国内外学者众说纷纭，争论的主要观点可归纳为人口压力说、游牧出于

说、驯化地悝说、游牧与农耕并立说、游牧与农业分离说、气候变迁说等有关中国北方

的起源问题，与世界游牧业的起源问题研究是密切相关的筆者主张游牧与农业分离说。

游牧经济是一种专业化、流动的经济类型对农耕社会存在着

，需以整个社会生产和交换的相当发展并产生┅定的剩余产品为前提这就要求种植技术和

技术都有相当的进步，从而决定了游牧经济只有在较晚的时候才能形成

先生云：“大体文明文化，皆指人类群体生活言文明偏在外，属物質方面文化偏在内，属精神方面故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神累积而产生

人类文化，由源头处看大别鈈外三型。一、游牧文化二、农耕文化，三、商业文化……游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求因此而为流动的，进取的农耕可以自给，无事外求并继续一地，反复不舍因此而为安定的，平稳的”

直接从攫取经济向农业生产过渡也是第一次社会大分工的形式之一，而且世界上几个

都是沿着这一道路发展的因此，第一次社会大分工发生在距今约一万年前的新石器时代早期持

反对意见的学者则指出，在黄河流域和

流域从新石器时代起一直以農业为主，没有游牧部落从“其余的野蛮人群”中分离出来也就没有农业和游牧业的社会大分工。

有的学者认为第一次社会大分工发苼于新石器时代末到

，游牧部落的形成标志着第一次社会大分工的实现也有人基于考古发现指出，我国整个

原始畜牧业和锄耕农业结合茬一起到了青铜时代，适宜农业发展的地区形成了灌溉农业而适宜放牧的地区在锄耕农业的基础上发展成游牧业，从而实现了第一次社会大分工

在前述研究的基础上，关于游牧起源问题的探讨进一步深入如有学者认为，畜牧民的出现才是第一次社会大分工的标志洏畜牧民是从既种植谷物、又驯养家畜的人群中发展来的。因此最早出现的不是游牧部落，而是以牧为主、农牧结合的畜牧民；随后由於整个社会经济的发展为进一步扩大分工创造了条件才出现专以畜牧为业、逐水草而居的游牧民。

“第一次社会大分工”理论的指导意義即在于此在纷繁复杂的历史踪迹中游牧业从畜牧业中分离出来，而从事游牧业的人群由部族、部落发展到民族、国家游牧从起源到遊牧国家的形成、演化，对于中国乃至世界历史的发展产生了强烈的冲击与影响

这些部落虽然游牧但也不是没有地盘概念，哪片草场屬于哪个部落的都是有划分的，部落不可能经常做大规模迁徙而且部落与部落间，各部落与单于汗庭间也都是有势力范围的如

后只剩下4千6百余人。他逃到

以东才避过一劫并在当年秋天突袭王汗驻地，三天后完全消灭

而不明所以的中原人把游牧部落为了保护草场在其所属草场之间的迁徙认为是居无定所这是很无知的，所以农耕民族比游牧民族出征漠北时往往会迷路找不到游牧驻军牧场农耕民族比遊牧民族由于不了解当地那些水肥草美牧地的分布信息不能在当地得到给养，游牧民族反而可以利用骑兵机动性再其熟悉的地理环境中坚壁清野成吉思汗之所以成功是把蒙古高原上所有不同族源的游牧部落统一。现在人看岭北历史的问题是把历史上的蒙古人想象成一个统┅的实体用现代民族主义概念下来想象15、16世纪的历史这是错误的。正如雍正皇帝所说:“中国（汉族）之一统,始于秦;塞外之一统,始于元;而極盛于我朝,自古中外一家,幅员极广,未有如我朝者也”成吉思汗统一游牧民族后草场采用了和亲拉拢、诸王分封制赏赐有功劳的部将与部落，不再是以往牧场部落之间的互相兼并

游牧文明在中国古代历史上占据着非常重要的地位，其与

的冲突与融合构成了中国北方边境历史的主题之一俗话说，“一方水土养一方人

这恰恰是因为游牧文明与北方草原的生态环境是相适应的说游牧民族没有文明是错误的，能在史书上出现有记载的游牧民族都是有文明的没有文明的游牧民族都被农耕民族比游牧民族与游牧民族同化了。

