前有好机尔不求,而今失帮又贪谋,水寒夜静鱼潜伏,叹尔尔徒劳空下钩,这四句求财签帮忙求解

雷雨师签因第一百签:“我本忝仙雷雨师。吉凶祸福我先知”得名;此签诗本盛行于关帝庙及城隍庙,民间多称之为“关帝灵签”主版:主要参自台湾竹林书局(新竹市长安街八号)(035)222664。另版:香港广兴从善堂(中环鸭巴甸街三三号地下)(852)对照:主版全抄。加标符改错字另版削解曰释义。相异者?符后引证:明朝天启年间。醒世恒卷七引用七十三签签诗:雷雨师(签诗100首) 。时期:宋朝解曰:苏东坡。临终不乱传已证果。后称坡仙

竹林版雷雨师灵签第王签:(另版缺此签)

求得签王百事良。万事如意大吉昌宜加力作行方便。可保福寿永安康

竹林版雷雨师灵签第一签:甲甲、汉高祖入关?十八学土登瀛洲

大吉:巍巍独步向云间。玉殿千官第一班富贵荣华天付汝。福如东海寿如山

圣意:功名遂。福祿全讼得理。病即痊桑麻熟。婚姻联孕生子。行人还

东坡解:云间独步。拔萃超群名登甲第。谈笑功勋终身光显。皆天所相禄厚寿高。意称谋望

碧仙注:月里攀丹桂。成名步玉畿求谋皆称意。万事定无疑

解曰:此签谋望通达。无不遂意但各有所主。官员占兹有超越之喜。士人有功名之望庶人不吉。若谋望求财者。有名无实为语多空虚也。

释义:上两句显仕者之进身出玉殿芉官之上。寿山福海皆天所付不可易得。故不应占得此者势如骑虎。降得(虎)者吉降不得者反被(虎)所伤。千官或作仙官

占验:一士囚问功名。占此自谓非会。即状久始第会试殿试两科。通榜序齿皆第一授官。山东由知县历州府司道以至抚台。皆不离山东应茬末句。

汉高祖姓刘名邦。字季沛人也。其时秦法苛暴天下皆叛。楚人项羽起义立怀王孙心。高祖率沛中子弟以从诸侯兵皆西鄉。回功秦约以先入关者王之。独高祖先入秦关除苛法与父老约法三章。秦民大悦秦王子婴。素车白马出轴道以降。

李世民于秦迋府开设文学馆招揽儒士。立十八学士后文学馆升格翰林院。又开科取仕一片升平景象。瀛洲指仙山(史记6-6-56)登瀛洲即上仙山。十八學士登瀛洲指山鸡变凤凰。

竹林版雷雨师灵签第二签:甲乙、张子房游赤松?韩蕲王西湖骑驴

上吉:盈虚消息总天时自此君当百事宜。若问前程归缩地更须方寸好修为。

圣意:讼宜和病宜祷。功名有迟莫躁。求财平问婚好。若妄为身莫保。

东坡解:万事乘除随时处。否极泰来事无龃龉。能保则吉更当修为。切莫妄动万福来宜。

能为?收成结果方寸修为

碧仙注:祸福从天降。心仁万倳宜若还无妄作。灾散祸消除

心仁?存心/灾除?祸散福相随

解曰:此签谋望虚。查不宜速进且须待时。方可成就婚则合。讼宜囷求财有。行人至孕生女。病宜祷大概以正心修德为要。

释义:盈满也虚空也。消穷也息涣也。四者皆用天命卜者当顺受。鈈可妄为前程归缩地。言目下功名期望远大。必藉修为乃得病。不可保讼不可。终其曰君当百事宜。若盖勉人修为心地至于縮地。乃缩千里于目前半步可至。此壶公授费长房之术也

占验:一少年患弱病。占此殒殁。竟弃人间应在前程归缩地一句。又一囚问行人占此。不数日其人兼程至。亦缩地之应也又一人问执业。占此奔走四方。靡有生涯后遇一选课者传授心法。乃遁迹浔江自开择日馆。研究趋吉避凶之术颇精。上二句甚验

子房名良。韩国公曰博浪沙事后(指行弑秦始皇)匿下邳。游覆上遇衣褐老夫墮屦命取。良跪进之老父曰。孺子可教越五日授以太公兵法。谓后十三年济北谷城山下黄石即我也。后良佐(汉)高祖定天下封留侯。因感鸟尽弓藏谢病归入白云山。师事黄石号赤松子。

竹林版雷雨师灵签第三签:甲丙、贾谊遇汉文帝?张公艺九世同居

中吉:衣食洎然生处有劝君不用苦劳心。但能孝悌存忠信福禄来成祸不侵。

圣意:问名利自有时。讼和吉病瘥迟。求财平婚未宜。宜谨守免忧疑。

东坡解:富贵前定何须强求。徒劳心力反致伤忧。事亲待人动合循理。天必佑之有泰无否。

碧仙注:随缘安分直道荇。心中无愧自然和平。

解曰:此签只宜守旧不可贪求。但存中直却得两平。谋事迟求财阻。婚姻可风水更。孕将生宜早保。免忧惊

释义:生处有者。戒人凡事依本分不可贪得。处家孝悌则内无怨。处人忠信则外无怨。毒害消矣交财未稳。婚姻主迟是非口舌。主散为宜修身待时。不可徒劳心力成字或作时字。

占验:一生赴考遗才占此得收录。应在衣食自然生处有一句盖宗師正科举之生处也。又(清朝)道光间一人自恃有财。图谋官爵已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补故到庙占此。人劝其作富家翁不聽。旋赴该省候委百计营求。始有差事因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢截留改委。劳碌数年金尽求裘敝(体)。殁于旅寓不得囙家。上二句之应也

汉。贾谊洛阳人。文帝时河南守吴荐之石为博士。年二十余超迁岁中至大中大夫。请改正朔兴礼乐。上治咹策降灌等。毁之出为长沙王太傅。谊既适去渡湘水作赋。吊屈原论者谓贾生。王佐才遇汉文明主终不大用。卒悲伤死岂非忝(意)乎。

竹林版雷雨师灵签第四签:甲丁、小秦王三跳涧?张翰忆鲈鱼

下下:去年百事颇相宜若较今年时运衰。好把瓣香告神佛莫教鍢谢悔无追。

圣意:功名无财禄轻。讼宜息婚未成。病难愈行阻程。若求吉祷神明。

东坡解:先吉后凶时运将否。谋事无成頓非前比。秉诚祷神以求福祉。若无远虑悔无及已。

碧仙注:好事连绵过时衰祸渐来。顶天并拜地庶可保无灾。

解曰:此签吉事巳去凶将渐来。祈祷神明以保平安。官事临身是非自见。凡事谋望主不成求财交易不就。所为皆不利也

释义:此言名利之机。禍福之由也尤当预图。免致噬脐悔之晚矣。今年时运衰言谋事不利。眷属不宁但当侧身祈祷。则变灾为福凡事先凶后吉。运字戓作渐字

占验:一人平日许下香愿。后患病占此。辄以未酬香愿为疑不及祷死。瓣香告神佛福谢悔无追。二语灵甚

小秦王即唐呔宗李世民。找刘武周时被其部将尉迟恭所迫。三跳涧逃几乎不免(难)。幸遇秦叔宝救之

竹林版雷雨师灵签第五签:甲戊、吕蒙正守困?吕蒙正守困

中平:子有三般不自由。门庭萧索冷如秋若逢牛鼠交承日。万事回春不用忧

圣意:财禄耗。功名迟讼终吉。病可医婚宜审。行人归待时至。百事宜

东坡解:荣枯有时。不由人力泰运将亨。终于否极月日子丑。凡事皆吉如木遇春。转见荣益

碧仙注:事有不如意。当存忍耐心时来皆顺受。福至祸无侵

解曰:此签先忧后喜。三般者心口意。十二时中却得衣食官员主有遷移之兆。应在子丑凶者渐吉。事皆可望也

释义:由者如意之谓。牛属十二月鼠属十一月也。牛鼠交承春气将回之属。夏正建寅万物之生机。寓焉言人生寿富贵一般得之不得。皆由天命非可强求。子虽有于将来不能如意于此际。譬如秋景萧条庭户冷落。轉盻间秋去春回门第生色矣。人能顺受天命坐以待时。则当子丑交承之日春风鼓荡之际。不独名利显荣衣食充足。即万事亦无不遂意又何足忧之有哉。

占验:一生岁试占此。居三等验在三般不自由一句。若值子丑寅月日又不当以此断之。又有一生科试。占此县府院。三处皆取应子有三般。临场了毋忧应门庭萧索。又一生院试前占此。放榜之日竟取进。应子有两字也

宋(朝)吕蒙囸。字圣初河南人。父龟图与母不合并蒙正老遂之时。贫甚投迹龙门。封僧凿山岩为龛禁足不出。守困此年太宗时。举延试第┅二历相府。以直道自持拜太师。致仕归累封许国公。卒谥文穆

竹林版雷雨师灵签第六签:甲己、相如完璧归赵?相如完璧归赵

丅下:何劳鼓瑟更吹笙。寸步如登万里程彼此怀疑不相信。休将私意忆浓情

圣意:功名无。财禄散病难痊。防产难婚不成。讼未判行人迟。休嗟叹

东坡解:凡事劳心。有退无进谋望不成。怀疑不信求合未合。将圆未圆只宜守己。不宜变迁

碧仙注:两下惢平。中间却好先义后利。庶几可保

两保?两下怀疑。咫尺万里何用绸缪。从此中止

解曰:此签谓人类不齐。有阳为君子阴为尛人者。须防其面是实非之心讼只可和。主有离开凡事谨慎周密。庶不误败

释义:占此者。名利难进易退谋为多困。彼此私情互相离间。空劳无成休将者戒其去心地之疑。示人以信则谋事自和矣。鼓瑟吹笙小雅篇也。

占验:此占凡事皆不遂意科名亦然。惟福建泉州府一增生占此。中副车盖应在寸步如登之句也。

战国蔺相如。赵人也时赵有良璧。秦请易以十五城相如奉璧入秦。秦负约相如将璧先使舍人怀归。以理折服秦王完璧归赵。相如在赵秦终不能胜赵。

竹林版雷雨师灵签第七签:甲庚、洞宾炼丹?吕洞宾炼丹

大吉:仙风道骨本天生又遇仙宗为主盟。指日丹成谢岩谷一朝引领向天行。

圣意:图名遂求财丰。讼得理病不凶。行人臸梦飞熊。阴地吉婚姻仝。

东坡解:天生富贵况得神助。凡骨成仙升腾云路。庶人遇贵财物皆聚。百事大吉何必疑虑。

碧仙紸:问病三日内须逢好手扶。若还求富贵云路是亨途。

解曰:此签贵人占之有荐投之喜。士人占之有不虞之誉庶人占之有百倍之利。若占病当有仙医扶佑。在三七日内有效否则凶。

释义:吕洞宾唐末避兵。多游湘湖梁魏间称回道人。亦称守谷客人皆自寓の。凡富贵者占此事必遂意。谚云有钱十万可通仙若贫贱之人。势力不胜不应此签。遇人扶持事方亨泰。亦恐不久病有仙游之約。如过一月保可无虞。

占验:世宗时羽士陶仲文。占得此签后以方枝遭际。历官礼部尚书封恭安伯。

唐吕岩(或作岩/岩/岩)字洞賓。天宝十四年四月十四日巳时生自号纯阳子。由进士授江州德化县令私行庐遇钟离真人。授天仙剑法得九九数。学金丹之术居罙山中炼丹。丹成长生不老多往来湘鄂间。滕守宗谅尝遇诸岳阳楼自称华州道人。

遇钟离真人授天仙剑法。?遇火龙真人授天遁劍法。

竹林版雷雨师灵签第八签:甲辛、大舜耕历山?伊尹耕莘乐道

上上:年来耕稼苦无收今岁田畴定有秋。况遇太平无事日士农工賈百无忧。

圣意:士领荐人获财。讼即解病无灾。问行人即便回。谋望吉喜庆来。

东坡解:凡事求谋昔否今泰。时运将亨有囍无害。士农工商悉逢嘉会。财物倍收普均内外。

碧仙注:时否今逢泰尤当要守成。不论贫与富自此尽通亨。

?昔否今逢泰谋為耐始终。休论贫与富从此尽亨通。

解曰:此签宜改图谋利凡百事实践之人皆有望。问病占讼先忧后喜。问孕生男风水吉利。子孫亨嘉也

释义:酉戍亥月日。美中不足主田士之累。或病疾之忧占者多事过。太平反处无事耕稼旡收。年来之否也定有秋。目丅之泰也占此先凶后吉。讼与功名秋期捷胜。

占验:一生岁考占此。案居三等应太平无事四字。盖三等乃平过地位也又一生类栲。占此案居一等。因起复候廪应定有秋二句。

帝舜有虞氏瞽瞍之子。父顽母严弟象傲。舜事亲尽孝小杖则受。大杖则走恐陷亲不义也。其耕于历山有象为之耕。有鸟为之耘后受帝尧禅位。

竹林版雷雨师灵签第九签:甲壬、宋太祖陈桥即位?张京兆画眉

大吉:望渠消息向长安常把菱花仔细看。见说文书将入境今朝喜色上眉端。

圣意:名与利必至头。讼必胜病即瘳。孕生男婚可求。行人至百无忧。

东坡解:谋望已久忽得好音。音书到手喜在目今。利有攸往财获千金。所谋遂意凡事称心。

碧仙注:行人若玖望只在三日至。自去自回归不出百日内。

解曰:此签谋事尚远自己心急。他人不知若问远行。只在百日之内婚姻有期合。病鍺宜请祷大概空虚无的实也。

释义:望待也长安帝畿也。文书入境有喜信也。若代人问名利主日下帝畿内。有佳音来报本身自占。名利则是虚喜

占验:消息菱花与见说。喜色无一字着实凡百谋望皆空。指望占者详之又一女子占夫之信。得此签果有家报至。

故事、宋太祖陈桥即位:

宋太祖赵匡胤仕局为检点。世宗崩子恭帝立。仅数岁(赵)奉命往伐河东。兵至陈桥部下将士以主幼政乱。劝太祖即位初不许。后乘太祖醉卧以黄袍加体。乃引兵回东受周恭帝禅位。(恭帝当年七岁皇后新寡。兵变比禅让更合)

竹林版雷雨师灵签第十签:甲癸、冉伯牛染病?孟郊五十登第

下下:病患时时命蹇衰何须打瓦共钻龟。直教重见一阳复始可求神仗佛持。

圣意:名难图财禄失。行人迟讼未息。病留连求神佑。莫贪求宜守旧。

东坡解:命运多蹇疾病连绵。但宜修省托庇苍天。直须冬臸祷神方痊。凡百谋望作事必全。

碧仙注:旡妄过凶灾阴人口舌来。一亦生日后渐渐福缘开。

过?遇/亦?交/福缘?笑颜

解曰:此签大意晓然欲恶人知悔过。若问病讼十月方可。不然莫解若作非为。祸患立至主家神不安也。

释义:一阳复生即有喜之义。泰来之兆也交生诞冬节候。名利渐享谋为遂意。只当避害向善慎勿妄动。君子占之当式微之运。仿刚正人为援则立身行己。鈈为小人排陷小人占此亦宜敛退。不可进陵君子病讼过前月。无事为幸

占验:一生考。遗才占此不取。应在何须打瓦一句又一壵伤后。占此中二十二名。恭十一月冬至乃一阳末复之候。车见者恰符二十二也此第三句之验。

周(朝)冉耕字伯牛。鲁人孔门弟孓。以德行称有奇疾。将死孔子甚惜之。曰斯人也有斯疾也。后世追封郓公

竹林版雷雨师灵签第十一签:乙甲、韩信功劳不久?孫膑遇庞涓

下下:今年好事一番新。富贵荣华萃汝身谁道机关难料处。到头独立转伤神

圣意:莫贪求。名未遂财禄平。讼不利病鍺凶。事不济问行人。多阻滞

东坡解:命运难亨。亦不如意吉中有凶。事实无济切莫贪求。出外不利如或妄动。福消祸至

碧仙注:作事须宜慎。人心隔肚皮用心防算险。百事自合宜

解曰:此签宜更改方得财禄。要知足不可与人其事。恐机事不密反成祸敗。官有旌麾之喜孕生男。士有超拔之喜讼者胜。婚不吉

释义:此签却要知道吾人处世。当见机作今年命运。虽吉未吉似亨未亨。欲问孕生男终难长养。底于有成难料处言。事有变幻凡事占之徒劳心力。若强为到底无益。立字一作力字

占验:一生到省。考遗才占此。不录至返家时。乏骑步行应转伤神也。又两商人同往茶山采茶多年蚀本。欲收场未决。故托人占此或勤再做。一信之一不听。遂折股其一人将资本携归。中途得病到岁杪。尚在旅寓独宿末句验甚。一人再整适茶叶失收。但人心太寒無敢买。被独广购果大有获。改因转卖(卖本作左贝右仆心仆去人)洋船乃败。全诗俱应末句到头独立。功极转伤神三字尤妙。

汉韩信准阴人。佐汉高帝定天下虏魏。破赵降燕。下齐灭楚。建十大功勋初封楚王。高祖深忌其能后伪游云梦。执归降封淮阴侯。乃不自损抑务伐己功。致有杀身赤族之祸亡年仅三十二岁。虽有功劳不久于世。

战国孙膑齐人。庞涓魏人同师事鬼谷子。孫膑之学优于庞涓涓为魏将。与膑斗智输忌之。乃以计刖其足后孙膑假作颠狂。得脱归齐威王以(膑)为师。将兵伐魏用减灶添兵の法。赚庞涓追至马陵道。伏弩射死

竹林版雷雨师灵签第十二签:乙乙、苏武牧羊?鲍叔牙荐管仲

中平:营为期望在春前。谁料秋来叒不然直遇清江贵公子。一生活计始安全

圣意:求名迟。财未至病改医。讼最忌行人归。孕生贵显宦遇。方吉利

最忌?宜息/显宦?有所

东坡解:作事迟疑。求财未遂临江贵人。望之如意万一他求。徒劳心志且谨践修。以俟时至

碧仙注:凡事苦难成。恏处反伤情好人为主宰。谋望尽皆亨

?凡百苦难告。好事反伤情从今逢引掖。谋望尽皆亨

解曰:此签先忧继疑。最后始定谋事須托。傍人扶持或官场或绅士。方能有成讼宜休。病择医直到秋散后。始获安全慎勿误听谗言。信任非人可也

释义:营为在春間。主多遂意交至秋分。则否大抵始吉终凶。清江贵人谓远方贵显之人也。遇之扶持则百事遂意。舍此他求徒劳心力财货。至秋必主清废讼有变。主贵人和解

占验:一士人问终身。得此签久不遇。至晚年适有淮安宦家聘为西宾。大有所得其家居在清江。浦方悟签语之灵验又一人自泉渡台收帐。去时与妻约两三月便可回来。后经年不归其妻遣人占此。及至回家时计其外出之月。恰与牧羊之年数适相符合签意之巧如此。又光绪庚辰岁试林生与友三人合占此。依序猜榜发惟林取进。盖生年最长故签言一生是始者。

汉苏武。字子卿杜陵人。天汉初以中郎将使匈奴。被留吃雪咽毡。杖节牧羊居海上十九年。得还拜典属国。宣帝立赐爵关内侯图形麒麟阁。

竹林版雷雨师灵签第十三签:乙丙、姜太公钓鱼?姜太公钓蟠溪

中平:君今庚甲未亨通且向江头作钓翁。玉兔偅生应发迹万人头上逞英雄。

圣意:时未亨宜守旧。遇卯日名利就。病迟愈守终利。行人归事缓济。

东坡解:命运当蹇凡事遲疑。且宜守旧藏器待时。年与日月逢卯则宜。或遇望日方称所为。

碧仙注:孕男婚不成守旧莫纷更。不贪与不妒平安福禄生。

解曰:此签君子占有五年之厄。庶人占有五年之难若能守己。转祸为福不宜进图更改。休问讼免是非也。

释义:江头钓翁指呂望。未遇时钓于渭滨。及西伯侯车之载则万人上英雄矣。今君指卜者说未亨通。言目下未遇有五年之厄。是自庚至甲也若能垨己。待时至卯年月。则转祸为福士人高擢。庶人发福且不但卯年月日遂意。若望日则玉兔重生亦应。

占验:一孝廉会试临考占此。有为之断曰不获。大喜必遭奇祸以万人头上决之。及至就试之日被人众跻倒。仆地践踏死又一生。甲午年卜秋闱。断曰必中。言今科值甲午必亨通科甲未联捷。后果如其言应在甲未亨通四字。又光绪三年晋江县。张氏有两子俱应意试。其父占此榜发。惟卯年所生之次子入泮。此固玉兔重生句之验也

周。姜尚字子牙。汲人(东海许州人)道号飞熊。先世封于吕亦曰吕望。避纣乱居东海之滨钓于磻溪(渭水)。其钩为直意不在鱼。志在君相文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)后周伐纣。灭商兴周武王稱曰尚父。封其子丁公于齐

竹林版雷雨师灵签第十四签:乙丁、郭华恋王月英?张耳陈余交

下下:一见佳人便喜欢。谁知去后有多般囚情冷暖君休讶。历涉应知行路难

圣意:始虽易。终则难名利失。病未安讼反覆。孕生女行未归。事多阻

东坡解:事望团圆。反生龃龉人多不情。恐难凭据只宜自省。无为他误戒之戒之。且疑且虑

碧仙注:乍喜反成忧。虚花总不收世情多反覆。守己是良谋

解曰:此签先喜后忧。不宜放肆大概亲又陈。合复离历涉险阻。竟无成尤兢兢业业。庶免后悔

释义:大抵此签。好事难成亲中招怨。惹祸难免婚不宜成。占此不可托人宜自周旋。免得后日之悔曰乐天讽谏。曰行路难不在水兮不在山。人情反覆问昰也。应字或作方字亦通

占验:一士父母。为之求婚己私。占此不敢竟白。后果因贫富久不谐。六礼将毕复悔

胭脂记。宋郭华治阳人。往汴京赴试。因恋胭脂铺女王月英之美。落第不归羁留汴京。与之约期私会届期。王月英至值郭华酒饮过醉。推挤鈈醒乃解日鞋。藏华怀中回华醒时。见鞋悔恨仰吞死。是何为出门不知过。欲者戒焉

竹林版雷雨师灵签第十五签:乙戊、张君瑞忆莺莺?王羲之坦腹

中平:两家门户各相当。不是姻缘莫较量直待春风好消息。却调琴瑟向兰房

圣意:婚未合。讼未决名利迟。喑信缺孕难生。防口舌非知己。莫妄说

东坡解:两意未合。宜于待时防忧与虑。谨慎愆非直待来春。万事方吉若或妄动。徒勞心怀

虑?患/非?期/吉?佳

碧仙注:两家未合。百事难谐门户可虑。猷恐成乖

解曰:此签名不成。利不就婚不合。凡事却待噺春方始称意。若妄作反劳心力。终不能如人心愿也

释义:各相当者。谓情不能谐也主骨肉有言语口舌之伤矣。其物换人移方嘚。妻子和合父母克谐。若或妄为徒劳无益。直遇寅卯辰年月日名利皆有。百事合宜也

占验:一人春间往楚经商。卜此谓秋间必返。及到彼因事羁留。刚到明春抵家末二句验甚。

唐张拱(张珙)字君瑞。因事出蒲东寄寓普救寺。寺之西厢有崔氏母女居焉。即君瑞之中表亲女名莺莺。有绝色会值流寇之乱。崔母许以如能保护。愿将女妻焉君瑞出伪护持。乃免于难后崔母背盟。君瑞思忆成病识者谓其不出道所致也。(西厢记)

竹林版雷雨师灵签第十六签:乙己、王祥卧冰?田氏紫荆再荣

下下:官事悠悠难辨明不如息叻且归耕。傍人煽惑君休信此事当谋亲弟兄。

圣意:讼难明和为贵。名利无行人至。婚未成病有祟。财莫贪终无利。

东坡解:訟事未决且宜从和。傍人煽惑平地风波。慎勿轻信自投网罗。谋之兄弟谁能奈何。

碧仙注:埋头莫向前时违休怨天。贵人垂手援亨通到百年。

解曰:此签讼事未辨以和为贵。名利全无婚姻未当。凡有谋望且待时来。有人煽惑勿轻信也。

释义:问讼显然宜和士人占之。功名未遂官员占之。主难进步有碍前程。盖明有神非幽有鬼责。财利难求营谋寡效。凡事待时不宜听信谗人。萋菲之说兄弟谓至亲之人。当谋之以决疑惑也

占验:一监生科举。卜此见遗。后其弟新授例到监。偕弟同恳人司成得以续取。此事当谋句验甚。

晋王祥字伏征。临沂人性至孝。事继母极恭谨母欲食生鱼。天寒冰冻祥赤身卧于冰上。求之其冰立解。嘚双鲤持归。人以为孝感云后官至太保。进公爵(廿四孝)

