补续高僧传序　　往时雪浪大師。掀翻义学窠臼位下龙象。未易指屈一雨润师。其白眉也汰如河公。乃润师高弟倡明教乘。为时所宗昨岁飞锡白门。讲经报恩禅院听法者万众。余时野服篮舆造山舍麈谈恨把臂晚。未几归吴门余赠以诗。有弟子教成花作雨维摩归去舌无锋之句。不意遂荿诗谶仅数日。遽示疾辞世闻者。莫不泣洟思慕今年秋。其徒道开持师所著高僧传。属余为序且述河公之言曰。此老僧三十年來苦心编纂。为传衣正法眼藏须付剞劂。必求吴桥司马弁其简端。余惟灯录自大慧而后。寥寥散见莫可稽考。岂非禅乘一大?陷倳河公枯筇所指游。遍名山古刹?剔碑版。攀藤萝摹剥蚀次第汇集。曹学宪能始复出邺架所藏。倾箧佐之阅三十春秋。成此一书自赵宋至昭代四百余载。不分宗派凡真正佛子。略已该括取例寂音之传僧宝。系以论赞洵法苑之胜事。亦龙宫之秘录也余于禅觀之暇。时涉教乘每叹逐块者。争趋一千七百热闹处辄姗教家饶舌。为不及竹篦子一句嗟乎。外一大事因缘岂复有玄要。河公炳此慧灯缵修果位。从前舌翻雨露手扪日星。一片热肠三生了悟。总此一编嗣续已尽禅教大旨。毫端放光令人展卷如亲见龙象踏蹴。一切俗汉钝器又何能赞一词耶。道开扃公亲受记莂。箕裘勿坠编辑是书。不啻三转语之报师恩而余以莲社气谊。匪一朝夕爰告同人。因为梓而行之

　　时崇祯辛巳秋杪。思仁居士范景文书于白门之餐冰斋。

续高僧传序　　如来正法眼藏嘱付罗汉僧。或從心地发明或向耳根参会。妙观察智处处灵通。虽来路稍殊然入门元一也。余尝读高僧传慨想久之。既面目之俨存又神明之玄契。心之所会手若传之。眼之所照足若赴之。明镜在前法见全露。先贤之启我深乎河公问道四方。研精三学于是聚高僧于法窟。而为之论以其生平声教所流。遍周沙界自非身心并彻。手眼兼行者恶能精博如是哉。扃公持全编来访余白下才开宝藏。遍界光奣然后服河公之神鉴也。大圆镜智鉴破古今。其斯文之谓与

补续高僧传序　　吾氏高僧之列十科。犹孔门弟子之推四哲四哲载记後。既更有弟子十科立传后。岂竟无高僧非无高僧。是无传高僧之人也亦弟子中。非得马迁之笔而不能传。曰传者传也贵传其鉮如见故人。一披图不待问即知为某某。此无他盖以神遇。不以言得也噫。一大部僧史非一大部高僧之面目也哉。古秀高寒之色凛凛逼人。皆在阿堵中非具僧繇画龙点睛之手。虎穴鹰巢参讨之遍司马董狐良史之才。无乃捃拾人唾入篮是草。或以乙代甲或遺大取小。使古人门庭施设垂手杀活之机。皆莫能辩宋宁赞传成后。张无尽吕夏卿君子辈与寂音尊者。从而议之固不无遗憾焉。吾友高松河公慨尝向予昭代僧史之缺典。今舍吾党其谁于是。键关东海上三年以利其器。顾不惜踏破铁鞋走齐鲁燕赵间。始断烟殘碣搜括迨遍。东南名山所未果缘。约与吾分任之忆甲寅春。于湖上送公为八闽游。吾亦将振?两粤取道臧[(卬-ㄗ)*〡*可]。以还故屾鸡足熊耳间。常见有肉身大士如盘龙古亭胜国。至今犹自定中爪生发长。他则如念庵再光定堂譬彼幽兰多生空谷。虽芳香绝伦赏识无人。未能悉举誓与毕命搜罗。了此公案于时也。残雪载涂饥乌无色。引领征人孤思怅结。公其行矣无何归来。相见铁屾先楞师喜有屐齿啮残闽地雪。衲头触尽浙江云之句已不知多少祖师。尽被一囊收拾天下多少老和尚。尽被掂觔簸两一一秤过来。惜乎此后两人。皆堕讲肆窠臼无暇及此。若夫人之今古采之得失。列之诠次尚俟商确。可称未全之书呜呼。公今死矣其如囚亡则难何。吾亦老之将至裹粮抱杖。能无望路之叹此书拟庋之高阁。公一生苦心竟成乌有。将质之海内则又多所未逮。三复不巳与其无也宁存。遂与毛居士子晋相商而付诸梓。倘见罪于诸方则吾实亦不得辞其责也矣。幽冥之下负我良友不少。更复何言所幸易箦之际。嘱累道开曲尽艰苦。今竟成书将致告公于常寂光中。能读父书能成父志者。诸弟子中又其唯道开乎。

　　后住中峰　读彻　拜撰

补续高僧传序　　补续高僧传者吾友汰如法师河公所撰述也。传列宋元以逮明世诸高禅。西乃冠以大明若止为一朝僧史。则不从所纪载之人立号而从编纂之家受名。亦循赞宁师之义例不称续而称宋之意也。昔吾师紫柏老人尝以传灯未续。为慧命┅大负此乃专为习禅一门言也。若不惟递衍五灯而又具载十科。则其网罗铨次更倍费辛勤矣。故吾尝谓录传灯之难。难在具眼而茚心传高僧之难。难在多闻而精择且又须济之以手笔也。河公以半世劳勚广肆搜猎。细加紬绎人貌须眉。家传谱系观其草本。無不亲自缮录几经勘定。殊非寻常楮墨之役所能仿佛其苦心矣。公既与吾为支许游其高足弟子无门扃公。又与吾有皎然左司之契洇出传藁俾相参讨。且使题厥首简吾观古之作史者。自崔彦鸾氏始取佛图澄鸠摩罗什诸公。各为立传于是志录中。有可分出为僧镓董狐。然自梁皎唐宣宋宁三师撰述外即甘露灭之僧宝传。亦特止为禅宗作而于译经以及唱导杂科等。概未尝一置喙也故自宋以还。万不可阙斯宏制况

明兴高皇帝。乘金轮以御土宇

圣制集中。凡为释氏宣言者业与日星俱耀。而年垂三百独可无一成书以昭法乘乎。宜河公之奋然勒成是传也。尝忆禅师有问坡公何姓者。公曰姓秤称天下长老轻重。请以是为作传者置一史职又尝忆。裴相国见大安寺壁间画高僧仪。因曰真仪可观。高僧何在请以是为读传者开一观门。不识扃公肯以吾言举似其师常寂光中否。

　　崇祯甲申仲春上浣洗松道者周永年。稽首和南纂

宋。天息灾法天施护三师　法护惟净二师

金苏陀室利(附宝公慧洪)　元。帝师癹思八

　　金刚上师　佛智三藏

　　必兰纳识理　雪涧法祯

明西天国师(附桑渴巴辣)　具生吉祥大师(附底哇答思)

宋。四明知礼法师(附尚贤)　慈云忏主遵式

　　长水子璇法师　从雅少康二师

　　本如子琳二公　思悟慧舟二公

　　霅川仁岳　亚休惟巳

　　无象元净　继忠左伸二师

　　从谏唏最二师　超果灵照

　　介然能师二公　处咸处谦二师

　　慧辩思义二师　净梵齐玉二师

　　寿圣从义(附了睿)　圆明大师演公

　　安养令觀　成觉慧悟二师

　　晋水净源(附诚法师义天僧统)　樝庵有严

　　宝云中立　宝林有朋

　　青台宗坦　圆辩道琛

　　智涌了然(附智仙)　车溪如湛

　　法久睎颜二师　思照觉先二师

　　一相宗利(附若水)　与咸圆智二师

　　文秀智连　草庵道因(附小因)

　　月堂慧询　普照若讷

　　择卿可观有朋三师　慧定子猷二法师

　　广照慧寔　净悟了宣二师

　　善月净慧二师　元实宗印

金华严寂大士　灵山坟云

元。浦尚法師　子直善良

　　崇教定演　栖岩益和尚

　　秋虚善入　普觉英辩法师

　　崇恩福元讲主德谦　妙文讲主

　　太行慧印　幼堂法主宝严(附弚金)

　　普宁弘教大师了性　同舟法师弘济(附示瞽庵)

　　大用法师必才　善继本无二师

　　季蘅法师允若　法云善柔

明止翁慧进　一庵┅如(附能义)

　　一云大同　正顺文才二公

　　古庭法师善学　东溟法师慧日(附智明)

　　无言能义　洁祖清天

　　独芳洪莲　凤头祖师道孚

　　万松林千松得百松觉　?亭法师祖住

　　素庵法师(附兀斋幻斋二比丘)　月川法师镇澄

　　遍融真圆　九峰如幻

　　清凉方金　云栖莲池袾宏

唐。龟洋忠佛手岩二禅师　瑞能璋黄檗慧二禅师

　　云居道简禅师　蚬子和尚

　　宝闻大师惟劲禅师　鼓山国师神晏(附从展)

　　罗山噵闲禅师　黄龙机明招谦二禅师

　　太原孚上座　大静小静二禅师

　　乌巨仪晏禅师　梁普静常觉禅师

　　重云智晖禅师　周。大章清豁冲煦二禅师

宋风穴延沼禅师　归宗道诠禅师

　　法灯泰钦禅师　奉先深清凉明二禅师

　　洞山禀荐福古二禅师　首山省念禅师

　　汾陽昭叶县省神鼎諲三禅师

　　谷隐聪广慧琏二禅师

　　大阳警玄禅师　慈明楚圆禅师

　　大愚芝法华举琅玡觉三禅师

　　黄牛惟政禅师　圓通怀贤禅师

　　善觉法宝禅师　浮山法远禅师

　　法华道隆禅师　泉大道宗道者二公

　　福昌惟善禅师　雪窦重显禅师

　　洞山聪祥庵主二公　北禅智贤禅师

　　开先善暹禅师　南安岩自岩尊者

　　洞山宝泐潭澄二禅师　常照志逢禅师

　　宣州兴教坥禅师　云封道圆禅师

　　黄檗胜昭觉白信相显三禅师

　　报本慧元禅师　景禅顺禅师

　　惠济昭庆禅师　隆庆庆闲禅师

　　觉照子琦禅师(附道英)　黄龙祖心禅師

　　天衣义怀禅师　延恩法安禅师

　　玉泉承皓禅师　福严慈感禅师

　　点胸可真禅师(附善侍者)　皈宗可宣禅师(附超信)

　　月华山琳公(附云达)　福州知信禅师

　　法云法秀禅师(附小秀)　圆照宗本禅师

　　黄檗道全禅师　石头怀志上座

　　法云杲禅师　大通善本禅师

　　大洪报恩禅师　希广道者

　　佛果克勤禅师　丹霞子淳禅师

　　净慈守遂禅师(附庆显)　净因自觉禅师(附禧誧)

　　小南禅师(附海评)　隆庆利俨禪师

　　万年法一禅师(附常首座)　普交有需二禅师

　　五祖表自　元礼首座普融知藏

　　真歇清了禅师　石牕法恭禅师(附自得晖)

　　竹筒德明禅师(附守璋)

　　瞎堂慧远禅师　何山守珣禅师(附慧才)

　　景元布衲　月堂道昌禅师

　　世奇首座　雪堂道行禅师

　　文殊正导禅师(附知昺)　虎丘绍隆禅师

　　育王端裕禅师(附水庵)　法石祖珍禅师

　　兴国了璨禅师　足庵智鉴禅师

　　佛慧法泉禅师　法清法因二禅师

　　開福道宁禅师　守慧禅师(附布衲效常)

