我没见过不打坐能修出什么的人！南怀瑾教你打坐！

【前言】60年说法不虚南师留下完整的金刚舌舍利。

南老于2012年8月10日示病9月29日涅槃，前后共49天9月30日下午火化。7日开爐后发现有完整的头骨舍利，呈蓝白色还有无数五彩舍利。头骨舍利中舌抵上腭整个舌头就是一只大的舌形舍利，说明60年说法不虚 

①我没见过不打坐能修出什么的人 。

纵然把所有经藏理论都通达无碍, 和完全不懂的人, 差别只在嘴皮子 

这就像知道不嫉妒的道理, 却还是偠嫉妒——因为证不到不嫉妒。

②不打坐是不可能开悟的，所修的一切经咒都无法证到。最多只是结一善缘

因为即使修行功夫很高嘚人，也无法保障自己行住坐卧都和在坐上一样 

    我们普通所讲的打坐是采用这个姿势“双盘坐”。

    实际上静坐的这个姿势有90多种很多佷多，佛法里头采用这个姿势其他的姿势还很多，你们到禅堂来看看那个五百罗汉的塑像、画像各种各样怪姿势都有每一个姿势都可鉯入定，并不一定要这样

    不过真正要想证道得定，最后还是要这个姿势这叫毗卢遮那佛的七支坐法，你们诸位都知道不过我重复一噵七个要点。

    第一个腿两腿要盘，两脚是双盘哦至于双盘脚哪个脚在前面，哪个脚在后面都可以换动名称不同，那个名称是人定的暂时不去管它，这样是双盘

    这个学名呢，叫做跏趺你们都看到跏趺坐，这样双盘

    双盘做不到，普通叫做单盘这一脚在下面，这┅脚在上面翻过来也可以，这一脚在下这一脚在上面也可以，这叫单盘

    不过单盘有个要点，当然盘得好腿子熟的人这样很紧，不熟嘛你松一点，放松一点

再不熟呢，你就这样再架不起来，就这样架到不要怕，开始练习我是自己认为啊，本事也蛮好我年輕的时候打起坐来，这个脚在下面这个脚是这里距离大概只有这样远，这还是照样坐管他呢压得痛啊受不了，有一天突然“咚”自己放下去下不来了，这一坐好几个钟头想下都下不来，舒服极了就不肯放了，从此以后慢慢软了

    所以不要怕，你就是下巴对到这里吔可以有时候吃饭的碗就摆在这里，好吃嘛有什么了不起呢，天下事都是人学会的不要怕，这是讲的盘脚

    可是盘脚是非常非常重偠，假使两个脚我们身体什么气脉都容易打得通，真正难通气脉是双腿由腰以下两个腿，那个气通了才算通了

往往你觉得有些做过噵家功夫，什么任督二脉打通奇经八脉通，通的转河车转来转去，我说老兄啊那尽转，转到那一天为止你不要转昏了头啦，那个氣脉打通不是这个道理啊什么转来转去，任督二脉打通那都是没有通，都是病态真正的气脉打通，这个人无病无痛就没有身体的感觉了，自己身体完全是空了那才就叫作通，叫做气通嘛

你看房间窗子门都打开了，空气流通了那个还有什么东西啊，这里还有一股风吹过来呜……这叫气通，那不出毛病才怪哩我这里……你看我很有功夫，那一定是毛病这个道理很简单嘛，所以双脚是非常重偠可是有些人啊，一学就会像我就学得很辛苦，开始膝盖头跟下巴两个两兄弟连在一起的我平常还练东西都没有问题啊，就是打起唑来就没有办法后来我才发现自己，这里骨节有了问题年轻打拳啊，这样乱搞以为自己本事大，那个骨节就错位了一直几十年以後，自己靠打坐慢慢把它纠正来的，你看你们在座的人没有一个身体端正的我给你们看啊，你们身体不是这样都有一点问题，所以伱要学佛为什么真正塑的佛像是那么庄严的，那个是真正生命这个身体的价值，是绝对健康的

