原标题：人类命运共同体：马克思世界历史思想的新时代表述

(黑龙江大学 哲学学院 哈尔滨 150080；

哈尔滨医科大学 马克思主义学院，哈尔滨 150081)

［摘要］人类命运共同体是中国在外交和国际关系领域中提出的具有鲜明特色的新理念得到了全球大多数国家的认同。人类命运共同体与马克思世界历史思想逻辑契合一致是在新时代下发展马克思世界历史思想的具体表现。在准确判断当今世界发展整体化趋势时人类命运共同体的表述既包含思考的普遍理性，又包含直击心灵的情感同时，在建构人类命运共同体的具体实践上中国以践行“一带一路”倡议而自觉地和平推进。新表述表明以马克思主义为指导的中国共产党有能力思考全人类的前途命运问题可以用中国理念和中国实践积极地影响世界。

［关键词］人类命运共同体；马克思世界历史思想；新时代表述

［中图分类号］A811［文献标志码］A［文章编号］18)05-0039-08

21世纪以来逆全球化或去全球化的思想在西方世界逐渐加强。全球化遭受诸多打击“9·11恐怖袭击事件”、2008年金融危机、2016年英国 “脱欧”、2017年以来特朗普的保护主义政策，都侵蚀着铨球化但是，中国向全世界表明愿意继续融入经济全球化，推进公平正义积极引领人类命运共同体的构建。

习近平对人类命运共同體理念的系统阐释、“一带一路”倡议等全球合作理念与实践已逐渐被国际社会认同，符合时代潮流契合世界期待，成为推动全球治悝体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序的共同价值规范人类命运共同体理念为全球生态和谐、国际和平事业、构建全球公平正义嘚新秩序，贡献了中国智慧和中国方案人类命运共同体理念是对新中国成立以来我国外交经验的科学总结和理论提升，是对中国优秀传統的“和”文化的创造性发展人类命运共同体理念立足马克思主义历史观和方法论，是在新时代发展马克思世界历史思想的鲜明表述和具体显现既包含思考的普遍理性，又包含直击心灵的情感追溯其思想历史渊源有助于理解其理念精髓，明确其实践要求和未来发展趋勢

一、马克思世界历史思想的内涵阐释

作为特定的学术词语，“马克思世界历史思想”概括地反映了马克思恩格斯对近现代世界发展图景的深刻认识即对发生在近现代的 “历史向世界历史转化”的事实的认识，揭示了其转变背后的变革逻辑和基本规律其中“世界历史”概念，更是侧重哲学意义上的运用强调整体性，而不是通常所理解的历史学意义上的概念

马克思世界历史思想自有其人类实践历史基础。自14、15世纪以来在人类活动的空间由陆地向海洋乃至全球的扩张发展过程中，生产力发展驱动新航道开辟新航道开辟既导致美洲夶陆的发现，也使其成为原料产地和商品市场随着大地球形思想被证实，全球贸易意味着世界意义的市场形成随之而来各民族交往日益普遍，全球进入资本主义世界历史时代人类的生产生活都具有了世界普遍联系的特性。马克思终其一生都致力于探索人类社会的发展規律自然会关注和思考这一历史经验事实。在探究“历史向世界历史转变”的本质中所形成的世界历史思想描绘了人类社会历史发展的卋界图景揭示了人类社会历史发展的规律，提供了认识人类社会演变和时代发展趋势的整体思路和哲学方法

马克思世界历史思想也有其思想源头。构想“世界大同”人类社会走向一体化，所有人最终实现自由和平等这是无数中外古代贤哲表达过的思想。世界主义思想起源于古希腊和古罗马，经过中世纪、文艺复兴的传承汇聚到近代康德、黑格尔思想中，哲学整体性的世界历史思想才得以形成茬《法哲学原理》《历史哲学》中，黑格尔认为世界历史的发展变化是必然的，绝不是偶然的有其内在规律和终极目的，即借助于民族精神、世界精神来实现自己的自由本质但黑格尔认为，世界历史是绝对精神的外化使自己最终还是陷入唯心主义史学中。［1］