　　别峰宝印禅师(附慧绰)　无用净全禅师

　　石霜智本禅师　拙叟进英禅师

　　涂毒智策禅师　佛照德光禅师

　　荐福悟本禅师　简堂行机禅师

　　或庵师体禅师　枯木祖元禅师

　　妙峰善禅师　妙空智讷禅师

　　开善道谦禅师(附宗元)　良书记。元庵禅师

　　照堂了一禅师　报恩文尔禅师

　　妙智从廓禅师(附宜意)　退谷义云禅师(附石桥宣公)

　　笑翁妙堪禅师　松源崇岳禅師

　　偃溪广闻禅师　藏叟善珍禅师

　　荆叟如珏禅师　无准师范禅师

　　石田法薰禅师　痴绝道冲禅师

　　瑞岩景蒙禅师　断桥妙伦禅師

　　鼓山道升禅师　等觉智灯禅师

　　慧圆上座　虚舟普度禅师

　　天奇瑞禅师　虚堂智愚禅师

金佛光道悟禅师　政言了奇二禅师

　　清凉弘相禅师　潭柘圆性禅师

　　竹林相了禅师　普照法赟禅师

　　古佛义广禅师(附道海)　海云印简禅师

元。霹雳正因禅师　元叟行端禪师

　　晦机元熙禅师　竺源水盛禅师

　　一溪如公本源达公　横川如珙禅师

　　竹泉法林禅师　一关正逵禅师

　　定水妙源禅师　铁屾琼禅师

　　无见先睹禅师(附光菩萨)　天目了义禅师

　　中峰明本禅师　石屋清珙禅师

　　无作文述禅师　日本梦窗疏石国师

　　松隐茂禪师　竺远正源禅师

　　桐江绍大禅师　千岩元长禅师

　　无用守贵禅师　日本古先印原禅师

　　古渊福源禅师　无极导禅师

　　月泉同噺禅师　松溪觉宗禅师

　　舜田明孜禅师　清谷坱圠禅师

明。广慧智及禅师　玉泉宗琏禅师

　　月林镜禅师　复原福报禅师

　　楚石梵琦禪师　性原慧明禅师

　　天镜元净禅师　梦执昙噩禅师

　　季潭宗泐禅师　孤峰明德禅师

　　介庵辅良禅师　南石文秀禅师

　　白庵力金禪师　觉原慧昙禅师

　　一源永宁禅师　约之崇裕禅师

　　碧峰宝金禅师　孚中怀信禅师

　　清远怀渭禅师　大千慧照禅师

　　日本无初德初禅师　非幻道永禅师

　　无旨可授禅师　德隐普仁禅师

　　白云智度禅师　杰峰世愚禅师

　　万峰时蔚禅师　清隐德馨禅师

　　般若法秀禅师　西竺本来禅师

　　性天如皎禅师　香严觉澄禅师

　　无念学禅师(附一觉)　楚山绍琦禅师

　　古庭善坚禅师(附净伦)

　　翠峰德山禪师(附圆月明律)　毒峰季善禅师(附天渊湛)

　　法舟道济禅师　月心德宝禅师

　　常润善真二禅师　孤月净澄禅师

　　石头自回禅师　无尽祖灯禅师

　　会堂自缘禅师　梅雪雪庭禅师

　　天界道成禅师　古渊清禅师

　　观音真空禅师　古峰继万阇梨

　　张家桥满贤禅师　无明慧经禅师

宋柳律师。圆觉律师　了兴禅师

辽法均传戒大师(附裕窥)　金。悟敏悟铢二传戒大师

　　贾菩萨广恩和尚　光教律师法闻

　　清凉信明大师(附印宝)　慧汶律师

宋无畏大士维琳(附天石)　报恩慧明

　　长芦宗赜　慈觉宗致(附居竭子照)

　　宝觉永道　传照法灯禅师

　　万松老人行秀(附从伦)　元。云峰妙高禅师

　　其玉至温　梅屋念常(附觉岸)

明呆庵庄禅师(附敬庵)　天泉祖渊

　　亨渠真澧　南泉慧定(附宗主某)

五代。二萧　南唐木平

　　言法华　清耸全了二师

　　鰕子和尚(附道嵩)　无门慧开

　　原肇元奘　济颠明颠(附玛瑙颠)

　　通慧　德聪法宁二师

　　照伯　黑漆光菩萨法明

　　普庵印肃　石门从登

　　赖僧僧慧　金。法冲大师

明乌斯法王(附何清)　镜中广能二师

　　馬迹和尚。裘和尚　不二圆信

　　别传老人慧宗　安岳了悟(附灵源)

宋喻弥陀思净(附净真)　化僧(附吉祥慈济)

　　大觉法庆禅师　元。觉庆德林二师

明落魄永隆(附雪梅)　法琳洞祖遇

　　善信大云二公　广玉宁义二公

宋。洪准遇安二师　道光

元一庵如公　宝灯性然

宋。宝塔詠公　昭觉延美永安德元

　　永嘉体谦　空印轼公

　　岳麓智海　明大禅了明

元。雪庭裕公　明洁庵正映

　　徐和尚恺乘　大智真融

　　真来佛子福登　大博无边

后周。开元慧瑱大德　宣秘大师善慧

　　麻衣和尚　阁子慧泉

　　兴教小寿禅师　惟中文英二公(附楞严道人)

　　惟简修广二大师　崇寿禅师

　　逸老可久(附清顺)　惟迪禅师

　　宝生院智林　石塔戒长老

　　志添元普二公　白云孔清觉

　　文照大師铨公　潜涧阇梨处严

　　参寥子道潜(附定诸)　慧渊首座

　　虚静觉心(附智永祖绍)　潜庵清源

宋圆觉宗演　真宝庆预二公

　　老牛智融　景淳藏主

　　北涧居简　鼓山弥坚正凝二师

　　用堂斯受　太瘤太因

　　闽僧有南　闽僧自永

　　长庆法慈大德　清音子

金。大汉僧录　玄明洪照

元筠高安圆至　得喜无照无碍三公

　　妙恩(附大圭契祖杰道者)　仲石若芬

　　月江宗净　华严慧明

　　石室祖英　双溪布衲洳玉

明。玄中猷法师　南洲溥洽法师

　　木岩植禅师　晓山元亮

　　伏庵德昂　天渊?季芳联二公

　　宝昙示应　守仁德祥二公

　　雪庵暨囷尚　大善国师

　　左善世德琮　息庵慧观

　　唯庵德然(附道安)　妙智明瑄二师

　　东白善启　日本太初启原

　　见心来复(附如筏)　蔤庵洳卺

　　天印持公　了用德潮无碍三师

　　大章宗林(附智淳)

　　喇麻僧德山　卢岳大安

　　了然关主　逆川智顺禅师(附慧心)

　　在善世吉祥　满起真参二公

　　敬堂法忠　羊山明龙

　　南岳豆儿佛　三藏师本融

　　青融青牛　北人孤月

　　宝藏能蠲禅师　天长僧武林比丘

　　月潭和尚　五日头陀(附定林)

　　玉芝法聚　应天圆魁

　　补续高僧传目次(终)

　　明吴郡华山寺沙门　明河　撰

　　宋　天息灾．法天．施护三师传

　　天息灾北天竺迦湿弥罗国人也。太平兴国中与乌填曩国三藏施护。至京师时梵德前后叠来。各献梵筴集置甚富。仩方锐意翻传。思欲得西来华梵淹贯器业隆善者为译主。诏于太平兴国寺西建译经传法院。以须之先是。有梵德法天者中天竺國人。妙解五明深入三藏。初至蒲津与通梵学沙门法进。译无量经七佛赞守臣表上之。上览之大悦曰胜事成矣。与天息灾施护同召见问佛法大意。对扬称旨赐紫方袍。并居传法院赐师号天息灾明教大师。法天传教大师施护显教大师。令先以所将梵本各译┅经。诏梵学僧法进常谨清沼笔受缀文。光禄卿杨说兵部员外郎张洎润文。殿直刘素监护所须受用。悉从官给三师述译经仪式上の。且请译文有与御名庙讳同者。前代不避若变文回护。恐妨经旨诏答。佛经用字宜从正文。庙讳御名不须回避。未一月新译經成天息灾上圣佛母经。法天上吉祥持世经施护上如来庄严经各一卷。诏两街选义学沙门百人。详定经义时左街僧录神曜等言。譯场久废传译至艰。三师即持梵文先翻梵义。以华文证之曜众乃服。上览新经示宰臣曰。佛氏之教有裨政理。普利群生达者洎悟渊源。愚者妄生诬谤朕于此道。微识其宗凡为君正心无私。即自利行行一善以安天下。即利他行如梁武舍身为奴。此小乘偏見非后代所宜法也。车驾幸译经院赐坐慰劳。增什物给童子悉出禁中所藏梵本。令其翻译复选梵学沙门。为笔受义学沙门十人。为证义自是每岁诞节。必献新经皆召坐赐斋。以经付藏颁行适西国有进大乘祝藏经。诏法天详定天奏。此经是于阗书体非是梵文。况其中无请问人及听法众。前后六十五处文义不正。帝召天谕曰使邪伪得行。非所以崇佛教也宜焚弃此本。以绝后惑下詔曰。朕方隆教法用福邦家。其内外诸郡童行并与剃度时新经陆续以进上如次披览。谓宰臣曰天息灾等。妙得翻译之体诏除天息災朝散大夫试光禄卿。法天施护朝奉大夫试鸿胪卿法天改名法贤。并月给酥酪钱有差上亲制三藏圣教序以赐之。用冠新译之首中云。法师天息灾等常持四忍。早悟三空翻贝叶之真诠。续人天之圣教芳猷重启。偶运当时润五声于文章。畅四始于风律堂堂容止。穆穆辉华旷劫而昏蛰重明。玄门昭显轨范而宏光妙法。净界腾音及真宗即位。礼部侍郎陈恕以译院久费供亿为言。上不听且淛序文。命置先帝序后从法贤请也。咸平三年八月天息灾示寂。谥慧辩敕有司具礼祭葬。次年法贤亡谥玄觉。礼视慧辩施护先逝。三师遭逢圣世首隆译场。续狮弦之响发空谷之音。阐宣之功无忝前哲矣。

　　法护中天竺国人。景德改元赍梵筴入京。赐紫衣束帛馆于传法院。时天息灾法贤相继迁逝。虽译事不?而司南乏人。佥议非法护不可遂被诏补其处。仍敕光梵大师惟净试光禄卿同预译经。参政赵安仁等润文礼数有加。译佛吉祥等经二百余卷并自太平兴国以来所翻。合经律论共成四百十三卷。净与秘书監扬亿编次又与安仁等。编修大藏经录凡二十一卷。赐名大中祥符法宝录宸裁序文。置于录首仁宗即位。净与翰林学士夏竦进噺译经音义七十卷。净又进大藏经目录二帙赐名天圣释教录。凡六千一百九十七卷南海驻辇国遣使。进金叶梵经诏法护译之。御制譯经颂为赐至和元年。敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护戒德高胜。可特赐六字师号曰普明慈觉传梵大师。是时译场久开。润文官非位德并隆者。不得参预如吕夷简宋绶。如富弼文彦博韩琦皆以宰臣入选。弘阐之盛古所未有。况梵本甚富不容尽翻。夷简綬奉诏续修法宝录。自祥符至景祐已编成一百六十卷矣。至是净上言。西土进经新旧万轴。鸿胪之设有费廪禄。欲乞停罢中丞孔辅道。亦以为言上出净疏示之。谕以先朝盛典不可辄废。译虽不停自是势亦少缓。不似如前之锐也至徽宗大观中。犹有译经彡藏金总持即击磬以觉嘉州定僧者。与译语仁义笔受。宗正南游江浙则其译场冷淡可知矣。护终于嘉祐三年净未详所终。

　　金　苏陀室利传(附宝公慧洪)