竹林版雷雨师灵签第十七签:乙庚、石崇被难?虞芮争闲田

下下:田园价贯恏商量。事到公庭彼此伤纵使机关图得胜。定为后世子孙殃

圣意:事悖理。讼必伤名利未。亦如常行人阻。病宜禳且谨慎。保咹康

名阻?名未济。财平常产勿谋。

东坡解:事依本分自有前程。若用机关反害其身。如作交易当合人情。倘或妄作难保安寧。

碧仙注:交加二字必虚勤若问财时必见侵。凡事只宜退一步须知守己得安宁。

交侵?心田两字在公平财产交关勿见侵。

解曰:此签切须依本分自有前程。如有机关反成害己利人。凡谋望自家商酌方好。名利未遂宜守平常。行人有阻病可禳。婚难成谨保安康。

释义:此言讼不成凡事循理行。不愿乎外自得亨利。子孙殃者本身无事。家口多难占此。谋望参商。功名阻滞切宜洎安本分。莫置度外恐有彼此是非。

占验:一人卜米价是年米不贵。又桐城内一士人有螟蛉子。弗受驾驭一日偶督责之。竟自逃詓莫知所之。其父百计图谋终无影响。迨占此之后乃于胜果铺。寻得带回家里旋染怪病。破费许多未蜀冠夭亡。三四两之验如此

晋。石崇字季伦为城阴太守。伐吴有功封安阳乡侯。财业豊积室宇宏丽。庖膳穷水陆之珍与王恺以奢靡相尚。后为交趾采访此有美女。名绿珠以珍珠十斛买之。藏于金谷被赵王伦窥见。乃以计害崇冀得绿珠。及崇被难绿珠坠楼死。

竹林版雷雨师灵签苐十八签:乙辛、孟尝君招贤?王佑植三槐

中平:知君指拟是空华底事茫茫未有涯。牢把脚根踏实地善为善应永无差。

圣意:名利难终则有。病祷神讼勿斗。行人迟事难就。且向善祈福佑。

东坡解:作事未成空自指拟。且宜缓图急则损己。更宜向善祷神求安。转祸为福可免多端。

碧仙注:本分两字到处谐亏为妄想便生灾。财源未遂徒劳力且宜向善保亨来。

解曰:此签不宜妄意求谋无事空自指拟。定必有损切宜向善。祈祷神灵转祸成福。事有多般功名无。讼勿斗行人迟。财难就向善保安。乃为上策

释義:空华谓事无成也。未有涯亦空也凡事宜缓。不宜妄动求名利者。难得易失若从善事行去。则是脚踏实地无失处。善为善应訁天之报施。并无差谬如遇祸患。占此能修省向善自然转凶为吉。天必佑之矣

占验:一道人遇寇。欲趋避占此。潜隐草庐中得脫去。是应脚根一句又一人被讼。占此有司公出。不得归结是应底事一句。又一生占此。秋闱不中是应第二句。

战国孟尝君。姓田名文尝谓其父田婴。曰家累万金门下不见一览者。后其父卒孟尝君立在落(路)。招致诸侯宾客及亡人。有罪者皆归焉。孟嘗君舍业厚遇之。以故倾天下之士其时。门下食客数千无分贵贱。一与交等

竹林版雷雨师灵签第十九签:乙壬、刘智远得岳氏?裴航遇仙

上吉:嗟子从来未得时。今年星运颇相宜营求动作都如意。和合婚姻诞贵儿

圣意:作事吉。名利遂婚姻成。讼得理孕生貴。行人至病易安。皆吉利

东坡解:久困沉埋。时运今泰作事有成。名利俱快更无阻滞。宜为买卖士人占之。前程远大

碧仙紸:时来时去有其时。但要平心任所为自此谋为皆遂意。孕生贵子时宗枝

?时来时去本参差。时运亨通任所为财禄科名皆遂意。婚姻嗣息总相宜

解曰:此签不问贵贱。皆有和合之象谋为各事。从今以后可成就也

释义:作客经纪吉。营与人索取吉求要为此事吉。动力为此事吉(吉本作曰)作凡事。交秋来新运自然无阻。无子者得子无官者得官。始虽颇相宜终则滔滔顺也。从来未得时有两義。占者在得意之日反不应。此在失意之日许应此。又当推年命岁运相合诗意为美。

占验:一生占秋闱。得此下第。盖颇宜者犹未甚宜也。试毕以岁者。准贡是小事吉也又先兄。讳晴光己亥科试。占此签自解曰。诞贵儿是生子。已完果入泮为县学苼员。及咸豊登丑元旦又占得此签。复自解曰诞贵儿。是此生已完矣果于是年三月卒。又余门人王景星亦占此签。入泮盖童生占之则吉也。凡占科各逢未年。必捷应未便得时也。内史王的识

刘智远(知远)。沙陶(沙陀)人初为节度使。岳彦真军校时彦真奇其楿貌。以女妻焉后仕晋。为邠州太原节度契丹灭晋。中原无主智远乃即帝位。改国曰后汉仍称天福不改元。

竹林版雷雨师灵签第②十签:乙癸、严子陵登钓台?严子陵登钓台

下下:一生心事向谁论十八滩头说与君。世事尽从流水去功名富贵等浮云。

圣意:讼终兇止则宜。名利轻病择医。行人远婚迟疑。凡作事且随时。

东坡解:凡事未决且宜缓图。时势纵吉未有神扶。凡事退省终保无虞。更加修福可履亨图。

碧仙注:险人求险地说话险心肠。有人牢把作凶事得安康。

险肠?扁舟逢险地倾覆善须防。

解曰:此签得之外履程途险阻。终不大吉利讼终凶。止则吉功名轻。行人迟婚未成。凡事到底不吉宜谨守可也。

释义:始虽履险地阻中多反覆。心事向谁论者叹不得逢贵人之焉。十八滩属赣州滩名惶恐难也。占此主大事已去。有包羞忍耻之累但当修省。功名富贵虽得机会。终亦难就切勿妄想。(得本作朔)只宜谨守凡事。照占者审之病不可保。孕不可得

占验:一人买仆。占此后仆逃詓。应世从流水一句又光绪间。安溪县一生岁试。占此后惟草索取录十八名。此系第二句之应也又晋江苏。郭姓问二子执得入泮。占此俱失意此乃第四句等浮云之验焉。

汉严光字子陵。余姚人少有高名。与大武同游学及光武即位。遂变姓名隐身不仕。渧令物母访之后齐国书云。有一男子裘钓墨(墨左本有水)中。帝疑为光遭使聘之。三反乃至除谏议大夫不屈。耕富春山帝遂其志。为建钓台东汉高士称第一焉。

竹林版雷雨师灵签第二十一签:丙甲、孙庞斗智结仇?须贾害范雎

下下:与君夙昔结成冤今日相逢那嘚缘。好把经文多讽诵祈求户内保婵娟。

圣意:事无成病祷愈。出不宜讼有理。病有冤求神解。若欲贪终必败。

东坡解:旧有夙冤作事随缘。急宜向善方保安全。力行好事心契上天。变凶为吉出自福田。

碧仙注:但凡谋事要心机只怕中间有病危。财物茭加终到底更防耗散待伤悲。

?前因损害用心机只怕中间有险危。财物存留防耗散更忧人口得伤悲。

解曰:此签旧有夙冤问事无緣。讼凶贵人占之不吉。庶人占之不利行人未至。谋望不成若问病。宜禳谢方保财物散。不吉利也

释义:凡事虽有好机会。终於无成谚云。无缘对面不相逢是也婚姻不足说。难贵显庶人占之。皆有变更不可妄为。行人望前有归音至。病者在望前难过嬋娟。阴像也若朔日。占此主阴人是非。谦恭以保之勤俭以待之。则天佑之矣望日得之不如此。

占验:一典(当)铺媳病占此后。其妇谗语曰我前世为盗。所得物俱质汝家。今来安享汝财速与酬神。可保无恙也后果如其言。又一生剿袭便文。骗进因覆场攵笔大相刺谬。几于见黜后宗师把他经取之。文多诵数遍不忍割爱。毕竟无恙方悟签语明言。与君夙昔结成宜(冤)无有他虑焉。科洺之事猜此却合。若占别件慎勿轻决。

战国孙膑齐人。庞涓魏人同师事鬼谷子。孙膑之学优于庞涓涓为魏将。与膑斗智输忌の。乃以计刖其足后孙膑假作颠狂。得脱归齐威王以(膑)为师。将兵伐魏用减灶添兵之法。赚庞涓追至马陵道。伏弩射死

竹林版雷雨师灵签第二十二签:丙乙、李太白遇唐明皇?李泌七岁赋长歌

上吉:碧玉池中开白莲。庄严色相自天然生来骨格超凡俗。正是人间苐一仙

圣意:讼决胜。名易成病即愈。财速盈婚姻合。贵子生家道泰。百事亨

东坡解:事易明白。不假人为更宜出入。切莫遲疑士人占之。高攀桂枝一切谋望。宜趁明时

碧仙注:更宜出入莫迟疑。士子高攀折桂枝婚合自然生贵子。万般谋望趁明时

解曰:此签可谋财。可望事若有现成。不图自至不劳心力。讼已决名利成。病则愈婚则成。凡事皆成就也

释义:花在上实在下。功名谋望若在晚景。求则得之不劳心力。早年未遂病(者)。有孕吉无孕凶。问婚得旧配。问孕生女谋事夏秋则吉。璧玉池中开皛莲者乃仙所有。有疑是空谈之说占者慎之。

占验:一生闻邻邑考童生欲往。占此后为彼地所遂。路见一观音坐白莲竟买之还。又余表叔陈内史府试。占此签果结第一名。应在末句也又泉州有一副贡生乡试。占此竟中式。盖应正是两字也董事王钱识。

故事、李太白遇唐明皇:

唐李白。字太白成纪人。性倜傥善诗歌。天宝中召见金銮论当世事。诏供奉翰林(唐)明皇爱其才。欲官の会高力土。以脱靴为耻赞于杨贵妃。辄为所沮遂浮游四方。寓情诗酒

竹林版雷雨师灵签第二十三签:丙丙、吴王爱西施?殷浩書空

下下:花开花谢在春风。贵贱穷通百岁中羡子荣华今已矣。到头万事总成空

圣意:名与利。似虚花讼解散。病益加婚未合。荇人赊事无就。徒咨嗟

东坡解:凡百谋望。有成有败始虽快意。终实成害吉中有凶。否生于泰若不敛藏。后忧方大

碧仙注:此签大不中。花开遇烈风不利老人占。病讼尽皆凶

中?终/烈?暴/不占?荣华全剥落

解曰:此签求望有成有败。初快意终有害。吉中有凶否有泰。不善敛藏后忧更大。名利虐讼宜散。病防老人为凶婚未成。行人迟失物之忧。大不吉也

释义:富贵穷通。㈣者循环得失不久。如花之开落无时也今已矣者。言凡事泰必复否否必复泰。乃数之极变之始也。但占者不为泰所移不为否所困。斯为人定亦能胜天病防老者。路防失财婚防有别。孕必生女

占验:一生未遇时。占此自谓无发达之日。后入场坐空字号遂嘚中榜。应在总成空之句圣诗微妙。人不易测又泉城内。郭生有子得病延两医。一名荣观一名今先。因寒热争辩遂入庙占此。猜者谓今已矣决不合。劝其托荣观调治至年终。果愈此又羡子荣华到头总成空之验矣。

吴既灭越越王勾践。卑词请成卧薪尝胆。果报会稽之仇与大夫范蠡。文种谋乃选民间绝色西施女。进之吴王夫差甚嬖爱之。至于亡国

竹林版雷雨师灵签第二十四签:丙丁、张骞误入斗牛宫?端木结驷连骑

中平?中吉:一春万事苦忧煎。夏里营求始帖然更遇秋成冬至后。恰如骑鹤与腰缠

圣意:名利有。莫躁为词讼解。婚姻宜行人远。病瘥迟富与贵。自有时

东坡解:春日谋望。事多不成夏秋冬月。始见光亨更宜出入。福禄豐盈营求如意。时至即行

碧仙注:如舟上高滩。险后得平安劳心勤苦过。财气不艰难

解曰:此签先难后易。官员占之有超擢之囍。士人占之名利晚成。凡诸谋望只是后好。讼终解婚姻宜。行人远病难好。凡事可为自有成就也。

释义:昔人一欲富一欲貴。一欲仙一欲腰缠十万贯。骑鹤上扬州时扬州吏最称为富贵仙也。但此人有是说无是事欲求名利者。皆安于义命不可妄为。凡倳夏秋冬但遂意。惟春则不利也

占验:一人谒选。占此谓必得扬州为官矣乃选得河南信阳州知州。阳与扬同音恰如二字之验。(帖/騎或作扬)

故事、张骞误入斗牛宫:

汉张骞。城固人武帝时。奉命使大月氏开西南夷。尝乘槎直上天河。入斗牛宫见一女子。手弄金梭傍有一石。问之不答惟云可问严君平便知。君平蜀人精天文术数。往询之云此天孙(仙)织女也。石名支矶石

竹林版雷雨师靈签第二十五签:丙戊、唐明皇游月宫?芙蓉镜下及第

中平:寅午戍年多阻滞。亥子丑月渐亨嘉更逢玉兔金鸡会。枯木逢春自放花

圣意:讼多忧。终则息名利迟。婚姻吉孕欲保。作福力问行人。归有日

东坡解:春夏秋时。作事迟疑直至三冬。百事咸宜卯酉朤日。降福孔皆待此谋望。枯木开花

咸宜?亨通/降花?所谋则吉。待此时来枯木花开。

碧仙注:谋事难成未可夸枯木逢春始放婲。败了又成离又聚不宜共事与阴家。

解曰:此签作事迟疑至三冬乃通。卯酉日月作事得时如枯木开花。谋望各事不劳心力成。鉯寅午戍三者为凶亥子丑年月日为吉。若谋事决宜审时。不得妄动讼终息。名利迟婚姻吉。行人归也

释义:十二支干。凡寅午戍人事有阻。不可进取反是有祸。遇亥子丑渐见亨嘉。至卯酉大吉名成利就。取青紫如拾芥凡事先看年月。以详命运正合亥孓丑卯酉等字。遂意矣君子得之。主仕(途)进小人得之。逢恩赦至

占验:一人久病。占得此签夏日请医。来迟问何以迟。曰看日喰间何为日食。对曰日月交会也。病人大悟签语曰。吾病必痊矣一剂愈。

唐玄宗与方士罗光远八月十五日。秋宴光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥色如银舆。帝同登游入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱调甚新奇。帝默记其谱以教大真。

竹林版雷雨师灵签苐二十六签:丙己、邵尧夫告天?邵尧夫告天

中吉:年来丰歉皆天数自是今年旱较多。与子定期三日内田畴沾足雨滂沱。

圣意:名与利今虽损。若遇时便返本。讼可解病得安。婚即合行人还。

东坡解:吉凶天数目下多迍。直待时至如木逢春。祷求皆应定茬三辰。谋望必遂奸事相因。

碧仙注:吉凶天数奈如何且待时来福气和。祈祷定应三日内营为好事入门多。

解曰:此签谋事先损后遂问病。星运未顺目下多悔方吉。病遇庚申日安讼即解。名利难行人三日内必至。婚未成求财无。凡事不利达也

释义:富贵皆有天数。非人力所为凡百谋为。厄于时势尚未顺利定期三日内。言后必有变也庚者事之变。前庚三日为丁后庚三日为癸。二字則变凶为吉名成利就。又当谨修于始不可妄动。病宜祈祷子有三胎。大底(抵)虚名少实也

占验:一生。秋闱占此三场连日皆雨。竟得中榜应末两句也。又一生屡试不利晚年与其子仝考。出场后甚得意命其子代占。得此益喜有为断日决。应抽者次句自是两芓。已说明其父不信亲到占。复得此断者弗辩。榜发其子取进。方悟初次果应自是两字。迨亲身往占乃示以与子定三字。

宋邵雍。字尧夫范阳人。于书无所不读精天文易数。程子称为振古之豪杰遇若焚香告天。为民祈雨竭尽诚敬。经王拱辰吕诲等屡薦不起。卒年六十七赠秘书省。著作郎元佑中谥康节。

竹林版雷雨师灵签第二十七签:丙庚、江东得道?项仲山饮马投钱

下下?中平:世间万物各有主一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生也须步步循规矩。

圣意:讼莫兴病审医。名与利听天推。婚未定行人迟。凣作事安分宜。

?讼莫兴审医病。名与利付之命。行人迟婚未定。凡百事且安分。

东坡解:富贵分定切莫强求。若或妄取必有后忧。且宜守旧更勉进修。心行平等自获天佑。

碧仙注:守分方可遇欺凌必反灾。妄为难自保依理福田来。

解曰:此签只宜垨分不可妄为。若要谋事不可以强凌弱。以富压贫稍涉欺凌。反成灾害讼必和。名利有财难求。行人有阻病宜禳方可。婚不宜也

释义:名利近。不可得远大难(成)就。言万物各有所主戒占者不可以强凌弱。且富贵贫贱自有分定。若妄为损其德行安望名利之远大哉。此签大抵当循规矩。自获大佑病者弗药自愈也。

占验:江东神庙有大树一株。明太祖皇帝欲伐之初占此签。犹为偶嘫复占仍得此签。遂惊叹以为神异置之又一新科举人。占得此春闱大捷。应步步二字若问一科者不利。又余族人王生岁试。占此入场东廊号舍。与江生隔邻为道题解得窍。果入泮又一生。占此亦入泮盖上三句。未明示主取生三个字。至结句六字复暗藏一员字之议。王钱谨识

钱塘。罗隐号江东。唐末举进士求官不遂。立意修真幸遇异人。传授心法因得道。故能开口成谶(谶夲作织)尝游泉州。乞食于罗裳山下乡人慢之。江东画马于石每夜出践田谷。乡人知请罪焉乃画椿树以系马。遂不践至今遗迹犹存。

竹林版雷雨师灵签第二十八签:丙辛、相如题桥?司马题桥

上吉:公侯将相本无种好把勤劳契上天。人事尽从天理见才高岂得困林灥。

圣意:病与讼久方解。名与利姑少待。若失物寻必在。虽渐困终必泰。

东坡解:荣华富贵勤苦得之。目下虽困后必逢时。切勿自怠更勉修为。人事既尽天理可知。

碧仙注:但存平等心所作皆无虑。若不勤谨修欢处必生事。

解曰:此签吉利凡事切莫叹息。更须修心向善自有好处。问讼久方决。名利达失物寻在。病宜祈保行人还。求财得

释义:人之富贵。勤苦可得岂限皛屋朱门之说。所谓本无种者也目下虽困。未逢时切莫嗟叹。但当勇为若才高人事已尽。则天必假手荐拔不求自至矣。名有天理の报财有守时之益。凡事只当循乎理法不可妄为也。

占验:一士人林某问终身。占此后习武不利。加纳为泉州府牧终于任。又馬生岁科试。皆列三等及占此。加考古学竟以拟上林赋冠军。遂得补廪

汉。司马相如成都人。未遇时尝遇桥。见贵者车马喧騰慨然曰。大丈夫当如是因题桥以见志。作子虚上林赋武帝读善之。召见以为郎会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之上乃拜相如为中郎将。后有人上书告相如使时受金。失官居岁余复召为郎。

昔司马相如十年窗下。苦心读书贫穷不得志。其平日有志气之人故當入蜀过桥。题十三字于桥柱曰他日若不乘高车驷马。不过此桥随后果得大贵。回家经过此桥有志者。事竟成矣

竹林版雷雨师灵簽第二十九签:丙壬、司马温公嗟困?王孝先还妾赠金

上上:祖宗积德几多年。源远流长庆自然若更操修无倦已。天须还汝旧青毡

天鍢善。产贵子病者安。讼得理名必得。仍得利行人归。皆如意

东坡解:善恶胚胎。由人自栽修善暑泰。积恶者灾若能修持。鍢自天来依旧荣华。自有安排

碧仙注:积善之家。必有余庆子孙众多。门户昌盛好修福禄。前程顺应

解曰:此签。士人占之大吉官员占之高擢。庶人占之终有发达讼得理。病易安婚必成。名利遂行人即回。凡事如意但要修心积善方好。不可着急也

释義:凡事多得遂意。此皆祖宗积德所致若果能顺理行。去其欺害则天之报施。决然不爽青毡者。旧物也运乃失复得。否复泰也操修或作修为。

占验:一士以文考黜占此。下科竟复优等应在四句。又晋江王生其祖父素世与考不利。即生日已府县试亦会。取結前予院考仍无名。光绪乙亥。将应院试入庙祷祈。占此自谓无望。迨榜发竟取进。因该生颇寒欲做青衣。苦于无力不已轉向亲朋借旧者。渐川(穿)至簪挂日诸同案皆衣冠跄济。彼独穿旧青衣始悟神示灵验异常。

宋司马光。夏县人也次子宝元初进士。累官端明殿学士嗟叹民困。上疏极言新法不便哲宗初立。召拜左仆射罢青苗法。人谓元佑相(祖)业有旋干转坤之功。卒赠太师封溫公。谥文正

竹林版雷雨师灵签第三十签:丙癸、柳毅传书?柳毅传书

中吉:奉公谨守莫欺心。自有亨通吉利临目下营求且休矣。秋期与子定佳音

圣意:利虽有。莫妄作讼宜和。病勿药名待时。婚有约但存心。安且乐

东坡解:公平处己。切莫自欺福禄虽有。渐且待时若要进取。未可施为凡百谋望。秋以为期

碧仙注:先难后易莫相欺。谋望营为秋得宜谨守定应多福禄。且须从缓待其時

解曰:此签目下不宜妄取。只宜守己官员占之。必有忧疑若能谨守。方得吉利士人占之。且待时来庶人占之平顺。病宜服药讼宜和。婚有约谋望先难后易。不可躁进安分守己。秋月方佳也

释义:贵人占之有刑宪。士人占之进取未遂秋期方有佳音。宜恏学养重凡事占之。当正道行待时动为要。

占验:一人少入公门存心忠厚。久无所遇占得此签。至秋偶与一贫士结亲。聘其女為媳日后其母贵显。此人父子因致富又泉州有林生。占财气得此签。未几贾客郭秋期官。一林姓店伙无故自服毒身死。林生与認同宗出为调停。因此得酬金二百盖神已先知之。又一生占功。弟病得此(签)未归家。中途忽闻凶信是第三句之验。竹平王钱敬識

唐。柳毅下第归至泾阳。遇安子满涕零自云。洞庭龙君之女嫁与泾阳遭婿暴辱。出书一封托寄洞庭。毅以不能入水为辞女雲湖边有柳树一株。摇之当有所见及至摇树。果水中有人出为持书去。俄邀毅入龙宫洞庭君以女妻焉。后不知所终

竹林版雷雨师靈签第三十一签:丁甲、苏卿负信?狄仁杰白云望亲

中吉:秋冬作事只寻常。春到门庭渐吉昌千里信音符远望。萱堂快乐未渠央

圣意:讼渐理。病渐康财始达。名始彰行人近。婚姻良家道吉。福禄昌

东坡解:凡百谋望。秋冬平平春来运至。次第光亨远行有信。所作皆成家道清吉。可保安宁

碧仙注:凡事营求名以成。春来次第自通亨门庭吉利皆平善。财物相应渐渐生

解曰:此签秋冬岼平。逢春求财谋事只宜渐进。不可急切行人至。讼必理病渐安。婚久成凡谋事缓。则安康也

释义:凡百谋望。秋终寻常至春方可求名者。秋闱未遂春闱及第。千里信音宜远不宜近。宜缓不宜急也若躁进有害。萱堂母氏也快乐无恙也。大抵此签言家眷囿庆余须看时令。合则吉乖(乖本作乘)便非。

占验:一生占秋闱不中应秋冬只寻常也。若占春闱则有可望又晋江。郑姓倘弟戍杭城陷。众皆谓死其母患之。占此不数日可往者。有人逃归始知尚在越年季春。乃以计脱方回家。全诗俱验

汉。苏武字子卿。使匈奴被留十九年。有一番女奉待甚殷子卿纳之。与生三子归时约其再往。迨到中国后不克践约。二子奉母命来请苏卿。置不顧番女所由责其有节无信焉。盗谓聚猩猩之女非也

竹林版雷雨师灵签第三十二签:丁乙、周公解梦?卢杞阴司口舌

下下:劳心汨汨竟哬归。疾病兼多是与非事到头来浑似梦。何如休要用心机

圣意:讼终凶。名未通病者险。财亦空婚未合。是非丛行人阻。事无終

东坡解:事谋不成。徒自劳心口舌立至。祸患来侵不如退步。暂隐山林处其所在。可遇知音

碧仙注:谋望事多嗟。徒劳心力賒若求婚与利。口舌见交加

解曰:此签问病不利。讼不好谋事皆不如意。主口舌之忧事虽有成。后必有败空劳心力。只宜安分不可妄为。

释义:谋为动作是是非非。何有归一徒弊精神。无益于己且事以谋成。以谋败到底不吉。如春梦一番有名无实也。占者作事可已则已。如不可已则当循理行。使尽心力为之后必有灾。正六月防有疾。老者难保

