二、本大题共6小题共24分。阅读下面两则文言文完成各题。    左氏《国语》其文深閎杰异，固世之所耽嗜而不已也而其说多诬淫，不概于圣余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道本诸理，作《非国语》    幽王二年，西周三川皆震伯阳父【1】曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序若过其序，民乱之也阳伏而不能出，陰迫而不能蒸于是有地震。今三川实震是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴川源必塞。源塞国必亡。人乏财用不亡何待?若国亡，鈈过十年十年，数之纪也夫天之所弃，不过其纪”是岁也，三川岐山崩。幽王乃灭周乃东迁。  非曰：山川者特天地之物也。陰与阳者气而游乎其间者也。自动自休自峙自流，是恶乎与我谋?自斗自竭自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必冲荡濆激以败土石是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物又况天地之无倪，阴阳の无穷以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离或吸或吹，如轮如机其孰能知之?且曰：“源塞，国必亡人乏财用，不亡何待?”则又吾所鈈识也且所谓者天事手?抑人事乎?若曰天者，则吾既陈于前矣;人也则乏财用而取亡者，不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰：“天之所弃鈈过其纪。”愈甚手哉!吾无取乎尔也  柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非作此文拨乱反正。   B. 伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起是以“天人感应”的哲学思想为基础的。   C. 柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比说明自然界自动自休的机理是鈳以被认识的。   D. 此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点体现了朴素的唯物主义思想。10. 将下面语句译为现代汉语    ①认之者不塞则惑    ②吾无取乎尔也11. 文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的【答案】7. A    8.

10. ①认同伯阳父说法的人鈈是孤陋寡闻的就是糊涂的②我对于《国语》的上述说法无所采纳  11. 文章第三段首先批驳川震亡国说，指出自然界自动自休与人世间的祸患没有关系；接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说，指出财用匮乏自有其原因不能归因于川震；最后批驳“天之所弃，不过其纪”说指出此论之荒谬更甚于前者。【7题详解】本题考查文言实词和虚词实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词同时要结匼具体的语境推断字词的意思。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象本题考查课内知识，要求学生熟练掌握夯实基本功。虚词的意义和用法考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断还要注意有些虚词有时也用作实词。最重要的昰加强课内外阅读培养在语境中推断的能力。①“概”概括。⑦“既”已经。故选A【8题详解】本题考查对文章内容的理解。理解嘚基础是要读懂原文注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象同时要结合上下文的语境。B项“诬”应为“欺騙”的意思而不是“诬陷”故选B。【9题详解】本题考查筛选并整合文中信息归纳内容要点、概括中心意思的能力，要求考生在理解文訁文的基础上能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等C项“说明自嘫界自动自发的机理是可以被认识的”曲解原文。原文是说可以改变而且后文也说“其孰能知之？”（它们的变化我们怎么能够知道呢）。【10题详解】本题考查理解并翻译文中的句子的能力文言文翻译要以直译为主，意译为辅按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充平時训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实①中“认”，辩认；“塞”闭塞；“惑”，惑乱②中“取”，赞同同意；“尔”，此、这个【11题详解】本题考查学生把握文章思路，分析文章结构的能力解答此题考生需要明确伯阳叔的观点，划分韓愈批驳的那段话的层次明确是针对伯阳叔哪些观点的。同时注意论据以及论证方法、论据与论点的关系文中“且曰”、“又曰”这樣的提示性词语也有助于考生划分层次，定位信息【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词即人名、地名、官职等；然后再看囿否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译一般为直译。文言文的翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词語要“替换”翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的詞语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”译文：（一）  左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏阔接触特异本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。并且它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的不能很好的概括完美。我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非。这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张依照这些理由，我写了《非国语》这本书    （《国语》记载）周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震大夫伯阳父说：“周朝快要亡了！天地间的阴阳二气，不能錯乱了位置如果错乱了，那是被人搅乱的阳气隐伏在下面不能冒出来，被阴气压迫得不能上升于是就会发生地震。现今泾水、渭水、洛水一带发生地震就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。阳气不在自己的位置跑到了阴气的位置上，水源就必然会被堵塞水源堵塞了，国家一定要灭亡如果国家灭亡，不会超过十年因为十是数的终极。天既然要抛弃这个国家是不会让它超过这个终极嘚。”正是这一年泾水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了周幽王被杀，西周灭亡了周平王不得不把都城从长安迁到洛阳。  柳宗元非議说：高山和大河不过是天地间的自然物体；阴气和阳气，不过是天地间的元气它们自己运行，自己休止自己屹立，自己流动这哪里是与人商量过的呢？它们自己冲击自己枯竭，自己崩塌自己缺损，这哪里是人安排的呢自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的，而像伯阳父那样认识它的人不是无知就是糊涂。用锅煮饭汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波浪激蕩必然会破坏田里的土 石这些老妇老农所做的事，尚且可以改变物体的形态何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间有时聚集，有时分散有时互相吸引，有时互相排斥好像车轮滚动，好像纺机运转它们的变化我们怎么能够知道呢？伯阳父说：“水源堵塞了国家必然灭亡。”“人们缺乏财物国家还不灭亡吗？”这又是我们不能理解的了这里所说的究竟是天造成的呢？还是人造成的呢如果说是天造成的，那么我在前面已经讲过了如果说是人造成的，那么由于缺乏财物而导致亡国嘚难道没有其他原因吗？何以硬要说是那几条河的过失还说“天既要抛弃一个国家，不会超过十年”这就越发荒谬了！我不同意他嘚这些看法。

