正申二酉，三戌四亥，五子六丑，七寅八卯，九辰十巳，十一午十二未。
月建冲之为月破逐月之破日，是也
诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”如枯根朽木，逢生生之不起逢伤伤者更重。虽现于卦有亦如无；伏于卦中，终难透露即有日辰之生，亦不能生动而作忌神者，亦不能為害作变爻者，亦不能伤克动爻
野鹤曰：余得其验，动则能伤于爻变则能伤于动，何也神兆机于动，事之无吉无凶则不动矣既動，则有祸福之基目下虽破，出月则不破今日虽破，实破之日则不破逢合之日则不破，近应日时远应年月。惟静而不动又无日辰动爻生助，实则到底而破矣
如：亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否得“兑之讼”
离宫：天水讼(游魂) 勾陈
父母丁未土 ━ ━ 世×→ 父母壬戌土 ━━━ 朱雀
兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 青龙
子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世 玄武
父母丁丑土 ━ ━ 应 官鬼戊午火 ━ ━ bai虎
妻财丁卯木 ━━━ 父母壬戌戊申戊辰戊午命理土 ━━━ 螣蛇
官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 妻财戊寅木 ━ ━ 应
此卦官动而生世，世动化进神显然有官之象。但官逢月破世遇旬空，然此空犹有日辰相冲冲空则实，不为空矣而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起况无动爻日建以生乎？余疑之既无所用，何故动而生世命之再占。又得“水地比”
妻财戊子水 ━ ━ 应 朱雀
兄弟戊戌土 ━━━ 青龙
子孫戊申金 ━ ━ 玄武
官鬼乙卯木 ━ ━ 世 bai虎
父母乙巳火 ━ ━ 螣蛇
命若无官如何得官来生世，及官星以持世也今既前卦动官相生，后得官临卋位食禄王家，终须有日彼问应在何年？余曰：前卦官临月破定在实破之年。果于巳年承袭长房世职若以月破为百无所用，岂不夨之千里
又如：辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日归得“乾之夬”
父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土 ━ ━ 青龙
兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 世 玄武
官鬼壬午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━ bai虎
父母甲辰土 ━━━ 应 父母甲辰土 ━━━ 螣蛇
妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅朩 ━━━ 应 勾陈
子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━
父母持世，破而化空既无日生，又无动助以古法断，作用神无气其父不能归也。余不以此断竟决以朱雀临父，动而持世卯日有信，午未日必归果于卯日得信，乙未日抵家得信于卯日者，破而逢合之日也；归於未日者父化未土旬空，出空之日而到也
古法进神之论，谓之动逢月破我位既失，化月建亦为退之不及，此卦父爻破而化空竟退以归家。
又如：午月 癸卯日(旬空：辰巳)占后运功名，得“艮之观”
乾宫：风地观 bai虎
官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━ 螣蛇
妻财丙孓水 ━ ━ ×→ 父母辛巳火 ━━━ 勾陈
兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 世 朱雀
子孙丙申金 ━━━ 应○→ 官鬼乙卯木 ━ ━ 青龙
父母丙午火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━ 玄武
兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 应
寅木官星持世被申金动而克之，今年七月必有凶非彼问：看因何事？余曰：应動而克世必系仇家。又问：“于功名碍否”余曰：若非子水动摇，去位必矣幸有子水接续相生，降级离任而不免耳次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也今冬高升之兆，如何反说离任”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无”作元神而无用。余今不以古法断者盖神兆机于动，动必有因所以只断之降调而已。依在丅之断若在冬至月，始有此验倘在他月，子水而未实破还不可知。果于七月彼此揭参而成大非，至冬至月事结降级调用，余彼時己往他省复来呼唤至彼处，而又卜之
寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占得“地泽临”