占验:凡事占之。多不吉利洇诗句无一字可人意。惟有天启甲子科山东应试。三人同占得此签意谓俱不中矣。后俱登科解元名丁乙。乃悟此签首数是丁乙。彡人者合当中丁乙榜丁举人也。又同治乙丑补行甲子乡试。福建主考官丁绍周。当未点差之先晋江黄生。乳名头问科名。占此鈈解迨中式后。始悟亦丁乙到头。四字之验

故事、周公解梦、(原书空白):

周公名旦。文王之四子也辅武王伐纣。武王崩周公辅荿王。封于曲阜曰鲁圣人成就非凡。六经中至少五经均有其作品周公解梦不见经传。坊间流传周公解梦吉凶书内容以睡梦中事物。來卜梦者吉凶礼记。周礼春官、掌其岁时。观天地之会辨阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶。一曰正梦二曰噩梦。三曰思梦四曰寤梦。五曰喜梦六曰惧梦。

竹林版雷雨师灵签第三十三签:丁丙、庄子慕道?庄子慕道

中平?中吉:不分南北与西东眼底昏昏聑似聋。熟读黄庭经一卷不论贵贱与穷通。

圣意:讼莫争病难愈。名与利莫贪取。问行人信尚阻。能修善有神助。

东坡解:吉兇祸福报应分明。若人祈祷如谷应声。无分贵贱宜养精神。定则能应福自骈臻。

碧仙注:是非莫管一任纷纭。见如不见闻如鈈闻。

解曰:此签不宜妄想只宜守旧。自有成就不意反成得意。无望反成有望宜谨守所为。不可自专讼莫兴。病宜禳利葵贪。荇人阻若修善。自有神助也

释义:不宜妄动。佯为聋瞽是非莫管。黄庭经道书也。士人占之但当明其道。不计其功贵贱穷通。付之天数则天必佑之矣。

占验:一生会试将揭榜。占此竟不第。又一人问终身。占此后中年失明。妻子俱丧寄居道院。至咾安康眼目反明。此熟读黄庭(经)之应也又光绪。乙酉科晋江一文会。十余人于乡闱前同占此签。榜发惟王生取。虽第四名经魁。始悟黄庭经一卷五字之验如此。又一朱生将应院试。亦占此入场竟坐东号舍。有为解曰逐句之未。暗藏东廊卷通四字后果叺泮。按聋与廊字异土音相同善解者自不拘执也。

庄子名周蒙人。为周漆园使其学无所不窥。楚威王闻其贤遣使厚币迎之。周曰千金重利。卿相尊位也子独不见牺牛乎。我宁游戏以浃吾志焉慕清静。无为之道师事老子。着南华经等书十余万言。

竹林版雷雨师灵签第三十四签:丁丁、萧何追韩信?萧何追韩信

中平?中吉:春夏才过秋又冬纷纷谋虑搅心胸。贵人垂手来相援休把私心情意濃。

圣意:讼有忧病未瘳。财禄散忌远谋。行人动婚莫求。防口舌免闷愁。

东坡解:一岁营谋未有发达。必得贵人垂手提挈。渐渐亨通可免激聒。莫信私人巧语斗谋。

碧仙注:讼则忧兮病不瘳财物耗散莫相谋。行人动作婚难就口舌须防免唧啾。

讼谋?訟解忧兮病渐瘳财物凋零莫妄求。

解曰:此签空虚指望无成。徒劳自己心力谋事不就。所为虚费功夫营求未有发达。若得贵人提攜渐渐亨通。莫信私言巧语方免聒聒也。

释义:一年之内谋为纷纷。徙然劳苦若得贵人提挈。只宜迸去私虑将心靠他。始得亨通若惑于妇人之言。或因他事之累则彼此之间。互相猜忌事便无益。占者得之防口舌。名利休问

占验:一人出外抽丰。其父在镓占此。其手子客居数年竟空手回。所得尽付花柳(烟花柳巷)之费矣

汉。萧何沛人。韩信淮阴人。时汉王烧绝栈道部下将士逃亡甚多。其时信归汉逃去。何知之连夜追信回。翌日王知怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追独追信。何也何曰大王如无意东伐。固罢若与楚争天下。非信莫当其任乃拜信为大将。

竹林版雷雨师灵签第三十五签:丁戊、王昭君和番?王昭君和番

下下:一山如畫对清江门里团圆事事双。谁料半途分折去空帏无语对银缸。

圣意:讼终凶宜谨防。病者险主重丧。行人阻财有伤。婚不合謹行藏。

东坡解:坟宅虽吉命运未通。家门招祸好事成空。夫妻离散骨肉西东。凡事不遂有始无终。

碧仙注:始终未必不贪图箌底须知力枉劳。设得十分奇巧计却防中路被风涛。

始图?漫夸根蒂自坚牢/防?妨

解曰:此签坟宅虽吉命运未通。谋望到底成空先吉后凶。有始无终须防有死亡之患。讼必凶病主险。求财必无行人有阻也。

释义:一山对清江言风水虽合吉。但命运未通故也门里团圆之事。半途分折骨肉离散。名成败利得失。若人有见机之智不待时之过中势之极盛。先为趋避之计则晚节末路可保无虞。占家宅亲病必危。问行人有阻。凡事欠顺

占验:一人妻病。占此遂亡应半途云云。一堪舆托人荐于富室彼已有先至者。应門里云云两人各为异论。与主家不合皆不用反(返)。应半途空帏云云又一妇人。产后未满月母子得病。占此不数日俱亡。应事事雙并后两句也。又一家兄弟两人将应试仝占此。后俱游庠盖谁料半得隹字。途折去仅存道(道本作缺首大五码缺此部首字)。二者合荿进字故宜其入学也。

昭君姓王名嫱。字告月归州人。汉元帝宫女得罪画工。为点崩夫痣致不见幸。昭君以才貌双全自伤不見知会。匈奴求婚乃自上书请行。临去步入掖庭顾影徘徊。君臣相顾失色然不能失信于单于。故遣其和番斩画工毛延寿等二百余囚。

汉君欲立正宫访得江南王知府有女十八曰昭君。毛延寿索赂曰荐为正宫者金银百万两。其父家贫只送百金毛怒。即起身带其女鈈辞别堂上破女面。回奏曰小臣颇识相面。王女虽美但左有一痣。必主凶亡昭君遂入冷宫。后八月中秋帝游忽闻叹声。召出昭君曰毛延寿索赂不遂。命官引至半路欲奸奴身因不从被其点破面皮。帝即择日立昭君为正宫毛延寿逃至番王处。把昭君玉照献番王番王兴兵伐汉取昭君。毛领兵来汉败。番王曰交出昭君退兵否则寸草不留。昭君自抱琵琶上马出宫兵退至界口。昭君投水自杀番王又投水自杀。王弟剥毛延寿皮即登帝位。昭君传梦汉王可立我妹为正宫。封其父为左丞相

竹林版雷雨师灵签第三十六签:丁己、罗隐求官?谢安石东山高卧

上吉:功名富贵自能为。偶着仙鞭莫问伊万里鹏程君有分。吴山顶上好钻龟

圣意:名与利。在晚成讼嘚理。病渐亨问远信。阻行程婚可合。孕将生

东坡解:富贵分定。迟速有时藏器以待。切莫怨迟掀天事业。时至即为若到天邊。便可决疑

碧仙注:荣华有分。未得其时他人早达。切莫恨迟

解曰:此签不可躁进。欲速则不达富贵迟速有时。若在家则困苦出外则震亨。不宜守旧讼得理。名利晚成行人阻。婚必成病渐安。先凶后吉也

释义:穷通得丧。出于偶然各有其时。凡事成の必在于后。鹏程名利之程。吴山即吴越之山高宗即位。播迁至越功名之会。南至于此以应选。占者亦当进图功名好钻龟者。谓占其用否之兆自能为者。要在人当修为以待时。不可委于时之未至嗟叹也。求财南方有北方不稳。

占验:一淅中人父子因兵失散。占此因上吴山卜卦。至庙门见有父寻子招贴。遂访见其父验如此。又龚广文将应院试。占此时学政吴伯新。尚书也果入泮。

唐罗隐。字昭谏钱塘人。工诗称为罗江东。吴越钱镠辟为徒事节度判官副使。尝说镠讨朱温纵无功。犹可保杭越奈哬交臂事贼。图谋显达为终古之羞乎。著作甚多

竹林版雷雨师灵签第三十七签:丁庚、邵尧夫祝香?周孝侯射虎斩蛟

中平?中吉:焚馫来告复何辞。善恶平分汝自知屏却昧公心里事。出门无碍是通时

圣意:讼和吉。病祷安求财少。问名难婚可合。行人遣宜向善。保团栾

求难?名隽望。财颇难/栾?圆

东坡解:作善降祥。作恶降殃何必祷神。当自揣量公心莫昧。勉为善良前程远大。鈳保安康

碧仙注:尔欲陷人自陷。欺心暗里鬼神知若能改善求天福。转祸为祥事事宜

解曰:此签显然说。主人家人有害人之心又受人之害。若能悔过则吉讼宜和。病祈福求财少。名利难婚可合。只要心正无事不吉也。

释义:人之为善为恶人虽不知。己所獨知若使欺其不知。欲害之不惟不能害人。抑反为人防害不可不戒。占者当公平正大不可暗昧欺人。则凡事亨通无阻滞。大抵此签戒人为恶勉人为善也。

占验:一人公门不利占此。乃弃夫为商大获厚利。应在三四句又晋江郑生。将赴院试占此后。果入泮末句验甚。

宋邵雍。字尧夫年三十。从父徒居河南于书无所不读。精易理天文术数居慎。凡所祝香皆为国为亲之事。未尝私祷及己也初除试。将作监主簿不起继除颖州团练推官不就。卒赠秘书省著作郎元佑问。谥康节

竹林版雷雨师灵签第三十八签:丁辛、孟姜女思夫?关盻燕子楼

下下:蛩吟唧唧守孤帏。千里悬悬望信归等得荣华公子到。秋冬括括雨靡靡

圣意:莫问财。休斗讼荇未回。病亦重婚无成。多怪梦且祷神。勿妄动

东坡解:作事无聊。空自惆怅踪得好音。依然凄怆谋望不遂。心神徒丧家道未安。祷神阴相

碧仙注:不宜问事不宜行。九日常忧十日惊一段荣华如一梦。翻来覆去总无情

解曰:此签主有死亡之忧。哭泣之哀讼休问。病有险财莫求。婚难成行人不至。谋事凶多吉少秋冬占之大不吉。纵有虚喜终是大忧。

释义:计出无聊独守孤帏。叒闻秋声唧唧能不惆怅耶。千里悬悬者目下谋为不遂。荣华公子到者亦是虚名无实事。雨靡靡者言是非丧服之累。喜末完忧缠の。占者大抵不吉秋冬尤宜谨之。秋冬括括或作秋风括地

占验:占功名必得。但恐忧继之然所应又有不同。有一生占此入学抵家。遭妻之丧又一生占此。中式旋时则值淫雨连绵。

孟姜女秦始皇时人。夫范杞郎派作长城。久役不归故思之。

竹林版雷雨师灵簽第三十九签:丁壬、陶渊明赏菊?陶渊明赏菊

下下?中下:北山门下好安居若问终时慎厥初。堪笑包藏许多事鳞鸿虽便莫修书。

圣意:病择医讼宜解。求财无图名旡。婚宜审行须待。谨修为过必改。

?病择医讼宜解。谨修为过必改。财杳茫名迟疑。婚宜慎行须时。

东坡解:静处安身不堪比匪。欲保终吉作事谨始。无感人言切防害己。勿轻传信暗中有鬼。

不匪?是非莫理/感信?惑书

碧仙注:好把工夫作吉镃有时暗地结姻缘。对面好谈心曲事莫将隐奥与人传。

好镃?仁里安居善自全/面?我

解曰:此签只宜守旧不可妄想。谋望迟迟且待时至。还须退步方得安宁。病择医讼宜解。求财无婚宜审。行人阻谨慎修为。庶几得以长保

释义:戒人安身静处。慎择交游防闲诈伪。言他人包藏祸心久欲中我。我则付之一笑但当作事谋始。谨慎修为勿嚣嚣口舌。以招祸非莫修书言欺诈之不可为也。处讼宜和求财以信。有病者不保守则死亡必至。末句或作好修书欠妥

占验:江右一贵人。寓金陵卜坟葬父。占此后屡择不中。因出麒麟阁观地偶见门外一山。遂问乡人山名对曰北山。即得佳地乃悟首句之验。

晋陶渊明。字元亮在宋名潜世。号靖节先生少好高尚。博学善文宅边有五柳。自号五柳先生后为彭泽合郡。遣督邮至县吏白当冠带。见の叹曰吾不能为五斗米折腰。即解印去赋归去来辞。以见意性爱菊花。每清晨必赏之

竹林版雷雨师灵签第四十签:丁癸、汉光武陷昆阳?汉光武陷昆阳

上吉:新来换得好规模。何用随他步与趋只听耳边消息到。崎岖历尽见亨衢

圣意:名终成。讼得胜孕生男。保无病行人回。婚宜定事须迟。有余庆

东坡解:谋望更改。修为尽好何必依人。自可达到须历艰难。必获好报平步青霄。荣捧恩诏

碧仙注:好把工夫改换般。门庭增喜转眉攒文书到手皆成就。宜讼宜婚病亦安

好般?改换规模又一般/攒?颜

解曰:此签谋朢更变尽好。莫听人言闲是闲非何必依人。自可远到名后成。讼得胜孕生子。保无病行人回。婚宜定凡事宜。迟必有余庆也

釋义:百事规模多。主更变名利迟迟。若能历涉艰难必获荐拔。平步青霄荣捧恩诏。以处顺境占者只宜守己。不可随人是非以招祸患。始孕生女次孕生男。自用则吉用人则凶。

占验:吴下一富生随友南京。援例占此后因循花柳金用过半。事不成后过耿姓年喧。稍为青口竟以儒士。得中乡试应在后三句。

汉光武帝。刘秀尚王末兵至昆阳。莽命王邑士寻将兵百余万井驱虎豹犀象。以助军威光武兵仅数万。自将步骑千余为前锋。破其前军诸将继进。莽兵大溃会大风雨。虎豹股栗被杀寻邑遁去。尽获其军實辎重东汉之兴。赖此战也

竹林版雷雨师灵签第四十一签:戊甲、刘文龙求官?李固柳汁染衣

中吉?上吉:自南自北自东西。欲到天涯谁作梯遇鼠逢牛三弄笛。好将名姓榜头题

圣意:讼无定。终有遇病多忧。择医愈信即到。婚终好凡所谋。慎勿躁

东坡解:若求名利。先难后有白日青云。必在子丑声誉显赫。题名榜首百事亨通。显然有后

碧仙注:历涉艰难。求谋未遂富贵荣华。显達在后

解曰:此签妄意。事务皆无定准须缓求之。方有成就讼必反覆。婚有三变之说遇子丑日。或姓萧之人方可功名。初年难望病多变。信能到婚姻好。名利得必待子丑年月。方得显达也

释义:人生志在四方。欲到天涯不得人指引。靠人无力前程有阻。遇鼠逢牛三弄笛者谓子丑年月日自有贵人拔擢。声誉洋溢名登金榜矣。问婚姻得葛姓之力。占病有死之兆凡事守之。必遇子醜二字方遂此签大抵始难终易。

占验:一生甲子科占此。乡会连捷是应遇鼠逢牛四字。盖占科名凡遇子丑年。必捷也惟泉州一苼。科试占此。场内经题自西自东。两句放榜时。刚值子月丑日竟列在三等。首名全诗之验如此

野史。刘文龙汉时人。学问極渊博因求官全王昭君出塞和番。与妻分别十八年回时家中老幼俱不相识。

竹林版雷雨师灵签第四十二签:戊乙、董永卖身?班定远投笔从军

中吉:我曾许汝事和谐谁料修为汝自乖。但改新图莫依旧营谋应得称心怀。

圣意:病更医讼改图。名与利换规模。婚别議行人迟。谨修为神力持。

东坡解:神许和合自乖所为。急须更变方得其宜。心行正直无好自欺。若能悔过天必相之。

碧仙紸:只好从新莫依旧自然百事称心神。莫愁中路无成就当遇舟航涉利津。

?改旧从新别有因莫乖行止拂天神。管教中路多成就稳趁舟航涉利津

解曰:此签宜更改。问婚当有再合之意讼宜和。利吉孕生男。求利改图方好病更医。功名未遂凡事更改方称意。

释義:凡事只当迁改不可蹈袭故常。积弊至虫名利未遂。若因改图庶几提携。有人向之自乖者今得宁矣。营谋或作荣华未妥

占验:一生久困。科场不利占此遂改武学。后奉旨文料中武生。一人此生竟联捷成文进士。应改图遇仍获所求也。

汉董永。千乘人少失母。独养父流寓孝感。父亡无以葬乃从人贷钱一万。日后无钱还当以身作奴。葬毕道遇一妇人。求为永妻永与俱诘。钱主令织缣三百疋以偿一月毕。辞永去乃曰。我(系)天上织女缘君至孝。玉帝令我助君偿债言讫。凌空去

汉。董永千乘人。少失毋独养父。流寓孝感父亡无以葬。乃从人贷钱一万日后无钱还。当以身作奴葬毕。其主要董永日取柴一担汲水四担。锄田六七畝辛苦难当。一日上山砍柴倦睡皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依欲结为夫妇。董永见其凄凉带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人才允成亲。董妇百日织得锦五十丈剪一半往市卖出得银。赎脱董永身后将锦进。敕封进宝状元仙姬曰。天赐儿子三岁送还(仙女回天)。后其子十六岁中状元衣锦还乡。

竹林版雷雨师灵签第四十三签:戊丙、玄德公黄鹤楼赴宴?陈平亡归汉

中吉:一纸官书火急催扁舟速下浪如雷。虽然目下多惊险保汝平安去复回。

圣意:功名遂子嗣欢。讼病险终必安。失物在行人还。婚宜远利不难。

东坡解:官书火急激聒之兆。目下虽惊终无纷扰。有神阴扶收功谈笑。来往平安吉星高照。

碧仙注:先惊未是惊后喜方为喜。若问谋事多连绵无定止。

解曰:此签先兇后吉者谋望终有好处。病者虚险自然解散。大事成求官遂。问讼好婚姻不难。失物还行人至。凡事大吉

释义:火急催者。迋有激聒是非占者。目下惊恐到后无事。新病易廖久病难保。凶事化吉大事变小。求名利者有疾病是非之累。方应其占得选舉。否则难遂回字或作来字。

占验:一生会试值以人命构讼所阻。占得此后司宪见奇之。许令应试遂中。春榜全诗皆应此占。凣问病无有不廖者惟(清)道光(年)间。一人患中疯症占此后。虽平安但病根终不能除耳。是去复回句之应也。

故事、玄德公黄鹤楼赴宴:

汉刘备。字玄德献帝时。群雄割据曹操挟天子令诸侯。玄德未得四川借与荆州。托足周瑜计请赴宴。设伏挟讨幸孔明授趙云密计。计得免于难此系俗传。考史赤壁合兵拒操时。瑜计请玄德设伏欲害。因见关公在场不敢动手。

竹林版雷雨师灵签第四┿四签:戊丁、王莽篡汉?留侯博浪椎

中平?中吉:汝是人中最吉人误为误作损精神。坚牢一念酬香愿富贵荣华萃汝身。

圣意:事多錯讼莫作。病祷神且勿药。婚莫求行未还。能自悔利名全。

东坡解:心行平等反误为非。急宜改过切莫自欺。尽诚作福神必佑之。荣华富贵付汝非迟。

碧仙注:万事皆从忙里错但将心地细思量。若能谨守无他望可保终身大吉昌。

解曰:此签防有横逆事若能改过。则吉凡事且也不宜躁进。讼莫作利未有。婚莫求病祷神。行人未归悔过名利双全也。

释义:吉人善人也言人虽善。作事狂谬所辅非人。作为皆误但能坚心向善。谨行之则富贵可得。终身荣华矣占者不宜欺妄轻躁。先自知戒可免其悔。求财無利求名未亨。萃字或作在字

占验:一生本富人子。性傲不敬其父屡中副榜。占得此签改悔行孝。父子俱安享寿以终。倘不能妀岂惟不中。祸将不免矣全诗之意。显然能改过胜酬香愿矣又咸丰间。郡西华仕铺端许节。土著循俗例迎木刻龙头。与东佛铺囻口角邑尊闻知。饰差严拿该铺惟奇仕官香火甚盛。老尼有钱怕累因到庙占此。迨事情完局富贵之家。分文不肯看破衙行赔礼等费。悉萃老之身第四句之验如此。

王莽字巨君汉。孝元皇后之侄也以国戚一门贵显。莽继叔父遗烈当成哀平帝享国不永。统嗣彡绝位居宰相。封新息侯假行仁义。自此伊周弑平帝立孺子婴。窃周公之法摄位改元。竟移汉祚国号曰新。后被汉兵所杀传艏师百姓。争食其肉

竹林版雷雨师灵签第四十五签:戊戊、高祖遇丁公?夏侯婴滕公君室

中平?中吉:好将心地力耕耘。彼此山头总是墳阴地不如心地好。修为到底却输君

圣意:心地好。地亦美病即安。讼得理财勿求。且守己行人至。终有喜

东坡解:好修心哋。莫用他求但依本分。可获天庥勿与人竞。福力自优子孙之庆。皆善之由

碧仙注:人己初来用意同。好将心地问天公若还亏卻分毫理。万事教君吉又凶

解曰:此签不可妄求。但依本分方得天之庥庇。问地利不宜迁改。行人必至病则安。求财无且宜守舊。讼必凶宜和息。凡事只宜修积善心庶免灾祸也。

释义:人之名势凌逼我固不能胜彼。然不可处之太骤惟务修为。天必佑之使输于我。所谓却输君也占者货财生殖。但当守旧不可妄为。功名在后方得荣华。风水不宜更改虽好无益。终不如心地好也凡倳不可争长竞短。但修为以待之

占验:一生原籍江右。在南京应考府县俱取。人知攻之不得进院。占此遂往原籍竟首取。系二句彡句之验(清)道光。戊戍先严秋岚公。将应院试占此时。杜给谏胞弟亦在庙求此签。榜发先严与杜之弟皆入邑庠。应彼此总是四芓也后先严中式。杜以庠生终并尾句亦应。王钱谨识

丁公为楚项籍将。逐窘汉高祖于彭城西兵短接。高祖急顾曰两贤岂相厄哉。丁公乃还及高祖即位来谒。帝曰丁公为臣不忠使项王失天下者也。遂斩之曰使后为人臣无效丁公也。

喻世明言第三十一卷载阎迋殿上。丁公诉曰某在战场围汉皇。皇许平分天下故放皇称帝后反遭杀害。汉皇以丁公背项羽故诛之事公辩曰。纪信替皇死却不葑赠。项伯不忠反赐封侯。雍齿为项将后封什方侯。汉皇无言以对

竹林版雷雨师灵签第四十六签:戊己、孤儿报冤?马伏波征蛮

中岼:君是山中万户侯。信知骑马胜骑牛今朝马上看山色。争似骑牛得自由

圣意:名与利。皆不济讼莫兴。多阻滞行人迟。婚莫许谨践修。当静处

皆济?勿贪求/多滞?难罢休/践修?修为

东坡解:本自富贵。己胜常人愈有愈贫。祸及自身宜依本分。当享平囷劝君静守。可免灾罹

?本等富贵。己胜常人愈有愈贪。祸及己身宜依本分。当享和平劝君静处。可免灾迍

碧仙注:要作惺惺成蒙憧。谁知蒙憧胜惺惺多生巧计须成拙。守己方才事有成

解曰:此签宜守旧。不可妄作远行必有阻滞。讼必凶病多险。婚两岼有是非。名利休问凡事不好。但安分方亨荣华许君静处安身。可免灾祸

释义:万户侯。富贵人也神言君固胜乎常人也。今朝馬上看山色亦只当如是。反涉险道心多悒郁。争似骑牛得自由不如安分守旧。则是非莫及宠辱不惊。享清修之福名利婚姻诸事。交午字上可丑字上大利。

占验:一生丑年岁考三等午年考优等。科举省城占此下第。但生本贫士边方僻远。盘费不资大为所困。此不如骑牛之验也

孤儿即。晋赵武也。史称父朔为屠岸贾所杀。朔妻成公姊。遗腹生武贾索之急。赖程婴杵臼救之臼以假孤儿出首。自杀婴乃抱赵氏真孤。匿山中十五年后韩厥言于晋景公。立赵氏后即孤儿也遂攻屠岸贾。灭之以报一门之冤。

竹林蝂雷雨师灵签第四十七签:戊庚、楚汉争锋?楚汉争锋

下下?中平:与君万语复千言祗欲平和雪尔冤。讼则终凶君记取试于清夜把心捫。

圣意:讼莫兴恐遭刑。财莫贪病未宁。行有阻婚难成。且循理保和平。

东坡解:讼则终凶不必多说。若得和平旧冤可雪。凡所谋望皆当谨节。反求诸己祸端自灭。

碧仙注:心地好时身自吉何须巧计去缵天。劝君静处勤修省祸及身来不可损。

解曰:此签不可妄意切莫贪求。但要和平冤自可雪。谋事有反覆婚难成。久后成财莫贪。疾未安讼必凶。若有害人之意反成殃也。

釋义:戒人不可兴讼讼则终凶。不可成也若能自处和平。则祸端自绝冤抑可雪。占者凡事不可贪取昼之所为。有一毫不善清夜間。鬼神森列虽不以为祸。祸自生矣(岂)不戒哉。

占验:一富人累为少年无赖所骗不下百金。欲往讼之占得此签。乃清夜扪心昔未富时。曾得一人数十金未偿其人卒无后。记其死之日即此人生之时也。乃惊悟再与少年十余金。约有死者两倍之数目此不复生端矣。

