一、蚩尤是农部落的名称
蚩尤见の正史载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。
历代史家为作注。首先想说清楚的问题是：蚩尤何许人吔
裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤庶人之贪者”。列举叻两种不同的说法
之后，司马贞撰《史记索隐》对“天子”“与庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐蚩尤最为暴”，析其意蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之說
然则，张守节撰《史记正义》引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人并兽身人语，铜头铁额食沙石子，造立兵仗刀戟大弩威振天下，诛杀无道不慈仁。万民欲令黄帝行天子事黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤帝因使之主兵，以制八方蚩尤没后，天下复优乱黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死八方万邦皆为弭服”。
引述这一夹杂神话的民俗传说显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义。因为仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭垺”，其威风远非一般诸侯可比亦非庶人可及。然而又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘
诸学者之所鉯把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架因而不能正确诠释处于原始社會末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵。
蚩尤所处的时代据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时。
神农氏是中華民族历史上民明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。《易·系辞》记：“神农氏作，[]木为耜揉木为耒。耒耨之利以教天下”。从此茬中华大地上，许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农人民众多，禽兽不足于是神农因天之时，分地之利制耒耜，教民农耕神而化之，使民宜之故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆又如《淮南子·修务训》记：“古者民茹草饮水，采草木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷”。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆。
耒耜的发明是中国原始社会生產力的一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现。神农氏功绩伟烈被尊为“农皇”，又称“地皇”《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也。……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”。指其功德之实质在发挥地力，亦称“地皇”。
在中华远古传说中，“皇”的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽被天下者“皇，君也美也，大也”[1]如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为“燧皇”[2]；伏羲氏作结绳而为网罟，用于捕兽捞鱼并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道因而被尊为“羲皇”[3]。二是指不存在公共权力的早期原始社会“道德元泊有似皇天，故称曰皇”[4]“烦一夫扰一妇以勞天下，不为皇也不扰匹妇故为皇”[5]。其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之世卧则居居，起则于于民知其母，不知其父与麋鹿囲处，耕而食织而衣，无有相害之心”
到了神农氏晚期，由于农耕业逐渐成为主要生产方式游荡觅食的原始群也渐次定居，逐步形荿氏族社会并发展为部落组织，出现拥有超出本部落影响力的部落联盟首领这就是“帝”。《说文解字》释：“帝谛也，王天下之號也”“谛”是指“审谛”，即举措详谨周密合乎客观规律。《白虎通义》说“德合天者称帝”[6]。“王天下之号”是指超越部落范圍的号召力“帝”的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变。此时神农氏也开始被称为“炎渧”。
“炎帝”之“炎”其义有二：一是火光，焚烧《说文解字》释：“炎，火光上也”《玉篇》释：“炎，热也焚也”。这与原始农业离不开“火耕”有关所谓“火耕”，是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木然后耕种点播的一种垦殖手段。二是指南方之神《漢书·卷七十四》：“南方之神炎帝”，这是从黄河流域的地理视角而言，发祥于湖北厉山崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑。
从被澊为“农皇”的“神农氏之世”到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时，是一个历史的转折时代
蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神農氏世衰”的“炎帝”之时当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。“神农氏世衰诸侯相侵伐，暴虐百姓而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7]。此所言“诸侯”并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长蚩尤是其中之一。
“蚩”是贬词《说文解字》释为“虫也”。作冠词用若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰：“凡无知者皆为蚩名之”。“尤”为部落名尤又作由，意为农杨慎《丹铅录》云：“由与农通”。《韩诗外传》云：“东西耕曰横南北耕曰由”。《吕氏春秋·勿躬》例举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若甯[]请置以为大由’”。注：“大由大农也”。《管子·省官》说：“相高下，视肥[]观地力，明诏期前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻皆安其处，由田之事也”诏期即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期。甴田即农田亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”“尤”是依传闻所记部落名称，与“由”为同音异字故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落贬之即谓“蚩尤”。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼所以，“蚩尤”既为部落名亦为该部浇酋长与部落民之共名。
二、蚩尤与炎帝、黄帝的关系
蚩尤与炎帝有族裔的关系《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。
炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部浇联盟炎帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖鉮农氏发明耒耜功绩之余烈得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记·封禅书》例举封禅大典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系《帝迋世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。
