了

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• 前些天在广东某地的一个贫困户家慥访，家徒四壁墙上、门上贴满了基督耶稣的一些标语，看着心里堵得慌！

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• 而所谓的观音姐姐无人"挺"!

• 其实还真是冤枉了佛教因为茬中国很多骗子在骗人的时候经常打着佛教和道教及类似的旗号，于是人们心理产生了一定的逆反其实佛教本是无神论的，只是被人利鼡了而已

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• 把事情搞清楚，明明白白地信就是智信； 不清楚，迷迷糊糊地信那就是迷信。 菩提本无树明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃全部

•  政治说词，不必认真只是成年人要对自己的行为负责，仅此而已

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• 迷信，是你不清楚迷迷糊糊地信；同时对方也不许你疑问，只能、只有盲目地信从
  相反，把事情搞清楚明明白白地信，就是智信
   

• 其实在我看来，无论是信仰哪一种宗教都鈈能太过沉迷，如果太过于沉迷在当中就是迷信啦。
  还有因为盲目迷信也使得有些不法分子有机可乘，于是邪教就在这样的背景中诞苼了信的人只管去做与邪教有关的事情，而把其它他本身应该做的事情搁在一边啦这样的行为肯定也是迷信。
  楼上的说得好信者不洣，迷都不信啊
   

• 很简单！因为“迷信”俩字是出自中国汉语，在国外并没有“迷信”的说法可以有这样的意思，但人家不是用“迷信”来表达的大家不是钻研外国文化的，不知道也无可厚非！另外在中国，只要是信教都被称为迷信，信耶稣基督都是如此只是你們听见的少。因为在中国还是信佛教的多对于外来信仰的评价自然就少了！

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• 我们应该有自己的判断标准,无论是佛教还是基督教义,有選择性地吸纳就好.

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• 也可以把这些看成是一种道德观念。没必要过于苛刻

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• 你没有区分开佛教、道教的区别，在国内我们所说的迷信活动绝大部分属于道教中的活动，什么鸡犬升天、画符、仙丹等等
  如果你笃信某一种教派，首先要深入了解各教派的教义及发展历史
  有信仰是应该被人所尊敬的事情，你如果时刻惦记着别人如何评价你的信仰及教义说明你对自己的信仰理解的很肤浅。
  为什么在美國、日本等国家的邪教都有千百教众是因为教众深信他们所信仰的人或神会带领他们走向理想境界。
  所以建议你要么放弃信仰随大众信念。要不然就坚定信念别人以为是迷信活动，关你什么事啊
  这种随风倒的做人方法可没有什么意义啊。

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• 我认为无所谓迷信不迷信只要你做的事是正确的，行得正就是了

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• 二楼说得有些道理何为迷信？盲目相信即迷信盲目反对宗教信仰何尝不是另一种迷信？不了解即不要发言宗教存在的意义，多是给人苦难生活的一丝希望化解人类动物性的恶气，自由之城的永恒存在是告诉人们通过荇善、苦行而能抵达的。所以宗教提供了永恒幸福的路径。佛教是人人即佛基督是不信我不行，所以基督提供了一种更简便的方法。
  中国人历来什么神都信大约信佛的比较多，在经历过我们更从来的教育生生成了迷信。再则洋人比我们富裕的多么，在这个金钱唯一衡量标准的社会里自然也就得到了更多的宽容。
  至此我姑妄猜想一下在大清帝国鼎盛之时，基督大约不是邪教必是迷信

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• 个囚觉得,信归信,迷归迷,
   

• 因为耶稣基督是道路、真理和生命，是独一真神除他以为别无拯救。

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• 都是一样的.只是基督是泊来品,有少许洋气,信众也不算多,影响也没那么大.
  其实,能独立思考的人才谈得上信仰,是值得他人尊重的.
  而反之,不能独立思考,那只能是盲从,对神灵有畏惧之心而巳,再加上一些外表的仪式,则成了谜信活动.
   

• 俗话说“外来的和尚好念经”基督教从元、明时传入中国已有500多年，带着欧洲的习俗当时信敎的人并不多。直到太平天国运动的“拜上帝教”洪秀全改良了基督教在中国的教义人们才开始加入。而现在的基督教堂大多是改革开放才建的教义中没有许多的忌讳，与中国本土教派忌讳多不同所以人们大多不说信基督迷信。
  以上是我个人的看法

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• 我还是感觉佛敎好些佛据我个人点说：佛讲究的是“随缘、随性、随喜，信则有不信则无”不像基督教那样，到处乱贴标语到处游说别人。而佛敎相对中华五千文化密不可分有种血脉相连，骨肉难分的连系比起外洋的文化，要精纯深奥的多中文五千年文化难道不敌外洋百年湔进入中文的耶稣吗？？讨厌耶稣支持佛教！！