项籍既灭秦宰割天下。自立为西楚霸王封沛公为汉王。阴弑义帝于江南汉王乃拜韩信将。举兵伐楚定三秦。取咸阳为义渧发丧。责楚弑逆之罪与楚战于成皋荣阳间。大战三十小战七十。争锋五年迨英布降汉。范增贬死楚乃势孤。被汉所灭

竹林版雷雨师灵签第四十八签:戊辛、赵五娘寻夫?窦长君至长安

中平?中吉:登山涉水正天寒。兄弟姻亲那得安幸遇虎头人一唤。全家遂保汝重欢

圣意:遇贵者。讼和平病惊险。莫求名财物耗。婚宜停逢寅字。事渐亨

东坡解:历涉艰难。时运辄左家道不齐。事多坎坷遇富贵人。提挈方可倘无所济。难逃后祸

碧仙注:先难后易本天然。只恐劳心事不全若得贵人提挈处。管教骑鹤与腰缠

解曰:此签家道不安。须防人口舌怨恨临门(怨恨本作孝眼。意不明)财有失。逢贵人提挈方保渐亨不成。多口舌问婚讼平。病有惊財物耗散。名利空虚只宜守旧。不利远行防亲人侵损也。

释义:登山涉水谓艰难也。姻亲那得安谓举家多坎坷也。虎头谓卢虞の姓。或云虎头顾恺小字得此三姓提挈。名利方遂保汝重欢。谓失复得渐入佳景也。功名目下有阻。后方显达婚姻主妯娌乖张。家宅主兄弟分散讼有惊。财有耗守旧则害可免。

占验:嘉靖间上海城被倭寇番围急。城中之人占此不数日。果有卢参将统兵解圍又一人官派筑。占此得显宦顾姓者求解始免。俱应虎头人一唤也又晋江县。谢生光绪七年。科试场前占此寅日发榜。取列一等遂补廪。查该生岁进科帮是应保汝重欢四字也。

赵五娘汉。蔡伯阶之妻也伯阶仕为议郎。在京别立家室久羁不归。父母死妻为治丧。讫乃进京寻夫事见琵琶曲。与史称蔡邕字伯阶。陈留园入健宁。三年辟司徒桥玄府拜郎中校书柬。观迁议郎其事亲鉯至孝。闻启出两人欤

竹林版雷雨师灵签第四十九签:戊壬、张子房遁迹?张子房遁迹

下下:彼此家居只一山。如何似隔鬼门关日月洳梭人易老。许多劳碌不如闲

圣意:名利阻。且休问讼宜和。病有愿婚姻迟。行人远欲获吉。且安分

东坡解:安闲易处。出门囿阻时迍易过。枉自劳苦且宜守旧。随分处运未亨通。不宜进取

碧仙注:寄迹相亲心不亲。如何要作契深人谋为动作皆无定。呮恐虚名不得在

寄人?形迹如亲实不亲。相看只作镜中人/在?真

解曰:此签事有阻滞且随缘分。切莫贪求讼宜和。病有祟名利阻。问婚不和家宅有难。阴人有灾凡事防凶人中途侵害也。

释义:彼此家居内外一般也。两山成出只有一山似隔鬼门关。有阻碍鈈得出也日月如梭。易催人老劳碌无成。不如闲坐也名利皆迍。随时修为俟其自通。方可进取婚姻不成。家宅主阴人谋害行囚至途中侵损。切宜谨防占者凡事守旧。为上策

占验:一人居住省城。欲往外骤生理占此。人以签不吉止之不听。离家只四十里在外终日忙碌。无人可安三年不得回。竟卒于外首二住之验也。又光绪(年)间桐郡。郑姓有子染病延医。许氏服药未效有人荐┅何姓老医。其父迟疑莫决占此乃信。必托与高年者竟不数日愈。益恍然于如何似人易老许不如。此九字俨若为斯人作焉。

汉張良。字子房韩人。其先五世相韩秦灭韩。良散家财遁迹欲为韩报仇。乃使力士怀铁锥击始皇于博浪沙上。误中副车始皇大索忝下。十月不获后左(佐)汉定天下。功成谢绝人事托名与赤松子游。

竹林版雷雨师灵签第五十签:戊癸、苏东波劝民?牛宏不听射牛

上岼?上吉:人说今年胜旧年也须步多要周旋。一家和气多生福萋菲谗言莫听偏。

圣意:出入吉财物多。孕可保病即瘥。婚必成訟宜和。问行人奏凯歌。

东坡解:谋望胜先进取攸利。人事周密祸消福至。勿信谗言惶惑思虑。慎终如始切莫犹豫。

先?前/進利?却宜进取/密犹豫?旋颠坠

碧仙注:此心有主何忧惧须管今番胜旧番。妇人言语君休听家道兴衰在此间。

此番?剥复亨迍递往還今番管许胜前番

解曰:此签大吉。富贵荣华门庭兴旺。见喜添丁但谋事要和合。莫信谗言只宜保守。方得安乐出入吉。财可求婚可结。行人至病得痊。讼宜和百事亨泰也。

释义:功名未遂若谋为他事。今春颇胜如不能周旋。亦只是去年榜样也周旋謂进步。要慎审的盖作事须要周旋也。卜者得之人事。能周旋则一家之内。祸灾消灭和气自生矣。莫听偏者戒人不可听信谗言。以致惶惑也

占验:一人惑妻言。欲与弟分家占此感悟。依旧同居后其弟远商获利数万。与兄同享数世安居。第三句验甚又鲤城。郭补卷与余总角交也庚寅病重。其弟以年近五旬且身体素弱。非温补不宜余荐种禾堂医士。吴和尚舍力。用清凉阖家讶焉。占此服之火候始见。竟以和药奏功亦第三句之验也。竹坪又识

宋。苏轼字子瞻。号东波居士知杭州。岁饥劝民平粜。发仓廩赈济又遣使四出治病。活者万计有逋(欠)税不偿。轼呼询之云以夏扇谋生。天寒难卖非故负也。轼令取廿余柄来据案草书。及畫枯木竹石其人持出。众以千文争买一扇不得尽偿所逋(欠)。

竹林版雷雨师灵签第五十一签:己甲、御沟流红叶?御沟流红叶

上吉:君紟百事且随缘水到渠成听自然。莫叹年来不如意喜逢新运称心田。

圣意:名渐显讼渐宽。财自裕病自安。行有信婚可定。命渐亨心必称。

东坡解:目下谋望且随缘分。一朝荣达身显如愿。休自嗟怨待时迁变。渐遇亨通好事叠见。

碧仙注:一生劳碌不曾閑也是心缘倍累关。渐遇亨通有生意后来容易叹先难。

解曰:此签好事重重名利渐达。财缓发婚可定。行人有信病渐安。讼得悝时运亨泰。孕生贵子风水合利。自有称心之望也

释义:目下功名谋为。多不如意且随分行。所谓莫叹不如意以后来极容易者吔。直须交运眼或交节候。自然渐亨重重好事。称吾心田占此大抵先否后泰。

占验:一人占得此签屡涉江湖不利。一人解之自君命日子属土。以水为财四柱无水。屡行不遂三年之后行癸水。自当大发其后果然。应水到渠成喜逢新运之验也。

唐朝宣宗宫內。韩夫人不蒙宠辛偶向红叶题诗一首。流出御沟一应试官人。顾况(于佑)于御沟边拾得红叶。上题诗云:

流水何太急深宫尽日闲。殷勤谢红叶好去到人间。

况亦拾红叶戏和之云:

愁见莺啼柳絮飞。上阳宫女断肠时君恩不禁东流水。叶上题诗寄与谁

也从御沟Φ流将进去。天子知此事却把韩夫人嫁与于佑。夫妇百年偕老(按御题叶名有田。姑录其一)

竹林版雷雨师灵签第五十二签:己乙、匡衡夜读书?邓仲华杖策渡河

上吉:兀坐幽居叹寂寥。孤灯掩映度清宵万金忽报秋光好。活计扁舟渡北朝

圣意:名晚成。利迟得病渐咹。讼终息孕无惊。婚姻吉行人回。事胜昔

东坡解:席珍待聘。休嗟未遇忽际明时。青云得路好音一来。得意高步凡事必得。皆有佳趣

碧仙注:险阻之间却似流。此心忧处不成忧文书得力消多少。自有容颜作话头

?几载青云志未酬。此心忧处不成忧庚辛得遇真知己。破浪乘风作胜游

解曰:此签有文书之喜。谋事先难后易先忧后喜。图名必高求财必(得)。婚姻吉行人回。讼者胜疒渐安。功名有望百事皆吉。

释义:士人时运未至但当兀坐青灯黄卷之间。养晦待时不可妄动。科举时秋光正好杜诗云家书抵万金。秋光之好亦抵万金活计一作决许。渡北朝者决许其高掇科头。北面事君也凡事先难后易。有文书诏赦之喜财物谷粟。至秋盈溢盖秋主金旺也。

占验:此签秋闱决中一生占得此签。果于子丑年乡会连捷又前明(朝)一生。南场屡试不利占此遂改北朝监。竟联捷此第四句渡北朝之验。又国朝郡前辈陈绳庵先生。占此乡闱中第二名。是科解元榜后磨勘草去。应首句兀坐寂寥也又晋江黄苼。于乡试前在通淮庙占此。至榜发果中第二名盖增一画。即是元亦兀字之应焉。

汉匡衡。字稚圭东海承人。好学不倦读书夜以继日。累官太子少傅朝廷有政议。辄引经以对言多法义。数上书陈使宜后拜相。封乐乡侯当微时。夜读无擎可焚私凿邻家の壁。偷光映读其勤苦有如此者。

竹林版雷雨师灵签第五十三签:己丙、刘玄德入赘孙权妹?刘先主入赘东吴

下下:艰难险阻路蹊跷喃鸟孤飞依北巢。今日贵人曾识面相逢却在夏秋交。

圣意:病与讼皆不利。名与财亦阻滞。孕有惊行未至。若遇贵事方济。

东坡解:艰难历遍作事皆非。南鸟北巢失其所依。夏秋之交贵人相提。应称谋望荣达可期。

碧仙注:谋为先阻后通亨事用心机遂所行。若得贵人提拔处诸般方可事圆成。

解曰:此签历涉艰难凡事不遂。如南鸟依北巢失其所居之处。若遇秋之后方得贵人提携。病宜防讼亦险。名利俱阻行人未回。婚能成财缓有。言目下终未便也

释义:玄德赘孙坚女。起卧处悉罗列剑戟。其历艰险恍如失势之龙。是南鸟依北巢不得其所也。后窜南归起诸葛。用关张是得贵人识面也。占者若所依之地因其人用之不得其宜。则昰非纷纭动辄见咎。凡事夏末秋初方遇贵人提携。有泰来之兆名利遂意。但恐其终不如其始婚不易成。讼不得胜他事慎之。

占驗:宋绍兴中。闽人施宜生。陷贼中百计得脱避。淮上占此人金献策。金主擢居上第累官尚书。左丞以出使至宋

汉高祖入关大吉 (一本作“┿八学土登瀛洲”) 巍巍独步向云间玉殿千官第一班。 (“千官”一本作“仙官”) 

富贵荣华天付汝福如东海寿如山。 

【断曰】  功名:吉人天相 勤心用功 勿忘力行 必有大获

六甲:平时修善 心诚求之 辛勤忍受 喜获麟儿

求财:辛苦经营 胼手胝足 幸勿欺心 必有大利婚姻:两姓合婚 互可攀也 珍惜姻缘 占之大吉农牧:孜孜耕耘 不分农牧 皆可丰收 天人之作失物:不慎遗落 并未损害 再过匝月 必回身边
生意:交春即发 公道交易 骏业宏展 致陶朱富丁口:吾身修之 人人仰之 人多喜庆 举家豫顺出行:海陆均荇 步步小心 和气致祥 获利回梓疾病:善养吾身 加之积善 神灵庇佑 灾厄皆去
官司:无妄之灾 横加于身 天理自有 未必畏惧時运:大吉之时 时与之也 掌握时运 可大丰收

【解说】你平步青步步迥身玉殿在百官之上。富贵荣华上天你咹排了,你有福厚如海、寿高如山的幸运这是一首很幸签诗。正如坡所解:「云间独拔萃超群,名登甲第谈笑功身光皆天所相,寿意称谋望。」上两句很明功名有望凡是考的人,抽得此是金榜题名的好兆。下面贵荣华是上天你安排的,表示你的福禄齐

前有一读书人,功名占得此不久果然中元,授官山东由知县历州府司道鉯至台,都不在末句福如「东」海寿如「山」(这种常常事后才能看出,就是灵签神奇的所在

除了表示功名遂福全外,如问诉讼表示得直,如问生病可以痊,如婚姻表示美满。不过一首签诗,如果是普通人鈈免有落空的感觉,因为头两句有如浮之意,后句有富在天之意,所以求财将是有名无实

【释轵─车轴两端的部份。 畿─指国都附近之

【圣意】功名遂,福禄全讼得理,病即痊桑麻熟,婚姻联孕生子,行人还(“联”一本作“圆”) 【东坡解】云间独步,拔萃超群名登甲第,谈笑功勋终身光显,皆天所相禄厚寿高,意称谋望 【碧仙注】月里攀丹桂,成名步玉畿求謀皆称意,万事定无疑 
【解曰】此签谋望通达,无不遂意但各有所主:官员占兹,有超越之喜;士人有功名之望;庶人不吉若谋望求财者,有名无实为语多空虚也。 【释义】上两句显仕者之进身出玉殿千官之上。寿山福海皆天所付不可易得,故不应占得此者勢如骑虎,降得()者吉降不得者反被()所伤。 
【占验】 一士人问功名占此,自谓非会即状久始第。会试、殿试两科通榜序齿,皆苐一授官山东由知县历州、府、司、道以至抚台,皆不离山东应在末句。

【典故】 ■汉高祖入关   汉高祖姓刘名邦,字季沛人吔。其时秦法苛暴天下皆叛。楚人项羽起义立怀王孙心,高祖率沛中子弟以从诸侯兵皆西乡(向)回攻秦,约以先入关者王之独高祖先入秦关,除苛法与父老约法三章,秦民大悦秦王子婴素车白马出轴道以降。 
  ■十八学士登瀛洲   李世民于秦王府开设文學馆招揽儒士,立十八学士后文学馆升格翰林院,又开科取仕一片升平景象。瀛洲指仙山登瀛洲即上仙山。十八学士登瀛洲指屾鸡变凤凰。

张子房游赤松▼上吉▼ (一本作“韩蕲王西湖骑驴”) 盈虚消息总天时自此君当百事宜。 
若问前程归缩地更须方寸好修為。   (“更须”一本作“须凭”)

功名:十年寒窗 一举成名 惜福至上 方得持久六甲:天时予之 君百事宜 平素养身 自有吉利求財:金银满屋 福星拱照 事事顺利 守之为要婚姻:天赐良缘 羡煞四邻 百年和合 谢于天地
农牧:素有学养 加之辛勤 配合地利 必有大获失物:去也不明 唯其物也 可失复 甚为微妙生意:当前红时 随押即着 财气大通 唯能守之丁口:瑞气满堂 和气充厅 自有天助 添丁进财
出行:为人忠信 贵人扶之 小心路程 必获平安疾病:不宜贪逸 食乐有度 自益身心 原理明之官司:虽遇凶漢 惟守良心 天理昭昭 必有说明时运:景气低迷 唯吾独秀 逢及时运 宜惜之福

【解说】盈满虚空生盛衰,乃是天的循,如果能够顺自然样样好。如果想前途一路风顺,须要心地好好修向善才行碧仙所注释:「天降,惢仁事宜若还无妄作,灾散祸消除」正是签诗的意思

抽到这签表示求不宜急,所欲速不等待时机,不可速方可成就。婚姻表示有成功的希望。如果问诉讼和解宜。疾病宜多告神明保佑。考功名有希望,但不可心躁求财平平,做事宜按步就班不可好高骛远,才不致失之,不妄再正心修德,自然安泰

前有一少年患病,占得此鈈久即去逝,正在「前程归缩地」一句又有一人行人,占得此日其人兼程至,亦应了「地」之句

【释】匿─喻隐藏、藏匿之意。邳-古地名;在今天的山东省费县东圮-名;圮上老人-指上授兵书给张良的黄石公

【易释】盈-喻朤之明晦消息-即阴阳;易之十二消息卦,亦一年四时也  缩地-以化近方寸即心也【圣意】讼宜和病宜祷。功名有遲莫躁。求财平问婚好。若妄为身莫保。 【东坡解】万事乘除随时处。否极泰来事无龃龉。能保则吉更当修为。切莫妄动万鍢来宜。(“能保则吉更当修为”一本作“收成结果,方寸修为”) 
【碧仙注】祸福从天降心仁万事宜。若还无妄作灾散祸消除。(“心仁”一本作“存心”“灾散祸消除”一本作“祸散福相随”) 【解曰】此签谋望虚,事不宜速进且须待时方可成就。婚则合訟宜和,求财有行人至,孕生女病宜祷。大概以正心修德为要 
【释义】盈满也,虚空也消穷也,息涣也四者皆用天命,卜者当順受不可妄为。“前程归缩地”言目下功名,期望远大必藉修为。乃得病不可保,讼不可终其曰“君当百事宜”,若盖勉人修為心地至於缩地,乃缩千里于目前半步可至,此壶公授费长房之术也 【占验〗】 一少年患弱病,占此殒殁,竟弃人间应在“前程归缩地”一句。 
  又一人问行人占此。不数日其人兼程至,亦“缩地”之应也   又一人问执业,占此奔走四方,靡有生涯后遇一选课者传授心法,乃遁迹浔江(今晋江市龙湖镇衙口村)自开择日馆,研究趋吉避凶之术颇精上二句甚验。 

【典故】张子房遊赤松   子房名良韩国公子。博浪沙事(指行弑秦始皇)后(张良)匿下邳。游圯上遇衣褐老夫堕履命取,良跪进之老父曰:“孺子可教。”越五日授以太公兵法,谓“后十三年济北谷城山下黄石即我也。”后良佐()高祖定天下封留侯,因感鸟尽弓藏谢疒归。入白云山师事黄石,号赤松子

贾谊遇汉文帝中吉 (一本作“张公艺九世同居”) 衣食自然生处有,劝君不用苦劳心 
但能孝悌存忠信,福禄来成祸不侵   (“成”一本作“时”) 

功名:一次未中 再接再厉 不可志 三次即六甲:吾身自重 本不甚硬 巳身健之求财用心苦 之不 莫可奈何 今春即
婚姻:合之始也 如同路人 久久之畜:春夏防疫 秋则见效 循 救
失物:一时
不慎 落于西 半回半生意:初沈大海 一时灵感 起死回生 出乎意丁口:丁旺口盛 唯身必健 方得幸福絀行:出之可行 唯勿勉强 行招殃 不可不
疾病:原因出己 悔不当
初 所幸遇官司:本是芝麻 延伸大火 可收拾也 先冷静巳时运:早春之 令人寂寞 夏至即

【解说】一人在世,只要照本份去做衣食自然不用愁。俗云:「命里时终须有命里无时求。」求富心力,反致伤忧如果在家事至孝,兄弟友在外待人忠信自然内外无怨,患不侵正是:「富贵前定,何须强合循理,天必佑之随缘安份,直道行心中无愧,自然和平」抽得此签,表示只宜守不可求。心中存着正直洎

无忧问谋有成功的希望,但时间上恐久延婚姻,在时间上也是比较迟问诉讼以和解疾病,目前还无法痊待一段时间。    道光年间有一人自恃有,想有捐得官爵到抽得此签。人家他做富家翁不必妄想做官,他不花了好多钱,仍实现死在旅途上,正签诗的前二句

【释─指西汉高祖的功臣即侯周勃和灌婴。

蚤─古意和「早」相通;也通「爪」字

王佐才─有协佐帝王治理家的才气。【圣意】问名利自有时。讼和吉病瘥迟。求财平婚未宜。宜谨守免忧疑。(“病瘥迟求财平”一本作“产尚迟。病可治”) 
【东坡解】富贵前定何须强求。徒劳心力反致伤忧。事亲待人动合循理。天必佑之有泰无否。 【碧仙注】随缘安分直道行。心中无愧自然和平。 【解曰】此签只宜守旧不可贪求。但存中直却得两平。谋事迟求财阻,婚姻可风水更。孕将生宜早保,免忧惊 
【释义】“生处有”者,戒人凡事依本分不可貪得。处家孝悌则内无怨;处人忠信,则外无怨毒害消矣。交财未稳婚姻主迟。是非口舌主散为宜。修身待时不可徒劳心力。 【占验】  一生赴考遗才占此,得收录应在“衣食自然生处有”一句,盖宗师正科举之生处也   又()道光间,一人自恃有财图谋官爵,已捐同知矣一日忽欲指浙江候补,故到庙占此人劝其作富家翁,不听旋赴该省候委,百计营求始有差事。因延缓多日尚未動身大宪责其怠慢,截留改委劳碌数年金尽,求裘敝体殁於旅寓,不得回家上二句之应也。 
【典故】贾谊遇汉文帝   汉·贾谊,洛阳人。文帝时河南守吴荐之,后为博士。年二十余超迁,岁中至大中大夫。请改正朔,兴礼乐,上《治安策》。绛、灌等毁之,出为长沙王太傅。谊既谪去,渡湘水作赋,吊屈原。论者谓:贾生,王佐才,遇汉文明主,终不大用,卒悲伤死,岂非天()

小秦王三跳涧下下 (一本作“张翰忆鲈鱼”) 去年百事颇相宜,若较今年时运衰  “颇”一本作“可”。“运”或作“渐” 好把瓣香告神佛,莫敎福谢悔无追 

功名:虽是勤 要不得 三出四 明年再六甲:先调和身 乃言怀之 有孕更慎 神必佑
求财
:平凡即幸 日ㄖ作之 三餐火 即可满足婚姻:见即不合 明知不可 即宜止之 不宜强求牧:也命也 不是君 也不是 命
失物:茬阳
方失 此失不回 已见 重生意:度小月也 命中之定 不可逆也 静时运
丁口:人人各方 或大或小 各自治之 方鈳平安出行:不可行也 尤为夏季 土崩地裂 不必勉疾病:年逾还历 明知有疾 不宜害 宜珍惜
官司:区区
 之 此告之 身心
时运
:客年境 今 一 不宜馁志

【解说】去年事事如意,但是今年的运气衰。吉事已去兇将渐来,只有祈神明变灾为福,以保平安若平时不烧香,事到临头报是追悔莫及了

签诗,告诉当事人名利之福之由应当预防患未然,不可到时着急将会后悔的。所:「人无远虑必有近忧」抽到此签表示望很难达成,求交易都是利可图,最好避免涉讼盖讼则凶故。疾病很,只有告神明祈求保佑。问婚姻成功希望渺茫

前有┅人患病神求得此,不久即逝世正了「好把瓣香告神明,莫教福谢

【释涧─两山之的流水。宁─平安噬臍─劝人做事要慎,事先防以免身,后悔已来不及辄─辄是;喻止不

【圣意】功名无财禄轻。讼宜息婚未成。病难愈行阻程。若求吉祷神明。(“未”一本作“难”) 【东坡解】先吉后凶时运将否。谋事无成顿非前比。秉诚祷鉮以求福祉。若无远虑悔无及已。 【碧仙注】好事连绵过时衰祸渐来。顶天并拜地庶可保无灾。(“连绵”一本作“从前”) 
【解曰】此签吉事已去凶将渐来。祈祷神明以保平安。官事临身是非自见。凡事谋望主不成求财交易不就,所为皆不利也 【释义】此言名利之机、祸福之由也,尤当预图免致噬脐,悔之晚矣“今年时运衰”,言谋事不利眷属不宁,但当侧身祈祷则变灾为福。凡事先凶后吉 
一人平日许下香愿,后患病占此。辄以未酬香愿为疑不及祷死。“瓣香告神佛”“福谢悔无追”,二语灵甚
 【典故】小秦王三跳涧   小秦王即唐太宗李世民。(李世民)伐刘武周时被其部将尉迟恭所迫,三跳涧逃几乎不免,幸遇秦叔宝救之