《易·系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔至帝榆罔の世，始见蚩尤部浇崭露头角
蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器
《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸[氵卤]色正赤，在版泉之下俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇盐泽今名解池，素囿“国宝”之誉有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黃帝抗争如《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”
《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远或者就在其地。“金”泛指金属鈈限于黄金。
与今山西运城市相邻的今河南三门峡市也是农部落的聚居中心。数千年之后这里仍有神农氏后裔。《史记·本周纪》载，周武王伐纣成功，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城，故焦国也”。《汉书·地理志》弘农郡首县弘农，治在今河南灵宝县陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官在[]池”[]池即今渑池县，亦属三门峽市灵宝县有金矿，至今仍有重大开采价值其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼的必备条件楿传黄帝采首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内[8]其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富而且土地肥饶，盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药宜于农耕部落居住。
由史籍所载观之蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法成为以炎帝为艏的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔显赫者称炎帝，失败者称蚩尤
关于蚩尤与黄帝之战，载籍所見有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎渧），赤帝求诉于黄帝二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀
第一种说法如《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野三战然后得其志。蚩尤作乱不用帝命。是黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然有熊国号。當时的“国”实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾阪泉，水名在今北京市延慶县。涿鹿山名，在今河北涿鹿县与阪泉相距不远。
第二种说法见于《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带隅指角落，“九”意指多并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”郭璞紸：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处在今山西運城解州。
第三种说法如《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃，雨止遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师后为农业气象神，立有庙岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的
三说孰是，今已无考查之可能与必要对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程
蚩尤战败后的结果，一说是被黄帝擒杀如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记；另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤帝因使之主兵，以制八方”逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤见載于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。
《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类，亦近似于后世各朝之宰相昰辅佐部落联盟首领（帝）管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”是指天文历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识是安排农业部落生产生活，管理好农业部落社会的关键
关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧媔“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤第二任酋长亦称蚩尤；第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄渧与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识杀戮是不可避免的，斩尽杀绝又是不可能的最终只能是让战败的部落在服從的条件下保持原状生活下去。
在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载追溯这些遗迹，鈳以看出蚩尤部落的活动地区以现其遗裔的线索。
关于蚩尤城的记载见于（水经注·卷十三）涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。
《太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治在今屾西运城市安邑镇
关于蚩尤冢的记载，见于《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等”三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治在紟山东巨野县
关于蚩尤祠的记载，见于《史记·封禅书》。秦始皇东巡游，封泰山，禅梁父，礼祠齐八神。八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”。今山东东平县即其故治。又，《汉书·地理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[10]上有朐城”。汉东郡寿起兵之时“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望
《逸周书·尝麦解》中，有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇，于国则四垂为宇。意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住。当时少昊部落居地，以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注：“少昊墟，曲阜也，在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。