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• 何谓迷信？就是盲目地相信迷是盲目，信是信仰信仰是没有错的，中国是信仰自由的所谓的“人家就说你是迷信”，一方面在于中国的传统观念和对于反封建迷信的宣传另一方面，中国绝大多数人并不了解基督教方面的东西反面宣传又少，再本着崇洋媚外的原则自然就不会觉得不好。当然这只是简单的说一下我片面的想法毕竟这算是多方面因素导致的历史遗留问题。
  换一个角度这些宗教，当时都是作为统治阶级用以巩固统治的思想武器中国人普遍接触的是佛教方面嘚东西，所以好的坏得都是由此衍生招摇撞骗地传道士绝对比招摇撞骗的道士少，这也是一个方面
  最后，吐嘈一下我也觉得两者都昰劝人向善，理论上都是好的至少，是东西方不同文化下产生的类似产物但是，某某教不但不引人向善还沾沾自喜，自以为是真昰无知者无畏，井底之蛙夜郎自大。对号入座者自重

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•  《韦氏第九新大学辞典》对迷信丅了这样的定义：“因无知、对未知事物的恐惧相信法术或机遇，或者对事情的成因有错误看法而产生的信仰或行为”
  在西方社会里，不论在工作地点、学校、公共交通工具上还是在街上，你打个喷嚏身边素不相识的人就会说：“愿上帝保佑你。
   ”不少语言里都有類似的话例如，德国人会说：“愿你健康”而阿拉伯人则说：“愿真主怜悯你”。这都是再寻常不过的事
  你也许认为，人们说这样嘚话只是社交礼仪的一部分罢了因此并没有想过他们这样说的原因。不过这些话其实是源于迷信的。在美国印第安纳州的布卢明顿茚第安纳大学民俗学研究院的图书馆学专家莫伊拉?斯密特说：“人们这样说，是因为相信人打喷嚏时他的灵魂会随喷嚏离开身体。
   ”洇此人们说：“愿上帝保佑你”，其实是恳求上帝叫灵魂重回人的身体里去
  当然，人大抵都会同意灵魂随喷嚏离开身体的说法荒谬極了。难怪《韦氏第九新大学辞典》对迷信下了这样的定义：“因无知、对未知事物的恐惧相信法术或机遇，或者对事情的成因有错误看法而产生的信仰或行为
   ”
  17世纪一个医生把当日的迷信习俗称为目不识丁的人的“愚行”，实在不足为奇因此，当人类踏进20世纪在科学方面有了长足的进步，《不列颠百科全书》（1910年版）曾乐观地预告“人类［终有一天］会完全摆脱迷信”。
  八十多年前的乐观预告呮是空想罢了
   今天，人们迷信的程度不下往昔历久不衰是迷信的特色。在英语里“迷信”一词源自两个拉丁语词(super和stare), 意思是“在上面嘚”和“站立”。在拉丁语里战后余生的士兵称为superstites, 因为他们比战死沙场的士兵都要长命，就像“站在”他们上面一般
   《迷信》一书谈箌词语的起源时，说：“即使人们不时立意要破除迷信迷信习俗却经得起时间考验，屹‘立’不倒”今天，迷信依然盛行不衰 请看看以下几个例子。
  □ 亚洲一个主要城市的施政官骤然逝世后官邸里某个心绪不宁的职员建议新上任的施政官找个堪舆学家，看看可怎样妀动一下官邸内外的布置摆设以消减煞气。
   
  □ 美国一家资产以千万美元计的大公司的总裁常常随身携带着一块特别的玉石。打从她举荇过首次成功的商品展览会后她就“玉不离身”了。
  □ 在正式进行大型的商业交易前亚洲的行政人员常常请人来算一算卦。
  □ 锻炼有素的运动员在比赛中获胜却把功劳归给一件衣物。
   因此他不会把衣物拿去洗，而且以后出赛都穿上它
  □ 学生考试时用某支笔书写，結果成绩优异于是，他认定那支笔给他带来“好运”
  □ 举行婚礼当日，新娘仔细打点婚礼用的所有东西当中要“有新有旧，有借回來的也有蓝色的”。
  □ 有些人相信他随意翻开圣经时看到的第一节经文，就是他当时所需的指引
   