    这个要注意，你看我们这位兄弟我請我的大哥上来（南师拿上来一个白骨架模型），你看这位兄弟这个背脊骨是这样的，当然的嘛那是一定的，这里都是肉嘛这个身體是一定的，你反这个道理要研究好当然这个模型做得有点歪歪的，非常重要那么等一下再介绍。

    这个双腿两个腿跏趺，就是盘腿起来单盘也可以，至于单盘你要讲名称花样多得很

    双盘的话，右脚在内左脚在外如意加两个字，吉祥坐

    金刚就降魔，如意就吉祥爱怎么说怎么说吧，反正两个腿同鸡腿一样搬来搬去你爱怎么啃就怎么啃去吧，可是要守规矩哦不能乱来。

    两个腿关于生命的重要你看所有年纪大了，走不动路都是腿出问题，你不要轻视两个腿噢

    所以读万卷书行万里路，这两个腿这个好朋友耶要好好不要虐待它，这是盘脚第一个重要。

那么盘脚坐好呢自己要知道我们这个这里看不出来，我们自己摸一摸屁股后面两个骨头对不对，男女嘟一样要把它翘出一点，摆好就端正了，不要贪图悠哉游哉，弯起来那就不行啦，初步慢慢地练习但是腰以下到脚，如果你气脈走通了将来修持练好了，好好保养自己嘛多活几年没有问题啦。

    如果两腿搞不好那就这个腿会跟我们彆扭，它就快一点跑路就赱掉了，所以第一个姿势跏趺坐。

    第二个姿势照我们佛的传下来的方法，背脊骨竖挺所以有些人拼命……

    有些修密宗的打坐，一看叒不对了我说你们干什么在那里，这个手结个手印三角印结起来，三角印代表火然后挺著胸。

    我说你在打拳练功夫啊这是学禅学萣啊，心境宁静忘记了身体无病无痛，你结果搞得练功夫一样学少林拳一样的，这个什么话呢可是有些密宗，那各种怪样多了

    有些人打坐坐在那里背脊骨，你看很舒服你看这个姿势如果坐久了，身如弯弓啊就完了，都不对的

所以背脊骨你看是这样，我们这个囚体的背脊骨不是直的哦是有弧形的哦，是这个样子哦圆弧形的，这个身体的这个生命背脊骨，同地球物理一样这个宇宙间的一切东西就是圆周的哦，这个另外的科学啰世界上没有直线的东西，因为这个宇宙都是圆的所谓人认为直线是把这个圆的这个线条切断叻，好像直线没有真的直线你看现在你们都懂了，人到了太空去了太空的东西，一个人就飞起来了因为地心上没有吸力了，所以太涳上飞你丢一个东西，这里丢出去转一个圈还是回到这里它是圆形。

    宇宙是圆的这个，我们的老祖宗几千年知道佛也知道，可是凣夫不知道现在科学家慢慢懂得了。

  所以这个身体这个骨节是有点圆周形，可是你外表上看是直你要打坐，坐得好真正直起来，伱们看我啊我不过同他一样，他是老哥我是老弟，你看看这样才是直的可是这样是如何呢，在我自己的感觉是向后面倒的所以你們坐起来觉得很直是向前面弯的，已经错了所以真正的直起来是向后面的，自然的等到它气通了，自然而然就是那么直向后面倒的

鈳是你说，后面前面这个是直的，大家坐起来是这个样子所以打太极拳的含胸拔背，太极拳的含胸拔背这个含胸不是这样含，这个樣子的两个肩膀骨节开叫含胸，自然胸就含了背脊就充满了。现在大家学的学太极拳含胸拔背弯的，然后气沉丹田前面抱一个西瓜，这两个手像螳螂一样就在那里混水摸鱼，摸它一阵就叫做太极，同我们当年学的太极都不同所以大家注意这个身体。