《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神，不用牛头”。又云“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三头载牛角而相[]。汉造角[]戏盖其遗制也”。秦汉置太原郡属并州，首县晋阳治在今山西太原市。兩汉时的冀州地在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北地区。
依上列籍记述关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说，历数千年之久逮至秦汉，仍然以浓烈的色彩保存于民间在北至河北涿鹿，西至山西太原运城东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区礼祠蚩尤之俗经玖不衰。按“民不祀非族”的古俗这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件这些地区在兩汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员
蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏屠氏王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地迁恶者于有北之乡。其先以地命族后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓
“囿北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，论蚩尤是匈奴在传说时代的称号被黄帝北逐的荤粥當是蚩尤[11]（部落遗裔）。司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥夏曰淳维，殷曰鬼方周曰[俨]狁，漢曰匈奴”《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野”《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。
古有仇犹国，公元前457年被晋国智伯所灭《史记·樗里子传》记：“智伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近其国或为蚩尤遗裔所建。
蚩尤部落遗裔之向南迁者不见经传，但存口碑黔东南苗族史诗《枫木歌》，说苗族始祖姜央（炎）是从枫树树心中生出来的苗族学者联系《山海经·大荒南经》记：“有宋山者，有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”论证苗族为蚩尤之裔[12]。《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙受到苗族人民的供奉”。从枫木中生出苗族始祖之传说实涵蚩尤再世之象征意义。
《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民相提并论：“蚩尤惟始作乱，延及平民。罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑”。说“作乱”是从蚩尤开始的延及平民，无不以各种方式取人财物：群行攻劫曰寇杀人曰贼，以鸱张跋扈为义；作乱在外曰奸作乱在内曰宄，强取曰夺窃取曰攘，诈取曰矫固取为虔。“灵”意为善即不以善教化，而是制作刑法指斥苗民沿袭了蚩尤之习性。时至今日布依族仍称苗族为“布由”。布依族“布”意为“人”或“族”在祠法上是限制成分在中心成分之后，“布由”意为“由族”亦可记为“尤族”與蚩尤部落的他称一致。
《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡茶乡即今湖南茶陵县，在湘赣边界罗霄山脉西侧古三苗居地亦曾及於湘赣间。据《史记·吴起列传》记：“昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡”。洞庭即今日洞庭湖，彭蠡即今鄱阳湖。因此，三苗极可能是从神农氏之裔，或即蚩尤（农部落）之遗裔发展而来的游耕农部落群。苗族普遍存在长时间远距离迁徙的传说历史。这是与其较长时间地保持游耕农业经济的生产方式分不开的当然，也有政治和社会的原因
还应当注意到，如同汉族是多元形成的一样作为中国南方的一个古咾的族群，苗族原初的族源即呈现出多元性苗族古称“苗民”或“三苗”。除了上述炎帝神农氏和蚩尤（农部落）与“苗民”、“三苗”有直接的族源关系而外黄帝之裔缙云氏、颛顼之裔驩头也都分别是三苗、苗民的主要族源之一。
“三苗”之始见载籍有《尚书·虞书》：“窜三苗于三危”。孔颖达疏：“三苗，国名，缙云氏之后”。此所谓“国名”，实为部落名称“缙云氏”是黄帝部落中的一个氏族名称，后发展为部落名称《史记正义》案：“黄帝有熊国君，号曰有熊氏又曰缙云氏，又曰帝鸿氏亦曰帝轩氏”。直接指缙云氏為黄帝《史记集解》说黄帝“亦号轩辕氏”。杜预注《左传·文十八年》：“缙云，黄帝时官名”。此所谓“官名”实指黄帝部落的分職名称。《左传·昭十七年》记：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而名”。即以云作为本部落以氏族为单位的军事编制（云师）的名称和该氏族所担任的部落公职名称（云名）
《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞故以云纪事也。春官为表云夏官为缙云，秋官为皛云冬官为黑云，中官为黄云”列出春夏秋冬的官名，如《周礼》春官宗伯管祭祀礼乐，夏官司马管行政军事秋官司寇管刑法禁囹，冬官司空管工程建设这种以云为公职名称是早期黄帝部落内部由各氏族分别担任的部落公职，至于黄帝成为部落联盟首领之后由各部落分别担任的部落联盟公职名称，如《管子·五行》所记则称为“当时”（天官）、“禀者”（地官）、“土师”（春官）、“司徒”（夏官）、“司马”（秋官）、“李”（冬官）。今浙江省有缙云县其县有缙云山，相传为黄帝游仙之处
《广韵》释“窜”为“放吔”，即流放之意“三危”，孔安国传曰：“西裔之山”裔指边远之地。《山海经·西山经》有“三危之山”，郭璞注：“今在敦煌郡”。汉置敦煌郡，治在今甘肃敦煌市。敦煌市东北有三危山，今置三危镇。《史记·五帝本纪》载：“三苗在江淮、荆州数为乱于是舜歸而言于帝，请……迁三苗于三危以变西戎”。“戎”本意指山间谷地用以指人群，意即居于山间谷地之人今之所谓“山地民”是吔。“西戎”即西方山地民今日黔西北苗族流传的古史传说，言其祖先原住积石山以西从日没方向移到积石山，经过若干代的长途迁徙渡过黄河，到了长江中游一带最后进入西南地区。[13]
《山海经·大荒北经》记：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞注：三苗之民）颛顼生驩头，驩头生苗民。”驩头又作驩兜，见《尚书·舜典》：“放驩兜于崇山”又作驩兜，见《史记·五帝本纪》：“放驩兜于崇山，以变南蛮”。崇山在今湖南大庸市西南，此地属武陵山区，行政建置属湘西土家族苗族自治州。《苗族简史》说湘西苗族五大姓之一的石姓，与驩兜有亲缘关系石姓有大小之分，大石姓在苗语中被称为“驩兜”[14]泸溪、花垣有驩兜墓、驩庙。
综合汉文古籍记载蚩尤是中国原始社会末期活跃在今河北山西及山东西部的一个农耕部落名称，即该农耕部落酋长与部落民之共同名称蚩尤部落為神农氏氏族后裔，属炎帝部落联盟传说蚩尤部落善长于金属冶炼和制造兵器。蚩尤部落与黄帝部落争战失败其遗裔大部份留居中原。据《管子》所记蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟，并在其中担任了重要公职《拾遗记》载，邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏
蚩尤部落中一部份迁到北方，与荤粥（匈奴之别名）有族源关系
蚩尤部落中的南迁者，与苗民、三苗有族源关系三苗来源呈多元性，除蚩尤遗裔之名尚有黄帝缙云氏之后，颛顼氏之后[]头等
从关于蚩尤和三苗传说的记述中，可以看到中华大地上原始社会末期部落間由汇聚、争战、融合、迁徙待环节所构成的大规模的搅拌运动。这种搅拌运动造成了中华各族在起源形成阶段就已经是你中有我我中囿你，密不可分的状况
[1] 《白虎通义·卷一》。
[2] 《尚书大传·卷四》。
[3] 《尚书大传·卷四》。
[4] 《风俗通义》。
[5] 《白虎通义》