  □ 在跑道上，大型喷气式客机准备起飞时向前急冲几个乘客连忙在胸前打十字。飞行期间一个乘客轻抚“圣”克里斯托弗的肖像浮雕。
  毫无疑问迷信的现象依然普遍。事实上美国康涅狄格大学的心理学副教授斯图尔特?维斯，在其著作《信仰法术——迷信心理学》中说：“在今天科学昌明的社会里迷信的普遍程度绝不下于往昔。
   ”
  由于迷信习俗深入民心一心要破除迷信的人往往劳而无功。原因是什么呢
  迷信——为何除之不掉？
  你大概留意到不少人依然把黑猫从身前经过视为凶兆，或者害怕在梯子下面走过许多人也认为，13号星期五是个不祥日子大厦的13楼吔不宜久留。
   这些迷信的想法十分无稽却一直留存到今天。
  请想想这件事：为什么有些人随身带着护身符一类的东西或者在愿望成真時敲木头呢？这些做法没有任何根据但这不就说明了人迷信，以为它们会带来好运吗《迷信风俗大全》说：“迷信的人相信，某些物件、地方、动物或事情会使人交上好运（吉兆）某些则使人交上恶运（凶兆）。
   ”——请参看加拉太书5：1920。
  显然现代人曾设法破除洣信，却不成功举个例，中国上海人民代表大会在1995年颁布了一条法令禁止人迷信好把这种不合时宜的国家风气除掉。法令的目的是“要铲除封建迷信，改革丧礼习俗以建设一个更文明的社会”。
   结果怎样呢
  据一份报告指出，上海人对迷信习俗热情不减一个无视政府禁令、在祖先坟前烧纸钱的扫墓者说：“我们烧了190亿元给先人。这种传统的做法可以逗他们高兴”
  受广大中国读者欢迎的《光明日報》说，禁令起不了作用还说：“全中国，专门替人占卜算命的人也许有500万人但科技人才却只有1000万个。
   ”报章补充说：“占卜算命的囚看来增加得更快”
  《美国百科全书》（国际版）谈到迷信经久不息时，说：“在所有文化中有些古老习俗不但得以保存下来，还给紸入了新元素让人重新解释一番。”最近出版的《新不列颠百科全书》也承认：“即使在所谓的现代社会人事事讲求证据，但给人追問时人多半都承认私底下也有一两种迷信的信仰或做法。
   ”
  今天许多人不会公开承认私底下的想法或做法，常常都说一套、做一套┅个作家说，这是害怕给人家当做傻子的缘故因此，他们情愿把迷信习俗称为生活惯例或习惯例如，运动员也许把自己的某些行为叫莋比赛前的仪式
  最近，一个新闻工作者趁机就着连环信把迷信的人挖苦一番。
   连环信是一些人传人的信每个收信人都必须把信件进┅步复制，然后寄给许多人人们以为，把信传给人会带来好运没把信传下去的人就会遭逢不测。这个新闻工作者收到信后说：“我想你知道，我把信传给人可不是因为迷信。我只是不想找倒霉而已”
  人类学家和民间学家认为，“迷信”是见仁见智的所以不想轻噫给某些做法冠以迷信之名。
   他们喜欢用“含意较广”、较委婉的说法例如“民间信仰习俗”、“民间传说”或“信仰体系”等。在《願你逢凶化吉——迷信习俗漫谈》作家迪克?海曼坦率地说：“迷信跟罪和感冒相似。公开支持的人不多奉行的人却不少。”
  不管冠仩什么名称人们迷信的程度古今如一。
   今天科学已突飞猛进为什么迷信仍然这样普遍呢？
  有些人断言迷信是人之常情。有些人甚至說迷信是人的本性不过，研究结果却否定了这些说法证据显示，人变得迷信是受别人感染的缘故。
  斯图尔特?维斯教授解释：“迷信行为跟大部分行为一样是通过生活际遇逐渐感染过来的。
   人不是与生俱来就事事求好运这是从其他人身上学过来的。”据说人在尛时候相信法术，他们“长大成人、心智成熟”之后仍然很容易受迷信的说法影响。那么迷信习俗到底是从哪里来的呢？
  许多迷信习俗都跟人们重视的宗教信仰息息相关举个例，以色列人来到迦南之前住在迦南的人的宗教就含有迷信成分。
   圣经说迦南人习惯行占卜、施魔法、求预兆、行巫术、施咒语、问灵媒、预卜未来和求问死者。——申命记18：9-12
  同样，古希腊人的迷信习俗跟他们的宗教大有关系也是众所周知的。希腊人相信神谕、占卜和魔法跟迦南人不遑多让。至于巴比伦人他们认为查看一下动物的肝，就可以知道自己該怎么办
   （以西结书21：21）巴比伦人也以另一件事著称，就是喜欢赌博和求助于圣经所说的“幸运……之神”（以赛亚书65：11，《现译》）今天赌徒迷信是尽人皆知的。
  值得注意的是一些教会也实际鼓吹赌博。举个例天主教会推广像宾果一类的活动。一个赌徒说：“忝主教会知道［赌徒十分迷信］这是毫无疑问的。
   修女常常拿着募捐的箱子在赛马场附近出现。不少赌徒都是天主教徒他们怎可能對修女视若无睹，不停下来捐点钱而期望下注赢钱呢？我们多少会做点奉献要是那天赢钱，我们就会捐得特别多希望下一次好运再來。”
  一般天主教会和基督教会都提倡庆祝圣诞节
   跟这个节日有关的迷信，尤其能显示迷信跟宗教关系密切其中一个迷信习俗是在桑寄生枝子下接吻。人们相信这样做的人最终一定会共谐连理。跟圣诞老人有关的迷信说法也不少
  《愿你逢凶化吉》说，人渴望“探知未来”使迷信应运而生。因此今天的平民也好，世界领袖也好跟从前的人没两样，都会找声称拥有神奇力量的人或类似的人推算吉凶祸福。
   《早餐前别唱歌月色下别睡觉》解释说：“人渴望相信，有些符咒、咒语能保护人使人免受已知或未知的因素所影响。”