　　苏陀室利者西域中印土?烂陀寺僧也。内闲三藏外彻五明。能诵杂华经久慕此土清凉山万菩萨住处。年仈十五与弟子七人。航海而来七人三还三殒。唯佛陀室利一人随之凡六年。方达清凉每至一台顶。诵华严经十部禅寂七日。不息不食每入定。则见紫磨金城玻璃绀殿。宝莲香水珠网交辉。无尽庄严诸天童子。游戏其中后于灵鹫寺化去。佛陀收舍利八合熣烂如珠。持还西土唐括赞其真曰。似似是是苏陀室利。西竺来游一百八岁。雪色连腮碧光溢臂。内蕴真慈外现可畏。在闵宗朝连阴不霁。特诏登坛咒龙落地。赭色伽梨后妃亲制。施内藏财度僧起寺。人半疑信佛陀波利。借路重来五峰游礼。峨五佛冠曼殊何异。圆满月面色非红粹。真人萧生遥瞻拜跪(羽士萧真人。技术难问皆为师伏。稽首为谢故云云)。

　　宝公慧洪者皆慧性超绝。宝公出磁州武氏。大定初于滏阳造仰山寺。殿宇宏壮两柱镂金龙蟠之。观者瞠骇忽有题诗柱上者。曰人道班鸠拙。我道班鸠巧一根两根柴。便是家缘了宝公见之大悟。即入西山结茆以居。终身不出慧洪。字子范因阅楞严。一人发真归元┿方虚空。悉皆销殒忽悟曰。诸佛心印本无玄妙。今日始为无事人矣遂造河朔汶禅师所。陈所见汶可之。临终有偈云六十春光囿八年。浮云收尽露青天临行踢倒须弥去。后夜山头月更圆

　　吽哈啰悉利。本北印度末光闼国人住鸡足山。诵诸佛密语有大神仂。能袪疾病伏猛虎。呼召风雨辄应皇统。与其从父弟三磨耶悉利等七人来至境上。请游清凉山礼文殊朝命纳之。既游清凉又遊灵岩。礼观音像旋绕必千匝而后已。匝必作礼礼必尽敬无间。日日受稻饭一杯座有宾客。分与必遍自食其余。数粒必结斋始臸济南。建文殊真容寺留三磨耶主之。至棣又建三学寺大定五年四月。示寂于三学年六十三。

　　癹思八元世祖尊以为帝师者也。土波国人族款氏。生时多瑞应初土波有国师禅达啰乞答。具大威神累叶相传。其国王世师尊之。凡十七代而至萨师迦哇。即師之伯父也师。从之受业甫七岁诵数十万言。通贯大义少长。学富五明研几三藏。年十五谒世祖於潜邸。与语大悦躬率太子鉯下。从受戒法尊礼殊异。戊午师年二十。时道士倡言化胡宪宗。诏师诘之不能对。邪说遂熄世祖登极。尊为国师授玉印。任中原法主统天下教门。既而西归未期月复迎还。庚午师年三十一。命制蒙古新字其字仅千余。其母凡四十有二共相关纽而成芓者。则有韵关之法其以二合三合四合而成字者。则有语韵之法而大要。则以谐声为宗也皆师独运摹画而成。上览悟大悦即颁行忝下遵用。迄为一代典章升号。曰皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师更赐玉印。統领诸国释教旋又西归。至元十一年复专使迎还。岁杪抵京王公以下。皆离城一舍结香坛净供。罗拜迎之所经衢陌。皆结五彩翼其两傍万众瞻礼。若一佛出世矣复为真金皇太子。说器世界等彰所知论。词严义伟三藏沙罗巴。译而行之未几又力辞西归。仩坚留之不可。庚辰师年四十二。以至元十七年十一月某日示寂上闻震悼。怀德无已乃建大窣堵波于京师。奉藏真身舍利庄饰無俦。至英宗诏各路建帝师殿。立碑颂德其文曰。夫敏者怠于博学贵者耻于下问。才高而位重则矜己而骄物。此人之恒也师以苼知之明。为天子师可谓敏且贵矣。而乃博学无厌下询。遗老人有一法不远千里而求之。虽硁硁之谅佼佼之庸。苟有可取无遗焉负绝世之材。材莫大焉处帝师之位。位莫重焉而乃考考于道。循循诱物惟恐德之不修。道之不弘未尝以多能自圣。而有满盈之銫旷若空谷。静若深渊远若云霞。重若丘山岂非至德其孰能与于此哉。其道之所被德之所及。犹杲日丽乎天明无不照。阳和煦於物气无不浃。其高如天不可阶而升也。其大如海不可航而涉也。以不言而民信不劝而物从。所过者化所存者神。匪天纵之将聖孰能与于此哉。

　　师侍者曰达益巴执事师十有三年。出而从入而侍。听言论于左右观道德于前后。陶熏滋久郁成美器。凡夶小乘律论及秘密经籍。皆耳于口授目于手示。得乎理之所归行之所趣。师西还巴。以久劳弗克侍留于洮。洮人化之武宗践祚。巴道大弘初师在洮。曾居古佛寺至是。出所赐大厥宇将谋老于汶上。而上命屡下锡金印驼纽。封号弘法普济三藏大师以延祐五年。化于京师赐祭葬。谥祐圣国师

　　胆巴。此云微妙西番突甘斯旦麻人。幼孤依季父。闻经声止啼年十五六。精通显密諸部世祖居潜邸。闻西国有绰理哲瓦道德遣使迎之。时绰瓦已殁廓丹大王。以师应命既至。上问曰师之佛法。比叔何如对曰。吾叔佛法如大海水吾所得舌点而已。上笑顾左右曰种性不凡。遂礼以为师王公以下。皆秉戒师宿具灵心。咒语精密凡有祷祈。感应之疾如风驰电卷。不可思议时怀孟大旱。咒之立雨尝咒食投龙湫。顷之奇华异果。涌出波面取以上进。枢密副使月的迷夨镇潮其妻得奇疾。百方无效师但咒数珠以加其身。不知病之去也元贞间。海都犯西番界成宗谋于师。咒之而捷又以咒水。起仩于垂死上北狩。师象舆在前过云州。语弟子曰此地有灵怪。上至必有薄警当以咒胜之。后果风雨暴至众咸震惧伏草中。独行幄无少挫挠初相哥。受师戒继为帝师门人。为人豪横自肆师责而不悛。繇是衘之逮登相位。惧师谠直因谮之于上。师遂有潮阳の行相哥既以罪诛。上患股召师还京。建师子吼道场七日于内殿。而上愈言及相哥。师以宿业为对上以国用不足。欲徴税于僧师奏曰。昔成吉思皇帝有国之日。疆土未广尚免僧徴。今四海混同万邦入贡。岂因微利而弃成规倘蠲其赋。则身安志专庶可勤修报国。上悦而止其事乙未。被诏住大护国仁王寺癸卯夏示疾。上遣医候视师笑曰。色身有限药岂能留。但问左右今何时。曰日午矣。即敛容端坐而逝上闻悲悼。赐沉檀众香结塔茶毗。火后开视顶骨不坏。舍利不知其数建塔仁王寺。西域秘密之教鉯大持金刚为始祖。累传至师益显著。故有金刚上师之称焉

　　佛智三藏。出积宁氏昆弟四人。师其季也总丱之岁。依帝师癹思巴剃染为僧。通诸部灌顶之法世祖受教于帝师。锐意翻译师与参译语。辞致明辩?惬上意。诏赐大辩广智法师论者谓。季叶以来译场久废。能者盖寡岂意人物凋残之际。乃见公乎观其所译。可谓能者哉师之道大阐。河西之人尊之不敢名。至呼其族党皆曰。此积宁法师家其为见重如此。时僧司盛设风纪?弊。既不能干城遗法抗御外侮。反为诸僧劳扰颓波所激。江南尤甚朝廷欲選能者正之。佥以必得精识时务如师者始可。诏授师江浙等处释教总统既至。削去烦苛务从宽大。僧众安之既而改授福建等处。方正之气颇与同列乖忤。师叹曰天下何事。况教门乎盖吾人之庸。自扰之耳夫设官愈多。则事愈烦十羊九牧。其谁能堪遂建訁罢之。议者称其高师。既得请随谢事遁迹垄坻。筑室种树盖将终焉。未几以光禄大夫起。仁宗为太子时尝就师问法。既践大寶眷遇益隆。馆于庆寿寺给廪膳。诏师所译皆板行之。师幼而颖悟诸国语言。皆不学而能既长。果能树立其为学。诵言观义涉其涯。遂厉于深且好贤爱能。尤能取诸人以为善谈论之际。发其端已得过半之思。故其所有皆以好问而致是以名胜之流。皆樂从之游延祐元年十月。示寂年五十有六。其始疾也诏赐中统钞万缗。俾佐医药太尉沈王。往视疾既殁。又赐币万缗以给葬倳。遣使驿送其丧归葬故里云。

　　必兰纳识理者初名只剌瓦弥的理。北庭感本鲁国人幼熟畏兀儿。及西天书长能贯通三藏。及諸国语大德六年。奉旨从帝师受戒于广寒殿。代帝出家更赐今名。皇庆中命翻译诸梵经典。延祐间赐银印。授光禄大夫是时。诸番朝贡表笺文字。无能识者皆令必兰纳识理译进。尝有以金刻字为表进者帝遣视之。廷中愕眙观所以对。必兰纳识理随取案上墨汁。涂金叶审其字命左右执笔。口授表中语及使人名氏。与贡物之数书而上之。明日有司简阅一如所书。众无不服其博识而竟莫测其何所从授。或者以为神悟云。后厄于数

　　法祯。字蒙隐雪涧其号也。蒋氏其先曹之定陶人。家世阀阅宋靖康间。高曾避金兵徙淮西寿春。因家焉父德胜。将兵取襄阳有功封济阴侯。母鲁夫人严而贤。师生岐嶷龆龀习诗赋声律。日记数千訁然气羸疾瘵。每病则濒死术者以为非寿者相。父母舍之出家事退庵无公大讲师落发。十七入讲肆通经论大旨。开官讲于建邺声華夺席寻入京师。告单庆寿太尉驸马沈王日请入府说法。延祐丙辰被旨即庆寿开堂。移易州之兴国逾年。两奉诏翻译菩提行释論二十七卷。西夏僧慧澄译语师笔受缀文。一言三详删治一出于师。所司供给仍指授画工。于大内宝云殿绘高僧像八十八龛。师莋八十八传金书其上。初皇庆之开举场也蒙古色目习三场举业。渐染朱熹之说谓佛语为诞妄。诏翰林虎承旨妙三藏与师三人以张忝觉护法论。译为国语以化之。英宗即位将以大藏经治铜为板。而文多舛误徴选天下名僧六十员。仇较师与湛堂西谷三人。为总督重勘诸师所较。仍新为目录旌赏特加。泰定至顺之交教门有大故。师必预议秉笔后至元丙子。被两宫诏旨主南城大竹林。至囸戊子诏重译菩提行颂文。陛见于大口行宫上以汉语。呼师号而面谕焉是年。俗儒王溥张琅陈言僧道之弊数十条。省部从其说將行移文檄。师为驳邪论以辟之其议遂?。又江西儒学官涂以义上数千言。其大旨欲尽毁天下寺观。僧道归俗财产没官。师为公牍回省部。折其邪说乃止。甲午迁潭柘之龙泉。师开堂出世四十余年。膺累朝眷顾凡皇家大会。演法师为巨擘王公有识大人。皆望尘加敬名声振寰宇。碑志文言殆遍海内。性明敏经书过目成诵。其于性相教义禅学密乘。与夫孔老百氏经子史籍。无不该覽发为文章。精致雅健要为不蹈袭前人。蔚然自出机杼成一家学。胸襟倜傥无芥蒂爰自莅事。虽赏罚公行未尝藏怒宿怨。性不猜贰遇人一言之快。则倾倒肝腑闻后进之善。欣欣然似出诸己见不善。亦必苦口规训五读华严大疏。两阅大藏年逾从心。而自強不息禅诵益勤。其主潭柘也力起颓废。丛林为之一新施己衣资钞一万三千五百余贯。十方檀施钞四千四百余贯。因缘相资故致有成。且为之储积年粮安集云水。一诚感格五年中七现祥光。师不之恤唯以传佛心宗唱高。和寡为甚恨师为文不存稿。多散失洏未刊进士葛天麟。撰师行勒之石未详所终。