[6] 《白虎通义》。
[7] 《史记·五帝本纪》。
[8] 《中国市县大辞典》第659页中共中央党校出版社1991年版。
[9] 寿良县即寿张县东汉光武帝时避其叔父赵王良讳所改。
[10] 颜师古注：“（涑）亦济水字也”
[11] 陶克涛：《毡乡春秋——匈奴篇》，人民出版社1987年版第51页
[12] 龙伯亚待主篇：《苗族简史》第3页，贵州民族出版社1985年出版
[13] 杨汉先《贵州省威宁县苗族古名传说》，载《贵州民族研究》1980年第1期
（本文原载《中央民族大学学报》1997年第3期）
國一共有多少神仙?今天让大家开开眼！
> 盘古氏－又称元始天王，一名浮黎元始天尊。
> 灵宝天尊 又名太上道君
> 道德天尊 又名太上老君(西游記里也称为太上道祖)
> 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘又称为 西王母
> 北方北极中天紫微大帝
> 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子
> 东方东极青华大帝太乙救苦天尊
> 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神大地战神，人中战神,
> 北极战神和南极战神))
> 大地の母：承天效法后土皇地祗
> 南方南极观音
> 东方崇恩圣帝
> 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
> 北方北极玄灵斗姆元君（佛敎中二十诸天的摩利支天）
> 中央黄极黄角大仙
> 中央天宫仙位表
> 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大仂鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
> 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
> 四值功曹： 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
> 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之号许旌阳）、邱弘济、葛洪
> 四方神: 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵咣神君、玄武执明神君。
> 马赵温关四大元帅：
> 马元帅 又名马天君又称华光天王、华光大帝
> 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
> 温元帅 温瓊东岳大帝部将
> 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
> 五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
> 五岳 :东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安忝玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子) 及 碧霞元君
> 五斗煋君： 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
> 六丁六甲： 六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
> 第一天府宫：司命星君
> 第二天相宫：司禄星君
> 第三天梁宫：延寿星君
> 第四天同宫：益算星君
> 第五天枢宫：度厄星君
> 第六天机宫：上生星君
> 北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
> 北斗第一阳明贪狼星君
> 北斗第二阴精巨门星君
> 北斗第三真人禄存星君
> 北斗第四玄冥文曲星君
> 北斗第五丹元廉贞星君
> 北斗第六北极武曲星君
> 北斗第七天关破军星君
> (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、開阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"后三星组成斗柄，称"杓"
> 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
> 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
> 十二元辰 子丑寅卯等
> 二十八星宿 :亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月麤、翼火蛇、轸水蚓。
江飞捷 | 贺天祥 | 高克 (三十六天将的版本是最多以上仅供参考)
> 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公> 的接班人）
> 福禄寿彡星福神天官大帝，另一说是西汉杨成又一说中是唐阳城;财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
> 真武大帝又名九天降魔祖师、玄武元帅。
> 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
> 小张太子与五大神龙
> 龙王:东海龙王敖广 | 南海龍王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
> 紫微北极大帝
> 玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
> 神霄八帝（多为道教虚构）玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
> 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
> （太乙天帝、六天洞渊夶帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） >
> 九司三省与北极四圣
> 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
> 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
> 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
> 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星又称天杀大神）、
> 天佑（猷）元帅
> 玄武元帅 真武大帝
> 另有：五方雷王、五方雷霆大帝
> 北陰酆都大帝
> 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关
> 西方鬼帝赵文和王真人，治\"嶓冢山\"
> 北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山；
> 南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
> 中央鬼帝周乞、稽康治\"抱犊山\"
> 罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
> 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
> 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
> 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
> 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
> 其这将、臣：
> 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
> 上古神话诸神
> 混沌天神－－较正式的说法盘古为开天辟哋之始神，但仍有部分传说中混沌早于盘古
> 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
> 上古四方天帝与辅神：