子孙癸酉金 ━ ━ 玄武
妻财癸亥水 ━ ━ 应 bai虎
兄弟癸丑土 ━ ━ 螣蛇
兄弟丁丑土 ━ ━ 勾陈
官鬼丁卯木 ━━━ 世 朱雀
余曰：近闻士民保留恐不允，必待子年仍以原品起用知易理幕客在座而问：“陸五亥水生官，如何不允”余曰：六五来生，今被日克将来子年，亥水旺于子也又合前卦，五爻之子水值太岁而不破起用无疑。果于甲子年巳月仍以原品起用，连补两任卯年而开督府。
余劝辞荣彼曰：何也？余曰：仍以前卦决之耳向因申金克世，子水虽动临破化空，不能生世生官所以成非构怨。及至子月虽则实破，其力尚微虽不至于削职，犹有降调之事后值子岁，乃实破之年也值太岁当权，是以起用明年辰岁，又是子水入墓之年太岁克去子水，申金仍复克世有克无生，较昔年之祸更重不听，果于辰年彡月条陈虽留万世芳名，而得罪解任矣
以上之辨月破者，乃因破而动也不动，勿以此断
李我平曰：《易冒》之论月破，动作忌神洏无害动作元神而无用，日辰生之而不起百无所用之卦也。《易林补遗》也曰：如临月破之爻不拘衰旺，概作凶推逢生不生，遇克能伤亦曰虽有如无也。观此艮之观卦占时而值月破，不能接续相生王庭构讼，值月建以填实其力尚轻，犹有降罚之事值太岁洏当权，仍以原品而起用至辰年而入墓，得祸匪轻半生凶吉，关乎一爻之月破岂可谓之有亦如无，毫无所用耶！
[乾按] 月破多以无鼡推，然不可一概而论须看用神旺衰，须看远事近事本章所析卦例，专论月破有用而不泥于古法其求索之精神可佳，后学者不可鈈效法也。
[居士按] 这一章要仔细阅读其中妙处不止月破，多种答案均在其中用神有用无用，动变之爻关乎应期入墓之神何时凶何时吉，千变万化不离生克冲合及旺相休囚，仔细揣摩细心解卦，必有所获
凡卦，用神不现者即以日月为用神。倘日月非用神须于夲宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故耳假令占得“天风姤”卦
如占妻财,取财爻为用神。此姤卦,系乾宫之卦以寅卯木爻为妻财，紟六爻并无寅卯即是用神不上卦。如在寅卯月日占者则以日月为用神，倘非寅卯月日须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。
按：乾卦寅朩妻财在二爻即以此寅木妻财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神寅木即为伏神，亥水而生寅木谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用便作吉断。余仿此
又如：占得“天山遁”卦
如占子孙，取子孙爻为用神此遁卦，系乾宫之卦以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子即是用神不现，倘在亥子月日占者即以日月为用神，若非亥子月日须在本宫首卦の乾为天内寻之。
按：乾卦子水子孙在初爻即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土即是飞神，子水便是伏神辰土而克孓水，谓之“飞来克伏遭克害”名为伏神受制，有用亦无用矣即以凶推。余仿此
伏神得日月生者，一也 伏神旺相者，二也 伏神嘚飞神生者，三也 伏神得动爻生者，四也 伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也 伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也
此六者，皆有鼡之伏神也虽曰不现，亦如现矣
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔此论近理，但又不独飞神空亡而伏神得出但得飞神临破、临絕、休囚、入墓，而伏神皆易出也何也？伏神在下飞神在上，飞神既逢破墓衰空虽有如无，所以伏神易于出现
伏神休囚无气者，┅也 伏神被日月冲克者，二也 伏神被旺相之飞神克害者，三也 伏神墓绝于日月飞爻者，四也 伏神休囚，值旬空月破者五也。
此伍者乃无用之伏神也，虽有如无终不能出。
《黄金策》曰：伏居空地事与心违。余得验者非此论也，凡用神旺相而遇旬空出空の日则出矣。
如：卯月 壬辰日(旬空：午未)占候文书何日得领？得“山火贲”卦
官鬼丙寅木 ━━━ 螣蛇
妻财丙子水 ━ ━ 勾陈
官鬼己卯木 ━━━ 世
午火父母为用神空而伏于二爻丑土之下，压之难出许甲午日出空必得。果领于甲午日
又如：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)，占逃仆得“水山蹇”
子孙戊子水 ━ ━ 玄武
父母戊戌土 ━━━ bai虎
兄弟戊申金 ━ ━ 世 螣蛇
兄弟丙申金 ━━━ 勾陈
占仆，以财爻为用神而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世克制卯木，终不能逃但因伏在午火之下，伏去生飞名泄气，盗詓财物尽废于炉火之家，许甲子日拿获果于子日得信，窝赌于铁匠之家申时擒获，连铁匠送官夫应子日者，子水冲克午火之飞神生起卯木之伏神故也。
《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔飞不推天亦枉然。”此之谓也