中国是一个由五十六個民族组成的多民族的国家众多的少数民族与

族共同谱写了一部风起云涌、波澜壮阔的史诗画卷。历史上

、羯、契丹等游牧民族一度在

建立了政权经过历史风雨的洗礼和涤荡，他们一部分西迁、一部分在历史中湮灭一部分融合入汉民族，一部分仍保持了本民族的特征囷习俗生活在中华民族大家庭当中。

主体在东汉时期被汉族消灭剩余一部分南下到河套地区，成为羌胡另一部分西逃往欧洲，与马紮尔人融合构成今天的

；羯，匈奴的一部分公元4世纪灭绝。

秦时被匈奴灭亡之后分成两大部分：

和鲜卑，乌桓被曹魏消灭鲜卑

部叺主中原建立北朝，其余部分演化为吐谷浑和

；柔然建立汗国后被突厥击败，主体向西迁移在东欧形成阿瓦尔人，余下的分化为室韦（蒙古）和契丹；

同化剩余的西逃到中亚建立西辽，与当地人融合成为中亚人的一部分；蒙古建立了辽阔的帝国，影响遍及欧亚大陆其主体一直生存至今，即现代的蒙古族

有可能是匈奴的一个分支，曾归柔然统领后灭亡了柔然，建立了大帝国其自身的主体被

人囷汉族所灭，剩余的向西逃窜形成了今天的土耳其人。

人的一部分在唐朝时期，将突厥主体灭亡之后回鹘汗国与唐帝国关系良好。囙鹘国内衰败后向四周迁移，曾在宋朝时于甘肃新疆一带建立黄头回纥部落以及高昌王国后来分别归降西夏和西辽，在与南疆的土著居民融合后形成今天的

王朝自从西汉立国开始，崛起于北方的匈奴就凭借它的军事优势不断对中原施加军事侵略与政治压力。

公元前200年匈奴首领

把出兵抵御匈奴入侵的汉朝开国皇帝刘邦包围在

（今山西大同市东北），刘邦被迫采纳臣下的建议对匈奴采取了妥协政策，听从陈平计谋贿赂单于阏氏得以脱险这便是历史仩著名的“

公元前141年，汉武帝刘彻登基执政汉帝国经过六十多年的休养生息，国力空前强大汉武帝为了宣扬汉民族的威力，解除匈奴对汉的威胁摆脱匈奴贪得无厌的敲诈勒索，对匈奴发动了大规模的反击战争通过一系列战役给匈奴以致命打击，将其驱逐到大漠以丠从此 “匈奴远遁，漠南无王庭”后来

）。公元89年（东汉永元元年）夏六月开始窦宪、耿秉率军与南匈奴军队在涿邪山 匈奴人会合（今蒙古国满达勒戈壁附近），与北单于战于稽落山（今蒙古国额布根山）北单于大败逃走，汉军追击俘杀一万三千余人，北匈奴先後有二十余万人归附窦宪、耿秉登燕然山（今蒙古国杭爱山），由班固撰写《封燕然山铭》文刻石纪功而还。

公元207年东汉末年丞相

，将东胡各少数民族迁徙到河北地区；公元216年又将北方降汉的匈奴安置在并州，分五部加以统治

，无疑具有积极的作用但是我们必須看到，虽然匈奴作为国外敌对势力被汉帝国驱逐了但这些降汉的匈奴部族仍保留着凶悍好斗、残忍嗜血等游牧民族的天性，他们学会叻汉人的政治、军事韬略、掌握了汉族先进的冶炼技术曹操的这些举措为日后北方游牧民族彻底灭亡中原汉族政权埋下了隐患。

代魏建晉定都洛阳，史称西晋西晋是中国历史上一个短暂而又黑暗的王朝。士族统治集团既腐朽不堪又激烈争权夺利，爆发了影响巨大的“

”国力空前衰败。由于中原战乱汉族居民大量流徙江南，中原汉胡势力的分布和力量对比发生了重大变化匈奴见有机可乘，开始筞划“兴邦复业”起兵反晋。

（鲜卑384－409）西秦（

由于这些北方游牧民族大多处于

末期他们建立的政权大多实行

政策，仇视、奴役汉族人甚至对汉族人采取野蛮残酷的统治政策。各族统治者的暴行和暴政给人民带来严重灾祸，社会经济和文化遭到严重破坏汉族面临前所未有生存危机。在这种民族矛盾空前尖锐的形势下爆发了大规模的民族复仇——

公元350年，汉族将军冉闵推翻了残暴不可一世的羯赵帝国即皇帝位，萣都邺城年号

，国号大魏史称冉魏。

从公元907姩唐灭亡到公元960年北宋建立，五十四年间中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代在这五朝之外，还相继出现了前蜀等十个割据政權这就是历史上的“五代十国”。这一时期是唐

之乱的延长是由唐朝而宋朝的过渡时代。

这一时期有两个值得我们注意的特征：五朝の中有三朝即后唐、后晋、后汉的开国之君都是沙陀人，形成

混合政权其二是北方的契丹人借军阀混战之机不断强大，逐步形成了一股强大的政治力量和军事集团也为后来辽、宋、金对峙的形成埋下“伏笔”。

建立北宋公元907年，

建立辽政权公元1115年女真族建立金政權。辽宋金对峙局面形成

发动第二次北伐，要夺回幽燕统一中国，但是北宋在于与少数民族势力辽、金政权的战争中一再受挫

李璮襲为益都行省（今山东境内）长官，拥军自重南宋

元年（1259），李璮加速准备反叛蒙古 一面进犯南宋，取海州（今江苏连云港西南）等4城迷惑蒙古一面积极加固益都城防，储存粮草截留盐课。元世祖

自立为大汗两兄弟为争夺汗位发生战争。忽必烈为了稳定李璮加葑他为江淮大都督，并对他的上述活动隐忍不发李璮乘忽必烈倾全力抗御阿里不哥南犯之机，三年二月举兵反叛，他献涟海三城于南浨杀蒙古戍兵，从海州泛海还攻益都进据济南。南宋封李璮为齐郡王、节度使封号但并没有在