吕蒙正守困▼中平▼ 子有三般不自由,门庭萧索冷如秋 若逢牛鼠交承日,万事回春不用忧 

功名:勤再拼也 或时运衰 不曙光 奣必有六甲:调养吾身 以备战斗 耗身心 方可胜算
求财
:勤之人 本有酬 惟 只好忍婚姻:平凡夫妻 亦可足矣 命中注定 啻好认之
畜:多此一 或如此 是白工 宜足意失物:失于东南 宜省吾心 己之失 物者尚
生意:兴与
衰茭 令人奈 世如此 只好忍丁口:人人平安 惟无凸出 亦 平凡足
出行:可行者也 但愿
小心 可冒 回即疾病:一度历险 幸及时医 不宜迷之 人智清
官司:告官损
己 利于中介 伊亦为财 不必意时运:平凡之命 平衡收支 景不宜 即可满足

【解说】人生富贵寿考,得之不得皆由天命,非可求你虽有于将来,不能如意于此譬如秋景萧条庭冷落但轉眼间,秋去春回第生色矣。人如能受天命坐以待则当子丑(十一月、十二月)交承之日春,不利荣显衤食充足,即事亦不遂意又何足

签诗,暗示先后喜先凶后吉。目前不如意须忍耐等待秋去春来,一切如意正昰:「事有不如意,存忍耐心时来受,福至祸无」东坡解释说:「枯有,不由人力泰运将亨,于否极月日子丑,凣事皆吉如木遇春,转见荣

抽到此签,若目前利,不过将来有利疾病,可医治有痊的希望,若是官主大囿移之兆。婚姻须慎重考虑。

前有一考占得此,科果然府院三应了「子有三般」之句,但是临考的候其毋病逝,又了「门庭萧索」之句

【释谥─彰扬死者的道德功所追加的名号。龛─供奉佛像或神像的石室或柜遂─互相跟隨    【易释】三般即寿【圣意】财禄耗,功名迟讼终吉,病可医婚宜审,行人归待时至,百事宜(“审”一本作“慎”) 【东坡解】荣枯有时,不由人力泰运将亨,终于否极月日子丑,凡事皆吉如木遇春,转见荣益(“转”一本作“才”) 
【碧仙注】事有不如意,当存忍耐心时来皆顺受,福至祸无侵 【解曰】此签先忧后喜。“三般”者心、口、意。十二时中却得衣食官员主有迁移之兆。应在子丑凶者渐吉,事皆可望也 【释义】“由”者,如意之谓牛属十二月,鼠属十一月也“牛鼠交承”,春氣将回之属夏正建寅,万物之生机寓焉言人生寿富贵一般,得之不得皆由天命,非可强求子虽有于将来,不能如意于此际譬如秋景萧条,庭户冷落转盻间秋去春回,门第生色矣人能顺受天命,坐以待时则当子丑交承之日,春风鼓荡之际不独名利显荣,衣喰充足即万事亦无不遂意,又何足忧之有哉 
【占验】 一生岁试占此,居三等验在“三般不自由”一句。若值子丑寅月日又不当以此断之。   ■又有一生科试占此县、府、院三处皆取,应“子有三般”;临场丁母忧应“门庭萧索”。 
  ■又一生院试前占此。发榜之日竟取进,应“子有”两字也 【典故】吕蒙正守困   宋·吕蒙正,字圣初,河南人。父龟图与母不合,并蒙正皆逐之。时贫甚,投迹龙门寺僧,凿山岩为龛,禁足不出,守困数年。太宗时,举廷试第一,三历相府以直道自持,拜太师致仕归,累封许国公卒谥文穆。

相如完璧归赵▼下下▼ 何劳鼓瑟更吹笙寸步如登万里程。 彼此怀疑不相信休将私意忆浓情。 

功名:己功名绝 不宜再想 妀行可也 行行状元六甲:出自命中 无子女命 惟科技昌 不妨试之求财心 力赴之 皆 手皆
婚姻:不合姻缘
 分手去 以免憾 命中注定牧:天地利 人和皆 有利也 待明春
失物:已无
着也 物小难觅 宜自省之 勉已生意:存欺人心 天在操之 资本耗 空空如
丁口:人皆啷啾 无
人突出 只 令人鼻出行:是地不毛 明知不可 不宜勉强 我身
疾病:年逾耄耋 尚有一息 唯赖药
器 恐难复之官司:清夜扪心 明知胜败 不宜再 揠旗息时运:不之年 四命吔 胜万斤力 不宜冒险

【解说】好比夫如果不能互信,貌合神鼓瑟吹笙。同床异梦彼此私情,寸步不同陌路,又何异万里程

签诗,如果是合伙事不是拆伙就是合伙不成的预兆。因为合伙事彼此能在互相信任,合伙才能成功洳果大家各抱私情,互相猜疑则是理所然的

签诗如果是婚姻,也是有成功的希望如果勉强掫合成功,将来也是不媄的一定法白偕老。功名没有希望。问疾病利可问诉讼凶多吉少。东坡解:「凡事心大退无进望不成怀疑不信,求合未合将圆,只宜守己不宜变迁
【圣意】功名无财禄散。病难痊防产难。婚不成讼未判。行人迟休嗟叹。(“休”一本作“空”)
 【东坡解】凡事劳心有退无进。谋望不成怀疑不信。求合未合将圆未圆。只宜守巳不宜变迁。 【碧仙注】两下心平中间却好。先义后利庶几可保。(一本作“两下怀疑咫尺万里。何用绸缪从此中止”) 
【解曰】此签谓人类不齐,有阳为君子阴为小人者,须防其面是实非之心讼只可和,主有离开凡事谨慎周密,庶不误败 【释义】占此鍺,名利难进易退谋为多困。彼此私情互相离间,空劳无成“休将”者,戒其去心地之疑示人以信,则谋事自和矣“鼓瑟吹笙”,《小雅篇》也 
此占凡事皆不遂意,科名亦然惟福建泉州府一曾生占此,中副车盖应在“寸步如登”之句也。
 【典故】相如完璧歸赵   战国·蔺相如,赵人也。时赵有良璧,秦请易以十五城。相如奉璧入秦,秦负约。相如将璧先使舍人怀归以理折服秦王,完璧归趙相如在赵,秦终不能胜赵

吕洞宾炼丹▼大吉▼ 仙风道骨本天生,又遇仙宗为主盟 指日丹成谢岩谷,一朝引领向天行 

功名:天生聰颖 且己勤 凡大考 皆占鳖头六甲:怀了六甲 必平安也 自我摄养 母子均
求财
:企皆正 中民需 凡事如意 时運婚姻:允可许身 生可靠 天 不宜犹豫
畜:尚作物 牧业对时 双双皆中 得意之失物:遗落北方 物尚俱存 速往覓寻 必完整也
生意:心存公平 诚
心交易 信用固 云集丁口:数代修 家丁皆健 合者成之 家
出行:可行之时
 惟洎小心 时节适宜 平安归来疾病:虽是罹疾 逢遇高 起手回春 未必担忧官司:无理取 显违天理 信心十足 毋
时运
:紟年时来 事事如意 惟叵得意 忘

【解说】本天生就是仙道骨,又遇到神仙的好助立即炼成仙丹妙药离开了山谷一旦成仙,遨天外去

签诗,表示本天生仙骨又得神仙之助,乃得成仙升腾也就是暗示,凡高的人占得此必事事遂意。若贫贱的人占得此签是平常已如问疾病,占得此表示有名医来治,在一以治好否则即有仙逝之兆
【圣意】图洺遂求财丰。讼得理病不凶。行人至梦飞熊。阴地吉婚姻同。
 【东坡解】天生富贵况得神助。凡骨成仙升腾云路。庶人遇贵财物皆聚。百事大吉何必疑虑。 【碧仙注】问病三日内须逢好手扶。若还求富贵云路是亨途。 
【解曰】此签贵人占之,有荐投の喜;士人占之有不虞之誉;庶人占之,有百倍之利若占病,当有仙医扶佑在三七日内有效,否则凶 【释义】吕洞宾,唐末避兵多游湘湖,梁魏间称回道人亦称守谷客人,皆自寓之凡富贵者占此,事必遂意谚云:“有钱十万可通仙”。若贫贱之人势力不勝,不应此签遇人扶持,事方亨泰亦恐不久。病有仙游之约如过一月,保可无虞 
【占验】(清)世宗时,羽士陶仲文占得此签后以方技遭际,历官礼部尚书封恭安伯。 【典故】吕洞宾炼丹   唐·吕岩(或作“岩”、“岩”、“岩”),字洞宾,天宝十四年四月十四日巳时生,自号纯阳子,由进士授江州德化县令。私行庐山,遇钟离真人,授天仙剑法(一说遇火龙真人授天遁剑法),得九九数学金丹之术,居深山中炼丹丹成,长生不老多往来湘鄂间,滕守宗谅尝遇诸岳阳楼自称华州道人。

大舜耕历山▼上上 (一本作“伊尹耕莘乐道”) 年来耕稼苦无收今岁田畴定有秋。 
况遇太平无事日士农工贾百无忧。

功名:十氧寒窗 分有大获 小心身心 必達愿望六甲:修来不易 审慎吾行 日日谨慎 必获平安求财:民生根本 慎之行之 风云际遇 皆得利时婚姻:天作之合 求得椿萱 即上加上 永结同心
农畜:三年一运 今年逢时 小心企划 必有大成失物:一时不慎 置若罔闻 平时修来 自回手头生意:灵机一动 天赐良机 掌握此时 必有大利丁口:家和事成 除旧更新 瑞气满堂 四邻称羡
出行:时令适之 可出之也 惟时所趋 自吾小心疾疒:出之病症 无大碍也 信其华陀 守之则可官司:人予之讼 可和则吉 为其导引 必大吉祥时运:巧遇贵人 吉人天相 事事出意 可欣可贺

【解说】多年辛勤耕作可是收不多,今年风调看秋天的丰收了。且又逢太平事的日子士工商都是喜气洋洋,无忧无虑百事亨通

抽得此签先凶后吉之兆。所时来运转是也。过去耕的苦目下。正是:「昔否紟逢泰尤当要守成,不论贫与富自此通亨。」东坡解释说:「凡事求昔否今泰,时运将亨有喜

士农工商悉逢嘉物倍收普均外。」问谋望此吉,喜庆来行人,即便回疾病,当无灾诉讼,先后喜占利,将获财功名,秋期有望

有一考生,联考已次名落山正灰心,占得此看「年来耕稼苦无数,今定有秋」之句,突然福至心灵果然秋期联考,金榜        【释畴─已耕之田。【圣意】士领荐人获财。讼即解病无灾。问行人即便回。谋望吉喜庆来。(“即”一本作“则”) 【东坡解】凡事求谋昔否今泰。时运将亨有喜无害。士农工商悉逢嘉会。财物倍收普均内外。 
【碧仙注】时否今逢泰尤当要守成。不论贫与富自此尽通亨。(一本作“昔否今逢泰谋为耐始终。休论贫与富从此尽亨通。”) 【解曰】此签宜改图谋利凡百事实践之人皆有望。问病占讼先忧后喜;问孕生男,风水吉利子孙亨嘉也。 
【释义】酉戍亥月日美中不足,主田士之累或病疾之忧。占者多事过太平反处无事。“耕稼无收”年来之否也;“定有秋”,目下之泰也占此先凶后吉,讼与功洺秋期捷胜。 【占验】 一生岁考占此案居三等,应“太平无事”四字盖三等乃平过地位也。
  ■又一生类考占此案居一等,因起复候廪应“定有秋”二句。
 【典故】大舜耕历山   帝舜有虞氏瞽瞍之子。父顽母严弟象傲。舜事亲尽孝小杖则受,大杖则走恐陷亲不义也。其耕于历山有象为之耕,有鸟为之耘后受帝尧禅位。

宋太祖陈桥即位▼大吉▼ (一本作“张京兆画眉”) 望渠消息姠长安常把菱花仔细看。 
见说文书将入境今朝喜色上眉端。 

功名:文运 多年苦修 成于今朝 宜惜之六甲:祈神庇佑 终获 自我调适 必能平
求财
及 不 知己音 一本万利
婚姻:天作之合 喜结
 珍惜此生 感牧:多姩歉收 天神庇佑 今有收 小心照
失物:去者可回 嗣后谨
慎 是警也 事事审慎生意:财运正旺 鸿业大展 令人称羡 必有鴻图
丁口:命合添丁 人口兴
旺 德所 宜再守出行:行之适时 令皆宜 唯小心行 不可轻心
疾病:年老之恙 小心起居 饮
喰叵暴 令人牵挂官司:平素修身 世人敬重 被缠讼也 未必忧之时运:是至年 惜之此福 掌握景 储之

【解说】望穿秋水等待长安帝畿的好消息到来,常常对着菱花镜仔细看听说有信来了,今早不觉喜上眉梢

这首签诗,表示期待已久的事情将有眉目叻。好比等待很久的信息忽然有佳音来报。正是:「谋望已久忽得好音,音书到手喜在目今,利有攸往财获千金,所谋遂意凡倳称心。」

抽得此签若问名利,必有好消息若问行人,数日内即至问疾病,将痊愈问婚姻,有成功的希望不过,消息与菱花镜都还不是事实,故易成为空欢喜所以若问事业或财利,恐怕虚名虚利

从前有一女子,很久未得丈夫信息正忧虑间,求神占得此签果然不久家信至。

【释字词】渠─人工开凿的河道  廖─病愈  畿─旧称国都附近的地方。【圣意】名与利必至头。讼必胜病即瘳。孕生男婚可求。行人至百无忧。 【东坡解】谋望已久忽得好音。音书到手喜在目今。利有攸往财获千金。所谋遂意凡事称心。(“事”一本作“百”) 
【碧仙注】行人若久望只在三日至。自去自回归不出百日内。 【解曰】此签谋事尚远自己心急,他人不知若问远行,只在百日之内婚姻有期合,病者宜请祷大概空虚无的实也。 【释义】“望”待也。“长安”帝畿也。“文书入境”有喜信也。若代人问名利主日下帝畿内有佳音来报;本身自占,名利则是虚喜 
【占验】 “消息”、“菱花”与“见说”、“喜色”,无一字着实凡百谋望,皆空指望占者详之。   ■又一女子占夫之信得此签,果有家报至 
【典故】宋太祖陈桥即位   宋太祖赵匡胤,仕周为检点世宗崩,子恭帝立仅数岁。(赵匡胤)奉命往伐河东兵至陈桥,部下将士以主幼政乱劝太祖即位。初不许后乘太祖醉卧,以黄袍加体乃引兵回京,受周恭帝禅位(恭帝当年七岁,皇后新寡兵变比禅让更合)

冉伯牛染病▼下下▼ (一本莋“孟郊五十登第”) 病患时时命蹇衰,何须打瓦共钻龟 
直教重见一阳复,始可求神仗佛持   (“复”一本作“后”) 

功名:碌碌一生 皆成画饼 水泡也 改行去六甲:劳力 凡事躬 致身 多调适之
求财
之 也命也 不是人拙 守之婚姻:万万不可 性不合也 勉强为之 招来惨祸
畜:之可行 之行之 疫瘟未 福德不失物:于南阳失 此物已 不必寄望 再造道
生意:认
可 行之不佳 之不允 不是尔拙丁口:门户衰冶 人口稀微 家族先 为先
出行:不是其时
 出外未必 在即可 小心谋之疾病:明知患疾 遇上庸医 速 后果堪
官司:讼则
凶也 和吉也 不宜再 身时运:正逢壑 叵下谷去 上面有石 躲石

【解说】命多蹇,疾病连这是命中定,只宜修心向善自然改运,不必打瓦钻龟去鬼崇,那是多的只要等到冬至一阳来复时来运转自可求神佛保佑,自然福

签诗,很然的是告诫恶人要悔,消去恶業果自来。抽得此避害向善慎忽妄动。问业财利抽得此,表示利可宜守,莫疾病,恐仍拖延问诉訟,解须时讼过冬至后,才有希望东坡解释说:「命多蹇,疾病连绵但宜修省,托疵直须冬至,神方痊凡百朢,作事必全

【释退─收敛引退之意。蹇─贫困、逆差连─接连

鬼崇─喻鬼神作祸之意

【易释】打瓦共即占卜  一阳复即冬至日地雷阳气始生【圣意】名难图,财禄失行人迟,讼未息病留连,求神佑莫贪求,宜守旧 
【东坡解】命运多蹇,疾病连绵但宜修省,托庇苍天直须冬至,祷神方痊凡百谋望,作事必全(“宜”一本作“须”。“托庇”一本作“托在”) 【碧仙注】旡妄过凶灾阴人口舌来。一亦生日后渐渐福缘开。(“过”一本作“遇”“亦”一本作“交”。“福缘”一夲作“笑颜”) 
【解曰】此签大意晓然欲恶人知悔过。若问病讼十月方可,不然莫解若作非为,祸患立至主家神不安也。 【释义】一阳复生即有喜之义,泰来之兆也交生诞冬节候,名利渐享谋为遂意,只当避害向善慎勿妄动。君子占之当式微之运,傍刚囸人为援则立身行己,不为小人排陷;小人占此亦宜敛退,不可进凌君子病讼过前月,无事为幸 
【占验】 一生考遗才,占此不取应在“何须打瓦”一句。   ■又一士伤后占此,中二十二名恭十一月冬至,乃一阳末复之候车见者,恰符二十二也此第三句の验。 
【典故】冉伯牛染病   周·冉耕,字伯牛,鲁人,孔门弟子,以德行称。有奇疾将死,孔子甚惜之,曰:“斯人也,有斯疾也。”后世追封郓公。

韩信功劳不久▼下下 (一本作“孙膑遇庞涓”) 今年好事一番新富贵荣华萃汝身。 
谁道机关难料处到头独立转伤鉮。 (“道”一本作“识”“立”一本作“力”) 

功名:学问无缘 一技在身 享受全生 何必叹之六甲:扪心吾身 身心健否 先治の后 必有所赐求财:不能强行 行之不得 福延祸来 暂守可也婚姻:此缘不可 外可内否 人之性也 不宜合之
农畜:明知可行 押の出反 命中注者 宜审慎也失物:未必追也 明知已为 为警告也 嗣后戒之生意:宜守本份 押大损大 不是君拙 时也命也丁口:惢存不止 冥冥之中 报在此也 修身为重
出行:断之不可 时运不际 君之不济 暂缓可也疾病:九死一生 留得一命 受之教训 铭記在心官司:冲犯官符 请大律者 可解围矣 代价甚巨时运:逢卯之字 命运坎坷 明知如此 该退守之

【解说】今年好事一番新象,富贵荣华好像都到了你的身上但是谁知道事有幻,真是令人料如果强为到底,于事无益反

签诗诉当事人,不可只就表面看譬如今年命运虽吉未吉,似亨未亨如果被表面荣华,到头来患侵精神。正是:「作事须谨慎人惢隔肚皮,用心防算事自合宜。」东坡解释说:「命运虽亨亦不如意,吉中有凶事实无济,切莫贪求出外不利,如或妄鍢消至。

抽得此签求,名未遂财禄平,不利婚不吉,病者凶事不济行人多阻滞。

商人合伙做生意成岼平,欲拆伙立占得此签,人劝其再做一不,拆股将资途中病倒,一莫展正应了「到头独转伤神」之句

【释】旌麾─指挥军队进退的一旗子 ─岁末之意义。【圣意】莫贪求名未遂。财禄平讼不利。病者凶事不济。问行人多阻滞。 【东坡解】命运难亨亦不如意。吉中有凶事实无济。切莫贪求出外不利。如或妄动福消祸至。 
【碧仙注】作事须宜慎人惢隔肚皮。用心防算险百事自合宜。(“自合宜”一本作“允相宜”) 【解曰】此签宜更改方得财禄要知足。不可与人其事恐机事鈈密,反成祸败官有旌麾之喜,孕生男;士有超拔之喜讼者胜。婚不吉 
【释义】此签却要知道吾人处世,当见机作今年命运,虽吉未吉似亨未亨。欲问孕生男终难长养。底于有成“难料处”,言事有变幻凡事占之,徒劳心力;若强为到底无益。 【占验】 ┅生到省考遗才占此,不录至返家时,乏骑步行应“转伤神”也。 
  ■又两商人同往茶山采茶多年蚀本,欲收场未决故托人占此。或劝再做一信之,一不听遂析股。其一人将资本携归中途得病,到岁杪尚在旅寓独宿,末句验甚一人再整,适茶叶失收但人心太寒无敢买,彼独广购果大有获;改因转贩洋船,乃败全诗俱应。末句“到头独立”灵极“转伤神”三字尤妙。 
【典故】 韓信功劳不久   汉·韩信,准阴人。佐汉高帝定天下,虏魏,破赵,降燕,下齐,灭楚,建十大功勋,初封楚王。高祖深忌其能,后伪游云梦,执归,降封淮阴侯。乃不自损抑,务伐己功,致有杀身赤族之祸亡年仅三十二岁。虽有功劳不久于世。 
  ■孙膑遇庞涓   戰国·孙膑齐人,庞涓魏人,同师事鬼谷子,孙膑之学优于庞涓。涓为魏将,与膑斗智,输忌之,乃以计刖其足。后孙膑假作颠狂,得脱归。齐威王以(孙膑)为师,将兵伐魏,用减灶添兵之法,赚庞涓,追至马陵道,伏弩射死。

苏武牧羊▼中平 (一本作“鲍叔牙荐管仲”) 营为期望在春前谁料秋来又不然。 
直遇清江贵公子一生活计始安全。 

功名:勤读多年 考中官 一官半 不如归去六甲:已囿可喜 惟调吾身 必致力 否则损身
求财
:平平之 渡期也 守之安 攻婚姻:此缘结之 各自分之 互蒙其利 以理智
畜:今年守之 不宜也 时势 不宜勉失物:去则去矣 不必追也 是奸教 往后小
生意:心有余时
 力不足 身鈈由己 不必懊丁口:人口旺盛 唯未足和 选领导 以利导正出行:不宜出之 出之亦枉 不如停滞 以免加
疾病:静
之 岼素修德 冥冥之中 必有帮官司:明知叵为 气争 愈陷愈深 回
时运
:平可 千 只吃闷亏 利可

【解说】春天期营谋多遂意,知一到秋天全不然直到遇到远扶持,才百事如意生活无虑。

签诗表示始吉凶之兆。又表示先忧继疑最后始定。谋旁人扶持或有力人士的助,才有成功的希望如果单靠个人的力量,成功希望不大

抽得此簽,最忌诉讼讼则终犬。疾病须选择,病情也须秋天后才安全无虑问财利多不如意,如徒劳心力。正是:「凣是苦求反伤情,贵主宰谋望尽皆亨。」东坡解释说:「作事疑求未遂,人遇之如意,万一他求徒心誌,且谨践修以俟至。

前有一士人问终身,占得此久不遇,到晚年适有准安臣家聘为西,大有所得其家居在清江浦,方悟签语之灵验

【释】遂─顺适到、【圣意】求名迟财未至。病改医讼最忌。行人归孕生贵。显宦遇方吉利。(“最忌”一本作“宜息”“显宦”一本作“有所”) 
【东坡解】作事迟疑,求财未遂临江贵人,望之如意万一他求,徒劳心志且谨践修,以俟时至 【碧仙注】凡事苦难成,好处反伤情好人为主宰,谋望尽皆亨(一本作“凡百苦难告,好事反伤情从今逢引掖,谋望尽皆亨”) 
【解曰】此签先忧继疑,最后始定谋事须托傍人扶持,或官场或绅士,方能有成讼宜休,病择医直到秋散后,始获安全慎勿误听谗言、信任非人,可也 【释义】营为在春间,主多遂意交至秋分则否,大抵始吉终凶清江贵人,谓远方貴显之人也遇之扶持,则百事遂意舍此他求,徒劳心力财货至秋必主清废,讼有变主贵人和解。 
【占验】 一士人问终身得此签,久不遇至晚年,适有淮安宦家聘为西宾大有所得。其家居在清江甫方悟签语之灵验。   ■又一人自泉渡台收帐去时与妻约,兩三月便可回来后经年不归,妻遣人占此及至回家时,计其外出之月恰与牧羊之年数适相符,合签意之巧如此 
  ■又光绪庚辰歲试,林生与友三人合占此依序猜榜发,惟林取进盖生年最长,故签言一生是始者 【典故】苏武牧羊   汉·苏武,字子卿,杜陵人。天汉初,以中郎将使匈奴,被留,吃雪咽毡,杖节牧羊,居

楚庄王杀陈夏征舒春秋贬其攵,不予专讨也灵王杀齐庆封,直称楚子何也?曰:庄王之行贤征舒之罪重,以贤君讨重罪其于人心善,若不贬孰知其非囸经。春秋常于其嫌得者见其不得也。是故齐桓不予专地封晋文不予致王朝,楚庄弗予专杀讨三者不得,则诸侯之得殆贬矣。此楚灵之所以称子讨也春秋之辞,多所况是文约法明也。

问者曰:不予诸侯之专封复见于陈、蔡之灭,不予诸侯之专讨独不复見庆封之杀,何也曰:春秋之用辞,已明者去之未明者著之。今诸侯之不得专讨固已明矣,庆封之罪未有所见也故称楚子以伯讨之,著其罪之宜死以为天下大禁。曰:人臣之行贬主之位,乱国之臣虽不篡杀,其罪皆宜死比于此其云尔也。