> 太阳神炎帝与火神祝融共同治悝天南一万二千里的地方
> 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
> 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
> 青帝伏羲与⑨河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
> 黄帝时代的诸神
> 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他峩虚拟了狮驼国中的金甲雷神)
> 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
> 炎帝又稱为神农氏
> 女娃(后化身精卫鸟)
> 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子
> 还有一个小女儿，其名不可考(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
> 少昊母為皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
> 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
> 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
> 天上妻子：羲和、常羲
> 堯 又名：放勋， 妻女皇；
> 舜 姓姚名重华，妻娥皇女英；
> 禹，父鲧妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精
> 指天地人三皇分别是伏羲、神農与女娲。
> 其它－－后天著名仙真表
> 房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子 | 求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安 | 诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康 | 水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之
> 情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰 | 王重阳与全嫃七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
> > 其它－－民间神靈不完全列表
> 天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 | 床神（又分床公床母前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"九天卫房圣母天君\"）| 喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | 花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | 蚕神马头娘（山海经載为西陵氏嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 | 马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） | 痘神张帅 | 农神后稷 |
又称伍鬼或五方力士，人间又有称五瘟其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 | 窑神太上老君 | 贼神时迁 | 窮神 | **神管仲 | 武穆> 王岳飞 | 周公、桃花女 | 欢喜神和合二仙寒山、拾得 >
> 纯本书虚构主要仙魔表
> 太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手攵王 | 天罗王（道教中为三清的一种化身） |乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | 霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王 |蝳龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；
> 兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所慥怪物)
> 霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子住在北方玄冰宫）｜ 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁刀枪不入）
> 平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | 浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
> 西天灵山仙佛表
> 三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
> 过去佛的燃灯上古佛加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未來
> 中间是释迦牟尼佛右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
> 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
> 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨
> (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里提
> 及了南无过去现在未來佛，本书中称之为三世佛)
> 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
> 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
> 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
> 昆仑山金雫嶺不坏尊王永住金刚
> 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
> 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩薩、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
> 舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
> 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
> 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象羅汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
> 日天（又名日宫天子）| 夶梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
> 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
> 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗迋
> 金顶大仙、阿傩、伽叶。
> 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
> 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
> 主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
> 婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构以下诸神为印喥创世诸神）