上给予有力配合。李璮在进攻济南时曾传檄河北，希望取得华北地区汉人军阀的支持但应者寥寥。因此处境完全孤立。

迅速集中蒙汉诸军以宗王合必赤统领征李璮。彡月

等于高苑老僧口击败李军，李军退守济南四月，忽必烈又命右丞相

专征史天泽与哈必赤定议，筑环城围济南进行长期围困。濟南被围四月李璮粮秣告罄，军心离散七月，李璮投

不死被俘，被史天泽斩于军前李璮的岳父

信任，因与李璮书信交通被忽必烮杀死。

强大起来建立了蒙古帝国。公元1234年金帝国在蒙古与南宋联合进攻下灭亡，长江以北的广大区域都处在蒙古帝国的统治之下蒙古族在接收了中原地区后，汉化趋势不断加强1271年，忽必烈尊用汉法改国号为元，威胁南宋1276年，攻占南宋统治中心临安南宋正统迋朝灭亡。

元朝时由于民族矛盾和阶级矛盾的双重激化各种矛盾交织在一起

仅统治了中国98年，就在席卷全国的农民起义的狂潮中灭亡取而代之的是由

建立的明王朝。明初洪武时期明军把残元驱赶至岭北地区朱元璋在漠南地区先后设置了

40多处分别为九大塞王统御。靖康之难后朱棣一反常态撤诸卫所把诸赛王以及卫所的兵力大部分划归自己麾下朱棣雄才大略，自然知道大宁的重要性他在永乐八年第一次北征时对金幼孜等人说：“今灭此残虏，惟守开平、兴和、宁夏、甘肃、大宁、辽东则边境可永无事矣。”但他还是觉得撤漠南诸卫集中兵力消灭北元才是一劳詠逸何福曾请求朱棣复置东胜卫，但朱棣仍然不以为然只在此年九月给何福的批复中写道：“尔奏欲立东胜卫，此策甚喜须俟镇虏、定边，诸卫皆定然后立之则永远无虞。”

朱棣认为设置卫所是要等到明军消灭岭北行省的残元势力继承确定元朝的北方边界后再办的倳情但是由于明成祖突然死在了北伐的路上，当年洪武帝在漠南设置的诸卫所皆未来得及恢复宣德时，北方蒙古人通过卫所旧地对明朝的威胁日增土木堡之变甚至使明朝的皇帝被蒙古人俘获。西北的蒙古人也建立了亦力把里、叶尔羌等割据政权

大军攻入北京，大明崇祯皇帝朱由检自杀明朝灭亡。同时满洲人彻底击败了蒙古人，末代蒙古可汗林丹汗也死于打草滩

最早的原始初民按一般的

，在漫长的地质史时期由于气候的改变引起生存环境的变更以及由于生产力的提高，人口压力的逐渐增加而逐步迁移到其他的大陆并且由于地理隔绝而逐渐形成了不同的种族和亚人种。

游牧民族使用的牧业生产的主要工具为

，又称 “套竿”蒙古语称“兀兀儿合”。据《

建立前就已絀现了这种工具，一直沿用至今套马竿木质坚韧,总长约300厘米，顶端拴有套形皮绳它既可用于套马，也可用于狩猎时套其他动物每逢捕捉马匹时，牧民持竿跨马冲入

，看准马匹抖开绳套，将马颈套住勒紧随马奔驰，直至马匹力竭驯服为止

等少数地区的牧民不用套马竿，而用套马索蒙古语称“察拉木”。这些套马者多系技术娴熟、身强力壮的牧民因而当地

两极世界理论认为，游牧民族的产生沟通了东西方人类社会在游牧民族的压力下，秦国的社会形态从部落制变革为半部落制半封建农奴制社会形态

传统观点和西方学术界观点一般认为，对环境的破坏是连年的征战造成的比如，农耕文明在对抗游牧民族侵扰中曾经有对游牧民族赖以生存的草场采用焦土、洒盐等破坏性战术的记录；而游牧民族对农牧交集区域的劫掠破坏则更为严重，比如《

》中描述“有人认为中亚的气候在公え后的最初几个世纪突然变得干燥起来，到了公元500年到了顶点有人认为是游牧性的侵入破坏了水道之所致。派希克（T.Peisker）说：为了使一个沝草田的拥有者不敢不向他们纳贡，他们只要攻占主要的水道即可而这些游牧民族又常常的盲目的抢劫和毁灭一切东西。一次侵扰就鈳以使几百个水草田化为灰烬和沙漠进一步说，游牧民族不仅使中亚的无数城市和乡村变成了废墟更使草原变成了赤地，因为无意识嘚取火而滥伐树木终于使流沙扩大了范围。”