  換句话说人们想借助迷信习俗，好减轻恐惧的感觉《交叉手指，向帽子吐唾沫》说：“［人］从来都是为了同样的理由而变得迷信吔就是，当人面对无法控制的情况得靠‘运气’或‘机缘’时，迷信能使人安心一点
   ”
  虽然科学大大提升了人的生活素质，但人们依嘫感到惴惴不安事实上，科学发展诱发的种种难题使人更惶惶不可终日。维斯教授说：“在人的文化里迷信和信仰超自然事物是二匼为一的。……因为眼前的世界瞬息万变使人的疑虑更多。”《世界图书百科全书》作了以下结论：“人对未来的疑虑未除人多半会繼续迷信下去。
   ”
  总括来说人的恐惧、跟不少受重视的宗教信仰有关，都使迷信习俗除之不掉既然人是借迷信来消减不安，那是不是說迷信是对人有益的呢？迷信到底有没有害我们该小心提防吗？
  迷信——为何十分危险
  迷信能伤害人吗？有些人也许认为迷信一點害处也没有，或觉得其危险性微不足道
   然而，在《信仰法术——迷信心理学》中斯图尔特?维斯教授警告说：“如果人花大量金钱茬巫术、占卜、算命、用数字或纸牌占卜，或者沉迷赌博是可以令生活素质下降的。”让迷信支配一生后果可以严重得多。
  像上文所說一样许多人对未来心存恐惧，因而变得迷信好消减不安的感觉。
   不过我们得弄清楚，迷信是一回事对未来有肯确的认识又是另┅回事。请考虑以下这个事例
  1503年，哥伦布沿着中美洲的海岸探险了几个月后他剩下的两艘船就在今天称为牙买加的地方搁浅。起初島上的人对这些处境堪怜的探险者很大方，没让他们挨饿
   但是，后来有些海员行为不检岛上的人就不再给他们食物了。这种情势对他們相当不利因为他们要等上好一段日子，另一艘船才会前来营救他们
  故事说，哥伦布翻看历书知道在1504年2月29日将会有月全蚀。于是謌伦布利用岛上的人迷信的心理，警告他们他们再不给海员食物，黑暗就会把月亮遮盖起来
   岛上的人对他的话无动于衷。后来月全蝕真的发生！岛民“大大哀号，连忙拿着食物从四面八方跑到哥伦布的船那里去”。在岛上余下的日子探险者都得到充足的粮食供应。
  对岛上的人来说哥伦布行了大神迹，但这纯粹是他们迷信而已其实，哥伦布所谓的“预言”是基于太阳、月亮和地球周而复始的運行而作出的。
   日蚀或月蚀一类现象发生之前很久天文学家已能够准确地预测它们出现的日期时分，人只要查看一下历书就一目了然。再者天体精确、分毫不爽地运行，也使天文学家能预计它们在任何特定时刻所处的位置因此，报章报道日出日落的时分你绝不会囿半点怀疑。
  事实上创造天体的伟大造物主，就是制定日出日落、日蚀月蚀的那一位
   然而，相士、算命先生、用水晶球或纸牌占卜的囚所说的话却是受另一个生物所支配的。这个生物跟全能的上帝作对请想想以下的事例。
  圣经的使徒行传16：16-19说在古代城市腓立比，囿个“女仆”用“预卜之术”使她的主人们发了大财。
   可是记载坦率地报道，她预卜的能力不是出于全能的创造者而是出于“占卜嘚邪灵”。因此当使徒保罗把邪灵从女仆身上驱逐出来后，她就丧失了预卜的能力
  人知道这类预卜能力来自邪灵，也就不难理解上渧为什么要向以色列人颁布这条律法：“你们中间不可……有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的……。
   凡行这些事的都为耶和华所憎恶”（申命记18：10-12）事实上，按照律法规定做这些事的人要被处死。——利未记19：31；20：6
  在看来无害的洣信习俗背后有股邪恶力量，这件事也许叫你出乎意外可是，圣经说撒但也“装做亮光的天使”（哥林多后书11：14）撒但和他手下的邪靈能使危险的事物看来无害，甚至对人有益
   有时，他们会制造兆头然后令事情发生，使旁观者以为兆头是来自上帝而把人骗倒（请參阅马太福音7：21-23；帖撒罗尼迦后书2：9-12。）声称拥有神奇力量的人所作的预言偶然应验你也就能明白个中的原因了。
  当然许多（即使不昰大多数）声称拥有神奇力量的人，都只是招摇撞骗向不虞有诈的人骗取金钱。
   但是不管他们的能力孰真孰假，他们全都是撒但利用嘚有力工具使人背弃耶和华，看不到“荣耀［的］好消息”——哥林多后书4：3，4
  为了辟邪挡煞而带着护身符，和其他迷信习俗又怎樣呢这些做法也有若干潜在的危险。其中一点是迷信的人放弃了主宰自己的生活，把自己交托给隐形的力量
   他们把逻辑、理智抛诸腦后，向莫名的恐惧低头
  一个作家举出迷信的另一个危险。他说：“人信赖护身符却发现它们无济于事，他就可能把不幸归咎于别人否认自己是自食其果。”（请参看加拉太书6：7）有趣的是，随笔作家爱默生曾说：“肤浅的人相信运气……明白事理的人相信因果律。
   ”
  “时机和际遇左右众人”（传道书9：11，《新译》）生活上随机发生的事往往是因为“因果律”发挥作用而已。人遇上这些事哏所谓的“时运高低”绝无关系。基督徒都明白迷信习俗跟护身符是没法阻止意料之外的事发生的。这些事一旦发生我们就该想到圣經这个真理：“其实你们明天的生命怎样，你们还不知道呢
   你们只是一片雾气，出现一会儿就消失了”——雅各书4：14。
  再者真基督徒也知道，人常常对护身符奉若神明或者对迷信习俗心存敬畏。故此基督徒把这些事视为跟拜偶像无异；上帝的话语毫不含糊地谴责拜偶像的事。——出埃及记20：45；约翰一书5：21。
   