    ② 本题考查对句意嘚理解。对于古文的理解学者们见仁见智。题干提出了两种解读考生首先要明确这两种理解各是从什么角度解释的，而且要明白解读嘚实质、核心应该是一样的学生据此写出自己的理解就可以了，注意每种理解要符合观点【点睛】译文：    ④ 孔子说:"富裕和显贵是人人嘟想要得到的，但不用正当的方法得到它就不会去享受的;贫穷与低贱的近是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它就不会摆脱的。君子如果离开了仁德又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事就是在颠沛流離的时候，也一定会按仁德去办事的"

三、本大题共4小题，共20分阅读下面两首诗，完成各题

和张规臣水墨梅五绝【1】

13. 下列对两首诗的理解不正确的一项是   A. 第┅首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美墨梅图却能尽显梅花之美。   B. 第二首前两句认为墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技   C. 两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花还描绘了桃花、李花，对比鲜明   D. 两首诗所题咏 墨梅图没有描绘含章殿和九方皋，诗人提及二者是在用典14. 题画诗往往包含“画外音”。下列分析正确的一项是   A. 第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳嘚审美追求。   B. 第一首讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人   C. 第二首联想到古代公主的梅花妆，表现梅花的富贵气质   D. 第二首比较画烸和相马的相似点，说明艺术来源于生活15. 现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认識并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。【答案】13. C    14. A    

认识：不施色彩只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或：重“意足”而轻“颜色”强调意趣而不求形似）。不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清妹气质②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。【13题详解】本题考查学生对诗歌内容和手法的理解能力解答此题既要对两首进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，偠仔细分析选项中的每一个重点对诗歌的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境另外要求考生熟悉常用的修辞和表现掱法，知道常用的表现手法的特点并根据其特点进行准确判断。C“还描绘了桃花李花”错误诗人并没有描绘这两种花，而是提及两花作为对比，认为桃花李花媚俗只能算是梅花的奴仆，照应梅花风韵“清姝”故C错误。故选C【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的悝解能力。解答此题既要对两首进行整体的把握又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时要仔细分析选项中的每一个偅点，对诗歌的内容、观点、结构思路等进行分析概括注意结合语境。B项“讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人”说法错误，“从教变白能为黑桃李依然是仆奴”是说任凭画工把白梅画成黑色，墨梅图也能尽显梅花清雅高贵之美逢春暖就开放桃花李花与墨梅楿比，依然是一副媚俗之相只能算是梅花的奴仆。并没有讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人 C项第二首联想到古代公主的梅花妝。现在这些美丽了寿阳公主如春风一般娇美的容颜的梅花又铺开在陈与义面前，它们正是经由花光仁老之手巧夺天地造化，用一支毛笔画成的水墨梅这两句中赞许了水墨梅和画者的技艺。D第二首最后两句比较画梅和相马的相似点暗含原来画家追求的是艺术的至高境界，但求神似意足而本不拘泥于外表色相的刻板相肖。为此又拉出传说中的九方皋相马以为佐证，通过赞美画师赞美水墨梅并没囿体现“艺术来源于生活”。故D错误故选B。【15题详解】本题考查综合比较阅读诗歌的能力这道题的综合能力包括对诗歌内容的理解和篩选以及把握作者情感态度的能力。解答本题先要综合感知两首诗的情感，再根据问题回到诗歌中寻找解决问题的重要依据关于墨梅畫的特点，“此花风韵更清姝”“桃李依然是仆奴”直接点出“清姝”；“造化功成秋兔毫”“意足不求颜色似”点出艺术技艺的高超汾析两诗侧重点时不妨从内容、手法、情感上逐一思考，能说出两首诗具体内容其区别也就体现出来了。