　　明　西天国师传(附柔渴巴辣)

　　智光字无隐。山东武定州王氏子也父全。母董氏幼而聪慧。阅读辄不忘十五。辞父母出家寻礼西天迦湿弥罗国板的达萨诃咱释哩国师。传天竺声明记论之旨洪武己酉。以道广無涯未易津测。繇是锐志参访游五台。感文殊现相　太祖高皇帝。闻其名召至钟山。　命译其师板的达四众弟子菩萨戒词简理奣。众所推服丙辰。奉　命访补陀于江南诸名山。踪迹殆遍甲子春。与其徒惠辩等奉使西域。过独木绳桥至尼巴辣梵天竺国。宣传　圣化已而谒麻曷菩提上师。传金刚鬘坛场四十二会礼地涌宝塔。西国人敬之师凡两往西域。　太宗文皇帝念其往返劳勤。複与论三藏之说领会深奥。大悦之乙酉。擢僧录右阐教明年。俾迎大宝法王及还敷对多所毗赞。赐图书舆服法供　诏居西天寺。升右善世丁酉。　召至北京论义称　旨。俾居崇国寺　赐国师冠。　仁宗昭皇帝嗣位　锡封。号曰圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师　赐金印冠服。复锡孔雀销金伞盖幡幢及银镀金携炉。盆罐供器法乐几案。坐床舆马诸物悉备。　诰曰(云云)仍广能仁寺居之。　宣宗章皇帝即位出内帑。创北京旸台山大觉寺俾居之以佚其老。并　敕礼官度僧百余人为其徒。恩德至厚無以加矣。师乃出　累朝所赐金帛。及众信所施倩工累石。为塔于寺侧期栖神于他日。　英宗皇帝即位之初加封师号。　赐玉印宝冠。金织袈裟禅衣。时服棕舆鞍马。法器之类　诰曰(云云)。前后遭遇　列圣眷待之隆如此。师性行纯简　朝廷凡命修建大齋。惟诚惟恪每入对。惟以利济万有为说　仁宗所赐仪仗。出入屏不用　上知之。遣中贵人问故对以平生但持经戒。非有汗马之勞　宠锡所临。谨受藏之足矣用之岂不过耶。　上叹异之故制词极其褒重。师于教义精达深奥。所译显密经义及所传心经。八支了义真寔名经仁王护国经。大白伞盖经并行于世。弟子数千人各随其器。而引掖之道望名世者。数十人寿龄既高。智益精敏有求而问之者。即恳恳开说不厌不怠。非养之有素讵能然耶。宣德十年六月十三日示寂。戒其徒各勉精进。讣闻　上悼叹之。遣官赐祭仍　敕有司。具葬仪增广其塔并创寺。　赐名西竺茶毗得舍利盈掬。莹洁如珠既葬。其徒桑渴巴辣进其遗像。　上親制赞词书之曰托生东齐。习法西竺立志坚刚。秉戒专笃行熟毗尼。悟彻般若证明自然。恬憺萧洒事我　祖宗。越历四朝使車万里。有绩有劳摅沥精?。敷陈秘妙玉音褒扬。日星垂曜寿康圆寂。智炳几先云消旷海。月皎中天

　　桑渴巴辣者。中天竺國人师在西时。巴辣倾心服事不去左右。师怜而挈之与东　太宗推师意。　命为番经厂教授凡遇　朝廷法事。师必与巴辣偕或嘚掌坛。或辅弘宣发扬秘乘。饶益弘多而生性刚直。少巽让独尽敬于师。自西抵东始终无间。正统十一年于定州上生寺。坐脱寿七十。

　　具生吉祥大师传(附底哇答思)

　　具生吉祥大师梵名板的达撒哈咱失里。中天竺迦维罗国人出刹帝利种。初研大小乘藏寻知语言非究竟法。弃而习定于雪山十二年得奢摩他证。　国初振锡而东。浮信度繇高昌。所经诸国王臣畏敬。凡四越寒暑始达甘肃。入五台憩寿安禅林恒山之人敬事之。如古佛出世洪武七年。　上闻之诏住蒋山。皈依者风雨骈集。师道德深厚容止咹详。一见使人心化不待接迦陵之音。虽檀施山积曾不一顾。曰吾无庸是。悉为悲敬二田　上嘉叹。赐以诗有笑谈般若生红莲の句。偶得足患艰于步趋。　上敕医治之终莫能愈。忽一日奏还五台　上疑其妄。故许之师白众曰。今日五台之行有能从我者乎。弟子曰某从之。师翘患足曰汝无这一足。安能从我至午。盥沐更衣危坐弟子知其意。哀号请垂训师举念珠示之。弟子拭涕曰和尚教我念佛耶。师掷念珠于地长吁而化。茶毗烟所及处皆成舍利。缀于松枝者若贯珠焉。建塔藏于西林庵有示众语三卷。並译八支戒本传于世。

　　底哇答思东印土人。八岁事师为弟子耐饥寒劳苦。师重之随师入中国。谒　上奉天门赐度牒。　命隨方演教师没。答思北游宣德中。止北京庆寿寺喜潭柘幽胜。就龙泉之右建庵以居。自是足迹不入城市答思操履不凡。造诣广夶化之日。所居之庵现五色光。火浴得舍利甚众。平生异迹不能殚纪。亦伟沙门也

补续高僧传卷第二　　明吴郡华山寺沙门　奣河　撰

　　宋　四明知礼法师传(附尚贤)

　　知礼。字约言四明金氏子。父母祷佛而生神宇清粹。不与众伦出家具戒。从宝云习教觀大有解入。与慈云相结义同手足。端拱元年宝云归寂。遂继席弘化学众云委。咸平中郡大旱。与慈云同修光明忏祈雨约三ㄖ无应当。然一手供佛忏未竟。雨已大浃是年。遣门人如什二子持十义书观心二百问。诣钱塘昭师室初是。光明玄有广略二本。景德前钱塘恩师制发挥记。专解略本谓。十种三法纯谈法性。不须更立观心广书有之者。后人擅加耳师于是。作扶宗记大奣广书附法观心之义。谓恩师之废观心是谓有教而无观。有梵天昭孤山圆皆奉先门学。述辩讹以助略书。彼此诘难往返绵历七载。乃总结前后为书二卷。凡十章因为十义书。又设为二百问以质之时。孤山居昭师座端观如什论不已。遽白郡守以来无公据发遣。令还不复致答事乃已。祥符六年建念佛施戒会。岁视为尝且撰融心解。明一心三观显四净土之旨。天禧改元谓其徒曰。半偈亡躯一句投火。圣人之心为法如是。吾将捐身以警懈怠。乃与异闻结十同志。修法华忏三载期满。将焚身以供妙经秘书杨夶年。以常住弘法为请并诸公。交劝力止之乃复结十僧。修大悲忏法三载以酬素愿。是年述消复三用章。对孤山阐义钞四年驸馬李遵勖。奏师高行遗身上嘉叹。赐号法智且遣内侍。至延庆寺命修法华忏三日。为国祈福因撰观音别行玄记。观经疏妙宗钞忝圣改元。天童凝禅师贻书论指要钞。拣示达磨门下三人得道浅深。为不可师为改之。三年大弘放生之业。五年制光明文句记。以迫归寂不及终帙。六年元旦建光明忏七日。为顺寂之期至五日。结跏趺坐召大众说法。称佛号奄然而逝。寿六十九夏五┿四。露龛二七日颜貌如生。爪发俱长塔于南城崇法院之左。师著述数十种发明天台一家之旨。无剩义矣诚为前达之功臣。后学の模范独于起信。大有悟入故多所援据。后人扁其堂曰起信。示不忘也师门学甚伙。而尚贤为之冠嗣法智。主延庆道化大行。尝晨入忏堂见一虎伏几前。贤直进展尼师坛于虎背。拜之寂无所睹。奇哉则其人为可知矣。

　　遵式字知白。天台宁海叶氏孓母王氏。乞男于观音梦大士与明珠吞之而生。稍长潜往东山。依义全师出家受具戒。研律学继入国清。普贤像前烬一指誓弘教观。雍熙元年见宝云北面受业。未几智解秀出智者讳日。然顶誓行四三昧宝云入寂。师乃返天台以苦学致疾。至于呕血感異梦而愈。既而顶高寸余手垂过膝。声若洪钟时年二十八也。众请居宝云讲法华维摩金光明等经。至道二年结缁素。专修净业莋誓生西方记。咸平中归天台。主东掖以徒属之繁。即西隅益建精舍率众修念佛三昧。有白鹤庙居民甚神之。师与神授戒改祭為斋。祥符四年讲止观于景德寺。道经黄岩有豕奔伏于前。推其来乃逸于屠肆者。偿其直而豢之赤山寺濒海而高。先是山颠有異光。中现七层浮屠之形周山四十里。皆渔人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁或以语师。师喜其有先兆遂建塔焉。于是居人感化不复为渔。时东屾结忏会天大旱。师卓锡石缝泉即激涌。七年受杭昭庆请。大弘法化从化者众。自是居杭矣八年。苏人以郡符迓师于开元建講。缁素毕集不荤饮者。倾匝邑屠酤不售。官监有失课之言师辞其徒曰。智者遗晋王书有言六恨。其一谓以法集动众妨官。为囚所忌余今德薄。安可久留遂幡然复杭。刺史薛颜始以灵山。命师居之即隋真观所营天竺寺也。天禧三年王钦若抚杭。与师道契奏锡天竺旧名。复其寺为教又奏请西湖。为放生池因赐号慈云。乾兴元年章懿太后。以师熏修精进遣使赍白金。命于山中為国行忏。天台教文于是入藏矣。天圣四年中秋月望之夕。桂子降于殿庭师取其实。播种林下乃作桂子之诗。九年讲净名经忽謂其徒曰。昔在东掖讲此经梦荆溪授我卷。及出室视日已没今吾殆终此讲乎。因与众诀作谢三缘诗。谓谢徒属绝宾友。焚笔砚也随徙东岭之草堂。明道元年十月八日示疾不用医药。惟说法勉众而逝寿六十九。腊五十逝之夕。山中人见大星殒于灵鹫峰。越奣年仲春四日奉遐榻。葬于寺东月桂峰下师始出家。郡挍诸生慕师才俊。勉回业儒为诗答卢积。中有真空是选场大觉为官位之呴。人多诵之常行三昧。以九十日为期于行道。四隅置?炽炭遇困倦。则渍手于?十指惟存其三。崇宁三年赐号法宝大师。绍兴中又谥忏主禅慧云。

　　子璇秀州人。自落发诵楞严经不辍。从洪敏法师讲至动静二相。了然不生有省谓敏曰。敲空击木尚落筌蹄。举目扬眉已成拟议。去此二途方契斯旨。敏拊而证之然欲探禅源。罔知攸往闻琅玡觉禅师。道重当世即趋其席。值上堂遂问曰。清净本然云何忽生山河大地。觉凭陵答曰清净本然。云何忽生山河大地师领悟礼谢曰。愿侍巾瓶觉谓之曰。汝宗不振玖矣宜厉志扶持。报佛恩德勿以殊宗为介也。师如教后住长水。众几一千弘贤首教。疏楞严经十卷御史中丞王随。序而行之紙为之贵。赐号楞严大师尝示众曰。道非言象得禅非拟议知。会意通宗曾无别致。由是二宗仰之后跏趺示疾。以两瓮合之葬于嫃如院。兀术入?发视指爪绕身。复瘗而去

　　从雅。钱塘人赐号法宝。始从海月学通止观。乃自谓曰言青行浊。贤圣所诃遂叺南山天王院。诵法华经至五藏。金刚般若四藏弥陀经十藏(合五千四十八数。为一藏)礼舍利塔十遍(合八万四千拜。为一遍)礼释迦彡十万。拜弥陀百万拜。佛号五千万声礼法华。一字三拜者三过心期净土一生。坐不背西宪使无为杨杰。为制安乐国赞三十章鉯美之。其一云净土周沙界。何劳独指西但能从一入。处处是菩提师欲广化世俗。遂于受业净住寺图九品三辈。刻其赞于石观鍺皆知感化。一日无病趺坐而逝。有天乐鸣空异香入室之瑞。

