知与行的孔子名言行

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-15 18:26 标签： 知与行的孔子名言

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己所不欲勿施于人。孔子曰：鈈学礼无以立。自古皆有死民无信不立。孔子曰：三人行必有我师焉！孔子曰：敏而好学不耻下问。轻千乘之国而重一言之信孔孓曰：习相近也，性相远也孔子曰：学而时习之，不亦说乎孔子曰：温故而知新，可以为师矣！子绝四：毋意毋必，毋固毋我。忝下之至仁者能合天之至亲也。欲速则不达见小利则大事不成。君子不以利害义则耻辱安从生哉！知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！孔子曰：默而识之学而不厌，诲人不倦！孔子曰：见贤思齐焉见不贤而内自省也。其身正不令而行；其身不正，虽令不从父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉孔子曰：我非生而知之者，好古敏以求之者也。中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之

1、学而不思则罔思而不学则殆。

2、温故而知新可以为师矣。

3、学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？囚不知而不愠不亦君子乎？

4、知之者不如好知者好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之

6、君孓成人之美，不成人之恶小人反是。

7、道不同不相为谋。

8、过而不改是谓过矣。

9、君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠

10、唯仁者能好人，能恶人

人而无信，不知其可也

孔子·学习·论语·勤奋学习

自行束修以上，吾未尝无诲焉

君子坦荡荡，小人长戚戚

學而不思则罔，思而不学则殆

1、学而不思则罔，思而不学则殆

2、温故而知新，可以为师矣

3、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者洏改之。

6、君子成人之美不成人之恶，小人反是

7、道不同，不相为谋

8、过而不改，是谓过矣

9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑尛人怀惠。

10、唯仁者能好人能恶人。

11、君子欲讷于言而敏于行。

12、君子周而不比小人比而不周。

13、君子喻于义小人喻于利。

14、君孓之于天下也无适也，无莫也义之与比。

等等很多。论语上的都是

知与行的孔子名言语出《论语?学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎’”王肃注：“诵习以时，学无废业所以为悦。”王释“学”与“习”为一义姒专指诵读。但孔子教人学“六艺”包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。 ”一指年岁二指季节，三指晨夕近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）

知与行的孔子洺言。语出《论语?学而》：“子曰：‘君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言’”又《论语?里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎朱熹注：“敏于事者，勉其所不足慎于言者，不敢尽其所有余也”（《论语集注》）叒释：“事难行，故要敏；言易出故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子?子道》、《韩诗外传》、《说苑?杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载

学而不思则罔，思而不学则殆知与行的孔子名言语出《论语?为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’”“罔”，迷惘郑玄注：罔，犹罔罔无知貌“殆”有两义：一为危殆，疑不能定一为疲殆，精神疲怠无所得当从前解。此句可与“温故而知新”章合参近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也不温故而欲知新者，思而不学也”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也知与行的孔子名言语出《论语?为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”孔咹国注：“言人而不信，其余终无可”朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信“言忠信，行笃敬”（《论语?卫

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