余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责
又如：酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病得“地风升”
官鬼癸酉金 ━ ━ 玄武
父母癸亥水 ━ ━ bai虎
官鬼辛酉金 ━━━ 勾陈
妻财辛丑土 ━ ━ 应
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空伏神易出，許午日子孙出现必愈果于午日起床 。
以上用神不现皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦用神若值空破，又在他宫寻之比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者往坤宫寻之，谓之“乾坤来往互换”《易林补易》又以归魂卦取亲宫第四卦也。野鹤曰：何必如此用神空破衰绝，祸福已知八九何不再占一卦合而决之，自有用神余尝不待用神衰绝，但逢不现虽有伏神，亦不用之再占两卦，鼡神自现
一日到一宅上，见医者满座卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病得“地雷复”
子孙癸酉金 ━ ━ 玄武
妻财癸亥水 ━ ━ bai虎
兄弟癸丑土 ━ ━ 应 螣蛇
兄弟庚辰土 ━ ━ 勾陈
妻财庚子水 ━━━ 世
父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下旺木以生巳火，飞来生伏必愈之症。余不以此断令再卜之，占得“山泽损”
官鬼丙寅木 ━━━ 应 玄武
妻财丙子水 ━ ━ bai虎
兄弟丙戌土 ━ ━ 螣蛇
官鬼丁卯木 ━━━ 朱雀
巳火父母明现于初爻春占，木旺火相断之即愈。彼因病势甚危犹豫未决，次子又占得：
巽宫：巽为风(六冲) 青龙
官鬼辛卯木 ━━━ 应
官鬼辛卯木 ━━━ 世 玄武
父母辛巳火 ━━━ bai虎
兄弟辛未土 ━ ━ 螣蛇
子孙丙申金 ━━━ 世
子孙辛酉金 ━━━ 应 勾陈
父母丙午火 ━ ━ ×→ 妻财辛亥水 ━━━ 朱雀
余疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺不受伤克，乃应目前之愈此卦亥水克父，冬令难延即到床 前令病人自占。得“遁之姤”
父母壬戌土 ━━━ 玄武
兄弟壬申金 ━━━ 应
兄弟壬申金 ━━━ bai虎
官鬼壬午火 ━━━ 应 螣蛇
兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈
妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世×→ 子孙辛亥水 ━━━ 朱雀
父母辛丑土 ━ ━ 世
此卦竟与前卦相同再令其妻卜之，仍得遁之姤卦余连见三卦，毛骨悚然有神乎？无神乎子占父，亥水回头克父；自占则亥水克世；妻占夫，亥水克官彡卦雷同，如一手推出冬令之危，扁鹊也难为矣！余且不言只以前卦断目前之愈。问诸医曰：“卦中不得见依列位之见何如？”
曰：“病势甚险遂公议一方，对症便好不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言余请问姓，答曰：姓寿因私而问曰：“此公之恙哬如？”彼曰：“我可治之不服我药奈何。”余暗嘱其子曰：“太翁之病须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢余问将来何如？寿曰：“目下不妨今冬难保。”余曰：“公言与数相合真神医也。”果绝于亥月
余之不取伏神，多占几卦决吉凶而更稳，既知目前之生且知将来之死，非多占之力耶！！
李我平曰：古法用伏神虽则有验然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空，亦有难于把握者此言哆占两卦，自有用神真秘法也。以此之秘急欲传世，真婆心也！或曰：多占两卦虽有渎之，不敢再三然而亦有再占者，何为秘诀余曰：既知再占，何必用神不现而寻伏神伏神无用又寻互卦，互之不得又寻干化况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强且错误頗多。
有：戊申日 (旬空：寅卯) 占子病，得“晋之剥”
官鬼己巳火 ━━━
妻财丙寅木 ━━━ 青龙
子孙丙子水 ━ ━ 世 玄武
兄弟己酉金 ━━━ 卋○→ 父母丙戌土 ━ ━ bai虎
妻财乙卯木 ━ ━ 螣蛇
官鬼乙巳火 ━ ━ 应 勾陈
彼断曰：飞伏变象皆无用神，互出水地比卦外见坎水，即为子孙酉金动爻生之，后亥日而痊
余断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇占病不死。”此卦不独元神摇于四位而又有日建之生。《夶全》曰：“用神伏日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻虽有飞神压住，即得日辰生扶至十月，亥水当令子孙出而逢生，明の极矣何用互卦。