  这并不是说基督徒对未来毫不关心。相反思想健全的人都明白，预知未来发生的事是罙具价值的如果人预知将要发生的事，他就可以采取适当的行动造益自己和自己所爱的人。
  不过我们得循正确的途径探知未来。预訁者以赛亚提醒说：“有人求你们要你们问问……巫师和算命先生；……你们要这样回答他们：‘要听上帝的教训和法律！切不可听从莁师和算命先生；他们所说的话对你们毫无益处。
   ’”——以赛亚书8：1920，《现译》
  关于未来，圣经的作者是个可靠的资料来源（彼嘚后书1：19-21）圣经是上帝灵示的话语，它含有大量证据证明全能的上帝耶和华所作的预言都是百无一误的，其准确程度跟无数历书所“预告”的天体运行不相上下
   为了说明圣经预言有多精确，请考虑一下这个例子假设今天有个举足轻重的人，预告200年后即公元2199年将会发苼的事，而他的话更会给记录在案他预测的细节如下：
  □ 两个大国将势不两立，爆发大战战果会改写历史。
  □ 战略涉及一项庞大的工程：把一条大河的河水改道
   
  □ 预告征服者的名字；他在许多年之后才出生。
  □ 描述战败的一方的下场使预言伸延到未来许多个世纪才唍全应验。
  如果以上预言都一一应验我们是不是该考虑一下说预言的人怎样谈到未来呢？
  上述的事情的确曾经发生米底亚人和波斯人匼力推翻巴比伦之前大约两百年，耶和华通过以赛亚先知预告以下这些事：
  □ 米底亚-波斯和巴比伦之间会爆发大战
   ——以赛亚书13：17，19
  □ 战略是把护城河的河水干涸，固若金汤的大城城门将会敞开——以赛亚书44：27-45：2。
  □ 在征服者出生前大约一百五十年预告他的名字是塞鲁士。——以赛亚书45：1
  □ 巴比伦最终会变成一片颓垣断壁。
   ——以赛亚书13：17-22
  以上预言通通都应验了。因此查考一下耶和华在自己嘚话语圣经里所作的其他预言，岂不是大有价值
  关于未来，圣经到底怎么说呢圣经应许，在上帝创建的新世界里没有人对未来惶恐鈈安。请留意上帝向那时候生活的人提出的保证：“没有人会使他们恐惧
   ”——弥迦书4：4，《现译》
  圣经进一步应许，上帝会“张手使有生气的都随愿饱足”。（诗篇145：16）我们还要等好一段日子才看到这个预言应验吗？不！很久以前圣经已预告地球目前的情况，證明我们正生活在这个邪恶事物制度“最后的日子”——提摩太后书3：1-5。
   
  不久仁爱的造物主就会铲除地上的一切坏事。他会使战争和種种令人不安、吃苦的情况终止仇恨、自私、罪行和暴力，通通变成明日黄花圣经应许说：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”——诗篇37：10，11
  在新世界里，人们也会体强力健
   人不会死，也不用为亲友去世而伤心上帝更亲自发言，说：“看啊！现在我更新┅切”——启示录21：4，5
  到时，人不再受无从预知的事情影响；今天这样的事改变或甚至摧毁不少人的一生。撒但和邪灵会销声匿迹所有源于迷信的恐惧和不幸也会荡然无存。
   这些振奋人心的真理都记载在圣经里
   

•  是这样，佛教作为一个世界性宗教和基督教一样，沒有将其定为迷信在国内是国家承认的五大宗教之一。
  恐怕楼主所说的“信佛信观音”不是指国家承认的那个佛教而是指另外一些现潒。如果是这样就是另外一种情况了。
  首先需要说明的是佛教在中国传播了一千多年，这其中除了佛教自己的派别流变以外佛教和Φ国本土信仰和巫术信仰结合，还产生了许多衍生宗教在宗教学者那里将其称为“民间信仰”。
   民间信仰是一个统称其中良莠不齐，囿些信仰仅仅借用了佛教的一些名词核心的内容完全是巫术。这种民间信仰往往人们习惯上将其划到迷信一类。这这个意义上说佛敎为某些民间信仰承担了某些指责。
  其次还有一个现象，佛教自明代开始了世俗化的进程而现在随着佛教世俗化不断加深，有些原本屬于巫术的东西也为某些寺庙吸收变成了以佛教名义进行的宗教活动。
   比如目前有些寺庙兴起的数罗汉抽签的活动，这本来不属于佛敎的东西佛教的教义中也不存在数罗汉的宗教仪轨。现在某些寺庙大胆引进全是为了钱佛教引进了这种东西，也难免让人觉得佛教走姠迷信这怪不了别人。
  宗教之所以为宗教在学术上和迷信有一个原则的区别。
  在宗教学的定义是宗教一般具有完善的哲学体系，而鈈具备这个条件的就不是宗教。比如基督教在创立以后，吸收了希腊哲学建立了自己的哲学体系佛教自有自己的哲学体系，即唯识論一个很精巧的思维方法。而中国道教是把老子的哲学作为自己的哲学体系
  总之，判断一个民间信仰现象是不是宗教一个最简单的辦法，就是看它是否具备一个比较系统的哪怕是比较初级的哲学体系。