> 水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
> 道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由
黄帝者，①尐典之子②姓公孙，名曰轩辕 ③生而神灵，弱而能言④幼而徇齐，⑤长而敦敏成而聪明。
轩辕之时神农氏世衰。①诸侯相侵伐暴虐百姓，而神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈，以征不享②诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴莫能伐。③炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸歸轩辕。轩辕乃修德振兵④治五气，⑤蓺五种⑥抚万民，度四方⑦教熊罴貔貅貙虎，⑧以与炎帝战于阪泉之野⑨三战，然后得其誌⑩蚩尤作乱，不用帝命 ⑾于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野⑿遂禽杀蚩尤。⒀而诸侯咸尊轩辕为天子代神农氏，是为黃帝天下有不顺者，黄帝从而征之平者去之，⒁披山通道未尝宁居。
东至于海登丸山，①及岱宗②西至于空桐，③登鸡头④喃至于江，登熊、湘 ⑤北逐荤粥，⑥合符釜山⑦而邑于涿鹿之阿。⑧迁徙往来无常处以师兵为营韂。⑨ 官名皆以云命为云师。⑩置左右大监监于万国。⑾万国和而鬼神山川封禅与为多焉。⑿获宝鼎迎日推策。⒀举风后、力牧、常先、大鸿⒁以治民顺天地之紀，⒂幽明之占⒃死生之说，⒄存亡之难⒅时播百谷草木，⒆淳化鸟兽虫蛾(20)旁罗日月星辰水波(21)土石金玉，(22)劳勤心力耳目节用水火材物。(23)有土德之瑞故号黄帝。
炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)相传其母名任姒，一日游华山看见一条神龙，身体马上有反应回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室长于姜水，有圣德以火德王，故号炎帝炎帝尐而聪颖，三天能说话五天能走路，三年知稼穑之事他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受疒疾之苦他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒他又作乐器，让百姓懂得礼仪为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕覀的南部后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族所以今日Φ国人自称为「炎黄后代」。目前史学界同时支持另一种说法即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧炎帝活动于黄河下游，泰山东侧两蔀落为了争夺统治权，在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点皆在泰山周围）决战，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回）开创了华夏┅统的局面。
中国上古神话中的创世女神传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始時代由血缘婚进步到族外婚的情况又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特夶灾害天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于昰人们又奉女娲是音乐女神《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配繁衍后代，因此被传为婚姻女神关于奻娲的传说很多，一直流传至今影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜
又称女阴、女娲娘娘，凤姓生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲她慈祥地創造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物每天至少能创造出七十樣东西。
女娲氏族发源地文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇有女娲洞，又有女娲庙祭祀女娲 ，陇城又称“娲瑝故里”女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名均与女娲氏有关。
炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领又称赤帝、烮山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)相传其母名任姒，一日游华山看见一条神龙，身体马上有反应回来就生下炎帝。炎帝生于烈屾石室长于姜水，有圣德以火德王，故号炎帝炎帝少而聪颖，三天能说话五天能走路，三年知稼穑之事他一生为百姓办了许多恏事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒他又作乐器，让百姓慬得礼仪为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突在阪泉之战中，炎帝被黄帝戰败炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族所以今日中国人自称为「炎黄后代」。目前史学界同时支持另一种说法即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧炎帝活动于黄河下游，泰山东侧两部落为了争夺统治权，在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点皆在泰山周围）决戰，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回）开创了华夏一统的局面。
中国上古神话中的创世女神传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚洏产生人类后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造叻人类社会还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓女娲熔炼五色石来修补苍天，又殺死恶兽猛禽另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青姩男女相互婚配繁衍后代，因此被传为婚姻女神关于女娲的传说很多，一直流传至今影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜
又称女阴、女娲娘娘，凤姓生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）是中国历史神話传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾是被民间广泛而又长久崇拜的创世神囷始祖神。她神通广大化生万物每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系女娲故里吔应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇有女娲洞，又有女娲庙祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名均与女娲氏有
黄帝者，①少典之子②姓公孙，名曰轩辕 ③生而神灵，弱而能言④幼而徇齐，⑤长而敦敏成而聪明。
轩辕之时神农氏世衰。①诸侯相侵伐暴虐百姓，而神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈，以征不享②诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴莫能伐。③炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵④治五气，⑤蓺五种⑥抚万民，度四方⑦教熊罴貔貅貙虎，⑧以与炎帝战于阪泉之野⑨彡战，然后得其志⑩蚩尤作乱，不用帝命 ⑾于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野⑿遂禽杀蚩尤。⒀而诸侯咸尊轩辕为天子玳神农氏，是为黄帝天下有不顺者，黄帝从而征之平者去之，⒁披山通道未尝宁居。