春秋曰:晉伐鲜虞奚恶乎晋同夷狄也?曰:春秋尊礼重信信重于地,礼尊于身何以知其然也?宋伯姬恐不礼死于火齐桓公疑信亏其地,春秋贤举之以为天下法。曰:礼信礼无不答,施无不报天之数也。今我君臣同姓适女女无良心,礼以不答有恐畏我,何其鈈夷狄也公子庆父之乱,鲁危殆亡齐桓安之。于彼无亲尚来忧我,如何与同姓残贼遇我《诗》云:宛彼鸣鸠,翰飞戾天我心憂伤,念彼先人明发不寐,有怀二人人皆有此心也。今晋不以同姓忧我强大厌我,我心望焉故言之不好谓之晋已,是婉辞也

问者曰:晋恶不可亲,公往不敢至乃人情耳。君子何耻称公有疾也曰:恶无故自来,君子不耻内省不疚,何忧何惧是已矣今春秋耻之者,昭公有以取之也臣陵其君始于文,甚于昭公受乱陵夷,无惧惕之心嚣嚣然轻诈妄讨,犯大礼取同姓接不义重自輕也。人之言曰:国家治则四邻贺。国家乱则四邻散。是故季孙专其位大国莫之正。出走八年死乃得归。身亡子危困之至吔。君子不耻其困耻其所以穷。昭公虽逢此时苟不取同姓,讵至于是虽取同姓,能用孔子自辅亦不至如是。时难治简行枉无救,是其所以穷也

春秋分十二世以为三等:有见,有闻有传闻;有见三世,有闻四世有传闻五世。故哀、定、昭君子之所见也;襄、成、文、宣,君子之所闻也;僖、闵、庄、桓、隐君子之所传闻也。所见六十一年所闻八十五年,所传闻九十六年于所见微其辭,于所闻痛其祸于传闻杀其恩,与情俱也是故逐季氏言又雩,微其辞也子赤杀,弗忍书日痛其祸也。子般杀书乙未杀其恩也。屈伸之志详略之文皆应之,吾见其近近远远、亲亲疏疏也亦知其贵贵贱贱,重重轻轻也;有知其厚厚薄薄善善恶恶也;有知其阳陽阴阴,白白黑黑也百物皆有合偶,偶之合之仇之匹之,善矣《诗》云:威仪抑抑,德音秩秩无怨无恶,率由仇匹此之谓吔。

然则春秋义之大者也得一端博达之,观其是非可以得其正法视其温辞可以知其塞怨,是故于外道不显于内讳不隐,于尊亦然於贤亦然,此其别内外、差贤不肖等尊卑也义不讪上,智不危身故远者以义讳,近者以智畏畏与义兼,则世逾近言逾谨矣此定、哀之所以微其辞。以故用则天下平不用则安其身,春秋之道也

春秋之道,奉天法古是故虽有巧手,弗修规矩不能正方圆;虽有察聑,不吹六律不能定五音;虽有知心,不览先王不能平天下。然则先王之遗道亦天下之规矩六律已。故圣者法天贤者法圣,此其夶数也得大数治,失大数乱此治乱之分也。所闻天下无二道故圣人异治同理也。古今通达故先贤传其法于后世也。春秋之于世事吔善复古,讥易常欲其法先王也。然介以一言曰:王者必改制自僻者得此以为辞,曰:古苟可循先王之道何莫相因。世洣是闻以疑正道信邪言,甚可患也答之曰:人有闻诸侯之君射狸首之乐者,于是自断狸首县射之,曰:安在于乐也!此闻其洺不知其实者也

今所谓新王必改制者,非改其道非变其理,受命于天易姓更王,非继前王王也若一因前制,修故业无有所改,是与继前王王者无以别受命之君,天之所大显也事父者承意,事君者仪志事天亦然;今天大显已物,袭所代率与同则不显不明,非天志故必徒居处、更称号、改正朔、易服色者,无他焉不敢不顺天志明自显也。若夫大纲、人伦、道理、政治、教化、习俗、文義尽如故亦何改哉?故王者有改制之名无易道之实。孔子曰:无为治者其舜乎!言其主尧之道已,此非不易之效与!

问者曰:物改天授显矣其必更作乐,何也曰:乐异乎是,制为应天改之乐为应人作之,彼之所受命者必民之所同乐也。是故大改淛于初所以明天命也;更作乐于终,所以见天功也缘天下之所新乐为之文曲,且以和政且以兴德,天下未遍合和王者不虚作乐。樂者盈于内动发于外者也应其治时,制礼作乐以成之成者,本末质文皆以具矣是故作乐者,必反天下之所始乐于己以为本舜时,囻乐其昭尧之业也故韶。韶者昭也。禹之时民乐其三圣相继,故夏夏者,大也汤之时,民乐其救之于患害也故頀。頀者救吔。文王之时民乐其兴师征伐也,故武武者,伐也四者天下同乐之一也,其所同乐之端不可一也

作乐之法,必反本之所乐所乐鈈同事,乐安得不世异是故舜作韶禹作夏,汤作頀文王作武四乐殊名,则各顺其民始乐于己也吾见其效矣。《诗》云:文王受命有此武功。既伐于崇作邑于丰。乐之风也又曰:王赫斯怒,爰整其旅当是时,纣为无道诸侯大乱,民乐文王之怒歌咏の也。周人德已洽天下反本以为乐,谓之大武言民所始乐者武也云尔。故凡乐者作之于终名之以始,重本之义也由此观之,正朔垺色之改受命应天制礼作乐之异,人心之动也二者离复合,所为一也

春秋讥文公以丧取。难者曰:丧之法不过三年,三年之喪二十五月。今按经文公乃四十一月乃取,取时无丧出其法也久矣,何以谓之丧取曰:春秋之论事,莫重于志今取必纳币,纳币之月在丧分故谓之丧取也。且文公以秋祫祭以冬纳币,皆失于太蚤春秋不讥其前,顾讥其后必以三年之丧,肌肤之情也雖从俗不能终,犹宜未平于心今全无悼远之志,反思念取事是春秋之所甚疾也,故讥不出三年于首已讥以丧取也,不别先后贱其無人心也。

缘此以论礼礼之所重者,在其志志敬节具,则君子予之知礼;志和音雅则君子予之知乐;志哀居约,则君子予之知丧故曰:非虚加之,重志之谓也志为质,物为文文著于质,质不居文文安施质。质文两备然后其礼成;文质偏行,不得有我尔之洺;俱不能备偏行之宁有质无文,虽弗予能礼尚少善之,介葛卢来是也有文无质,非直不予乃少恶之,谓州公实来是也

然则春秋之序道也,先质后文右志左物。故曰:礼云礼云玉帛云乎哉。推前之亦宜曰:朝云朝云,辞令云乎哉乐云乐云,钟鼓雲乎哉引后之,亦宜曰:丧云丧云衣服云乎哉。是故孔子立新王之道明其贵志以反和,见其好诚以灭伪其有继周之弊,故若此也

春秋之法,以人随君以君随天。曰:缘民臣之心不可一日无君。一日不可无君犹三年称子者,为君心之未当立也此非鉯人随君耶?孝子之心三年不当。三年不当踰年即位者与天数俱终始也。此非以君随天邪故屈民伸君,屈君伸天春秋之大义也。

春秋论十二世之事人道浃王道备。法布二百四十二年之中相为左右,以成文采其居参错,非袭古也是故论春秋者,合通之缘求の,五其比偶其类,览其绪屠其赘,是以人道浃王法立以为不然?今夫天子踰年即位诸侯于封内三年称子,皆不在经也操之与茬经无以异。非无其辨也有所见经安受其赘也。故能以比贯类、以辨付赘者大得之矣。

人受命于天有善善恶恶之性,可养不可改鈳豫不可去,若形体之可肥臞(音渠)不可得革也。是故虽有至贤能为君亲含容其恶,不能为君亲令无恶书曰:厥辟不辟,去厥祗事亲亦然,皆忠孝之极也非至贤安能如是。父不父则子不子君不君则臣不臣耳。

文公不能服丧不时奉祭,倒序以不三年又鉯丧取,取于大夫以卑宗庙乱其群祖,以逆先公小善无一,大恶四五;故诸侯弗予盟命大夫弗为使,是恶恶之征、不臣之效也出侮于外,入夺于内无位之君也。孔子曰:政逮于大夫四世矣。盖自文公以来之谓也

君子知在位者不能以恶服人也,是故简六艺鉯赡养之诗、书序其志,礼、乐纯其养易、春秋明其知。六学皆大各有所长。诗道志故长于质;礼制节,故长于文;乐咏德故長于风;书著功,故长于事;易本天地故长于数;春秋正是非,故长于治人能兼得其所长,不能遍举其详也故人主大节则知闇,大博则业厌二者异失同贬,其伤必至不可不察也。是故善为师者既美其道,有慎其行齐时早晚,任多少适疾徐,造勿趋稽勿苦,省其所为成其所湛,故力不劳身大成,此之谓圣化吾取之。

春秋之好微与其贵志也。春秋修本末之义达变故之应,通生死之誌遂人道之极者也。是故君杀贼讨则善书其诛。若莫之讨则君不书葬,贼不复见矣不书葬,以为无臣子也;贼不复见以其宜灭絕也。今赵盾弒君四年之后,别牍复见非春秋之常辞也。古今之学者异问之曰:是弒君何以复见?犹曰:贼未讨何以书葬?何以书葬者不宜书葬也书葬。何以复见者亦不宜复见也复见。二者同贯不得不相若也。盾之复见直以赴问辨,不亲弒非不当诛吔则亦不得不谓悼公之书葬,直以赴问辨不故弒非不当罪也。若是则春秋之说乱矣岂可法哉!故贯比论是非,虽难悉得其义一也。今盾诛无传弗诛无传,不交无传以比言之法论也。无比处之诬辞也。今视其比皆不当死,何以诛之春秋赴问数百,应问数千同留经中。憣援比类以发其端,卒无妄言得应于传者今使外贼不可诛,故皆复见问曰:此复见,何也言莫妄于是,何以得應乎故吾以其得应,知其问之不妄以其问之不妄,知盾之狱不可不察也夫名为弒父,实免罪者已有之矣;亦有名为弒君,罪不诛鍺逆罪之,不若徐味之且吾语盾有本,诗云:他人有心予忖度之。此言物莫无邻察视其外,可以见其内也今按盾事,观其惢愿不刑,合信之非篡弒之邻也。按盾辞号乎天苟内不诚,安能如是故训其终始无弒之志,挂恶谋者过在不遂去,罪在不讨贼巳臣之宜为君讨贼也,犹子之宜为父尝药也子不尝药,故加之弒父臣不讨贼,故加之弒君其义一也。所以示天下废臣子之节其惡之大若此也。故盾之不讨贼为弒君也。与止之不尝药为弒父无以异盾不宜诛,以此参之

问者曰:夫谓之弒有不诛,其论难知非众之所能见也;故赦止之罪,以传明之盾不诛,无传何也?曰:世乱义废背上不臣,篡弒覆君者多有明大恶之诛,谁言其诛故晋赵盾、楚公子比皆不诛之文,弗为传弗欲明之心也。

问者曰:人弒其君重卿在不能讨者,非一国也灵公弒,赵盾不茬不在之与在,恶有薄厚春秋责在不讨贼者,弗系臣子尔也责不在不讨贼者,乃加弒焉何其责厚恶之薄,薄恶之厚也曰:春秋之道,视人所惑为立说以大明之。今赵盾贤不遂于理皆见其善,莫知其罪故因其所贤,加之大恶系之重责,使人湛思自省悟鉯反道曰:吁,君臣之大义父子之道,乃至乎此此所由恶薄责之厚也;他国不讨贼者,诸斗筲之民何足数哉!弗系人数已;此所由恶厚责薄也。传曰轻为重,重为轻非是之谓乎?故公子比嫌可以立赵盾嫌无臣责,许止嫌无子罪春秋为人不知恶、恬行不備也,是故重累责之以矫枉世直之,矫者不过其正弗能直。知此义毕矣

春秋之常辞也,不予夷狄予中国为礼至邲之战,偏然反の何也?曰:春秋无通辞从变移,今晋变为夷狄楚变为君子,故移其辞以从其事夫庄王之舍郑,有可贵之美晋人不知其善,欲击之所救已解,如挑与之战此无善善之心,轻救民之意也是以贱之,不使得与贤者为礼秦穆侮蹇叔大败,郑文轻众丧师春秋の敬贤重民如是。是故战攻侵伐虽数百起必一二书,伤其害所重也

问者曰:其书战伐甚谨,其恶战伐无辞何也?曰:会同の事大者主小,战伐之事后者主先。苟不恶何为使起之者居下,是其恶战伐之辞已且春秋之法,凶年不修旧意在无苦民尔。苦囻尚恶之况伤民乎?伤民尚痛之况杀民乎?故曰凶年修旧则讥,造邑则讳是害民之小者,恶之小也;害民之大者恶之大也。今戰伐之于民其为害几何!考意观指,则春秋之所恶者不任德任力,驱民残贼之;其所好者设勿用,仁义以服之也诗云:弛其文德,洽此四国此春秋之所善也。夫德不足以亲近文不足以来远,断断以战伐为之者此固春秋所甚疾已,皆非义也

难者曰:春秋之书战伐也,有恶有善也恶轴击善偏战,耻伐丧荣复雠奈何以春秋为无义战尽恶之也?曰:凡春秋之记灾异也虽亩有数茎,犹谓之无麦苗也今天下之大,三百年之久战攻侵伐不可胜数,复雠者有二焉是何以异于无麦苗之有数茎哉。不足以难之故谓之無义战也。以无义战为不可则无麦苗亦不可也;以无麦苗为可,则无义战亦可矣若春秋之于偏战也,善其偏不善其战有以效其然也。春秋爱人战者杀人君子奚说善杀其所爱哉。故春秋之于偏战也犹其于诸夏也,引之鲁则谓之外,引之夷狄则谓之内。比之诈战则谓之义,比之不战则谓之不义。故盟不如不盟然有所谓善盟;战不如不战,然有所谓善战不义之中有义,义之中有不义辞不能及,皆在于指非精心达思者,其庸能知之诗云:棠棣之华,偏其反岂不尔思,室是远孔子曰:未之思也!夫何远之有?由是观之见其指者,不任其辞不任其辞,然后可与适道矣

司马子反为其君使,废君命与敌情,从其所请与宋平是内专政外擅名也。专政则轻君擅名则不臣,春秋大之奚由哉?曰:为其有惨怛之恩不忍饿一国之民,使之相食推恩者远之为大,为仁者自然为美今子反出己之心,矜宋之民无计其闲,故大之也难者曰:春秋之法,卿不忧诸侯政不在大夫。子反为楚臣恤宋囻是忧诸侯也;不复其君与敌平,是政在大夫也溴梁之盟,信在大夫春秋刺之,为其夺君尊也平在大夫,亦夺君尊春秋大之,此所闲也且春秋之义,臣有恶君名美故忠臣不显谏,欲其由君出也书曰:尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内尔乃顺之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。此为人臣之法也古之良大夫,其事君皆若是今子反去君近不复,庄王可见不告皆以其解二国之难为不得已吔,奈其夺君名美何此所惑也。曰:春秋之道固有常有变。变用于变常用于常,各止其科非相妨也。今诸子所称皆天下之瑺,雷同之义也子反之行,一曲之变独修之意也。夫目惊体失其容心惊事有所忘,人之情也通于惊之情者,取其一美不尽其失。诗云:采葑采菲无以下体。此之谓也今子反往视宋,闻人相食大惊哀之,不意之至于此也是以心骇目动违常礼。礼者庶於仁、文,质成体者也今使人相食,大失其仁安著其礼,方救其质奚恤其文。故曰:当仁不让此之谓也。春秋之辞有所谓賤者,有贱乎贱者夫有贱乎贱者,则亦有贵乎贵者矣今让者,春秋之所贵虽然,见人相食惊人相爨,救之忘其让君子之道有贵於让者也。故说春秋者无以平定之常义,疑变故之大义则几可谕矣。

春秋记天下之得失见所以然之故,甚幽明无传著,不可不察也夫泰山之为大,弗察弗见况微眇者乎?故桉春秋适往事穷其端视其故,得志之君子有喜之人,不可不慎也

齐顷公亲齐桓公の孙,国固广大地势便利矣又得霸主之余尊,志加于诸侯以此之故,难使会同易使骄奢。即位九年未尝肯一与会同之事。有怒鲁、卫之志不从诸侯于清丘、断道。春往伐鲁入其北郊,顾返伐卫败之新筑。当是时也方乘胜志广。大国往聘慢弗敬其使者。晋、鲁俱怒内悉其众,外得党与卫、曹四国相辅,大困之鞌(音安)获齐顷公,斮逄丑父深本顷公之所以大辱身,几亡国为天下笑,其端乃从慑鲁胜卫起伐鲁,鲁不敢出击卫大败之,因得气无敌国以兴患也故曰,得志、有喜不可不戒。此其效也

自是后,頃公恐惧不听声乐,不饮酒食肉内爱百姓,问疾吊丧外敬诸侯,从会与盟卒终其身,家国安宁是福之本生于忧,祸起于喜也嗚呼!物之所由然,其于人切近可不省邪。

逄丑父杀其身以生其君何以不得为知权?丑父欺晋祭仲许宋,俱枉正以存其君然丑父之所为,难于祭仲祭仲见贤,丑父犹见非何也?曰:是非难别者在此此其嫌疑相似不同理者,不可不察夫去位避兄弟者,君子之所甚贵;获虏逃遁者君子之所甚贱。祭仲措其君于人所甚贵以生其君故春秋以为知权贤之;丑父措其君于人所甚贱以生其君,春秋以为不知权简之其俱枉正以存君,相似也其使君荣之与使君辱,不同理故凡人之有为也,前枉后义者谓之中权,虽不能成春秋善之,鲁隐公、郑祭仲是也前正后有枉者,谓之邪道虽能成之,春秋不爱齐顷公、逄丑父是也。

夫冒大辱以生其情无乐,故賢人不为也众人疑焉,春秋以为人之不知义疑也故示之以义,曰:国灭君死之正也。正也者正于天之为人性命也。天之为人性命使行仁义羞可耻,非若鸟兽然苟为生,苟为利已是故春秋推天施顺人理,以至尊为不可以加于至辱大羞故获者绝之;以至辱為亦不可以加于至尊大位,故虽失位弗君也已反国复在位矣,春秋犹有不君之辞况其溷然方获虏耶。其于义也非君定矣,若非君則丑父何权矣!故欺三军为大罪于晋,其免顷公为辱宗庙于齐是以虽难春秋不爱。丑父大义宜言于顷公曰:君慢侮怒诸侯,是失礼夶矣今被大辱弗能死,是无耻也获重罪请俱死,无辱宗庙无羞社稷。如此虽陷其身,尚有廉名当此之时,死贤于生故君子苼以辱,不如死以荣正是之谓也。由法论之则丑父欺不中权,忠不中义以为不然?复察春秋春秋之序辞也,置王于春正之间非曰上奉天施下正人,然后可以为王也云尔今善善恶恶,好荣憎辱非人能自生,此天施之在人者也君子以天施之在人者听之,前丑父弗忠也天施之在人者,使人有廉耻者不生于大辱。大辱莫甚于去南面之位束获为虏也曾子曰:辱若可避,避之已;及其不可避君子视死如归。谓如顷公者也

春秋曰:郑伐许。奚恶于郑夷狄之也曰:卫侯速卒,郑师侵之是伐丧也。郑与诸侯盟於蜀以盟归,诸侯于是伐许是叛盟也。伐丧无义叛盟无信,无信无义故大恶之。

问者曰:是君死其子未踰年,有称伯不子法辞其罪何?曰:先王之制有大丧者,三年不呼其门顺其志之不在事也。书云:高宗谅闇三年不言。居丧之义也今纵鈈能如是,奈何其父卒未踰年即以丧举兵也。春秋以薄恩且施失其子心,故不复得称子谓之郑伯,以辱之也且其先君襄公伐丧叛盟,得罪诸侯怒之未解,恶之未已继其业者,宜务善以覆之今又重之无故,居丧以伐人父伐人丧,子以丧伐人父加不义于人,孓施失恩于亲以犯中国;是父负故恶于前,己起大恶于后诸侯果怒憎之,卒俱至谋共击之。郑乃恐惧去楚成虫牢之盟是也。楚与Φ国侠击之郑罢敝危亡,终身愁辜吾本其端,无义败由轻心然。孔子曰:道千乘之国敬事信。知其为得失之大也故敬慎之。今郑伯既无子恩又不熟计一举兵不当,被患不穷自取之也。是以生不得称子去其义也;死不得书葬,见其罪也曰:有国者视此,行身不放义兴事不审时,其何如此尔

谓一元者,大始也知元年志者,大人之所重小人之所轻。是故治国之端在正名名之正,兴五世五传之外,美恶乃形可谓得其真矣,非子路之所能见惟圣人能属万物于一,系之元也终不及本所从来承之,不能遂其功是以春秋变一谓之元,元犹原也其义以随天地终始也。故人唯有终始也生不必应四时之变,故元者为万物之本人之元在焉,安在乎乃在乎天地之前,故人虽生天气及奉天气者,不得与天元、本天元命、共违其所为也故春正月者,承天地之所为也继天之所为終之也,其道相与共功持业安容言乃天地之元?天地之元奚为于此?恶施于人大其贯承意之理矣。是故春秋之道以元之深,正天の端以天之端,正王之政以王之政,正诸侯之即位以诸侯之即位,正竟内之治五者俱正,化大行

非其位即之,虽受之先君春秋危之,宋缪公是也非其位不受之先君,自即之春秋危之,吴王僚是也虽然,苟能行善得众春秋弗危,卫侯晋以正书葬是也俱鈈宜立,宋缪公受之先君危卫宣弗受先君不危,以此见得众心之为大安也故齐桓非直弗受之先君也,乃率弗宜为君者立罪亦重矣。嘫知恐惧敬举贤人以自覆盖,知不背要盟以自湔浣也遂为贤君,霸诸侯使齐桓被恶无此美,得免杀戮乃幸已何霸之有!鲁桓忘其憂祸逮其身,齐桓忧其忧立功名推散之,凡人有忧不知忧者凶有忧深忧之者吉。易曰:复自道何其咎。此之谓也匹夫之反道鉯除咎尚难,人主之反道以除咎甚易诗云:德輶如毛。言其易也

公观鱼于棠,何恶也”“凡人之性,莫不善义然不能义者,利败之也故君子终日言不及利,欲以勿言愧之已愧之以塞其源也。夫处位动风化者徒言利之名尔,犹恶之况求利乎。故天王使囚求赙、求金皆为大恶书。今直使人也亲自求之,是为甚恶讥何故言观鱼?犹言观社也皆讳大恶之辞也。

春秋有经礼有变礼。为如安性平心者经礼也。至有于性虽不安于心,虽不平于道无以易之,此变礼也是故昏礼不称主人,经礼也;辞穷无称称主囚,变礼也天子三年然后称王,经礼也;有物故则未三年称王变礼也。妇人无出境之事经礼也;母为子娶妇,奔丧父母变礼也。奣乎经变之事然后知轻重之分,可与适权矣

难者曰:春秋事同者辞同,此四者俱为变礼或达于经,或不达于经何也?曰:春秋理百物辨品类,别嫌微修本末者也。是故星坠谓之陨螽坠谓之雨,其所发之处不同或降于天,或发于地其辞不可同也。今㈣者俱为变礼也同其所发亦不同,或发于男或发于女,其辞不可同也是或达于常,或达于变也

桓之志无王,故不书王其志欲竝,故书即位书即位者,言其弒君兄也不书王者,以言其背天子是故隐不言立,桓不言王者皆从其志以见其事也。从贤之志以达其义从不肖之志以著其恶。由此观之春秋之所善,善也所不善,亦不善也不可不两省也。

经曰:宋督弒其君与夷传言庄公冯殺之。不可及于经何也?曰:非不可及于经其及之端眇,不足以类钩之故难知也。传曰:臧孙许与晋却克同时聘乎齐桉经无囿,岂不微哉不书其往有避也。今此传言庄公冯于经不书亦以有避也。是以不书聘乎齐避所羞也,不书庄公冯杀避所善也。是故讓者春秋之所善宣公不与其子与其弟,其弟亦不与子反之兄子虽不中法,皆有让高不可弃也。故君子为之讳不居正之谓避其后也亂移之宋督以存善志,此亦春秋之义善无遗也。若直书其篡则宣、缪之高灭,善之无所见矣

难者曰:为贤者讳皆言之,为宣、繆讳独弗言何也?曰:不成于贤也其为善不法,不可取亦不可弃。弃之则弃善志也取之则害王法,故不弃亦不载以意见之巳。苟志于仁无恶此之谓也。

器从名、地从主人之谓制权之端焉,不可不察也夫权虽反经,亦必在可以然之域不在可以然之域,故虽死亡终弗为也,公子目夷是也故诸侯父子兄弟不宜立立者,春秋视其国与宜立之君无以异也此皆在可以然之域也。至于鄫取乎莒以之为同居目曰莒人灭鄫,此不在可以然之域也故诸侯在不可以然之域者,谓之大德大德无踰闲者,谓正经诸侯在可以然之域者,谓之小德小德出入可也。权谲也尚归之以奉钜经耳。故春秋之道博要,详反一也。公子目夷复其君终不与国,祭仲已与后改之,晋荀息死不听卫曼姑拒弗内,此四臣事异同心其义一也。目夷之弗与重宗庙;祭仲与之,亦重宗庙;荀息死之贵先君の命,曼姑拒之亦贵先君之命也。事虽相反所为同俱为重宗庙,贵先帝之命耳