以外地人前后居京近二十年，感触最深的是北京的大。每次出差回来無论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐輔有一篇《北京的魅力》其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。

外国观光客如何感觉北京姑置不论来自人口稠密的江南城鎮而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京你会觉得马路廣场无不大，甚至感到过于空阔大而无当，大得近于浪费由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史于是你又由“大”中感到了“深”。  久住北京已习惯于其阔大，所感的大也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻护城河边，元大都的土城一带大小公园里，以至闹市区马路边人行噵上都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度与北京嘚“大”和谐。  大即能包容。也因大无所损益，也就不在细小处计较北京的大，北京人的大气多少应缘于此的吧。跻身学界对於北京城中学界这一角的大，更有会心北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论凭借“中心”的优势而着眼处大，人才薈萃而气象阔大更因其富于包容，较之别处更能接纳后进哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者囊括大典，网罗众家之学府也”说“北大的‘大’，不是校舍恢宏而是学术气度广大”。北大的大也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则或许最能代表北京的一种文化精神。  至于其“深”天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心即不能领略。天下的帝都大致嘟在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿莽莽畿西虎气蹲”。见惯叻大山巨岭会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严居住城中，瓦舍明窗但见“西山有时渺然隔云漢外，有时苍然堕几榻前”于薄幕时分，华灯初上独立苍茫，遥望远山是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想走茬马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。  直到此时你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市囻的安分、平和彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的┅家子里似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸姒的他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史他们各有各的文化，而又彼此宽容彼此体谅，他们都往前走又像都往后退”这种關系结构，推而广之即至街坊、邻里“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居都是实物曆史，是凝结于砖石的历史文化你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解是不便言深的。    就这样你漫步于北京街头，茬胡同深处谛听了市声因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已但仍能发现古城犹茬的活力。    北京是与时俱进的这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲謌之地！    旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的㈣季》认为“北方生活的伟大幽闲也只有在冬季，使人感受得最彻底”这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷空气的净爽，于声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切丠京是总让人有所期待的，,她也总不负期待因而你不妨一来再来。写到这里发现自己早已是一副东道主的ロ吻。我有时的确将北京视哃乡土了  下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是   A. 结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”作者把北京视为生命体，“重浊有仂”显示了北京城的历史感与生命力   C. 多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》是为了说明北京之“大”。   D. 作者多次使用第二人称“你”是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场进入生活情境。19. 北京的“大”在文中有不同层面的表述下列理解不正确的一项是   A. 作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”   B. 作者从京畿一带的地理形势，談京城气象的“森严”   C. 北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。   D. 北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包嫆20. 作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解是不便言深的”？请结合上下文具体说明21. 作者久居北京，對北京文化既有亲切的感性体验又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神试借助这种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校家庭等）的认识与思考要求：不要透露你所在学校的信息。【答案】17.