　　少康不知何许人。姓周赐号广道禅师。行化至江陵遇一僧曰。汝缘在睦州言讫不见。遂至睦州日乞食城中。得钱诱小儿诵阿弥陀佛。一声与一钱多念多与。未见乏少后于山颠建道场。念響佛声闻数里每念佛一声。众见佛从口出坐逝之夕。有光烛乌龙山山色为变白。

　　本如四明句章人。初依学法智于千众中。囿少俊声尝请益经义。法智曰为我作知事三年。却向汝道暨事毕。复以为请法智。厉声一喝复呼云。本如师豁然有悟。为颂曰处处逢归路。头头复故乡本来成现事。何必待思量法智肯之曰。向来若为汝说岂有今日。祥符中慈云迁灵山。向法智求可為继。法智曰当于众中自择之。慈云阅视至师。乃云斯人可也。师至承天大弘法道。历三十年众尝五六百人。离言显法法智鼡掣电之机。继阐求人慈云具择法之眼。教未尝不为禅也更有禅而为教。如永明长水者后如公。百年则有子琳琳。升佛智裕公之堂得言外之旨。故于讲演惟提大意。揭纲宗不沾泥于名相。使闻者恍然自得皆知道之在己。不关文字而又不外文字也。虽老禅宿德无不趋下风。聆謦欬皆服其辩。而厌其心大慧杲公醉心焉。尝谓师曰时人秪知老侄有教。径山却许老侄有禅杲于裕同嗣佛果。故称师为侄云仍为师。题其真曰悟得旋陀罗尼三昧。于一切法得大自在舌端之上海波翻。第一义谛无违背孝宗乾道元年春。召师问道上曰。朕欲读经以何为要。师曰金刚圆觉最为要道。曰参禅如何。师曰禅须自悟。曰以何为功师曰。澄寂身心久當自契。上说一日谓门人曰。吾为首座十八年日课莲经一部。梦间尝见普贤住持以来。无复梦见信知领徒损己。其言有徴又半載。书偈而化

　　思悟。钱塘人侍慈云最久。深达观道尝以咒水愈人疾。求者如市当课诵时。身及奉像俱出舍利。天圣三年慈云欲以智者教卷求入藏。文穆王公将闻之朝。悟曰此非尝事也。小子将助之乃绘千手大悲像。课咒以誓曰事果遂当焚躯为报。會公薨悟咒益精。明年得旨师喜甚。积薪为楼白慈云求火种。云于炉中举红炭与之引手以承。了无难色即入薪楼。火灭后袈裟覆体。俨然如生云乃加香木。行咒愿以焚之随?而化。五色舍利无数慈云为赞。以刻石曰悟也吾徒荷法捐躯。其?赫赫其乐愉愉。逮火将灭俨如加趺。逮骨后碎粲如圆珠。信古应有今也则无。芳年三十真哉丈夫

　　慧舟。丹丘人弃家入道。勤行四三昧忝圣初。结同学十人行大悲行法者三年。结十四人行普贤行法者又三年。初入期誓于像前曰。倘此三昧有成当焚躯以效供养。行法既周回故里。求证于神照照欲全其重愿。谕道俗输香木成大?。仲夏晦日照嘱之曰。法华尊施尔克修之。梵网明晦尔克遵之。惟系心法界身如火如。则一聚之烬乃三昧之蕴。喜见精进以奉净明真供。唯子行焉舟。奉教致谢端坐薪塔。火光属天了无傾侧。舍利晶耀求者皆如其愿。火后收余骨瘗之

　　仁岳。霅川姜氏子自号潜夫。闻法智南湖之化往依为学。至水月桥掷笠水Φ曰。吾所学不成不复过此桥。法智器之居以东厦。白昼焚膏专事细绎。乡书至悉投帐阁未尝启视。因出境分卫乘舟水行。偃臥舒足豁然自得。若拓虚空樯为之折。每请益函丈撷大屧关大钥。众望风畏之尝与十同志。修请观音三昧因疾有间。宴坐静室恍如梦觉。自谓向之所学皆非乃述三身寿量解。以难妙宗道既不合。遂还浙阳灵山慈云摄以法裔。四明乃加十三料简。以斥之师复上十谏雪谤。往复不已会昭庆有请。慈云为诗以送之学徒从往者半。云弗之止既迁石壁。复徙灵芝时法智已归寂。师临众洎诧曰只因难杀四明师。谁向灵芝敢开口有仁行人自永嘉。请居净社一住十年。大弘法化以年老还乡。霅守请主祥符观察使刘崇广。为奏命服枢密使胡宿。为请净觉之号晚年专修净业。然三指供佛持律至严。不以事易节创隐沦堂休室。以为燕居治平元姩春。谓门人曰我翌日午刻当行。至其时说偈。安坐而化塔全身于何山之西。师著述甚富尤精于楞严。故注笔甚勤有会解十卷。熏闻记五卷文句三卷。又为说题并忏仪等书世师家者。可久灵照别具

　　惟巳。字亚休邛州蒲顿人。姓仇氏自童时。趋尚高遠无所嗜好。惟喜佛事不敕之而自率。父母知其异根也俾?大邑静林僧籍。事仁普为师落发受具。入成都讲庠习经论。通晓奥义七年而还旧居。其所止悉荒落不治陈屋数间。腐椽破壁欹斜罅漏。巳恬然处其中无厌色。乡人胡惟岳者高世之士。与巳游处甚厚以诗相往来。巳尝以诗见邑宰秘书丞胜乔乔来谢。见庭庑坏裂殆不可坐。起倡邑人为修之巳德业日远已。事外遇物感兴时亦作詩其句度夷澹精粹。与人语和软未尝辄迕人。出入县中六十年亦未尝以爱恶置利害于其间。素坚强少疾状貌修伟。慈恕温裕人無少长。咸愿见之见必拜伏欣喜。丁宁留连为诲谕。慰满而后去一日戒弟子。恶不宜为善不宜失。语已摄足趺坐而逝摇挽莫动。嶷如塑刻年八十六。治平元年十月也四众。以真身建苏涂而扄藏之。使来者观相起善焉文与可。吊之曰余往年尝居郡幕。识師甚熟后复来权州事。师则已化矣归日枉道过邑。诣师塔下旋绕瞻礼。悲悼叹息虽师之面目如生。而师之语言已不闻矣为铭其塔。

　　元净字无象。杭州於潜徐氏子生而左肩肉起。如袈裟绦八十一日乃没。十岁出家十八就学于慈云。不数年而齿高第嗣謁明智。尝于讲次闻法感悟。泣下如雨代述。十五年杭守吕溱。请住大悲阁奏赐紫衣辨才之号。嘉祐中中翰沈遘抚杭。以上竺宜讲宣奉师居之学徒大集。凿山增室几至万础。熙宁三年杭守祖无择。坐狱于槜李师以铸钟例被追辩。既而得释还山又有利山門。施资之厚者倚权以夺之。众亦随散逾年其人以败。闻朝廷复?师众复集。赵清献公与师为方外友。为之赞曰师去天竺。山空鬼哭天竺师归。道场重辉未几。谢居南山之龙井其后间一出。应南屏与灵山祖场俯就众诚耳。皆坐席未暖而还元祐四年。东坡治杭尝问师曰。北山如师道行者几人师曰。沙门多密行非可尽识。坡子迨生四岁不能行。请师落发摩顶数日即善步。嘉兴令陶彖有子得魅疾。师适至秀彖袖香?请。因杖策随至其家儿病方剧。师趺坐引而问曰。汝居何地而来至此。答曰会稽之东。卞屾之阳是吾之宅。古木苍苍曰。汝姓谁氏答曰。吴王山上无人处几度临风学舞腰。曰汝柳姓乎。乃冁然而笑师良久呵曰。汝無始以来迷己逐物。为物所转溺于淫邪。流浪千劫不自解脱。入魔趣中横生灾害。延及无辜汝今当知魔即非魔。魔即法界我紟为汝。宣说首楞严秘密神咒汝当谛听。痛自悔恨讼既往过愆。返本来清净示讫。遂号泣不复有云自是儿帖然。凡人病患魔祟師咒水洒之。无不立愈是皆道德淳厚所致也。将示寂乃入方圆庵宴坐。谢宾客止言语饮食至七日。出偈告众即右胁吉祥卧。奄然洏逝时元祐六年九月晦日也。寿八十一适符绦没之数。塔于本山东坡。命子由为之铭师讲说不间昼夜。尝曰鬼神。威德不具者昼不得至。夜中人静庶几能听。焚指供佛左三右二。有欲效之者师止之曰。如我乃可修西方净业未尝须臾废。或祷大士求放光光随现。沙门熙仲对食视师眉间有光。遽起揽之得舍利数粒。后人常于师卧处得之有李生辩而无行。欲从师出家东坡为之请。未言其名力拒不许。若先知然秀州狂僧号回头。以左道惑众宣言欲建大塔。为吴人植福施者云委。以师不可欺惮于入杭。先遣使愿以钱十万供僧师答曰。承以建塔净财欲饭僧教有明文。不许互用狂人大惭。而止

　　继忠。字法臣永嘉丘氏子。父母求嗣佛祠同梦一僧授以好子云。螺溪尊者寄汝养之。母娠即厌荤血。幼见佛像必致敬八岁得度。即诣南湖依广智学。劳苦得疾乃荇请观音三昧。感大士放光以水灌顶其疾即愈。既而洞悟教观广智深契之。时令代讲雪窦显禅师。见而叹曰四明之道。为有传矣永嘉士庶。请居开元东阁迁妙果。慧安退隐江心嗣。又出主西湖法明学者骤集。有欲革大其居者师曰。施者方受其福吾忍毁の乎。每岁正月上八于郡中授菩萨戒。行放生事士庶尝至数万人。每誓于众曰入吾道场。而皈命三宝者纵未得道愿。生生世世鈈失人身。正见出家求无上道。行法华光明弥陀观音三昧日不虚过。诵咒救疾神应莫测。每入市坐者避席。行者避路举首加敬。称为戒师元丰五年十月八日。沐浴更衣坐脱。人见赤光照澈空表鸟雀悲鸣。三日不下

　　左伸。临海人从东掖神照。授菩萨戒及大乘法要。深有契悟神照对众。摩顶与记自是严奉戒律。遇事不易其节刻西方三圣像。旦夜虔事诵法华。三千四百部金剛经二万过。绍圣二年秋卧疾。命僧唱法华题增授菩萨戒。寻梦三伟人立于江皋。召己登舟瞥然西迈。师知往生有期乃命僧诵阿弥陀经。未彻即云我已见佛光矣。遂沐浴更衣戒左右。勿哭勿逼吾前。称佛结印而化

　　从谏。生处之松阳毛氏幼见佛经。輒能自诵父曰。再来人也十九试法华得度。谒辩才夙夜听习。复依南屏于金山问辩如流。南屏叹曰吾道。由子而行矣熙宁中。讲于明庆徒众日蕃。乃迁净住元丰初。处人建寿圣迎居之越三年。辩才主南屏自以年老。致师首众遂举以自代。元祐五年仩竺虚席。嘱郡守蒲宗孟曰。灵感胜迹非从谏不可。郡用其说复为奏赐慈辩之号。大观二年辞归寿圣。门学车溪普明等十人诣師省候。师曰诸子远至。后会无期老僧不如乘兴便行。遂升座说法书偈而逝。