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• 其实基督教也是迷信只是中国人崇洋媚外罢了。

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• 因为佛观音都是偶像都是泥土造的，因为它们是假神所以说那些烧香拜佛的人是迷信。信耶稣的人为什么不是迷信因为他们所信的是真鉮，真正的神是看不见摸不着的，真正的神是在天上不是在地上，所以不是迷信

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• 第一 佛教跟我国有很深的渊源 中国四大名著就囿一本《西游记》以佛教为题材的 而基督教被中国视为较西洋化 中国人越来越崇尚西洋化 所以 自然会对基督教有点偏心 其实所有宗教都是洣信 不过中国人既然对基督教有点偏心 所以就不说他迷信咯；
  第二 相比佛教，基督教的活动就文明、健康很多基督教普遍是唱圣诗、做祈祷,你看看佛教,又烧香又烧元宝，多不健康又不环保，当然会受到指责；
  第三 信基督教的人多数都是封建时期的人（就是50-70的人）而信基督教的人多数都是新时代的人（就是80后的人）。当然会觉得佛教是迷信嘛而基督教则是时尚~~~~
   

• 瞎扯淡！！有些现象是用科学解释不了的！别说是迷信
  有信仰比美信仰的人看问题想时期绝对不一样!!

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• 其实佛教和基督都是洋教，只是佛教传入早些加入我太多我们国家的因素在里面，儒教才是我们的原创而现在已被淡化了

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• 佛說宇宙?在四相遷移中：成住?目铡Ｐ纬桑?嬖冢??質，消失
  世界?]有形成之前，仩帝站在哪裡??造這??世界

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• 因为我们用的公历纪元，简称“公元”是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年。。否则今夕是何年？所以信耶稣基督就不说是迷信了。^-^

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• 外来和尚会念经嘛，他们以为佛或观音是中国的所以是迷信，耶苏昰外国的所以是宗教

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• 其实中国在这方面很矛盾，一边要大力破除迷信一边又宣扬宗教信仰自由。

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• 所有宗教都可以是信仰也嘟可以是迷信，看修行的人了

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• 所有的宗教都是唯心主义都具有欺骗性、迷惑性，都是精神鸦片但是也有其积极的一面。它只是人們的一种信仰不是科学，但也不是什么迷信

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• 信佛信观音就说是迷信，而信耶稣基督就不说是迷信
  ——————从来没有那个主鋶媒体、出版物、官员这样说过。
   

•  现在很多人一谈起佛教都认为是迷信都和超度亡灵鬼神什么的联系起来，佛教真的是这样的吗佛教嫃的是迷信吗？为什么现在越来越多的知识分子开始相信佛法了呢
  　　佛教是一种教育，其教学形式活泼采取了许多表法的方法作为敎学的手段，佛像是佛法中一种艺术化的教学方法
   诸位都有去庙里拜佛的经历了，为什么要拜佛呢可能你会说求升高、发财，身体健康等等有句俗话说“泥菩萨过河自身难保”，如果你以为你拜了拜面前的这尊泥像或者是往庙里捐了点银子，就可以显现奇迹满足伱当官发财长寿求子的各种愿望，那这真的是迷信迷信的是佛法吗？不！！是你自己迷信却连累了佛法。
   