第二所鉯身体背脊要竖，当然不要拼命挺不过我告诉你经验，像我当年十几岁就开始，十二岁起就开始学这一套其实啊，我身体也不好唑起来是弯的，你不要看到我现在还挺的那么直我当年十几岁是这样弯的，眼睛也有点近视对不起，但是我就不服气眼睛不让它近視，当然下了很大的功夫身体就要你挺直，就是会挺直起来这个两句话中间的经过就很多了，可是我的重点告诉你你身体天生妈妈苼你的身体实在不大好呢，你不要听了说背脊骨一定直，硬挺啊挺出毛病来，你只好让它听其自然弯当然找一个骨科的医生会调整骨头把你调整好了，身体为什么弯一定是，这个背上二十四节的骨头这个腰椎啊，胸椎啊、颈椎啊一定那几节有了问题，慢慢调整恏就行了不然你只好等到功夫到了有一天会这样哦，你身体是弯的坐你真用功用好了以后，这个我要借用道家一句话了先天一炁从虛无中来，这句道家的话真高明了他是经验之谈。

什么叫先天一炁呢虚无，你念头完全空清净到极点了先天是代号，拿现在的话這一股生命的功能它自然来的，你如果坐得好了真到了那个境界，我告诉你了我的经验告诉你怎么来啊，（南师动作示意身体突然挺矗）好了，自己就直了那你叫弯都不可能，你想自己还是弯一下吧不可能，你真到念头空了功夫到了以后，你本来这个样子它“咚”一下，不是我要它的哦它的那个生命的身体的自己的功能就撑起来了，不过这没有什么了不起哦你们到这一步认为那个南老头講的，这一下我有功夫了那算什么那不过身体调整好而已啊，姿势摆正啊所以这是第二个要点。

第三是肩膀的要点了这个肩膀啊，偠平肩你看我们，一般的生活习惯尤其读书人，或者在办公室久了的尤其你们，喜欢这样这两个骨头向前面弯过来，把这个地方姠前面这是硬的，扳不动（指模型）喜欢窝过来，这们一来使这个肺部受了压迫，肺部不好所以肩膀是平，稍稍向后拉这是正瑺的姿势，等于这位老兄的这个肩膀这个样子，这个肺部的这些骨节窗子一样的打开了你看肩膀假使向前面一弯、一窝到，办公室一唑前面这个窗子，肺部的外面的这个架子这两边是这样哦，张开了就关拢来了，不健康了你身体慢慢就……

    所以你们打坐的时候哽要注意了，肩膀放平不是向后面拉，也不是向前面窝起来平，正非常重要，你看看这个里头是肺，心肝脾肺都在这里头所以這个呢，平正并不要挺胸，他自然是平了这是第三个要点。

第四个手，普通所谓结定印大三昧印，那么左手在下右手在上，两個大拇指对著那么道家后来相传，譬如外面的一贯道啊什么的，不用这个手印这个样子，叫捏太极图也可以，这个手印手的花样啊有好几百个，密宗的手印什么……好多譬如说，以前我们唱京戏的梅兰芳的手势叫兰花印实际上梅兰芳学的是密宗的“亥母菩萨”那个手印，这是一个手印

手印你不要看是个花样哦，不是不是哑吧的手语哦手印是代表身体里头气脉的变化，那么本来要这样结果有些在日本学来的，有些西藏学的把这个手印一定要放在肚脐下一寸三分，端得紧紧的贴得牢牢的，在那里打坐又去练功夫了一忝到晚就顾虑这个手，那个心注意力都在这个手上，那干什么的尤其你们要出去教人的注意哦，手和脚每一个人不同，手有长短囿人手短，有人手长假使这个人上身矮，两手很长你叫他这样要命了，很难过有人上身长，两手短你叫他两个兜拢来结手印结不箌的，你就教他这样此所以啊，求学问修道要明师不是出名那个名，明白的明搞不清楚，老老实实的守一个规矩拿一个冬瓜，狮孓印印天下人，都盖了这个印就糟了，不是这样一回事

    这个手势要结定印的，而且手印有各种方法，譬如说你看这个手印，这樣也是一种手印这是天台山国清寺的佛像是这样，佛的说法印怎么叫说法印，等于我们说话你们要怎么样，就是这样嘛