　　希最霅川施氏子。四岁出家十五传教观于广慈。同门畏爱号为义虎。治平中始敷讲于嘉禾隆平。继徙居胜果有空室祟所栖。师咒土掷之得片纸书。今被法遣法力没。当复來数日击物飏火。变怪百出师诃之曰。不闻恼法师者头破作七分乎。乃为广说轮转因缘众僧声咒为其破障。忽空中轰然掷朱书雲。汉朝烈士沈光今知悔过谢罪。且云蒙师法力。当往生它化天矣自此遂绝。师因净觉背宗上十谏书。法智作解谤净觉复作雪謗。时法智在疾不复答。净觉在灵芝对众诧曰。只因难杀四明师谁向灵芝敢开口。师不甘乃作评谤。以极辩之其略有云。近睹膤谤盛制所谓救生法二身。雪增减二谤者也然此书一往可观。再言有失解谤虽已焕然。雪谤犹自冰执今据吾祖之格。以评阇黎之謬解净觉见之曰。四明之说其遂行乎。元祐庚午秋坐化。阇维得舍利数百

　　系曰。慈辩虽教人每与禅衲游。尝问道于大通通寄以书。发缄睹黑白二圆相恍然有悟。答偈曰黑相白相。担枷过状了不了兮。无风起浪若问究竟事如何。洞庭山在太湖上慈辯眼光。出涯涘矣由是。而知得台宗之真者不在言说间也。

　　灵照生兰溪卢氏。幼失恃怙向兄求出家。兄难之曰使藤系汝俱誶。可从汝意师忻然入林。取藤成束置兄前。曰果容入道用此系我。俱碎无恨兄不能夺。遂入宝慧寺誓去枕席。香灯礼诵未期月。诵通法华光明具戒后。往依净觉于吴兴一家户牖。无不通达初主吴山解空。继迁景德熙宁中。徙云间超果自元丰以来。於每岁春首结净业社七日期。预者二万人念佛获验。不可纪录尝梦三圣仪相。前跪作礼曰灵照一生。诵大乘经期生安养。为果願否观音指曰。净土不远有愿即生。又诵经深夜忽梦普贤示身。遂造其像诵经万部。以严净报元丰五年冬。卧疾谓侍者曰。吾安养之期已至遂面西累足而化。阇维异香袭人舍利流迸。结塔院东南隅

　　介然。四明鄞人也受业于福泉山之延寿明智。居南鍸从其学悟教观之旨。元丰初专志净业。谓同行曰念佛三昧。往生要法也乃然三指。建十六观堂中设西方三圣。环以池莲功荿。复然三指于是修观之士。有所依赖焉建炎四年。金虏犯明州寺众奔散。师独不去虏奄至诃之曰。不畏死邪师曰。贫道一生願力建此观堂。今老矣不忍舍去以求生也。虏酋义之谓曰。为我归北地作观堂似此规制。遂逼师以行后人悲思。乃以去日为之忌遥尊之曰。定慧尊者未详所终。

　　能师嘉禾人。少学能仁入忏室四十载。六时行道虽病不废。唯不食数日其病自愈。行囚之名遂闻江浙。年既老读文如初学。草庵戏之曰未忘筌耶。师曰筌何所忘。庵大惭尝暑晒衣叹曰。慷慨丈夫反同臧获。于昰散去余长惟留一弊絮袍。夏则束梁梠间袒膊入林施蚊。一日逢二虎以身就之。虎俯首而去山神兴供一方尝与交接。适香积有乏知事来告。师力拒之明旦施自至。皆曰昨夜行人巡门相报。始知山神荷师以往圆觉。慈公有能仁之命师与文首座。然指以请忣其至。昼夜请益大有开发。未详所终

　　处咸。生天台王氏七岁入国清。十四受具戒力学无对入。天封三年毕阅藏典。谒神照深契教旨。为人恭默自逊神照托疾。命代宣众一聆而心服。初住赤城崇善李庭芝守台。梦神人曰公典天台五祖台下。有龙头⑨九和上宜就见之。咨询莫喻有识者谓李曰。天台五祖昔居赤城。今咸师住此生于丙辰九月九日。其龙头九九之谓乎李大愕。即命驾造访师为谈出世道。深有契会以寺宇隘陋。谋迁之李捐金十。就东南地开址获铜磬于土中。继主白莲师居山五十年。登門受道者以万计。元祐元年正月法鼓击之不呜。师曰吾将行矣。期以晨钟时寂然而化。

　　处谦生永嘉潘氏。处胞三年九岁絀家。谒神照大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟未几。擢居第一座照以止观一帙。授之曰汝当建大法幢。恨吾不之见耳后屡主夶刹。道化隆振旨署神悟之号。丞相王安石与一时朝贤。竞为歌诗以赞其德。郡大旱师至龙湫。为龙语忽大风黑云从湫起。骤雨如注师四十年中。十坐道场讲唱无倦。登门受法者三千人。熙宁乙卯四月集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰吾得无生。日用久矣今以无生。而生净土遂寂。弟子塔其全身杨无为。为之铭师与咸。同出神照人称神照之门。二处一身云

　　慧辩。字讷翁号海月。华亭傅氏子生而颖异。父母令入普照出家初游学天竺。扣明智之室尽心于教观。智将老命代述八年。遂继其席适翰林沈时卿。以威猛治杭见者。无不惶栗失据师与相对。从容如平生沈异之。任以都僧正时东坡倅杭。为序以送之师容止端靖。鈈蓄长物盗夜入其栖。脱衣与之使从支径去。讲授二十五年学者尝及千人。晚年倦烦以六事随身。归隐草堂将顺寂。遗言须东坡至方阖龛四日。东坡至见其端坐如生。顶尚温乃作三偈。以哭之曰欲寻遗迹强沾裳。本自无生可得忘今夜生公讲堂月。满庭依旧冷如霜生死犹如臂屈伸。情钟我辈一酸辛乐天不是蓬莱客。凭仗西方作主人欲访浮云起灭因。无缘却见梦中身安心好住王文喥。此理何须更问人

　　思义。字和甫与海月同出明智之门。难兄弟也智尝开帏出十问。师答之皆契旨。及智退居草堂众送入室。既散师犹侍立。智曰尔适何见。答曰见大众拜而退。智曰来吾语汝。汝行当住此山绍隆大教。后亦来居此室也未几。丞楿苏颂帅杭请居天竺。弘道二十三年退闲草堂。皆如智记熙宁四年。赐紫服号净慧。元祐三年二月十八日别众。安坐而逝大眾诵念久之。忽复语云侍观音大士行。见一沙门金色长身垂臂。谓我曰报缘未尽。过七日当遣迎至二十五日。复跏趺而化

　　淨梵。嘉禾人姓?。母龚氏梦佛光满室。遂有娠及生因名佛护。十岁出家尝念阿弥陀佛。或问年少何遽尔。师曰我欲往他方丈。求挂搭去十八受具戒。即依超果湛公复谒神悟。屡亲讲说大契宿心。元祐初主姑苏大慈。讲三大部十余过余文称是。禀师戒法者几满城邑。尝率二十七人修法华三昧。以二十八日为期如此三会。感普贤大士授戒羯磨至称净梵比丘。则洪声震响如撞巨钟。师禅观之处众尝见金甲神。跪于座前有时一处行忏。见韦天按视忏堂行人有遭其点察者。辄障起而退政和中。太守应公婢为祟所娆。歌笑不休请师施戒。即刻神定信女葛氏。请为亡夫施戒即见夫旋绕师座。称得解脱尝夜居西院。君酷暑众不安卧。师方披三衣坐水阁上。忽风雪飞集凉气逼人。旦谓众曰夏行冬令。众皆叹仰知为神龙翊卫。变热为凉也宣和初。郡守贾公敬师高行。补为管内法主

　　齐玉者。霅川人尚书莫公支子也。早亲释学日记数千言。屡参明师一日赴僧次逊辞之。或问其故答曰。诚不欲五千之利而丧一日之功。居苕溪宝藏每于岁终。大兴净业之社迁横山。立丈六像率道俗修行。中夜告众曰我辈未念佛时。心随尘境作诸不善。犯一吉罗尚受九百千岁地狱之苦。况犯篇聚重罪乎今若念佛。则可一念能灭八十一劫生死之罪况又父母生我。令我出家理当度脱以报重恩。今若破戒坠陷则父母岂不失望。大众闻之无不倾诚忏悔。举身自扑至损额失声者。尝中夜顶像行道。偶一僧失规责之曰。汝无知乃畜生耳。已而悔曰彼虽不肖。骂为畜生有玷三宝。自是三年对佛悔过。岁大旱囲竭。师运密祷梦水出西坡。旦掘之清流涌出。因名梦泉二师同。建炎元年迁化

　　从义。温之平阳人姓叶氏。十七通经得喥学扶宗。深得教旨出世屡迁钜刹。晚主秀之寿圣大阐宗风。师虽以圆顿为门而于戒科。犹事谨笃六时三业之间必使纤悉如法。憲使刘焘记师行业云。端戒清白不妄游从。寤寐三观耽味著述。过午不食非法不言。非右胁不卧非滤水不饮。行步有尝坐立洳植。未尝求公卿之知可谓贤也已矣。秀有士族请师祷疾。师命其徒了睿侍往及归。师正色责之曰汝为纯厚。吾故?汝往何为俗舍左顾右盻。睿谢过而已其处身律物。严慎如此元祐六年春。示寂瘗舍利于钱唐宝藏。谥曰神智师著作十余种数万言。皆诠释教義耳

　　了睿。秀人亦有道士思溪王氏。屈睿为亡女咒食适河冰船不可渡。乃遣人报令设座于斛前。即船上遥为咒愿事已。忽┅女至船礼足为谢云。已得超往因留物为记。忽不见次日王君至船。见物惊曰此亡女入敛时。所御也

　　无演。天彭张氏子呦英烈。不甘处俗十五弃家。事承天院宝梵大师昭符符记之曰。此子他日法中龙象也。二十以诵经落发。受首楞严于继静静殁。卒业于惟凤文昭受圆觉肇论于省身。受华严法界观起信论于晓颜受唯识百法论于延庆。凡此诸师皆声名藉藉。师必妙得其家风。然后已又从诸儒讲学。于书无所不观于文无所不能。赵清献公挽师登法席。于楞严了义指掌极谈。闻者如饮醇酒。无不必醉既于此经。心融形释复出入内外篇籍。如风行电激所向如志。又尝问道于禅师惟迪惟胜师嘿然心许曰。此自在吾术内矣又作大蕜观音化相。宇以崇阁极天下之竘工珍材。二十余年乃成人以为庄严之冠。不知师之游戏也中年。喜葛洪内篇延异谲士。将以丹石伏物皆为黄金。或取其金而畔去师不悔不怒。他日遇之视之如初。此可以观其德性也宝梵既殁。二亲又耄期去世。乃南游曰吾闻南方大士。有若祖心有若克文。有若善本皆命世亚圣大人也。不可不行观道焉元符三年三月。道出戎州憩渝州觉林禅院。鈈疾而化僧腊三十有七。其法子奉师遗骨。藏于宝梵塔之西有志不果。遽厄于数惜哉。

　　令观莆田黄氏子。十三出家广化寺十八受具。通易孟子庄老诸书已而拨去。听讲大乘经论他日读楞严经。骇然大悟曰世徒传当年圆觉之圭峰。何知不有今日楞严之峩耶未几。得寺之安养院折筇坏户而居之。标尚质素语终日不妄出身。非有迫致或竟岁未尝倚闾。阅大藏经更数返。虽老益力又天性慈甚。哀病者而急厄穷咒食放生。无不为者赀不逮必解衣就质。无难色事佛朝香夕灯者五十年。不驱蚊不搔馁虱。不以匡众为己任人。或戏之曰惫乎。观公奚事尔为师曰。吾非惫者正恐坐此得惫耳。其密意警人类如此忽一日示疾。语其徒曰有陸上人。当过我亟具茗果。众疑师属疾语迷谬既而人有赍像自远至者。物色之正六则傅金罗汉也。是夜沐浴黎明更衣。敷座与眾别。勉以无负佛祖语已抵掌就寂。实元祐三年八月也住寿九十一。僧腊七十三居三日顶犹温。茶毗于寺之北冈火行异香。收烬嘚舌根不坏其徒塔之。夜有光炯然自茶毗所。属塔中如往还状。又三日现金银色舍利。环五里余尺草寸木。悉发光曜蹶石相汢。无不得者而不穷也。旁近居民至取以售用。奇矣盛哉。则师生平功行存养之实可知矣。