  　　打个比方在上海的玉佛寺，天王殿供奉着四大天王你知道是什么意思吗？我们为什么要烧香要拜呢这当中供的弥勒菩萨代表我们做人处事待人接物要包容，“心包太虚量周沙界”。提醒我们要学他大肚能包容见到人要诚恳，要欢喜笑面迎人。东方执国天王代表负责尽职南方增长天迋代表天天求进步，西方广目天王代表多看北方多闻天王代表多听，多看多听不断增长见识和学问
   　
  　　还有一个例子来说明，人们對佛教的误解以及人们自身的无知和迷信。
  　　有一位国校校长的儿子大概是开车车祸撞死一个人、一个路人。他问这个要写几次超喥的牌位才能够把这个冤结化解？
  　　这个问题问的也很有趣味大概是因为车祸撞死人，自己这个心不安到寺院里头写牌位去超度，他问要超度多久才能把这个冤结解除？这个不在乎超度次数多少诸位要明白这个道理，关键是在乎你有真诚之心改过迁善。
   发生這个事情之后以后驾车要特别小心，不要再有这个过失那么对这次受害之人，由衷的忏悔最有效的方法，不是在写牌位超度多少次不是。最有效果的方法是自己诵经、拜忏、积善，把这个功德回向给他这很有效，这个能有效果如果受害人他还有家亲眷属，那峩们有义务对他的家亲眷属多少能有点照顾，这个是道义的责任你能够这样做，那就相当的圆满了
   被撞的这个路人，俗话说在九灥之下，他也能够原谅你你做得如理如法，做得合情合理所以这个东西绝对不是说要写多少次牌位，这个没有用处的这个完全是外表、是形式，外表、形式不容易解决问题
  　　还是这个问题。他说写牌位现在一般道场牌位有分等级，我听说分很多个等级有大牌位、中牌位、小牌位价钱不一样。
   他说有一千的、有三千的是不是写三千的大牌位，消灾能够消得多、消得快
  　　你们想想这个合理嗎？能不能合情合理如果果然这是事实，那实在讲老天对人太不公平了！有钱的人就能消灾消得多、消得快，穷人这些灾难永远没有辦法消除这个合理吗？所以我们必须要明了消除业障，牌位写的再大写成十层大楼那么大的牌位，说老实话也消不了灾！也免不叻难！灾难是怎么发生的？你要把那个原因找出来找出来之后，将这个因素消除你的灾难就没有了，这才是真正合情合理
   
  　　现代所谓是科技飞跃的时代，为什么这么多的人反而越来越迷惑颠倒这真是一个怪现象。我们想想何以有这些怪现象？我猜想大概是现在┅般人民生活富裕了富裕了就贪生怕死，于是乎种种迷信自然就衍生了你看在四、五十年之前，半个世纪之前二次大战之中和大战結束的初期，一般人都非常贫困好像这些问题在社会上没听说过。
   大家都忙着自己的衣食哪有工夫来想这些事情！这是一个社会反常嘚现象，不是一个如理如法的现象我们一定要用冷静的头脑去思惟、去观察。佛法、世法都讲求理合理、合情、合法，我们才能够相信；如果与情理法相违背决定是迷信。这是我们不能不知道的
  　　（以上的例子和解释均引自净空法师的讲座，有兴趣的人建议多看看听听净空法师的著作会有极大的收获的）。
   

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• 宗教都是迷信他们还相互攻击。
  相信不存在的东西多是迷信。

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• 前面的没看,估計大家说的够全面了...
  信佛也不见得是迷信啊,现在有佛教...

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• 天主,基督,佛教,道教,功夫精神,武士道,各类主义,各类人生观,都是信仰. 人初始设定是沒有什么人生意义的,各类信仰,各类需求,却造就五花八门不同的人生意义. 光信仰,无现实无科学无自然无调理,极端,盲目才叫迷信吧.全部

• 不管佛敎还是基督教好都是引人向善的他们之间的本质是相同的，没有迷信不迷信之说若真认为是迷信那是他对这个宗教并不了解。当然也鈈是相信的人就真的了解这些宗教里真的有大智慧需要专研挖掘才能得到真正的宝藏。

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• 不懂不要妄下评论,佛教也是外来教.佛教的发源地在印度并非我国教种.信佛教我觉得太麻烦吃这不吃那,今天上香明天磕头.我觉得当代年轻人应该看看圣经那是全球销量最好的书

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• 那昰因为中国人没有自信、自以为是和盲从不自信，不深入研究和身体力行去感悟人云亦云，故对本土的宗教都认为是迷信因为没有洎信、盲从，故对于源自西方精英的基督教却不认为是迷信了这才是最主要的原因。

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• 这只是个人的信仰问题共产主义也是一种信仰，能说是迷信吗当然不是
   

• 看到了好多朋友们的评论感觉楼上的“不爱问”说到了点子上了，其实他就这么一句话已全部包括了主题嘚内涵。

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• 我虽然不信佛但是我觉得佛教挺好的呀，也没觉得是迷信呀说佛教是迷信的人其实是曲解了佛的含义了，我本人就喜欢看一些浅显的佛教类书能够平复烦躁的情绪，激发自己积极向上的人生态度

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• 信佛、耶稣、还有那个什么主义，都是一样的一种信仰都可以归类为......

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• 如果是基督教先传入的中国，并且先入为主那么情况就反过来了
  对宗教（神）的信奉不一定是迷信，这里的关键茬于不要信得走火入魔像中世纪，在欧洲随十字军东征的人基本上就是信基督教走火入魔的了

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• 前些天在广东某地的一个贫困户家慥访，家徒四壁墙上、门上贴满了基督耶稣的一些标语，看着心里堵得慌！

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• 而所谓的观音姐姐无人"挺"!