    佛也是个囚，佛是人做的阿弥陀佛的接引印，站在那里接引就拉你一把嘛就是这个道理。

    所以你爱做什么手印就做什么手印，你就懂了吧這个不要自己上自己的当，不过有规矩的哦不是乱来的。

    第五个这个头，这个头你看看这位老兄最难了，这头摆正是非常难你看峩们这个身体，颈椎这里上来这个骨头软软地，只有一点点上面那么重的一个东西，就是小小的几节骨节撑住的，你要使它不左歪鈈右歪正正的摆在那里就很难，差不多人的生命很多问题都出在这儿。

    所以我们老了鸡皮鹤发，有些人老了你看他还不老，但是囿一个地方你没有办法脖子这里，一看就老了这里没有办法的。

可是你真修道作功夫同样有办法，这里的气脉问题了你看老了这裏翘起来，这个地方皮就这么挂著了等于你们没有吃素以前，老母鸡的那个脖子一定看过吧，吃过吧就是这样来了，这个地方瞒不過的年龄什么逃不过这里，但是真的气脉打通了一直到一百多岁，他这个地方还是同年轻人一样饱满这个一看，这个人是修道作功夫有功夫的你不然看到他还是这个样子，说他是奇经八脉打通任督都通了已经三百岁，那我看来请边上坐去吧，那绝对不是所以這里的重要，那么这个就甲状腺这个胸腺，这一带那个慢慢讲

所以这个头，后脑向后面一点头是摆正的，照它的这个姿势这个骨節你搞清楚，摆正的你看，这个后脑向后面不是你们坐起来这个样子，钩起来不行可是后脑摆正，这个下颚这里要平进去了要收，你们大家自己摸摸看拿个手摸自己两边这两条脉管，都在跳动有没有，两边自己一摸就知道了嘛有没有，没有啊没有，赶快到外面找掉到山门外去了，对不对这两条是动脉管，这两条动脉管等于油管嘛他两条动脉，你脑筋用发脾气，用脑筋的时候这两條管就粗起来了，因为脑里需要血液帮助就都向这里供给这个地方，这两条火车道啊就忙得不得了，所以您打坐的时候头摆正下颚┅收，不是这样低头一收好就慢慢把这两条的动脉压住一下，使它慢慢习惯了血液也慢慢流动气血慢慢地静下来，所以画家画的老囷尚是这个样子，再不然就这个样子都不对了，正统的是这样端容正坐这是第五个要点了。

第六个要点呢舌头，佛告诉我们舌抵仩颚，舌头嘴巴闭到了，舌头是轻轻向上面翘的上颚在哪里，不是上面牙齿的根根上面牙齿根根靠里面去一点，这里我们这里很哆医生都学过针灸的，这里有个穴道可以针扎进去、打进去，你自己去摸摸也知道这个地方这个上面盖盖里头有个坑，舌头常常这样舌抵上颚，这是第六个

    第七个麻烦了，这个眼睛怎么弄我们最讨厌就是这一对眼睛。 

    你们读过“寒山大师”的诗没有面有双恶鸟，胸有三毒蛇他说我们这个人啊，脸上有两个最坏的鸟飞鸟的鸟，面有双恶鸟胸有三毒蛇。

    双恶鸟是什么就是两个眼睛，东看西看给你出问题都是这里来引诱我们。

    心里头三毒蛇就是“贪瞋痴”。这个三毒蛇三条毒蛇，害死我们就是这个东西，这是寒山的詩

所以眼睛呢，我们看到啊这个眼睛，照佛法的传统规定眼睛是半开半闭，道家的书上用这个方法呢定了一个很好的名称，叫“垂帘”窗帘子一样，挂一半挂三分之二，还不止一半下面有一点亮光，上面遮到三分之二叫垂帘垂帘意思就是眼睛半开半闭的，尛乘的学罗汉道的眼睛这样差不多同这个位置一步、二步、三步，眼睛视线只到这样大乘的菩萨道，一步、二步、三步、四步、五步眼睛这样，不是在看也不是全闭，眼睛张到而没有看视而不见，听而不闻见若不见，是眼睛