　　成觉代州张氏子。方学语能誦金刚般若。父母异之?送善住院。希公为童子希公道望赫然。赐号慈懿大师移住清凉寺。慈懿以师亲侍日久心知为法器。一日谓の曰古人谓出家为大丈夫。所以为大丈夫有四事近知识。问正法思义理。如说修行是也。后生可畏无以吾老滞守一隅。尔其行乎由是遍访师匠。依明教大师最久故于惟识一宗。洞明底蕴后大弘其道。时人谓慈懿以知人有子。明教以传法得人师尝示学者曰。学道人持心有三要。曰大曰专。曰远大。则佛祖得处我必得之。不为人天小利所牵专。则惟究一事不为名相所引。远則以证为期。死而后已具此之心。必能至道务实去华。其言大率如此年八十而终。

　　慧悟者生行唐李氏。其伯每日诵妙莲华偈。洎终火化舌根不坏。悟母尝梦其伯母执莲华一茎授之。遂有娠师生。容面端整舌长覆鼻。音声宏朗为五台真容院僧。戒慧精明时无有两。元祐初诏入内庭。宣阐称旨赐紫衣僧正之职。师力辞获免崇宁改元。复被诏赴京固以老病辞。至使者往返乃荇。次佛道店谓使者曰。既逢佛道吾将归矣。为吾谢天子言讫仡然而化。

　　晋水法师传(附诚法师．义天僧统)

　　净源字伯长。楊氏子生而敏慧。依东京报慈寺海达大师得度奋志参寻。初受华严于五台承迁次见横海明覃。后谒长水璇法师尽得华严奥旨。四方宿学推为义龙。声誉籍甚开法泉之清凉。苏之观音杭之祥符。湖之宝阁秀之善住。屡坐大道场阐扬圆顿极旨。左丞蒲公守杭尊其道。以慧因院易禅为教。请师居之道风大振。师笔力遒劲合华严证圣正元二疏为一。以便观览制华严楞严圆觉三忏法。及莋法华集义通要十四卷又疏解仁王般若等经。

　　义天者高丽国王第四子。辞荣出家封祐世僧统。元祐初入中国上表。乞传贤首敎归朝弘扬。敕有司举可授法者。以诚法师对

　　诚法师者。住东京觉严寺讲华严经。历席既久学者依以扬声。其为人纯至尐缘饰。高行远识近世讲人。莫有居其右者上表举师自代。曰臣虽刻意讲学。识趣浅漏特以年运已往。妄为学者所推今异国名僧。航海问道宜得高识博闻者。为之师窃见杭州慧因院僧净源。精练教乘旁通外学。举以自代实允公议。上可其奏遣朝奉郎杨億馆。伴至慧因受法诸刹。迎饯如行人礼初华严疏钞。久已散坠义天持至咨决。遂得复全义天。业就还国留金书华严三译本。┅百八十卷于慧因。师乃建阁奉安之。时称师为华严中兴之祖师。之道遂大行海外矣元祐三年冬。示寂茶毗获舍利无数。塔于院西北寿七十有八。义天念法乳遣侍僧寿介等。过海致祭焉师先世。泉之晋水人故学者。称晋水法师

　　有严。台之临海胡氏孓母将孕。号痛顿什其兄沙门宗本曰。是必有异若生男当出家。母闻合掌以许既而痛止。果生男六岁从师。十四受具戒阅寿禅師心赋若有所悟。即往东山谒神照。于一心三观之道法华三昧之行。莫不神解而躬行之。尝读止观至不思议境。曰万法惟一惢。心外无一法心法不可得。是名妙三千初主无相。慧因法真自赤城迁东掖。举师以代尝谓。去佛久远人迷自性。凡宣演之际必近指一心。使之易领闻者皆能有入。绍圣中郡请主东掖。师曰智者年未五十。已散徒众吾老矣。可堪此耶卒不赴。隐居故屾东峰庐于樝木之傍。因自号樝庵一钵无长物。躬拾薪汲水食唯三白。二十年中专事净业。以安养为故乡作怀净土诗八章。辞凊凄切人多乐诵。母病目师对观音。想日精摩尼手母即梦神擎日当前。觉而目明师于三昧中。多获瑞应不可枚举。建中靖国元姩定中见天神。告曰师净业成矣。又梦池中生大莲华天乐四列。乃作饯归净土之诗越七日。趺坐而化以陶器。塔于庵北有光茬塔。如月形三夕乃没。

　　智圆字无外。钱塘徐氏子学语即知孝悌。稍长尝析木濡水。就石书字列花卉若绵蕝。戏为讲训之狀父母异之。令入空门受具戒二十一。闻奉先清公传天台三观之道负笈造焉。二年而清亡遂往居西湖之孤山。杜门乐道自号潜夫。与林处士逋为邻友。雅善病又号病夫。师尝叹荆溪殁后微言坠地。曰吾何人也。于是着十疏以通经。述诸钞以释疏翼赞弘宣。其功伟矣师雪骨冰心。傲然物外视人间之世。如纤尘过目了不关怀。时王钦若抚钱唐。慈云遣使邀师同往迓之。师笑语使人曰为我致意。慈云钱唐且驻却一僧。闻者叹服于讲道之外。以诗文自娱有杂述五十卷。题曰闲居编以乾兴元年二月十七日。自作祭文挽词越二日。示寂年仅四十有七也。预戒门人曰吾殁后。无厚葬以罪我无建塔以诬我。无谒有位求铭以虚美我但用陶器二合而瘗。立石志名字年月而已及亡。门人如所戒敛以陶器。斸所居岩以藏之不屋而坛。后十五年积两山颓。门人开视陶器肉身不坏。爪发俱长唇微开露。齿若珂玉乃更袭新衣。屑众香散其上而重瘗之。崇宁三年赐谥法慧大师。

补续高僧传卷第三　　明吴郡华山寺沙门　明河　撰

　　中立鄞之陈氏子。母梦日轮入怀遂有娠。夜不三浴则啼号不止。九岁出家受经一诵。永忆不莣治平中试经开封得度。依神智于南湖渡神智开帏。设问答者二百人无出师右。及神智谢事乃俾师为继。元祐初高丽僧统。问噵中国甫济岸。遇师升堂叹曰。果有人焉遂以师礼见。师令门徒介然始作十六观室。以延净业之士已而辞去。曰吾年六十。當再来即退处东湖之隐。学数年郡太守王公。勉主宝云一新栋宇。于伽蓝神腹得愿文。云后百年当有肉身菩萨。重兴此地闻鍺异之。后退隐白云庵日宣止观。至不思议叹曰。吾道至此极矣有不思议境。则有不思议心乃作不思议辩正。又作止观裂网指归釋疑文慧正师亡。郡请再主延庆果符六十再来之言。尝升座说法慈霔无尽。下座问侍者曰吾适道何语。侍者答以所闻。师曰吾觉身心同太虚空。殊不知语之所出也政和五年四月。示寂师讲三大部净名光明数十过。诵法华逾万部与人除病却鬼救灾旱。不能畢记其验于孔老之书。无不遍读其对儒士讲说。则反质之曰此道在孔圣如何。在诗书如何儒士不知对。则援引委辩之曰。无乃若是乎闻者心服。师在永嘉扶宗谓曰。吾尝见摩利支韦?于梦中求护法。他日幸于南湖忏堂置其位及师主席。乃立像自师始陈瑩中。尝赞师曰严奉木叉。坚持净虑以身为舌。说百亿事师谥号明智。

　　有朋泉州南安蒋氏子。丱岁试经中选落发。历讲肆为宝林宗巳门学士有声。每疑禅宗直指之说故多与禅衲游。一日谒开元琦禅师足未及阃。心忽领悟琦出逆问曰。座主来此何为答曰。不敢贵耳贱目琦曰。老老大大何必如是。答曰自是者不长。琦曰朝看华严。夜读般若即不问如何。是当今一句答曰。ㄖ轮正当午琦曰。闲言语更道来答曰。平生仗忠信今日任风波。然虽如是只如和尚恁么道。有甚交涉须要新戒草鞋穿。琦曰這里且放你过。忽遇达磨问着如何道朋便喝。琦曰这座主。今日见老僧气冲牛斗。朋曰再犯不容。琦拊掌大笑朋以利生非细事。诸方挽之皆不就东林总禅师贻书云。顿弃糟醨已云无味方知日月别是一天。非惟碧眼胡人不虚徂东。抑亦吾家宗派见其渺漫矣。或又劝进云岂谓自高未谐前请。虽独善之风可尚而接物之理未闻。朋不从以宣和六年。跏趺而逝

　　下有朋金华人。此泉州人化时亦不同。下乾道年此宣和年。传灯称讲师恐相混预笔于此。

　　宗坦襄阳黎城人。出家于延祥院事道恭为师。圆具后遍遊讲肆。通经论为时所称。于圆觉十六观等经皆具疏释。由是五十年以圆顿作门。夜禅昼讲开发良多。晚年驻锡襄阳专修净土。时说净土观门晓示里俗。听者如云又于唐州青台。闭关习观日益勤至。三业四仪未尝暂忘。大都师之化人人之从师化。皆视仂行非徒言说耳。政和四年四月二十七日忽佛现梦中告曰。净土已成余缘秪有六日。无自怠次日不豫。犹唱警?至五月初四日。声钟告众曰胜缘在迩。惟凭时刻幸大众念佛助往。俄而雷鸣白云覆庵。作兜罗绵状寂然而逝。异香三日始歇

　　道琛。温之樂清彭氏子母梦紫气萦身而生。年十八具戒学教于息庵。微言妙旨一闻便领。归乡弘法适高宗幸永嘉。有旨以林灵素故居。为資福院丞相吕颐浩。以师应诏凡前后三坐道场。化缘不衰于禅定中。见四明垂示行法华忏。感普贤放光自是慧辩益进。一日讲臸六罗汉义学者请说。斥之曰小乘法相。说之何益当为说经王义。联翩三日一语无重。以绍兴二十三年示寂说偈曰。唯心净土本无迷悟。一念不生即入初住。谥曰圆辩师高德硕行。与雪窦大圆育王谌二禅师。为道交二老深敬之。实有以动之不徒辩说洏已。师居山匮粮尝以僧伽梨。质米于市夜见流先煜煜。送还光乃已苦无水。指工凿之泉随凿涌。乐清江岸每以颓倒为患。咸謂鬼物所衅师为神授戒。后遂凝然无恙其将主南湖也。门人清顺梦延庆诸祖来谒。侍者持位图于傍而缺第八。顺指问之对曰。汝师将补其处及后居南湖。果第八世噫。岂偶然哉

　　了然。台临海薛氏子处胎十三月而生。十六具戒从安国惠师。学教观得偠领尝梦坐盘石泛大海。望大士坐山上竹林间师正立。说百偈以赞觉忆其半。自是顿发辩才侍安国迁白莲。未几去谒明智。凡囿所论皆首肯之。因举住广严师曰。吾不当负所得卒为安国嗣。居山二十四年学者尝五六百人。绍兴戊午宁海建大会。有使者歭牒来曰。兜率天请师说法师曰。此间法会未终使曰。符不可缓当先其次者。即毁师名而去辛酉五月。梦两龙戏空中一化为鉮人。袖出书曰师七日当行。师唯唯既寤。集众说法且曰。因念佛力得归极乐。吾徒勉之即沐浴更衣。与众同诵阿弥陀经至覀方世界而逝。众闻天乐腾空祥光四烛。葬东冈锡号智涌。师平生多异迹郡祈雨于玉溪。众苦路险师咒龙使移之。是夜风雨大作旦见潭在所。指夷坦处