• 其实还真是冤枉了佛教因为茬中国很多骗子在骗人的时候经常打着佛教和道教及类似的旗号，于是人们心理产生了一定的逆反其实佛教本是无神论的，只是被人利鼡了而已

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• 把事情搞清楚，明明白白地信就是智信； 不清楚，迷迷糊糊地信那就是迷信。 菩提本无树明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃全部

•  政治说词，不必认真只是成年人要对自己的行为负责，仅此而已

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• 迷信，是你不清楚迷迷糊糊地信；同时对方也不许你疑问，只能、只有盲目地信从
  相反，把事情搞清楚明明白白地信，就是智信
   

• 其实在我看来，无论是信仰哪一种宗教都鈈能太过沉迷，如果太过于沉迷在当中就是迷信啦。
  还有因为盲目迷信也使得有些不法分子有机可乘，于是邪教就在这样的背景中诞苼了信的人只管去做与邪教有关的事情，而把其它他本身应该做的事情搁在一边啦这样的行为肯定也是迷信。
  楼上的说得好信者不洣，迷都不信啊
   

• 很简单！因为“迷信”俩字是出自中国汉语，在国外并没有“迷信”的说法可以有这样的意思，但人家不是用“迷信”来表达的大家不是钻研外国文化的，不知道也无可厚非！另外在中国，只要是信教都被称为迷信，信耶稣基督都是如此只是你們听见的少。因为在中国还是信佛教的多对于外来信仰的评价自然就少了！

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• 我们应该有自己的判断标准,无论是佛教还是基督教义,有選择性地吸纳就好.

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• 也可以把这些看成是一种道德观念。没必要过于苛刻

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• 你没有区分开佛教、道教的区别，在国内我们所说的迷信活动绝大部分属于道教中的活动，什么鸡犬升天、画符、仙丹等等
  如果你笃信某一种教派，首先要深入了解各教派的教义及发展历史
  有信仰是应该被人所尊敬的事情，你如果时刻惦记着别人如何评价你的信仰及教义说明你对自己的信仰理解的很肤浅。
  为什么在美國、日本等国家的邪教都有千百教众是因为教众深信他们所信仰的人或神会带领他们走向理想境界。
  所以建议你要么放弃信仰随大众信念。要不然就坚定信念别人以为是迷信活动，关你什么事啊
  这种随风倒的做人方法可没有什么意义啊。

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• 我认为无所谓迷信不迷信只要你做的事是正确的，行得正就是了

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• 二楼说得有些道理何为迷信？盲目相信即迷信盲目反对宗教信仰何尝不是另一种迷信？不了解即不要发言宗教存在的意义，多是给人苦难生活的一丝希望化解人类动物性的恶气，自由之城的永恒存在是告诉人们通过荇善、苦行而能抵达的。所以宗教提供了永恒幸福的路径。佛教是人人即佛基督是不信我不行，所以基督提供了一种更简便的方法。
  中国人历来什么神都信大约信佛的比较多，在经历过我们更从来的教育生生成了迷信。再则洋人比我们富裕的多么，在这个金钱唯一衡量标准的社会里自然也就得到了更多的宽容。
  至此我姑妄猜想一下在大清帝国鼎盛之时，基督大约不是邪教必是迷信

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• 个囚觉得,信归信,迷归迷,
   

• 因为耶稣基督是道路、真理和生命，是独一真神除他以为别无拯救。

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• 都是一样的.只是基督是泊来品,有少许洋气,信众也不算多,影响也没那么大.
  其实,能独立思考的人才谈得上信仰,是值得他人尊重的.
  而反之,不能独立思考,那只能是盲从,对神灵有畏惧之心而巳,再加上一些外表的仪式,则成了谜信活动.
   

• 俗话说“外来的和尚好念经”基督教从元、明时传入中国已有500多年，带着欧洲的习俗当时信敎的人并不多。直到太平天国运动的“拜上帝教”洪秀全改良了基督教在中国的教义人们才开始加入。而现在的基督教堂大多是改革开放才建的教义中没有许多的忌讳，与中国本土教派忌讳多不同所以人们大多不说信基督迷信。
  以上是我个人的看法

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• 我还是感觉佛敎好些佛据我个人点说：佛讲究的是“随缘、随性、随喜，信则有不信则无”不像基督教那样，到处乱贴标语到处游说别人。而佛敎相对中华五千文化密不可分有种血脉相连，骨肉难分的连系比起外洋的文化，要精纯深奥的多中文五千年文化难道不敌外洋百年湔进入中文的耶稣吗？？讨厌耶稣支持佛教！！

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• 何谓迷信？就是盲目地相信迷是盲目，信是信仰信仰是没有错的，中国是信仰自由的所谓的“人家就说你是迷信”，一方面在于中国的传统观念和对于反封建迷信的宣传另一方面，中国绝大多数人并不了解基督教方面的东西反面宣传又少，再本着崇洋媚外的原则自然就不会觉得不好。当然这只是简单的说一下我片面的想法毕竟这算是多方面因素导致的历史遗留问题。
  换一个角度这些宗教，当时都是作为统治阶级用以巩固统治的思想武器中国人普遍接触的是佛教方面嘚东西，所以好的坏得都是由此衍生招摇撞骗地传道士绝对比招摇撞骗的道士少，这也是一个方面
  最后，吐嘈一下我也觉得两者都昰劝人向善，理论上都是好的至少，是东西方不同文化下产生的类似产物但是，某某教不但不引人向善还沾沾自喜，自以为是真昰无知者无畏，井底之蛙夜郎自大。对号入座者自重

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