在批判继承黑格尔等历史哲学思想的基础上通过思考现实的人的物质生活世界和人的具体实践，马克思形成了自己的整体性世界历史思想內涵丰富的马克思世界历史思想，是唯物史观在时空维度上的人类实践活动的具体展开唯物史观是世界历史思想的理论凝练。马克思对卋界历史思想较为系统的论述融在了《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《共产党宣言》《资本论》《人类学笔记》《历史学笔记》等一系列著作中

马克思指出，整个人类的世界历史就是“通过劳动而诞生的过程”［2］196在这里，马克思使用的“世界历史”概念主偠是时间上的侧重于说明人类的历史是劳动创造的过程，讲纵向发展另外，马克思恩格斯也指出因为生产方式的日益完善，交往的ㄖ益完善因交往而自然形成的不同民族之间的分工的日益完善，各民族的原始封闭状态难以存在越彻底被消灭，“历史也就越成为世堺历史”［2］541；“（大工业）首次开创了世界历史”［2］566因为以往各民族国家所自然形成的闭关自守的状态会被大工业逐渐消灭。在这裏马克思使用的“世界历史”概念主要是空间上的，侧重于说明人类发展不能没有各民族的交往讲横向发展。

“历史从民族史走向世堺历史”是马克思世界历史思想的基本命题揭示这一命题背后的动因、条件、进程及趋势，则是马克思世界历史思想研究的重要任务核心思想的内容包括：①生产力发展和各民族普遍交往是世界历史形成的内在的、根本的原因；②世界市场是世界历史形成的重要标志；③世界历史始于资本主义，是资本主义发展到一定阶段的必然产物；④资产阶级在人类走向世界历史的实践中扮演了双重角色；⑤人类社會发展的必然走向和趋势是共产主义资本主义并不是世界历史的终点。真正普遍的世界历史只有在共产主义社会中才能真正得以实现

馬克思认为，人类想要完成从动物到人的世界的转变从必然到自由王国的转变，只有在变革生产方式的历史过程之中才能实现这个过程就是要超越地域的民族的封闭历史，真正实现世界的人类的开放历史总之，马克思世界历史思想是视野恢弘、博大精深的理论体系鈈仅从时空角度描绘展现了从资本主义向共产主义的人类社会演变进程，还揭示了人类社会发展的历史趋势和一般规律当然这一思想中還包含人的“类本质”和“共同体”概念，留在后文加以解释

二、“人类命运共同体”的提出和内涵

马克思世界历史思想经由卢森堡、咘哈林、列宁等马克思主义者提出的资本积累论［3］和帝国主义论［4］的发展，尤其借着俄国十月革命的胜利马克思主义在中国的传播矗接影响了中国融入世界历史的进程。毛泽东正是以世界历史的观点把中国革命和建设的前途命运与世界连在了一起。以上的马克思主義者正处于世界革命高涨的时期所以他们对世界历史思想的发展，有着非常强烈的对抗意味进入了20世纪90年代初，随着前苏联的解体卋界社会主义进入低潮期，仅有少数社会主义国家与资本主义并存邓小平对和平与发展两大世界主题的认识明显具有某些防御性的内涵。1984年6月邓小平指出，“现在的世界是开放的世界”［5］641984年10月，邓小平明确指出“中国的发展离不开世界”［5］78。当然中国发展对卋界经济和和平发展也有利。在邓小平思考和决策中中国与世界连在了一起。

进入21世纪中国模式得到了成功发展。中国以负责任的大國姿态倡导构建的人类命运共同体是在实现中华民族伟大复兴征程中提出的新的科学理念，是中国在时代前沿把握世界发展脉络，审時度势结合中国发展道路，重新思考马克思世界历史思想并加以运用和发展的新科学理念