难者曰:公子目夷、祭仲之所为之者,皆存之事君善之可矣;荀息、曼姑非有此事也,所欲恃者皆不宜立者何以得载乎义?曰:春秋之法君立不宜立,不书大夫立则书。书之鍺弗予大夫之得立不宜立者也;不书,予君之得立之也君之立不宜立者,非也既立之,大夫奉之是也;荀息、曼姑之所得为义也

难纪季曰:春秋之法,大夫不得用地又曰:公子无去国之义。又曰:君子不避外难纪季犯此三者,何以为贤贤臣故盗地以下敌,弃君以避患乎曰:贤者不为是。是故托贤于纪季以见季之弗为也。纪季弗为纪侯使之可知矣春秋之书事时,诡其实以有避也;其书人时易其名以有讳也。故诡晋文得志之实以代讳避致王也。诡莒子号谓之人避隐公也;易庆父之名谓之仲孙,变盛谓之成諱大恶也。然则说春秋者入则诡辞,随其委曲后得之今纪季受命乎君经书专,无善一名文见贤此皆诡辞,不可不察春秋之于所贤吔,固顺其志一其辞章其义褒其美。今纪侯春秋之所贵也是以听其入齐之志,诡其服罪之辞也移之纪季。故告籴于齐者实庄公为の,春秋诡其辞以予臧孙辰;以酅入于齐者实纪侯为之,春秋诡其辞以与纪季所以诡之不同,其实一也

难者曰:有国家者,人欲立之固尽不听;国灭君死之,正也何贤乎纪侯?曰:齐将复雠纪侯自知力不加志距之,故谓其弟曰:我宗庙之主不可以鈈死也。汝以酅往服罪于齐请以立五庙,使我先君岁时有所依归率一国之众,以卫九世之主襄公逐之不去,求之弗予上下同心,俱死之故为之大去。春秋贤死义且得众心也,故为讳灭以为之讳,见其贤之也以其贤之也,见其中仁义也

春秋慎辞,谨于洺伦等物者也是故小夷言伐不得言战,大夷言战不得言获中国言获不得言执,各有辞也有小夷避大夷不得言战,大夷避中国不得言獲中国避天子不得言执,名伦弗予嫌于相臣之辞也。是故大小不踰等贵贱如其伦,义之正也

大雩者何?旱祭也难者曰:大旱雩祭请雨,大水鸣鼓攻社天地之所为、阴阳之所起也,或请焉、或怒焉者何曰:大旱者,阳灭阴也阳灭阴者,尊压卑也固其義也,虽大甚拜请之已,无敢有加也大水者,阴灭阳也阴灭阳者,卑胜尊也日食亦然,皆下犯上以贱伤贵者逆节也,故鸣鼓攻の朱丝胁之,为其不义也此亦春秋之不畏强御也。故变天地之位正阴阳之序,直行其道不忘其难义之至也。是故胁严社不为不敬靈出天王不为不尊上,辞父之命不为不承亲绝母之属不为不孝慈,义矣夫

难者曰:春秋之法,大夫无遂事又曰:出境有可以咹社稷利国家者,则专之可也又曰:大夫以君命出,进退在大夫也;又曰:闻丧徐行不反也夫既曰无遂事矣,又曰专之可也;既曰进退在大夫矣又曰徐行不反也,若相悖然是何谓也?曰:四者各有所处得其处,则皆是也失其处,则皆非也春秋固有常义,叒有应变无遂事者,谓平生安宁也;专之可也者谓救危除患也。进退在大夫者谓将率用兵也;徐行不反者,谓不以亲害尊不以私妨公也。此之谓将得其私知其指。故公子结受命往媵陈人之妇于鄄道生事,从齐桓盟春秋弗非,以为救庄公之危公子遂受命使京師,道生事之晋春秋非之,以为是时僖公安宁无危故有危不专救,谓之不忠;无危擅生事是卑君也。故此二臣俱生事春秋有是有非,其义然也

齐桓仗贤相之能,用大国之资即位五年,不能致一诸侯于柯之盟,见其大信一年近国之君毕至,鄄、幽之会是也其后二十年之间亦久矣,尚未能大合诸侯也至于救邢、卫之事,见存亡继绝之义明年远国之君毕至,贯泽、阳谷之会是也故曰:親近者不以言,召远者不以使此其效也。

其后矜功振自足,不修德故楚人灭弦志弗忧,江、黄伐陈不往救损人之国执其大夫,不救陈之患责陈不纳不复安郑,必欲迫之以兵功未良成志已满矣。故曰管仲之器小哉此之谓也。自是日衰九国叛矣。

春秋之听狱也必本其事原其志。志邪者不待成首恶者罪特重,本直者其论轻是故逢丑父当斮,辕涛涂不宜执鲁季子追庆父,吴季子释阖庐此㈣者罪同异论,其本殊也俱欺三军,或死或不死;俱弒君或诛或不诛。听讼折狱可无审耶!故折狱是也,理益明教益行;折狱非吔,闇理迷众与教相妨。教政之本也;狱,政之末也其事异域,其用一也不可不以相顺,故君子重之也

难晋事者曰:春秋之法,未踰年之君称子盖人心之正也,至里克杀奚齐避此正辞称君之子,何也曰:所闻诗无达诂,易无达占春秋无达辞。从变從义一以奉天。仁人录其同姓之祸固宜异操。晋春秋之同姓也,骊姬一谋三君死之天下所共痛也。本其所为为之者蔽于所欲得位不见其难也。春秋疾其所蔽故去其位辞,徒言君之子已若谓奚齐曰:嘻嘻!为大国君之子,富贵足矣何以兄之位为欲居之,以臸此乎云尔录所痛之辞也。故痛之中有痛无罪受其死者,申生、奚齐、卓子是也恶之中有恶者,己立之己杀之,不得如他臣之弒君齐公子商人是也。故晋祸痛齐祸重春秋伤痛敦重,是以夺晋子继位之辞与齐子成君之号详见之也。

古之人有言曰:不知来视诸往。今春秋之为学也道往明来者也,然其辞体天之微故难知也。弗能察寂若无,能察之无物不在。是故为春秋者得一端多连之,见一空博贯之则天下尽矣。

鲁僖公以乱即位知亲任季子。季子无恙之时内无臣下之乱,外无诸侯之患行之二十年,国镓安宁季子卒之后,鲁不支邻国之患直乞师楚耳。僖公之情非辄不肖国益衰危者何也?以无季子也以鲁人之若是也,亦知他国之皆若是也以他国之皆若是,亦知天下之皆若是也此之谓连贯之,故天下虽大古今虽久,以是定矣以所任贤,谓之主尊国安所任非其人,谓之主卑国危万世必然,无所疑也其在易曰:鼎折足,覆公餗夫鼎折足者,任非其人也覆公餗者,国家倾也是故任非其人国家不倾者,自古至今未尝闻也故吾桉春秋观成败,乃切悁悁于前世之兴亡也任贤臣者,国家之兴也

夫智不足以知贤,无鈳奈何矣知之不能任,大者以死亡小者以乱危,其若是何邪以庄公不知季子贤邪,安知病将死召授以国政。以殇公为不知孔父贤邪安知孔父死已必死,趋救之二主知皆足以知贤,不决不能任故鲁庄以危,宋殇以弒使庄公早用季子,宋殇素任孔父尚将兴邻國,岂直免弒哉此吾所悁悁悲者也。

春秋何贵乎元言之元者,始也言本正也。道王道也。王者人之始也。王正则元气和顺,風雨时景星见,黄龙下王不正,则上变天贼气幷见。

五帝三王之治天下不敢有君民之心,什一税教以爱,使以忠敬长老,亲親尊尊不夺民时,使民不过岁三日民家给人足。无怨望忿怒之患强弱之难,无谗贼妒疾之人民修德美好,被发衔哺游不慕富贵,耻恶不犯父不哭子,兄不哭弟毒虫不螫,猛兽不搏鸷虫不触。故天为之下甘露朱草生,醴泉出风雨时,嘉禾兴凤凰麒麟游於郊。囹圄空虚画衣裳民不犯。四夷传译朝民情至朴不文。

郊天祀地秩山川,以时至封于泰山,禅于梁父立明堂,宗祀先帝鉯祖配天,天下诸侯各以其职来祭贡土地所有,先以入宗庙端冕盛服,后见先德恩之报,奉先之应也

桀纣皆圣王之后,骄溢妄行侈宫室,广苑囿穷五采之变,极饰材之工困野兽之足,竭山泽之利食类恶之兽。夺民财食高雕文刻镂之观,尽金玉骨象之工盛羽旄之饰,穷白黑之变深刑妄杀以陵下,听郑、卫之音充倾宫之志,灵虎兕文采之兽以希见之意,赏佞赐谗以糟为邱,以酒为池孤贫不养,杀圣贤剖其心生燔人,闻其臭剔孕妇见其化,斮朝涉之足察其拇杀梅伯以为醢,刑鬼侯之女取其环。诛求无已忝下空虚,群臣畏恐莫敢尽忠,纣愈自贤周发兵,不期会于孟津之上者八百诸侯共诛纣,大亡天下春秋以为戒,曰:蒲社灾

周衰,天子微弱诸侯力政,大夫专国士专邑,不能行度制法文之礼诸侯背叛,莫修贡聘奉献天子。臣弒其君子弒其父,孽杀其宗不能统理,更相伐锉以广地以强相胁,不能制属强奄弱,众暴寡富使贫,并兼无已臣下上僭,不能禁止日为之食。星霣如雨雨螽,沙鹿崩夏大雨水。冬大雨雪霣石于宋五,六鹢退飞霣霜不杀草,李梅实正月不雨,至于秋七月地震。梁山崩壅河三ㄖ不流。昼晦彗星见于东方。孛于大辰鸜鹆来巢,春秋异之以此见悖乱之征。孔子明得失差贵贱,反王道之本讥天王以致太平。刺恶讥微不遗小大,善无细不举恶无细不去,进善诛恶绝诸本已矣。

天王使宰咺来归惠公仲子之赗刺不及事也。天王伐郑讥親也。会王世子讥微也。祭公来逆王后讥失礼也。刺家父求车武氏、毛伯求赙金,王人救卫王师败于贸戎,天王出居于郑杀母弚,王室乱不能及外,分为东西周无以先天下,召卫侯不能致遣子突征卫不能绝,伐郑不能从无骇灭极不能诛。诸侯得以大乱篡弒无已。臣下上逼僭拟天子。诸侯强者行威小国破灭。晋至三侵周与天王战于贸戎大败之。戎执凡伯于楚丘以归诸侯本怨随恶,发兵相破夷人宗庙社稷,不能统理臣子强,至弒其君父法度废不复用,威武绝不得复故郑、鲁易地。晋文再致天子齐桓会王卋子,擅封邢、卫、杞横行中国,意欲王天下鲁舞八佾,北祭泰山郊天祀地,如天子之为以此之故,弒君三十二亡国五十二,細恶不绝之所致也

春秋立义,天子祭天地诸侯祭社稷,诸山川不在封内不祭有天子在,诸侯不得专地不专封,不得专执天子之大夫不得舞天子之乐,不得致天子之赋不得适天子之贵。君亲无将将诛。大夫不得世大夫不得废置君命。立适以长不以贤以贵不鉯长。立夫人以适不以妾天子不臣母后之党。亲近以来远故未有不先近致远者也。故内其国外诸夏内诸夏外夷狄,言自近者始也

諸侯来朝者得褒,邾娄仪父称字滕、薛称侯,荆得人介葛卢得名。内出言如诸侯来曰朝,大夫来曰聘王道之意也。诛恶不得遗细夶诸侯不得为匹夫兴师,不得执天子之大夫执天子之大夫,与伐国同罪执凡伯言伐。献八佾讳八言六。郑、鲁易地讳易言假。晉文再致天子讳致言狩。桓公存邢、卫、杞不见春秋,内心予之行法绝不予,止乱之道也非诸侯所当为也。

春秋之义臣不讨贼,非臣也子不复储,非子也故诛赵盾贼不讨者,不书葬臣子之诛也。许世子止不尝药诛为弒父楚公子比胁立,不免于死齐桓、晉文擅封,致天子诛乱、继绝存亡,侵伐、会同常为本主,曰:桓公救中国攘夷狄,卒服楚至为王者事。晋文再致天子皆止不誅。善其牧诸侯奉献天子服周室,春秋予之为伯诛意不诛辞之谓也。

鲁隐之代桓立祭仲之出忽立突,仇牧、孔父、荀息之死节公孓目夷不与楚国,此皆执权存国行正世之义,守惓惓之心春秋嘉气义焉,故皆见之复正之谓也。夷狄邾娄人、牟人、葛人为其天迋崩相朝聘也,此其诛也杀世子母弟直称君,明失亲亲也鲁季子之免罪,吴季子之让国明亲亲之恩也。阍杀吴子余祭见刑人之不鈳近。郑伯髡原卒于会讳弒,痛强臣专君君不得为善也。卫人杀州吁齐人杀无知,明君臣之义守国之正也。卫人立晋美得众也。君将不言率师重君之义也。正月公在楚臣子思君,无一日无君之义也诛受令,恩卫葆以正囹圉之平也。言围成甲午祠兵,以別迫胁之罪诛意之法也。作南门刻桷丹楹,作雉门及两观筑三台,新延厩讥骄溢不恤下也。故臧孙辰请籴于齐孔子曰:君子為国,必有三年之积一年不熟,乃请籴失君之职也。诛犯始者省刑,绝恶疾始也大夫盟于澶渊,刺大夫之专政也诸侯会同,賢为主贤贤也。

春秋纪纤芥之失反之王道。追古贵信结言已,不至用牲盟后成约故曰:齐侯、卫侯胥命于蒲。传曰:古者鈈盟结言退。宋伯姬曰:妇人夜出傅母不在,不下堂曰:古者周公东征,则西国怨桓公曰:无贮粟,无障谷无易樹子,无以妾为妻宋襄公曰:不鼓不成列,不阨人庄王曰:古者曰杅不穿,皮不蠹则不出。君子笃于礼薄于利,要其人鈈要其土告从不赦不祥。强不陵弱齐顷公吊死视疾,孔父正色立于朝人莫过致难乎其君,齐国佐不辱君命尊齐侯此春秋之救文鉯质也。

救文以质见天下诸侯所以失其国者亦有焉。潞子欲合中国之礼义离乎夷狄,未合乎中国所以亡也。吴王夫差行强于越臣囚之主,妾人之妻卒以自亡,宗庙夷社稷灭,其可痛也长王投死,于戏岂不哀哉!晋灵行无礼,处台上弹群臣枝解宰人弃。漏陽处父之谏使阳处父死。及患赵盾之谏欲杀之,卒为赵穿所弒晋献公行逆理,杀世子申生以骊姬立奚齐、卓子,皆杀死国大乱,四世乃定几为秦所灭,从骊姬起也楚昭王行无度,杀伍子胥父兄蔡昭公朝之,因请其裘昭公不与。吴王非之举兵加楚,大败の君舍乎君室,大夫舍大夫室妻楚王之母,贪暴之所致也晋厉公行暴道,杀无罪人一朝杀大臣三人。明年臣下畏恐,晋国杀之陈侯佗淫乎蔡,蔡人杀之古者诸侯出疆必具左右,备一师以备不虞。今陈侯恣以身出入民间至死闾里之庸,甚非人君之行也

宋閔公矜妇人心妒,与大夫万博万誉鲁庄公曰:天下诸侯宜为君者,唯鲁侯尔闵公妒其言,曰:此虏也尔虏焉知鲁侯之美恶乎?致万怒搏闵公绝脰,此以与臣博之过也古者人君立于阴,大夫立于阳所以别位,明贵贱今与臣相对博,置妇人在侧此君臣無别也。故使万称他国卑闵公之意闵公借万身与之博,下君自置有辱之妇人之房,俱矜妇人独得杀死之道也。春秋曰:大夫不适君远此逼也。

梁内役民无已其民不能堪,使民比地为伍一家亡,五家杀刑其民曰:先亡者封,后亡者刑君者将使民以孝於父母,顺于长老守丘墓,承宗庙世世祀其先。今求财不足行罚如将不胜,杀戮如屠仇雠其民,鱼烂亡国中尽空。春秋曰:梁亡亡者,自亡也非人亡之也。

虞公贪财不顾其难,快耳悦目受晋之璧,屈产之乘假晋师道,还以自灭宗庙破毁,社稷不祀身死不葬,贪财之所致也故春秋以此见物不空来。宝不虚出自内出者,无匹不行自外至者,无主不止此其应也。楚灵王行强乎陈、蔡意广以武,不顾其行虑所美,内罢其众干溪有物女,水尽则女见水满则不见,灵王举发其国役三年不罢,楚国大怨囿行暴意,杀无罪臣成然楚国大懑。公子弃疾卒令灵王父子自杀取其国虞不离津泽,农不去畴土此非盈意之过耶?

鲁庄公好宫室┅年三起台,夫人内淫两弟弟兄子父相杀,国绝莫继为齐所存,夫人淫之过也妃匹贵妾,可不慎邪

此皆内自强,从心之败已见洎强之败,尚有正谏不用卒皆取亡。曹羁谏其君曰:戎众以无义君无自适。君不听果死戎寇。伍子胥谏吴王以为越不可不取。吴王不听至死伍子胥。还九年越果大灭吴国。秦穆公将袭郑百里、蹇叔谏曰:千里袭人者,未有不亡者也穆公不听,师果夶败殽中匹马只轮无反省。晋假道道虞虞公许之。宫之奇谏曰:唇亡齿寒虞、虢之相救,非相赐也君请勿许。虞公不听后虞果亡于晋。

春秋明此存亡道可观也。观乎蒲社知骄溢之罚;观乎许田,知诸侯不得专封;观乎齐桓、晋文、宋襄、楚庄知任贤奉仩之功;观乎鲁隐、祭仲、叔武、孔父、荀息、仇牧、吴季子、公子目夷,知忠臣之效;观乎楚公子比知臣子之道,效死之义;观乎潞孓知无辅自诅之败;观乎公在楚,知臣子之恩;观乎漏言知忠道之绝;观乎献六羽,知上下之差;观乎宋伯姬知贞妇之信;观乎吴迋夫差,知强陵弱;观乎晋献公知逆理近色之过;观乎楚昭王之伐蔡,知无义之反;观乎晋厉之妄杀无罪知行暴之报;观乎陈佗、宋閔,知嫉淫之祸;观乎虞公、梁亡知贪财枉法之穷;观乎楚灵,知苦民之壤;观乎鲁庄之起台知骄奢淫佚之失;观乎卫侯朔,知不即召之罪;观乎执凡伯知犯上之法;观乎晋却缺之伐邾娄,知臣下作福之诛;观乎公子翚知臣窥君之意;观乎世卿,知移权之败故明迋视于冥冥,听于无声天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者不示臣下以知之至也。故道同则不能相先情同则不能相使,此其敎也由此观之,未有去人君之权能制其势者也,未有贵贱无差能全其位者也;故君子慎之。

王者民之所往君者不失其群者也,故能使万民往之得天下之群者,无敌于天下弒君三十六,亡国五十二小国德薄,不朝聘大国不与诸侯会聚,孤特不相守独居不成群,遭难莫之救所以亡也。非独公侯大人如此生天地之间,根本微者不可遭大风疾雨,立铄消耗卫侯朔固事齐襄,天下患之虞、虢幷力,晋献难之晋赵盾一夫之士也,无尺寸之土一介之众也。灵公据霸主之余尊欲诛之,穷变极诈诈尽力竭,祸大及身推盾之心,载小国之位庸能亡之哉?故伍子胥一夫之士也,去楚干阖庐遂得意于楚。所托者诚是何可御邪?

楚王髡托其国于子玉得臣天下畏之,虞公托其国于宫之奇晋献患之。及髡杀得臣天下轻之虞公不用宫之奇,晋献亡之存亡之端,不可不知也诸侯见加鉯兵,逃遁奔走至于灭亡莫之救,平生之素行可见也隐代桓立,所谓仅存耳使无骇帅师灭极,内无谏臣外无诸侯之救,载亦犹是吔宋、蔡、卫国伐之,郑因其力取之此无以异于遗重宝于道莫之守,见者掇之也邓、谷失地朝鲁桓,邓、谷失地不亦宜乎?

纪侯の所以灭者乃九世之雠也。一旦之言危百世之嗣,故曰大去卫人侵成,郑入成及齐师围成,三被大兵终灭,莫之救所恃者安茬?齐桓公欲行霸道谭遂违命,故灭奔莒不事大事小,曹伯之所以战死于位诸侯莫助忧者。幽之会齐桓数合诸侯,曹小未尝来吔。鲁大国幽之会庄公不往。戎人乃窥兵于济西由见鲁孤独莫之救也。此时大夫废君命专救危者。鲁庄公二十七年齐桓为幽会,衛人不来其明年,桓公怒大败之及伐山戎,张旗陈获以骄诸侯于是鲁一年三筑台,乱臣比三起于内夷狄之兵仍灭于外,卫灭之端以失幽之会。乱之本存亲内蔽邢,未尝会齐桓也附晋又微,晋侯获于韩背之淮之会是也。齐桓卒竖刁、易牙之乱作。邢与狄伐其同姓取之。其行如此虽尔亲,庸能亲尔乎是君也,其灭于同姓卫侯毁灭邢是也。齐桓为幽之会卫不至,桓怒伐之狄灭之,桓忧立之鲁庄为柯之盟,劫汶阳鲁绝,威立之邢、杞未尝朝聘,齐桓见其灭率诸侯立之,用心如此岂不霸哉?故以忧天下与之

颜渊死,子曰:天丧予子路死,子曰:天祝予西狩获麟,曰:吾道穷吾道穷。三年身随卒。阶此观天命成败,聖人知之有所不能救,命矣夫

夫先晋献公之卒,齐桓为葵丘之会再致其集。先齐孝未卒一年鲁僖乞师取谷。晋文之威天子再致。先卒一年鲁僖公之心分事齐。文公不事晋先齐侯潘卒一年,文公如晋卫侯、郑伯皆不期来。齐侯已卒诸侯果会晋大夫于新城。魯昭公以事楚之故晋人不入。楚国强得意一年再会诸侯,伐强吴为齐诛乱臣,遂灭厉鲁得其威以灭鄫。其明年如晋,无河上之患先晋昭之卒一年,无难楚国内乱,臣弒君诸侯会于平丘,谋诛楚乱臣昭公不得与盟,大夫见执吴大败楚之党六国于鸡父。公洳晋大辱春秋为之讳言有疾。由此观之所行从不足恃,所事者不可不慎此亦存亡荣辱之要也。

先楚庄王卒之三年晋灭赤狄潞氏及甲氏、留吁。先楚子审卒之三年郑服萧鱼。晋侯周卒一年先楚子昭卒之二年,与陈、蔡伐郑大克其明年,楚屈建会诸侯张中国卒の三年,诸夏之君朝于楚楚子卷继之,四年卒其国不为侵夺,顾隆盛强大中国不出年余,何也楚子昭盖诸侯可者也,天下之疾其君者皆赴愬乘之。兵四五出常以众击少,以专击散义之尽也。先卒四十五年中国内乖,齐、晋、鲁、卫之兵分守大国袭小。诸夏再会陈仪齐不肯往。吴在其南二君杀中国在其北,齐、卫杀其君庆封劫君乱国,石恶之徒聚成群卫衎据陈仪为谖,林父据戚以畔宋公杀其世子,鲁大饥中国之行,亡国之迹也譬如于文、宣之际,中国之君五年之中五君杀,以晋灵之行使一大夫立于棐林,拱揖指撝诸侯莫敢不出,此犹隰之有泮也

至意虽难喻,盖圣人者贵除天下之患贵除天下之患,故春秋重书天下之患遍矣。以为夲于见天下之所以致患其意欲以除天下之患,何谓哉天下者无患,然后性可善性可善,然后清廉之化流清廉之化流,然后王道举礼乐兴,其心在此矣

传曰:诸侯相聚盟。君子修国曰:此将率为也哉!是以君子以天下为忧也患乃至于弒君三十六,亡国伍十二细恶不绝之所致也。辞已喻矣故曰立义以明尊卑之分,强干弱枝以明大小之职;别嫌疑之行以明正世之义;采摭托意,以缫夨礼善无小不举,恶无小不去以纯其美;别贤不肖,以明其尊亲近以来远,因其国容天下名伦等物不失其理。公心以是非赏善誅恶王泽洽,始于除患正一万物备,故曰:大矣哉其号两言管天下,此之谓也

春秋,大义之所本耶六者之科,六者之指之谓也嘫后援天端,布流物贯通其理,则事变散其辞矣故志得失之所从生,后差贵贱之所始矣论罪源深浅,定法诛然后绝属之分别矣。竝义定尊卑之序后君臣之职明矣。载天下之贤方表谦义之所在,则见复正焉耳幽隐不相踰,近之则密矣后万变之应无穷者,故可施其用于人不悖其伦矣。是以必明其统于施之宜故知其气矣,然后能食其志也;知其声矣后能扶其精也;知其行矣,后能遂其形也;知其物矣然后能别其情也。故唱民和之动民随之,是知引其天性所好压其情之所憎者也。如是则言虽约说必布矣;事虽小,功必大矣声响盛化运于物,散入于理德在天地,神明休集并行不竭,盈于四海颂声咏书曰:八音克谐,无相夺伦神人以和。乃是谓也故明于情性乃可与论为政,不然虽劳无功,夙夜是寤思虑惓心,犹不能睹故天下有非者。三示当中孔子之所谓非尚安知通哉!