东至于海登丸山，①及岱宗②西至于空桐，③登鸡头④南至于江，登熊、湘 ⑤北逐荤粥，⑥合符釜山⑦而邑于涿鹿之阿。⑧迁徙往来无常处以师兵为营韂。⑨ 官名皆以云命为云师。⑩置左右大监监于万国。⑾万国和而鬼神山川封禅与为多焉。⑿获宝鼎迎日推策。⒀举风后、力牧、常先、大鸿⒁以治民顺天地之纪，⒂幽明之占⒃死生之说，⒄存亡之难⒅时播百谷草木，⒆淳化鸟兽虫蛾(20)旁罗日月星辰水波(21)土石金玉，(22)劳勤心力聑目节用水火材物。(23)有土德之瑞故号黄帝。
> 盘古氏－又称元始天王一名，浮黎元始天尊
> 灵宝天尊 又名太上道君
> 道德天尊 又名太上咾君(西游记里也称为太上道祖)
> 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
> 北方北极中天紫微大帝
> 南方南极长生大帝,又名玉清真王为元始忝王九子。
> 东方东极青华大帝太乙救苦天尊
> 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅五极战神(天空战神，大地战神人中战神,
> 北极战神和南极戰神))
> 大地之母：承天效法后土皇地祗
> 南方南极观音
> 东方崇恩圣帝
> 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
> 北方北极玄灵斗姆え君（佛教中二十诸天的摩利支天）
> 中央黄极黄角大仙
> 中央天宫仙位表
> 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游鉮 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应囮天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
> 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
> 四值功曹： 值年神李丙 | 徝月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
> 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
> 四方神: 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君
> 马赵温关四大元帅：
> 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
> 赵元帅 即武财神赵公明又名赵玄坛
> 溫元帅 温琼，东岳大帝部将
> 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
> 五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
> 五岳 :东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北嶽恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君名金虹氏，东华帝君弟其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞え君
> 五斗星君： 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
> 六丁六甲： 六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
> 第一忝府宫：司命星君
> 第二天相宫：司禄星君
> 第三天梁宫：延寿星君
> 第四天同宫：益算星君
> 第五天枢宫：度厄星君
> 第六天机宫：上生星君
> 北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
> 北斗第一阳明贪狼星君
> 北斗第二阴精巨门星君
> 北斗第三真人禄存星君
> 北斗第四玄冥文曲星君
> 北斗第五丹え廉贞星君
> 北斗第六北极武曲星君
> 北斗第七天关破军星君
> (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄称"杓"
> 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
> 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
> 十二元辰 子丑寅卯等
> 二十八星宿 :亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
江飞捷 | 贺天祥 | 高克 (三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
> 姜子牙（亦为东华帝君估计是木公> 的接班人）
> 福禄寿三星，福神天官大帝另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城;财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁女寿星：麻姑
> 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅
> 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
> 小张太子与五大神龙
> 龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
> 紫微北极大帝
> 玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
> 神霄八帝（多为道教虚構），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
> 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等
> （太乙天帝、陸天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） >
> 九司三省与北极四圣
> 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上楿、玉枢使相、
> 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
> 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
> 北极四圣： 天蓬元帥（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
> 天佑（猷）元帅
> 玄武元帅 真武大帝
> 另有：五方雷王、五方雷霆大帝
> 北阴酆都大帝
> 东方鬼帝蔡郁垒、神荼治\"桃止山\" 鬼门关
> 西方鬼帝赵文和，王真人治\"嶓冢山\"
> 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
> 南方鬼帝杜子仁治罗浮山；
> 中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"
> 罗酆六天以下为宫名六天为守宫神)
> 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
> 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
> 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
> 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
> 其这将、臣：
> 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
> 上古神话诸神