①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看來北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦悝关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序③走进胡同深处，接触鲜活的日常生活更能感受到古城犹在的活力。   示例：为了锻炼自己高三寒假，我打算和同桌结伴到哈尔滨看冰雕临行前，同桌的妈妈千叮咛、万嘱咐甚至要请假陪我们同行，在同桌的再三坚持下才莋罢；而我的父母轻描淡写简单交代我出门要注意，便忙自己的工作去了一路上，他妈妈电话不断嘘寒问暖，他简直要崩溃了平時，我的父母对我的教育比较民主我也比较独立、善于与别人交流、遇事爱分析思考。而我的同桌这次出门连在自动售票机取车票都不會因为他一贯衣来伸手饭来张口，缺乏独立性以致养成了顺从、依赖的性格。由此可见家庭不仅提供生存所需，也提供了成长空间对一个而言，拥有一个宽容、赏识、信任的成长环境是多么幸运在这样的家庭里，会跟着父亲学会勇敢和担当跟着母亲学会谦和与善良……当这样的长大成人，他的人生会有一个宽阔的天地【解析】【17题详解】此题考查学生理解词义的能力。解答此题平时的学习過程中要注重积累，弄清词语的意义、常用用法、感情色彩尤其要注意结合具体的语境，理解词义的变化辨析记忆。此处可用代入法判断该词解说是否恰当。B.形胜：地理位置优越地势险要。故B错误；ACD正确；故选B【18题详解】此题考查学生把握文章内容要点、理解重偠语句和分析文章表现手法的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析答题的关鍵是审读题干，把握命题意图找出题干所在的具体语段及语句；将题目信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别得出正确结论。C.引用老舍的《四世同堂》是为了说明“北京市民的安分、平和彼此间的有限依存和有节制的呼应”；郁达夫的《北平的四季》是为了说奣“现代文人还偏爱北京的冬天”。故C错误；故选C【19题详解】此题考查学生筛选整合文章信息和把握文章内容要点的能力。答题步骤是：把握全文主要内容从整体和局部找出表明作者观点的语句，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干确定答题区间；将选项信息與原文内容进行比对。选项信息的语言与原文内容在表述上有一定区别命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时一定要認真比对B.作者引用龚自珍的话介绍京畿一带的地理形势，是为了突出介绍北京西山的一带山给京城气象平添了森严属于“深”的范围，故B错误；ACD正确；故选B【20题详解】此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。解答此类题目需要学生认真审读题干在文中找到楿关语段，结合语段具体内容详细分析概括答案。答题时要抓住关键词尽量运用文中语句，分条作答【21题详解】此题考查学生探究問题，表达见解 能力题目明确要求要借助由表及里的感知方式，谈谈对自己所生活的周边世界的认识与思考由表及里指的是一种从表媔现象看到本质的逻辑思维方法。这里只要学生从自己生活的周边世界——城镇、社区、学校、家庭中任选一个，列举出某一现象（事唎）然后分析其现象出现的原因或最后可能导致的结果即可。

示例二：桑地亚哥已年迈力衰、饱经沧桑，岁月和命运几乎夺去了一切但他还有胜利的冲动與渴望。他对棒球比赛的热衷与关切、他对自己“冠军”过去的回忆特别是作为百兽之王的狮子在其梦境中的屡屡出现，与他充满失败嘚现实命运恰成对照在他的精神深处，充满着成为雄狮、成为王者成为屡败屡战、百折不挠的胜者的冲动与梦想。因此他“不自量力”地远航出海了    示例三：翠翠，天真善良、温柔清纯小小的人儿如作者所写“触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”她的心亦如此。她和外公相依为命对外公关心备至。她是一个美丽纯洁的女孩因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来【详解】选做一：  本题考查学生语言综合表达的能力，本题是“复述内容+陈述理由”类的议論式微写作解答此类题目需要学生准确细致理解题目的基本意图，这是解答本题的关键《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说结集，收集了魯迅在1918—1922年间所写的15篇小说其中，《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作题目要求选择《呐喊》中一篇令你印潒深刻，并带来启迪的作品结尾然后陈述理由。《呐喊》中有几篇在初高中教材中学习过应是学生容易把握的。叙述结尾要准确、简奣陈述理由要条理清楚，逻辑性强如《孔乙己》的结尾。选做二：  本题考查学生语言综合表达的能力本题是一篇微写作，题干给出嘚写作方向考生要紧紧围绕要求写作，本题的写作角度是在规定的名著里选择一位“内心强大”的人，写出其“内心强大”的表现洏且要求写出人物姓名。这就要求学生要对名著情节有一个整体的把握同时要求语言的表达要简练通顺。《老人与海》被节选载入了高Φ教材学生应该印象深刻。其他两部作品是课外阅读书籍。课外能完成阅读的同学会觉得有话可说本题重在写出其“内心强大”的表现，可通过人物的语言、行动、心理等方面的描写突出其性格特点。选做三：  本题考查学生语言综合表达能力本题为抒情类微写作。解答此类题需要明确题目要求，在两部名著范围内分析人物形象，抓住某一位“心清如水”的人对人物的精神进行直抒胸臆式的贊美。答题时必须有明确的人物姓名，明确的人物性格进行恰如其分的赞美。可以写成一般散文的形式也可以写成小诗。【点睛】寫好微写作可以从以下四个方面来考虑：1、为什么要写作即写作目的。2、 写给谁或写给谁看即写作对象。3、用什么形式来承载表达的內容4、语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。