春秋二百四十二年之文,天下之大事变之博,无不有也虽然,大略之要有十指十指者,事之所系也王化之所由得流也。舉事变见有重焉一指也。见事变之所至者一指也。因其所以至者治之一指也。强干弱枝大本小末,一指也别嫌疑异同类,一指吔论贤才之义,别所长之能一指也。亲近来远同民所欲,一指也承周文反之质,一指也木生火,火为夏天之端,一指也切刺讥之所罚,考变异之所加天之端,一指也举事变见有重焉,则百姓安矣;见事变之所至者则得失审矣;因其所以至治之,则事之夲正矣;强干弱枝大本小末,则君臣之分明矣;别嫌疑异同类,则是非著矣;论贤才之义别所长之能,则百官序矣;承周文反之质则化所务立矣;亲近来远,同民所欲则仁恩达矣;木生火,火为夏则阴阳四时之理相受次矣;切刺讥之所罚,考变异之所加则天所欲为行矣。统此举之仁往义来,德泽广大衍溢于四海,阴阳和调万物靡不得其理矣。说春秋凡用是矣此其法也。

惟圣人能属万粅于一系之元也终不及本所从来承之,不能遂其功是以春秋变一谓之元,元犹原也其义以随天地终始也,故人惟有终始也生不必應四时之变,故元者为万物之本人之元在焉。安在乎乃在乎天地之前。故人虽生天气及奉天气者不得与天元本、天元命共违其所为吔。故春正月者承天地之所为也,继天之所为终之也其道相与共功持业,安容言乃天地之元天地之元,奚为于此恶施于人,大其貫承意之理矣

能说鸟兽之类者,非圣人所欲说也圣人所欲说,在于说仁义理之知其分科条别,贯所附明其义之所审,勿使嫌疑昰乃圣人所贵已矣。不然传于众辞,观于众物说不急之言以惑后进者,君子之所甚恶也奚以为哉?圣人思虑不厌昼日继之以夜,嘫后万物察者仁义矣。由此言之尚自为得之哉。故曰:于乎为人师者,可无慎耶!夫义出于经经传,大本也弃营劳心也,苦志盡情头白齿落,尚不合自录也哉

人始生有大命,是其体也有变命存其间者,其政也政不齐,则人有忿怒之志若将施危难之中,時有随遭者神明之所接,绝属之符也亦有变其间,使之不齐如此不可不省之,省之则重政之本矣撮以为一,进义诛恶绝之本以其施,此与汤、武同有异汤、武用之治仁。故春秋明得失差贵贱,本之天王之所失天下者,使诸侯得以大乱之说后引反之。故曰:博明深切矣。

天地之生万物也以养人故其可食者以养身体;其可威者以为容服,礼之所为兴也剑之在左,青龙之象也;刀之在右白虎之象也;钩之在前,赤鸟之象也;冠之在首玄武之象也。四者人之盛饰也夫能通古今,别然不然乃能服此也。盖玄武者貌の最严有威者也,其象在后其服反居首,武之至不用矣圣人之所以超然,虽欲从之末由也已。

夫执介胄后能拒敌者故非圣人之所貴也。君子显之于服勇武者消其志于貌也矣。故文德为贵威武为下,此天下之所以永全也于春秋何以言之?孔父义形于色奸臣不敢容邪;虞有宫之奇,献公为之不寐;晋厉之强中国以寝尸流血不已。故武王克殷裨冕搢笏,虎贲之士说剑安在勇猛必在武杀然后威,是以君子所服为上矣故望之俨然者,亦已至哉岂可不察乎!

春秋至意有二端,不本二端之所从起亦未可与论灾异也,小大微著の分也夫览求微细于无端之处,诚知小之将为大也微之将为著也。吉凶未形圣人所独立也,虽欲从之末由也已,此之谓也故王鍺受命,改正朔不顺数往,必迎来受之者授受之义也。故圣人能系心于微致之著也是故春秋之道,以元之深正天之端以天之端正迋之政,以王之政正诸侯之位五者俱正化大行。故书日蚀、星陨、有蜮、山崩、地震、夏大雨水、冬大雨雪、陨霜不杀草、自正月不雨臸于秋七月、有鹳鹆来巢春秋异之,以此见悖乱之征是小者不得大,微者不得著虽甚末亦一端。孔子以此效之吾所以贵微重始是吔。因恶夫推灾异之象于前然后图安危祸乱于后者,非春秋之所甚贵也然春秋举之以为一端者,亦欲其省天谴畏天威内动于心志,外见于事情修身审己,明善心以反道者也岂非贵微重始、慎终推效者哉。

有非力之所能致自致者西狩获麟,受命之符是也然后托乎春秋正不正之间,明改制之义一统乎天子,加忧于天下之忧也务除天下所患。欲以上通五帝下极三王,以通百王之道随天之终始,博得失之效考命象之为,极理以尽情性之宜则天容遂矣。百官同望异路一之者在主,率之者在相

仲尼之作春秋也,上探正天端王公之位,万民之所欲下明得失,起贤才以待后圣故引史记理往事,正是非序王公。史记十二公之间皆衰世之事,故门人惑孔子曰:吾因其行事加乎王心焉。以为见之空言不如行事博深切明。故子贡、闵子、公肩子言其切为国家贤也其为切至于杀君亡国,奔走不得保社稷其所以然,是皆不明于道不览于春秋也。故卫子夏言:有国家者不可不学春秋不学春秋则无以见前后旁侧の危,则不知国之大柄君之重任也。故或胁穷失国擒杀于位,一朝至尔苟能述春秋之法,致行其道岂徒除祸哉,乃尧、舜之德也故世子曰:功及子孙,光辉百世圣人之道,莫美于恕故予先言春秋详己略人,因其国容天下

春秋之道,大得之则以王小嘚之则以霸。故曾子、子石盛美齐侯安诸侯,尊天子霸王之道,皆本于仁仁,天心故次以天心。爱人之大者莫大于思患豫防之,故蔡得意于吴鲁得意于齐,春秋皆不告故次以言怨人不可迩,敌国不可狎攘窃之国不可使久亲,皆防患为民除患之意也不爱民の渐乃至于死亡,故言楚灵王、晋厉公生弒于位不仁之所致也。故善宋襄公不厄人不由其道胜,不如由其道败春秋贵之,将以变习俗成王化也故子夏言春秋重人,诸讥皆本此或奢侈使人愤怨,或暴虐贼害人终皆祸及身。故子池言鲁庄筑台丹楹刻桷,晋厉之刑刻意者皆不得以寿终。上奢侈刑又急,皆不内恕求备于人,故次以春秋缘人情赦小过,传明之曰:君子辞也

孔子明得失,见成敗疾时世之不仁,失王道之体故因行事,赦小过传又明之曰:君子辞也。孔子曰:吾因行事加吾王心焉。假其位号以正人伦因其成败以明顺逆,故其所善则桓、文行之遂其所恶则乱国行之终以败,故始言大恶杀君亡国终言赦小过,是亦始于粗粝终于精微,教化流行德泽大洽,天下之人人有士君子之行少过矣,亦讥二名之意也

天高其位下其施,藏其形见其光高其位,所以为尊也;下其施所以为仁也;藏其形,所以为神;见其光所以为明。故位尊施仁藏神见光者,天之行也故为人主者法天之行,是故内深藏所以为神;外博观,所以为明也;任群贤所以为受成;乃不自劳于事,所以为尊也;泛爱群生不以喜怒赏罚,所以为仁也故为囚主者,以无为为道以不私为宝。立无为之位乘备具之官足不自动相者导进,口不自言摈者赞辞心不自虑群臣效当,故莫见其为之功成矣此人主所以法天之行也。

为人臣者法地之道暴其形,出其情以示人高下、险易、坚耎、刚柔、肥臞、美恶,累可就财也故其形宜不宜,可得财也为人臣者比地贵信悉见其情于主,主亦得财之故王道威不失。为人臣常竭情悉力见其短长使主上得器使之,猶地之竭竟其情也故其形宜可得财也。

君人者国之元发言动作万物之枢机。枢机之发荣辱之端也。失之豪厘驷不及追。故为人君鍺谨本详始,敬小慎微志如死灰,形如委衣安精养神,寂寞无为休形无见影,揜声无出响虚心下士,观来察往谋于众贤,考求众人得其心遍见其情,察其好恶以参忠佞考其往行验之于今,计其蓄积受于先贤释其雠怨,视其所争差其党族,所依为臬据位治人,用何为名累日积久,何功不成可以内参外,可以小占大必知其实,是谓开阖君人者国之本也,夫为国其化莫大于崇本,崇本则君化若神不崇本则君无以兼人。无以兼人虽峻刑重诛,民不从是所谓驱国弃之者也,患庸甚焉

何谓本?曰:天、地、人万物之本也。天生之地养之,人成之天生之以孝悌,地

养之以衣食人成之以礼乐,三者相为手足合以成体,不可一无也无孝悌则亡其所以生,无衣食则亡其所以养无礼乐则亡其所以成也。三者皆亡则民如麋鹿,各从其欲家自为俗,父不能使子君不能使臣,虽有城郭名曰虚邑。如此者其君枕块僵,莫之危自危莫之丧自亡,是谓自然之罚自然之罚至,裹袭石室分障险阻,犹不能逃之也明主贤君必于其信,是故肃慎三本郊祀致敬,共事祖祢举显孝悌,表异孝行所以奉天本也。秉耒躬耕采桑亲蚕,垦草殖穀开辟以足衣食,所以奉地本也立辟廱庠序,修孝悌敬让明以教化,感以礼乐所以奉人本也。三者皆奉则民如子弟,不敢自专邦如父母,不待恩爱不须严使,虽野居露宿厚于宫室。如是者其君安枕卧莫之助自强,莫之绥自安是谓自然之赏。自然之赏至虽退让委国去,百姓襁负其子随君之君亦不得离也。故以德为国者甘于饴蜜,固于胶漆是以圣贤勉崇本不敢失也。

君人者国之證也,不可先倡感后应。故居倡之位不得行倡之势不居和之职以和为德,常尽其下故能为之上也。体国之道在于尊神,尊者所以奉其政也神者所以就其化也,故不尊不畏不神不化。夫欲为尊者在于任贤欲为神者在于同心。贤者备股肱则君尊严国安同心相承則变化若神,莫见其所为功德成是谓尊神也。

天积众精以自刚圣人积众贤以自强。天序日月星辰以自光圣人序爵禄以自明。天所以剛者非一精之力,圣人所以强者非一贤之德也。故天道务盛其精圣人务众其贤。盛其精壹其阳众其贤同其心。壹其阳然后可以致其神同其心然后可以致其功。是以建治之术贵得贤同心。

为人君者其要贵神神者不可得视也,不可得听也是故视不见其形,听不聞其声声之不闻故莫得其响,不见其形故莫得其影莫得其影则无以曲直也。莫得其响则无以清浊也无以曲直则其功不可得败,无以清浊则其名不可得度也所谓不见其形者,非不见其进止之形也言其所以进止不可得见也,所谓不闻其声者非不闻其号令之声也,言其所以号令不可得闻也不见不闻,是谓冥昏能冥则明,能昏则彰能冥能昏,是谓神人君贵居冥明其位,处阴向阳恶人见其情欲知人之心,是故为人君者执无源之虑行无端之事,以不求夺以不问问。吾以不求夺则我利矣彼以不出出则彼费矣。吾以不问问则峩神矣,彼以不对对则彼情矣故终日问之,彼不知其所对终日夺之,彼不知其所出吾则以明彼不知其所亡。故人臣居阳为阴人君居阴为阳。阴道尚形露情阳道无端贵神。

民无所好君无以权也,民无所恶君无以畏也。无以权无以畏,则君无以禁制也无以禁淛,则比肩齐势无以为贵矣故圣人之治国也,因天地之性情孔窍之所利,以立尊卑之制以等贵贱之差。设官府爵禄利五味、盛五銫、调五音以诱其耳目,自令清浊昭然殊体荣辱踔然相驳,以感动其心务致民令有所好。有所好然后可得劝也故设赏以劝之。有所恏必有所恶有所恶然后可得畏也,故设罚以畏之既有所劝,又有所畏然后可得制,制之者制其所好是以劝赏不得多也;制其所恶,是以畏法不可过也所好多则作福,所恶多则作威作威则君亡权,天下相怨;作福则君亡德天下相贼。故圣人之制民使之有欲,鈈得过节;使之敦朴不得无欲。无欲有欲各得以足,君道得矣

国之所以为国者德也,君之所以为君者威也故德不可共,威不可分德共则失恩,威分则失权失权则君贱矣,失恩则民散矣民散则国乱,君贱则臣叛是故为人君者,固守其德以附其民固执其权以囸其臣。声有顺逆必有清浊,形有善恶必有曲直,故圣人闻其声则别其清浊见其形则异其曲直。于浊之中必知其清于清之中必见其浊。于曲之中必见其直于直之中必知其曲。于声无小不取于形无小不举。不以著蔽微不以众揜寡,各应其事以致其报黑白分明嘫后民知所去就,民知所去就然后可以致治是为象则。

为人君者居无为之位行不言之教,寂无声静无形。执一无端为国源泉。因國以为身因臣以为心。以臣言为声以臣事为形。有声必有响有形必有影。声出于内响报于外,形立于上影应于下。响有清浊影有曲直,响所报非一声也影所应非一形也。故为君虚心静处聪听其响,明视其影以行赏罚之象。其行赏罚也响清则生清者荣,響浊则生浊者辱影正则生正者进,影枉则生枉者绌责名考质,以参其实赏不空施,罚不虚出是以群臣分职治,各敬事争进其功,显广其名人君得载其中,此自然致力之术也圣人由之,故功出于臣名归于君也。

春秋曰:"王正月"传曰:"王者孰谓?谓文王也曷为先言王后言正月?王正月也何以谓之王正月?曰:王者必受命后王王者必改正朔,易服色制礼乐,一统于天下所以明易姓非繼人,通以己受之于天也王者受命王,制此月以应变故作科以奉天地,故谓之王正月也

王者改制作科奈何?曰:当十二色历各法囸色,逆数三复绌三之前曰五帝,帝迭首一色顺数五相复,礼乐各以其法象其宜顺数四相复,咸作国号迁宫邑,易官名制礼作樂。

故汤受命王应天变夏作殷号,时正白统亲夏故虞,绌唐谓之帝尧以神农为赤帝。作宫邑于下洛之阳名相官曰尹。作濩乐、制質礼以奉天文王受命王,应天变殷作周号时正赤统。亲殷故夏绌虞谓之帝舜,以轩辕为黄帝推神农以为九皇。作宫邑于丰名相官曰宰。作武乐制文礼以奉天。武王受命作宫邑于鄗,制爵五等作象乐,继文以奉天周公辅成王受命,作宫邑于洛阳成文、武の制,作汋乐以奉天

殷汤之后称邑,示天之变反命故天子命无常,唯命是德庆故春秋应天作新王之事,时正黑统王鲁,尚黑绌夏,亲周故宋。乐宜亲招武故以虞录亲,乐制宜商合伯子男为一等。

然则其略说奈何曰:三正以黑统初。正日月朔于营室斗建寅。天统气始通化物物见萌达,其色黑故朝正服黑,首服藻黑正路舆质黑,马黑大节绶帻尚黑,旗黑大宝玉黑,郊牲黑牺牲角卵。冠于阼昏礼逆于庭,丧礼殡于东阶之上祭牲黑牡,荐尚肝乐器黑质,法不刑有怀任新产者是月不杀。听朔废刑发德具存②王之后也。亲赤统故日分平明,平明朝正

正白统奈何?曰:正白统者历正日月朔于虚,斗建丑天统气始蜕化物,物初芽其色皛,故朝正服白首服藻白,正路舆质白马白,大节绶帻尚白旗白,大宝玉白郊牲白,牺牲角茧冠于堂,昏礼逆于堂丧事殡于楹柱之间。祭牲白牡荐尚肺,乐器白质法不刑有身怀任,是月不杀听朔废刑发德,具存二王之后也亲黑统,故日分鸣晨鸣晨朝囸。

正赤统奈何曰:正赤统者,历正日月朔于牵牛斗建子,天统气始施化物物始动,其色赤故朝正服赤,首服藻赤正路舆质赤,马赤大节绶帻尚赤,旗赤大宝玉赤,郊牲骍牺牲角栗,冠于房昏礼逆于户,丧礼殡于西阶之上祭牲骍牡,荐尚心乐器赤质。法不刑有身重怀藏以养微,是月不杀听朔废刑发德,具存二王之后也亲白统,故日分夜半夜半朝正。改正之义奉元起。

古之迋者受命王改制称号正月,服色定然后郊告天地及群神,远追祖祢然后布天下。诸侯庙受以告社稷宗庙山川,然后感应一其司彡统之变,近夷遐方无有生煞者独中国。然三代改正必以三统天下。曰:三统五端化四方之本也。天始废始施地必待中,是故三玳必居中国法天奉本,执端要以统天下朝诸侯也。是以朝正之义天子纯统色衣,诸侯统衣缠缘纽大夫士以冠,参近夷以绥遐方各衣其服朝,所以明乎天统之义也其谓统三正者,曰:正者、正也统致其气,万物皆应正统正,其余皆正凡岁之要,在正月也法正之道,正本末应正内外应,动作举错靡不变化随从,可谓法正也故君子曰:"武王其似正月矣。"春秋曰:"杞伯来朝"王者之后称公,杞何以称伯春秋上绌夏,下存周以春秋当新王。

春秋当新王者奈何曰:王者之法,必正号绌王谓之帝,封其后以小国使奉祀之。下存二王之后以大国使服其服,行其礼乐称客朝。故同时称帝者五称王者三,所以昭五端通三统也。是故周人之王尚推鉮农为九皇,改号轩辕谓之黄帝因存帝颛顼、帝喾、帝尧之帝号,绌虞号舜曰帝舜录五帝以小国。下存禹之后于杞存汤之后于宋,鉯方百里爵号公皆使服其服,行其礼乐称先王客朝。

春秋作新王之事变周之制,当正黑统殷、周为王者之后,绌夏改号禹谓之帝录其后以小国,故曰:绌夏存周以春秋当新王。不以杞侯弗同王者之后也。称子又称伯何见殊之小国也。

黄帝之先谥四帝之后諡何也?曰:帝号必存五帝代首天之色,号至五反周人之王,轩辕直首天黄号故曰黄帝云。帝号尊谥卑故四帝后谥也。帝尊号吔,录以小何曰:远者号尊地小,近者号卑地大亲疏之义也。故王者有不易者有再复者,有三复者有四复者,有五复者有九复鍺,明此通天地、阴阳、四时、日月、星辰、山川、人伦德侔天地者称皇帝,天佑子之号称天子。故圣王生则称天子崩迁则存为三迋,绌灭则为五帝下至附庸,绌为九皇下极其为民。有一谓之三代故虽绝地庙位,祝牲犹列于郊号宗于代宗。故曰:声名魂魄施於虚极寿无疆。何谓再复四复?春秋郑忽何以名春秋曰:"伯子男一也,辞无所贬"何以为一?曰:周爵五等春秋三等。春秋何三等曰:王者以制,一商一夏一质一文。商质者主天夏文者主地,春秋者主人故三等也。主天法商王其道佚阳,亲亲多仁朴故竝嗣予子,笃母弟妾以子贵。冠昏之礼字子以父。别眇夫妇对坐食,丧礼别葬;祭礼先臊夫妻昭穆别位。制爵三等禄士二品。淛郊宫明堂员其屋高严侈员,惟祭器员玉厚九分,白藻五丝衣制大上,首服严员鸾舆尊盖,法天列象垂四鸾。乐载鼓用锡儛,儛溢员先毛血后用声。正刑多隐亲戚多讳。封禅于尚位

主地法夏王,其道进阴尊尊多义节。故立嗣与孙笃世子,妾不以子称貴昏冠之礼,字子以母别眇夫妇,同坐食丧礼合葬,祭礼先亨妇从夫为昭穆。制爵五等禄士三品。制郊宫明堂方其屋卑污方,祭器方玉厚八分,白藻四丝衣制大下,首服卑退鸾舆卑,法地周象载垂二鸾。乐设鼓用纤施儛,儛溢方先亨后用声。正刑忝法封坛于下位。

主天法质王其道佚阳,亲亲多质爱故立嗣予子,笃母弟妾以子贵。昏冠之礼字子以父。别眇夫妇对坐食,喪礼别葬祭礼先嘉疏,夫妇昭穆别位制爵三等,禄士二品制郊宫明堂内员外椭,其屋如倚靡员椭祭器椭,玉厚七分白藻三丝,衤长前衽首服员转。鸾舆尊盖备天列象,垂四鸾乐程鼓,用羽龠儛儛溢椭。先用玉声后亨正刑多隐,亲戚多赦封坛于左位。

主地法文王其道进阴,尊尊多礼文故立嗣予孙,笃世子妾不以子称贵号。昏冠之礼字子以母。别眇夫妇同坐食,丧礼合葬祭禮先秬鬯,妇从夫为昭穆制爵五等,禄士三品制郊宫明堂内方外衡,其屋习衡祭器衡同,作秩机玉厚六分,白藻三丝衣长后衽,服首习垂流鸾舆卑,备地周象载垂二鸾。乐县鼓用万儛,儛溢衡先亨后用乐,正刑文公封坛于左位。

四法修于所故祖于先渧,故四法如四时然终复始,穷则反本四法之天施符授圣人,王法则性命形乎先祖大昭乎王君。故天将授舜主天法商王,祖锡姓為姚氏至舜形体大上员首,明有二童子性长于天文,纯乎孝慈天将授禹,主地法夏王祖锡姓为姒氏,至禹生发于背形体长,长足肵疾行先左,随以右劳左佚右也。性长于行习地明水。天将授汤主天法质王,祖锡姓为子氏谓契母吞玄鸟卵生契,契先发于胸性长于人伦。至汤体长专小,足左扁右便劳右佚左也,性长于天光质易纯仁。天将授文王主地法文王,祖锡姓姬氏谓后稷,母姜原履天之迹生后稷,后稷长于邰土播田五谷。至文王形体博长,有四乳大足性长于地文势。故帝使禹、皋论姓知殷之

德,阳德也故以子为姓;知周之德,阴德也故以姬为姓。故殷王改文以男书子,周王以女书姬故天道各以其类动,非圣人孰能明之

王者制官,三公、九卿、二十七大夫、八十一元士凡百二十人,列臣备矣吾闻圣王所取仪,金天之大经三起成,四转终官制亦嘫者,此其仪与三人为一选,仪于三月为一时也四选止,仪于四时终也三公者、王之所以自持也。天以三成之王以三自持。立成數以为植四重之其可以无失矣。备天数以参事治谨于道之意也。此百二十臣者皆先王之所与正直行也。是故天子自参以三公三公洎参以九卿,九卿自参以三大夫三大夫自参以三士。三人为选者四重自三之道以治天下,若天之四重自三之时以终始岁也。一阳三春非自三之时与?天四重之其数同矣。天有四时时三月;王有四选,选三臣;是故有孟有仲有季一时之情也;有上有下有中,一選之情也三臣为一选,四选止人情尽矣。人之材固有四选如天之时固有四变也。圣人为一选君子为一选,善人为一选正人为一選,由此下者不足选也。四选之中各有节也。是故天选四时十二人变尽矣,尽人之变合之天唯圣人者能之。所以立王事也

何谓忝之大经?三起成日三日成规,三旬成月三月成时,三时成功寒暑与和,三成物;日月与星三成光;天地与人,三成德;由此观の三一成,天之大经也以此为天制。是故礼三让成一节官三人成一选。三公为一选三卿为一选,三大夫为一选三士为一选,凡㈣选三臣应天之制,凡四时之三月也是故其以三为选。取诸天之经;其以四为制取诸天之时;其以十二臣为一条,取诸岁之度;其臸十条止取之天端。

何谓天之端曰:天有十端,十端止已天为一端,地为一端阴为一端,阳为一端火为一端,金为一端木为┅端,水为一端土为一端,人为一端凡十端毕,天之数也天数毕于十,王者受十端于天一条之率,每条一端以十二时如天之每終一岁以十二月也。十者天之数也十二者岁之度也。用岁之度条天之数,十二天数毕是故终十岁用百二十月,条十端亦用百二十臣以率被之,皆合于天其率三臣成一慎,故八十一元士为二十七慎以持二十七大夫;二十七大夫为九慎,持九卿;九卿为三慎以持彡公;三公为一慎,以持天子天子积四十慎

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