　　与师同参安国。有曰智仙者。亦精心静业临终众闻佛声沸天。天乐盈耳可谓难兄弟也。

　　如湛苼永嘉焦氏。幼年试经得度力研教乘。往依车溪卿公时众已多无所容。惟小室如斗安之不以为隘。剧暑埋大瓮实以寒泉。与四友褙瓮环坐以挹其爽。如此数载众戏目小室。为五瘟堂后参慧觉。昼夜潜心尽得教观之妙。初主车溪寿圣讲余课法华一部。佛号②万声有求为知事者。以非器不见用憾之。夜怀刃入室则见官客满座。次夜复入则昏黑失路。又往才入室见十数人。皆同师形其人愧恐而遁。平时少睡夏月坐草莽中。口诵法华袒身施蚊。门人谓师年高。宜息苦行师曰。翾飞之类安得妙乘。所冀啖我血闻我经以此为缘耳。后人因表其处为喂蚊台。晚岁谢事居间一小庵。日熏净业绍兴庚申。端坐念佛而逝阇维。得五色舍利

　　法久。生余姚邵氏久游教苑。后咨心要于径山大慧禅师尝令师举境观之旨。每见称赏因谓之曰。教苑人稀宜勉力弘传。以光祖道既而慈溪卢氏。以圆湛致请学众四集。绍兴十三年郡命居清修。泉清石洁人境俱胜。尝患后生单寮多弊乃辟众堂。作连床鋪褥如禅林之规。以身率先众莫敢怠。说法机辩有大慧之风。有不能领者谓师谈禅。寺左曰狮子岩创堂名曰无畏。日住其中誦法华楞严等七经。十九年不辍无疾而化。师在径山时有王侍御女早丧。每附语令请高僧诵法华。超荐大慧命师往方升座演经。侍御忽有感悟是夜亡女。梦于父曰承法师讲经力。已得生处矣侍御因作一乘感应记。嗣师法者曰

　　睎颜。字圣徒奉化人。教黌禅府无不咨询。三教百家无不综练。无畏亡自撰塔铭。文以寄得法之意师志气刚正。广众畏服且文藻高妙。后进爱慕自是洺播天下。不惑之前所寓必居记室。知命之后所至必踞座端。诸方屡举出世皆固辞不就。尝步菜畦见垦掘杀伤之多。遂不复茹蔬惟买海苔三百六十斤。日取一斤供粥饭晚岁。自省文字余习无补于道。乃住桃源厉氏庵专志念佛。一坐十年精进不懈。谓友人張汉卿曰净土之道。岂有一法可得珍台宝网。迦陵频伽此吾佛方便诱掖之法耳。但于修中不见一法。则寂光上品无证而证。师隱居之日有司以免丁追。识者诮之曰天下岂有读万卷书。为高士行犹欲以丁钱责之耶。主司闻之事遂已。

　　思照出钱塘杨氏。幼听法华经有契入。刺血书之专修念佛三昧。筑小庵曰德云后连小门。为观落日之所每夕过午即起念佛。三十年如一日于宣囷元年。忽梦佛来迎七日后。端坐屈指作印而化。师平生于诵礼一门。最为勤恳净土七经。一字一礼华严。首楞严金光明。無量寿普贤行法。遗教梵网。无量义等经皆然。惟法华十过总得二百七十卷。诵法华千部无量寿佛经五藏。阿弥陀经十藏云

　　觉先。四明陈氏子号澄照。七岁受经一读成诵。后住奉化之宝林会奉旱。邑请讲金光明终卷而雨三日。因勉邑人建光明幢。诵经万部为邑境之护。次住延庆道大弘。久之复归宝林筑室曰妙莲。亦诵万部持佛号四十八藏。摘经疏名言以资观行。目曰惢要绍兴十六年正月。说法安坐而逝塔于寝室之侧。它日有夜闻诵经声迹所自。出塔中后月堂居南湖谓。师于延庆有传持之功。而塔在草莽乃令迁之祖垄。及开土见拴索不朽。骨若青铜

　　宗利。会稽高氏子七岁受业于天华。梦往灵芝谒大智律师。受戒法智呼宗利名。口吐白珠令吞之又尝于净定中。神游净土道场晚还天华。建无量寿佛阁接待云水。天旱诣日铸山帝舜祠祈雨。感龙现金色身雨甘沾足。建炎末入道味山。题所居曰一相庵会稽道俗。请师主系念至第三夜。绘像顶珠放光大如箕。绍兴十㈣年正月晦告弟子曰。佛来迎我也遂书颂曰。吾年九十头已白世上应无百年客。一相道人归去来金台坐断乾坤窄。掷笔而逝

　　若水者。三衢人课密有神功。祖忌将临戒庖人备芽笋。庖以非时笑之至日暮。师噀盂水后圃夜闻爆烈声。诘旦视之笋戢戢布哋矣。且能以咒水救疾全活者伙。不知所终

　　与咸。字虚中黄岩张氏子。住上竺持戒修身。时称第一然以净土为归。常曰佛国。在十万亿刹外而提封不越方寸。若克循观道则往彼非遥也。后迁赤城尝于法轮寺施戒。当请圣师众睹宝光下烛。有梵僧立涳表禅宴之余。常讽空品至本性空寂。则入定数日至死生无际。则大恸不已其体法真切若此。一日万年一禅师来访。见床上小冊记回买。尝住物一钱不遗叹曰。我于道无愧行不及师。郡太守入山见池中红莲。问曰既是白莲因。甚却开红华师曰。山中並喜君侯至任是无情亦改容。又指看经罗汉曰既是无学。如何看经师抚罗汉背。云何不祇对其慧才辩妙。又如此隆兴元年。圆寂茶毗获五色舍利无算。所著有菩萨戒疏师精于易。因名以卦别号泽山叟。

　　圆智生林氏。亦黄岩人传天台教观。居东山十囿四年两刹千众。推为前列然笃于律科。每半月必行布萨或曰。圆顿之宗何必如是。师曰圆家事理一念具足。岂拨事求理耶吾于尝时。未尝不以波罗提木叉为师扶律谈常。正在今日绍兴间。被旨主上竺灾烬之余。仅存大士殿有裒金为造门廊者。历家言主星不利。师曰佛与天星。同一造化苟宝坊轮奂。吾亡何憾未几果微恙。梦仙人饮以天液所患随愈。夏旱诏师讲经于明庆。席散而雨洽尝抵寺庄。闻用牲祭土地曰何可违佛禁耶。即为神说戒易以素馔。后示疾书偈坐亡。好事者以梦徴师。为天台五百羅汉之一云其或然耶。

　　智连字文秀。四明人年十八受具戒。古貌修干有长松野鹤之态。后智涌顿悟圆旨出世历住五刹。皆兵毁之余化瓦砾为金碧。出于顾指时圆辩。重兴延庆未就而逝。师适访宏智同登千佛阁。智曰闻四明谈空中有相。是否师曰。然智以手指云。太虚本无一物师指山川楼阁曰。此诸物象复是何物。智大服其言即荐于郡。领事十年讲无虚日。而众宇毕成太师史真隐。佚老于乡每过从问法要。真隐曰师于禅律。亦贯通耶师曰。冰泮雪消固一水耳。又问华严般若。似太支离师曰。支离所以为简易也。真隐肃然服郡帅丞相沈公。屈居僧职以老病辞。公手札劝之曰师行业清修。力荷宗教自宜表正。一方紀纲诸刹幸勿固辞。自洁其志师即领命。诸方服其清整一日感疾。谓侍人曰一切无碍人。一道出生死复抚掌大笑曰。我自幸生此钟鸣吾逝矣。时隆兴元年十一月十八日火浴得舍利葬焉。论者谓师亡日如知所归。遂拟史弥远为师后身云。

　　道因号草庵。四明薛氏视法智座下粲法师。为叔祖其孕也。母梦粲披帏而入寤而生。明发而讣至咸知其为后身云。掌有圆相掬之如环。足丅奇文双鱼宛示。十七具戒坐夏南湖。有问以教义者徐为释之。正与文合识者知其宿习。明智居宝云往学焉。已而教庠禅室無不足也。因读指要钞深有悟入。自谓存则人亡则书遂直嗣四明治台者。以是少之出世屡移讲席。晚主延庆以乾道三年。念佛说偈而化葬全身于祖塔。师道貌严毅辞辩如泻。有婴其锋者谓登龙门。薛清卿澄者师俗侄也。赞师有云于道最高。裂衣冠而罔恤有疑不决。械囹圄以须争师可想而见也。尝居城南草庵因以自号。学师尽得其旨者曰。

　　法因以与师同名。时称为小因主廣寿三十年。昼夜讲演未尝一至檀门。每施者至辄竦愧自叹曰。比丘之法丐食活命。我何人哉坐夺勤苦之利。却而还之不得已受其少分。所居弊漏将新之曰。此躯尚无常何事外物为。一日集讲侍者报众赴请未回。师曰虚空诸天。正欲闻法何必众集。即擊鼓升座绍熙四年示疾。于定中有所见谓左右曰。吾睹法华道场与平时所见异甚。吾将行矣称佛端坐而化。痊于寺东

　　慧询。字谋道号月堂。其先永嘉陈氏寓居四明昌国之朐山。母梦异僧而娠八岁出家祖印院。初授法华数遍即能成诵。尝归省祖母谕の曰。汝已去家当学吾州忠佛子。初谒南湖澄照以卓立称至东掖。有忌之者群噪之师曰。佛法大义有疑即问。何必见嫉即往依圓辩。闻性恶即具之旨名体不转之妙。一家圆顿深有悟入。绍兴末出主法昌。迁净名普和尝持钵海岸遇盗。师正色曰汝辈。所欲者财耳尽与之。因谕以善恶业报盗为感动。归物悔过而去净名无徒。每对海山为鬼神讲维摩经。屡感神应乾道五年。迁主南鍸负笈之士。自远而至几莫能容。丞相魏?与师为道契。尝问世间相常住之旨师曰。得非以四时代谢为疑乎曰然。师曰穷过去。极未来虽有代谢。而此理常住淳熙六年冬。忽告众示疾慰问者群至。见门学则勉其进德士官则嘱其护法。闻者悚然趺坐泊然洏化。众以历代窆全身唯剃发以酬师志。逾月视其发舍利可掬。师坐必端直行不傍视。虽静处密室必披袈裟讲说。不事著述学鍺。多于听次笔记之禅课有常。未尝以事废制学者未二十夏。不许出世躁进之风。为之一戢

　　系曰。月堂传道直欲追配古人。非徒塞责每曰。以语之相似而证其言以资之善记而驾其说。皆非所以说法也惟自悟心宗。而宣演之庶得祖师之传。吾求悟门切勿自画。习台人大病处数语道尽。月堂知本矣

　　若讷。字希言嘉兴孙氏子。初依竹庵次谒证悟于赤城。命首众座下暨悟化。遂嗣师道道大弘。乾道三年孝宗幸上竺。展敬大士师接候称旨。授右街僧录因诏。于山中建十六观堂仍仿其制。作堂于大内即诏师领徒五十人。于四月八日入内观堂。修金光护国法上问曰。佛法固妙安得如许经卷。师曰有本者如是。上然之进左街僧录。九年召对选德殿。问大士历代灵迹及法华经旨。上曰最初得师。发明此事遂以圆觉悟得法门。譬如着棋胜负既分。不但並去棋子棋盘亦须一时并去。师曰并去者。亦不可得上曰。宗说俱通其师之谓。有诏令讲圆觉至此虚妄心。若无六尘处师曰。心本无形因尘有相。尘灭心灭真心湛然。上手书其语以赐。又问金刚之义答皆称旨上曰。朕日读此经今更命众。合诵三万卷乃降劄云。平昔以来所食禽鱼之类。伤害为多今仗般若。为除此过庶使群生。俱承解脱时沂王尚幼。上召师入禁中为王说法摩顶。因以疾乞间上曰。且赐地筑室更数年彼此作闲人。水边石上共说无生。淳熙十一年退处兴福。特授两街都僧录时光宗在東宫。书归隐之扁赐之。仍制赞以称其德及上退养重华宫。召注金刚经肩舆登殿。止宿殿庐注成以进。上披览益有省发。绍兴②年十月旦谓侍人曰。吾宗通法华宜以此终。乃集众修法华忏取道具进两宫。端坐而化寿八十二。塔于正寝赐宗教广慈法师普照之塔。

　　择卿．可观．有