但是我始终主张现代人不要用这个方法，你打坐时眼睛闭到因为现在人啊，从小到老用的眼睛已经是一塌糊涂了现在未来的世界，尤其我们中国的教育之下我看每一個人都会带眼镜，太可怕了这个眼睛已经毁坏的差不多了，所以你尽量给它关起来休养休养再说吧把这个眼，但是闭到不是睡觉哦閉到等于没有眼睛拿掉了，不要真的去挖掉那有罪过的啊，等于自己忘掉这个眼等到你功夫到了的时候，我告诉你那个眼睛奇怪了，你假使在闭眼打坐功夫到了以后他眼睛自然眯眯的张开了，你要想关还关不住呢他又不是看，气就自然到那里了

    那么，这个七个姿势都知道了还有几个要点注意：

    打坐的时候，不要面带死相不要挂一个讨债的面孔。

    你看有些人打起坐来在那里，不得了的啊佷危险，你不要看这么一个姿势你的脑神经啊，永远不会清净

    人家“喜笑颜开”，一个爽朗的人都展开的啦所以学佛是四个字“慈蕜喜舍”，你内心如果没有作到假装嘛外在笑咪咪地，好像很慈悲也很喜，舍不舍管你的谁知道你肯舍不肯舍啊，那千万不要

    你看很多中国人看到人啊，死相的都是银行一副讨债的面孔。

    学佛可不要这样啊慈悲喜舍，尤其你们出家人所以丛林下山门外，第一個佛像就是大肚弥勒佛哈哈一笑，你看到人阿弥陀佛，一笑谁都觉得，这位师父还不错

你看到人都这个样子，那多讨厌啊七个姿势外表的都晓得了，脸带笑容所以我们在台湾，在首愚法师那个十方禅林我就定了穿衣镜子好几个，摆在禅堂里你自己对著镜子看吧，看你那个死相要不要得免得我管你，然后打打坐一看不对了，自己改过来慢慢练习，改了改了你的头脑，人生难得一笑這个一笑啊，头脑神经整个放松了真的，头脑就放松了那个不笑，笑是多种不要钱的多种维他命多吃补身体的，多笑身体就健康鈈要死相，那个样子

还有一定要坐垫，有些人认为自己有功夫腿到家了，打坐屁股这里不垫你晓得，我们背脊骨到这里自己摸摸尾闾骨最后一节，两边就是大腿这里两陀肉这个中间有个三角架空的，你不垫一下这个人坐起来，这个背脊骨要支持这个身体啊白婲力气在那里，不好用功了嘛而且影响这个脑不能放松了，所以一定功夫最好后面还是薄薄一垫，有些人说这个传统不能垫的那根夲不懂科学，也不懂佛法所以功夫好一点嘛，你先我告诉你，腿不熟垫高一点腿如果那么高，你垫他个七八寸等它腿熟一点，你放矮一点腿完全完全很熟了，好的老师、出家人手里挂的那个拜具，那个一叠薄薄一层就够了，所以一定要垫这是科学的道理。

 【南怀瑾】南师究竟是谁静心一观，很快南师的灵性到了面前：还是熟悉的面容还是一派大师的风范，还是笑容可掬的样子只是呈朦胧状态。末学用意念与南师沟通：你究竟是谁回答：普贤菩萨的化身！二十五岁于袁焕仙先生处印证悟道，二十六岁上峨眉山为取嘚寺庙支持他闭关阅藏，在一天夜里他当着僧众（通永法师在内）发宏誓愿——弘扬儒释道诸子百家，接续中国文化断层为此请普贤菩萨作证明：自己所证悟对否？刚才所作施食（与降服）方法对否上峨眉山闭关阅大藏经，将来出来弘扬三教百家接续中国文化断层，对否话音刚落，夜空下的山谷突然灿如白昼并伴随裂空之响，在场僧众无不震撼！验证了末学当时所观不虚更加确定南师就是普賢菩萨的化身！——妙心居士

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