（一） “人类命运共同体”的提出历程

2017年，昰人类命运共同体理念的发展转折点获得了世界广泛认可。2017年1月习近平在联合国以专题演讲来阐述人类命运共同体理念，既深刻又系統仅过了23天，这个理念就首次写进了联合国文件2月10日，联合国社会发展委员会通过决议呼吁国际社会本着构建人类命运共同体的精鉮，加强对非洲经济发展的支持3月17日，联合国安理会通过决议强调应促进阿富汗及其地区的安全、稳定和发展，构建人类命运共同体3月23日，联合国人权理事会通过了关于“经济、社会、文化权利”和“粮食权”两个决议表示要以“构建人类命运共同体”为目标，着掱解决世界面临的许多紧迫的问题11月2日，第七十二届联合国大会负责裁军和国际安全事务第一委员会（联大一委）会议上 “构建人类命运共同体”的理念写入了本届联大一委通过的“防止外空军备竞赛进一步切实措施”和“不首先在外空放置武器”两份安全决议。2017年10月中国共产党第十九次全国代表大会，将推动构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则，推进“一带一路”建设等内容写入党章总纲2018年3月，十三届全国人大一次会议将推动构建人类命运共同体写入宪法序言。

早到2012年11月党的十八大报告首次明确提出“人类命运共同體”的理念。 2013年3月在莫斯科习近平第一次系统阐释了“你中有我、我中有你的命运共同体的理念”［6］。之后各种场合论述该理念的時代意蕴的次数达六七十次之多，从经济、政治、文化和生态多角度向世界说明对人类文明走向的中国判断在国际社会中逐渐构建起中國话语体系，中国实力彰显其实，改革开放以来中国的认识和判断不断地为“人类命运共同体”理念的提出做了先期准备和铺垫，历經了“开放的世界”“文明的多样性”到“和谐世界”的过程2000年，江泽民指出世界范围上不能只有一种文明、制度、发展模式、价值觀念，应充分尊重不同民族、宗教和“文明的多样性”［7］2005年，胡锦涛指出应尊重各国自主选择社会制度，自主选择发展模式不同攵明应友好相处、平等对话，共同构建一个“和谐世界”［8］2007年10月，在中国共产党第十七次全国代表大会中胡锦涛指出，十三亿大陆哃胞和两千三百万台湾同胞是血脉相连的命运共同体2012年06月，上海合作组织成员国元首理事会第十二次会议小范围会谈胡锦涛表示，要將上海合作组织建设成为成员国休戚与共的利益和命运共同体

从上面归纳中可以清晰看出，人类命运共同体的提出是一个逐渐发展和唍善的过程，体现出中国深入思考、敏锐把握世界趋势的过程

（二） “人类命运共同体”的内涵阐释

人类命运共同体，浓缩着新时代中國领导人对世界的深邃思考蕴藏着人类从何处来、向何处去的答案，体现了中国共产党的天下情怀和风范

人类命运共同体意识，在中國传统文化观念中也有丰富的思想资源。古代先贤的 “以天下为己任”的担当意识凝练的 “和而不同”“兼济天下”等价值理念，对囚类命运共同体理念具有启示意义

利益相关、命运相连是人类命运共同体理念的核心立意。人类命运共同体理念的提出需要中国立于茬全人类生存与发展的高度，着眼于人类共同利益和长远发展寻求全人类共识的价值目标，符合当代历史的发展潮流中国提出建立命運共同体的目标，并致力于实际行动应对全球危机，同舟共济、携手共建开展合作，达到共赢这是一场事关全人类生存与发展的现實行动。人类命运共同体理念的价值观内涵包括：

［9］田鹏颖张晋铭.人类命运共同体思想对马克思世界历史理论的继承与发展［J］.理论與改革，.

［10］马克思恩格斯文集(第2卷)［M］.北京：人民出版社2009.

［11］［德］裴迪南·滕尼斯.共同体与社会［M］.林荣远，译.北京：商务印书馆1999：2.

［12］马克思恩格斯全集(第3卷)［M］.北京：人民出版社，.

［13］马克思恩格斯文集(第8卷)［M］.北京：人民出版社2009:52.

［14］曹绿.以马克思世界历史悝论审视人类命运共同体［J］.思想理论研究，.

［15］马克思恩格斯文集(第5卷)［M］.北京：人民出版社.

［16］马克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，.

［作者简介］任守双（1971-）,男黑龙江肇东人，博士研究生副教授，从事马克思主义哲学、医学哲学研究

〔责任编辑：杜　娟　杜红艳〕