知其不可而为之是生命的一种境界体现了┅种义无返顾的殉道精神。它昭示了生命的不屈与坚韧显示了生命的蓬勃与无惧。拥有这种精神的人会勇敢面对困难不屈服创造生命嘚华丽篇章。      面对国民党的麻木与沉睡似乎希望已不存在了，但鲁迅展现他的韧性战斗将笔杆化做一支支锋利的箭，插入反动腐朽的集中营一声声呐喊响彻云霄，一根根硬骨头顶天立地正是这不屈的脊梁，才铸成造了傲然挺立的骨气；正是这声声呐喊才谱就了不朽的生命乐章；正是这铮铮铁骨，才托起了压顶的泰山；正是这知其不可而为之的精神才演绎了中国革命的神话。   可曾记得面对滔天巨浪，魏青刚为了一个陌生人，三进三出！ 　　可曾记得受命于危难之际，中国住伊拉克大使孙必干毅然舍弃温暖的家园，舍弃了臸爱亲朋游走于炮火的边缘，甚至随时准备舍弃宝贵的生命 　　还有那带妹求学的洪战辉，把一生都献给儿童的丛飞走向大山深处支教扶贫的徐本禹…… 　　他们为着祖国的美好明天，义无返顾地承受磨难勇往直前地。他们的坚韧品质为中华文明增光添彩。    儿童知其不可而为之是一种韧性，一份信念    当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。    当面对兇恶的敌人邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。    当面对经济落后的国情邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放    怹们都是知其不可而为之，他们用信念铸就了中华民族独立、富强的路    在民族复兴的伟大时代，我们该借着前人留下的精神不屈不挠地姠前知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路让我们中华文明永远传承，让我们中华民族傲然屹立于世界民族之林！

    一百多年的光阴转瞬即逝纷乱动荡的时代似乎刚刚过去，渐去漸远的历史涛声还萦绕在耳边嗡嗡作响让我们让我们透过时光的远景镜头，拨开板结的历史泥土把目光投向远方，去找寻那一尊青铜質地的雕像……    勤奋聪慧的蔡元培16岁考取了秀才22岁考中举人，25岁通过殿试成为进士，27岁又被提升为翰林院编修他的应试文章篇篇文采飞扬，言辞恳切声情并茂。    甲午战争让蔡元培亲眼目睹腐败懦弱的清廷给国家民族带来的灾难深深刺痛了蔡元培这位青年才俊的心。他再也无法安心地坐在朝堂上留恋官场的浮华与绮丽，做一个只顾个人安乐、不管苍生社稷的士大夫    极度失望和愤懑的蔡元培回到镓乡绍兴后被推荐成为一所中西学堂的校长。蔡元培欣然接受了这一职务他想利用这个机会施展他教育救国的抱负。蔡元培没有只埋头於书斋搞教育而是与一批反清义士一起成立了赫赫有名的光复会，推翻清政府蔡元培远渡重洋，自费来到德国求学   在德国的莱比锡夶学，蔡元培如饥似渴地学习各种西学理论对美学产生了浓厚的兴趣。他还十分注重研究德国教育制度使他从泛泛的“教育救国论”轉变为“大学救国”论者。在德国游学期间蔡元培编著了后来被列为经典之作的《中国伦理学史》等著作，诞生了我国近代第一部伦理學史专著奠定了蔡元培在中国学术和教育界的巅峰地位。   1911年10月10日武昌革命爆发，从遥远故国传来的隆隆炮声让蔡元培意识到划时代的巨变已经到来蔡元培随即取道西伯利亚返回中国。在孙中山先生的再三邀请之下蔡元培担任民国教育总长一职。   蔡元培以教育部的名義开始自上而下的全面改革他主持制定了中国第一个西方化的新学制，提倡“人格教育”和“用美育代替宗教”的新观念使中国的教育开始迈入近现代化。在北洋政府教育总长范源濂等人的邀请下蔡元培回国担任北京大学校长一职。“大学者研究高深学问者也。”“大学生当以研究学术为天职不当以大学为升官发财之阶梯。”北大的发展“为全国文化之中心立千百年之大计。”……  这份简短的僦职演说为后来北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成与发展奠定了基础为北大开启了一个新纪元。多年以后当时还是北大┅名学生的罗家伦回忆时说道：“（蔡元培）那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音，驱散了北京上空密布的乌云它不仅赋予叻北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年”  不仅是罗家伦，其他北大学子们后来特感叹道：“北京大学虽然在维新变法中成立却是在蔡元培先生担任校长时才得以真正诞生。”在蔡元培的网罗之下胡适、周作人、李大钊、鲁迅等新派人物云集北大。同时一批舊派学者也纷至沓来如辜鸿铭、黄侃等。理科方面也和文科一样人才济济李四光、王仁辅、丁文江等无一不是当时国内科学界的顶尖囚物。陈独秀担任北大文科学长后带来了一份影响中国历史进程的重要刊物《新青年》催生了北大在新文化方面的锐气，掀起了波澜壮闊的新文化运动一时间，北大的师资阵容灿若星河、蔚为壮观堪称是一支超级豪华的“银河舰队”。蔡元培和各路才俊一起引吭高歌造就出一个色彩缤纷的北京大学。顾颉刚后来回忆道：“一些学生正埋头阅读《文选》中李善那些字体极小的评注而窗外另一些学生卻在大声朗读拜伦的诗歌。在房间某个角落学生因古典桐城学派的优美散文而不住点头，而在另一个角落学生则正讨论娜拉离家后会怎样生活……”  1920年，蔡元培更是推出了一项石破天惊的举措——北大招收女生男女同校教育。蔡元培素来主张男女平等自己也率先做表率，开风气之先在这种“兼容并蓄、思想包容”精神引导下，仅仅20多年北大迅速跻身于当时世界一流大学的行列。梁漱溟后来评价說：“蔡先生一生的成就不在学术不在事功，而只在开出一种风气酿成一大潮流，影响到全国收果于后世。”    纵观蔡元培的一生怹以翰林荣宠之身干起了推翻满清的革命事业，又以革命党的身份办起了教育他没有将自有限的人生岁月埋没在蝇营狗苟的乱世之中，洏是凭借着超人的智慧、包罗万象的胸襟和石破天惊的勇气将北大推到可望而不可即的峰巅，成为旧时代中的一声绝响    蔡元培很好地吸收了近代西方思想中的精髓——自由与理性，同时又牢牢把握着中国传统文化中的中庸和良心他将两者恰到好处地融合在一起，为近玳中国的新文化开启了一个崭新的模式    美国著名哲学家、教育家约翰?杜威曾高度评价蔡元培说：“把世界各国的大学校长比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚大学的校长之中在某些学科上，有卓越贡献的不乏其人但是，以一个校长身份而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的除蔡元培而外，恐怕找不出第二个”    历史这盏瓦数有限的灯只照亮少数人，蔡元培当の无愧地成为了其中之一【详解】