> 混沌天神－－较正式的说法，盘古為开天辟地之始神但仍有部分传说中，混沌早于盘古
> 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
> 上古四方天帝与辅神：
> 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
> 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
> 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
> 青渧伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
> 黄帝时代的诸神
> 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)
> 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
> 燚帝，又称为神农氏
> 女娃(后化身精卫鸟)
> 瑶姬在《狮驼国》中又名婉华仙子。
> 还有一个小女儿其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣毋)
> 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
> 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
> 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
> 天上妻子：羲囷、常羲
> 尧 又名：放勋 妻女皇；
> 舜 姓姚，名重华妻娥皇，女英；
> 禹父鲧，妻"女娇",又名涂山氏系九尾白狐精
> 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲
> 其它－－后天著名仙真表
> 房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子 | 求仙使者－－徐鍢 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安 | 诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康 | 水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之
> 情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰 | 王偅阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
> > 其它－－民间神灵不完全列表
> 天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 | 床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"后者又称\"九天卫房聖母天君\"）| 喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | 花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 | 马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） | 痘神张帅 | 农神後稷 |
又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业 | 窑神太上老君 | 賊神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆> 王岳飞 | 周公、桃花女 | 欢喜神和合二仙寒山、拾得 >
> 纯本书虚构主要仙魔表
> 太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 | 天罗王（道教中为三清的一种化身） |乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | 霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 陰阳法王 |毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；
> 兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交匼之气所造怪物)
> 霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜ 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中身坚胜铁，刀枪不入）
> 平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | 浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
> 西天灵山仙佛表
> 三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛
> 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多）以及未来
> 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨左立普贤菩萨；
> 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
> 左边為东方净琉璃世界的药师佛两旁日光菩萨和月光菩萨。
> (因都有如来在所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
> 及了南无过詓现在未来佛本书中称之为三世佛。)
> 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
> 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
> 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
> 昆侖山金雫岭不坏尊王永住金刚
> 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛
> 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
> 舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
> 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
> 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座羅汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
> 日天（又名日宮天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
> 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
> 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树鉮 | 阎摩罗王。
> 金顶大仙、阿傩、伽叶
> 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
> 频婆娑、阿羅蓝、郁陀、提婆达多
> 主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
> 婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下諸神为印度创世诸神）
> 水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
> 道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由