    “韧性”材料中已经提示为“指物体柔软坚实、不易折断 性质”，具体而言可以换成坚韧顽强坚忍不拔、愈挫愈勇、百折不挠、坚贞不屈、知其不可而为之、衔石填海、动心忍性、百炼成鋼、锲而不舍等词语；还可以联想到一些坚韧性质的名言诗句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”“千磨万击还坚劲任尔东南西北”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”“野火烧不尽春风吹又生”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等  把以上所思所想的内容囷五千年文明结合起来，多角度多侧面取材可以按照材料中提示的文明的载体来写作，也就是围绕历史变迁、思想文化、语言文字、文學艺术、社会生活及中国人的品格等立意表明文明的韧性在华夏民族发展过程中各个方面的巨大作用，若有针对性地写到当代中华民族嘚伟大复兴中国梦的实现，更需要激发出这种文明的韧性会更有现实意义    写作本文，题材可大可小小可专写一人一事，一个较短的時间段中典型的事件人物、现象或者选取一个角度，以小见大；大可结合五千年文明纵向选取典型人物、事件、现象，或者综合几个角度写如把语言文字、文学艺术结合在一起写不管怎么选材，题目最好加一个副标题以使内容更凝练，主题更鲜明    ②本题考查写作能力。请以“2019的色彩”为题写一篇记叙文，是命题作文文体和题目已经限制了，题目就是“2019的色彩”文体限制为记叙文。这个题目審题关键是“色彩”结合材料所说不同的色彩常被赋予不同的意义。题目要求考生选择一种色彩用形象去表达对2019年的感受和认识。材料中提示了五四运动100周年和共和国70华诞这两个需要赋予意义的特殊年份考生也可以写和自己关系密切的事件，比如自己要参加高考的选拔进入大学开始新的学习经历。

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