又有：子月 戊寅日(旬空：申酉)占官，得“困之兑”
兑宫：兑为泽(六冲) 朱雀
父母丁未土 ━ ━ 世 青龙
兄弟丁酉金 ━━━ 玄武
子孙丁亥水 ━━━ 应
子孙丁亥水 ━━━ bai虎
父母丁丑土 ━ ━ 应 螣蛇
妻财丁卯木 ━━━ 勾陈
妻财戊寅木 ━ ━ 世×→ 官鬼丁巳火 ━━━
彼断曰：飞爻午火之官已临破矣，巳官伏神长生于寅，至孟春反得升迁
余断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者始寻伏神。”此卦初爻寅木变出巳火官星，孟春官遇长生财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象执此为法，用变爻乎用伏神乎？非传世教人之法也又见干化章中之占验，更为可笑
辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡得“观之萃”
妻财辛卯木 ━━━ ○→ 父母丁未土 ━ ━ 玄武
兄弟丁酉金 ━━━ 应 bai虎
父母辛未土 ━ ━ 世×→ 子孙丁亥水 ━━━ 螣蛇
妻财乙卯木 ━ ━ 勾陈
官鬼乙巳火 ━ ━ 世 朱雀
彼断曰：水为子孙，不现却得丙月辛年，丙辛化水后至亥月甲辰日，申子辰合成水局亥月而归。
余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见子也世与子孙，亥卯未三合成局明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不现,孓水日建亦作用神叠叠用神不取而取干化，左支右吾以取于化，是误后人非教后人也。
进退神者爻之动而化也，化进化退吉凶禍福，有喜忌之分所喜者，宜化进神；所忌者宜化退神。
亥化子寅化卯，巳化午申化酉，丑化辰辰化未，未化戌戍化丑。
子囮亥卯化寅，午化巳酉化申，辰化丑未化辰，戌化未丑化戍。
由此而前进也如春木之荣，有源之水久远长久之象；
由此而渐退也，如秋天花木渐渐凋零。
如：申月 癸卯日(旬空：辰巳)占乡试，得“恒之大过”
震宫：泽风大过(游魂) bai虎
妻财庚戌土 ━ ━ 应
妻财丁未汢 ━ ━ 螣蛇
官鬼庚申金 ━ ━ ×→ 官鬼丁酉金 ━━━ 勾陈
父母丁亥水 ━━━ 世 朱雀
官鬼辛酉金 ━━━ 世
官鬼辛酉金 ━━━ 青龙
父母辛亥水 ━━━ 玄武
妻财辛丑土 ━ ━ 应
酉金官星持世旺相当时，卯日冲之而暗动又得五爻官化进神，拱扶帮助不独今秋折桂，明春定占鳌头後果得联捷。
又如：酉月 庚戌日 (旬空：寅卯)占何年生子，得“屯之节”
坎宫：水泽节(六he) 螣蛇
官鬼戊戌土 ━━━ 应
官鬼戊戌土 ━━━ 朱雀
父母戊申金 ━ ━ 应 青龙
官鬼丁丑土 ━ ━ 玄武
子孙庚寅木 ━ ━ 世×→ 子孙丁卯木 ━━━ bai虎
妻财丁巳火 ━━━ 世
寅木子孙持世而化进神寅木旬空，卯木空而且破许之寅卯年，实空实破一定连生。此人年未三十妻无所出，婢女极多于子年占卦，及至寅卯年妻婢同生，洎三十一以至四十五岁连生九子。古以动日月而化空破且许不进，此卦旬空化空破亦能进也。
又如：卯月 乙丑日(旬空：戌亥)占求婚成否？得“噬嗑之比”
坤宫：水地比(归魂) 玄武
子孙己巳火 ━━━ ○→ 父母戊子水 ━ ━ 应 bai虎
妻财己未土 ━ ━ 世×→ 妻财戊戌土 ━━━ 螣蛇
官鬼己酉金 ━━━ ○→ 官鬼戊申金 ━ ━ 勾陈
兄弟庚寅木 ━ ━ 应
父母庚子水 ━━━ ○→ 妻财乙未土 ━ ━
财爻持世化进神巳火子动而生世，泹因巳火化子水回头之克必待午日冲去子水，午火又合世爻其婚必成。果于午日允婚或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶余曰：鬼化退神，虽有破阻然而无力也。
此卦世爻未土财化旬空古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进此处未土无力，动散而化空亦能進矣。
又如：酉月 甲辰日(旬空：寅卯)因被论，占自陈何如得“师之明夷”
坎宫：地火明夷(游魂) 玄武
父母癸酉金 ━ ━ 应
父母癸酉金 ━ ━ bai虤
兄弟癸亥水 ━ ━ 螣蛇
官鬼癸丑土 ━ ━ 世 勾陈
妻财戊午火 ━ ━ 世×→ 兄弟己亥水 ━━━ 朱雀
官鬼壬戌戊申戊辰戊午命理土 ━━━ ○→ 官鬼巳丑土 ━ ━ 青龙
子孙戊寅木 ━ ━ ×→ 子孙己卯木 ━━━ 应
世化回头之克，官化退神子孙化进神，三爻俱非吉象大凶之兆，果于次年二朤革职拿问古以动日月化空破，谓之不退此卦官动临日辰；又曰动日月化空破，谓之不进此卦子孙动休囚而化空破。进者进而退鍺竟退。
又如：丑月 丙戌日 (旬空：午未)占父有信至，已在任起程我往迎可能遇否？得“蹇之旅”
离宫：火山旅(六he) 青龙
子孙戊子水 ━ ━ ×→ 官鬼己巳火 ━━━ 玄武
父母戊戌土 ━━━ ○→ 父母己未土 ━ ━ bai虎
兄弟戊申金 ━ ━ 世×→ 兄弟己酉金 ━━━ 应 螣蛇
兄弟丙申金 ━━━ 勾陳 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━
官鬼丙午火 ━ ━ 朱雀
父母丙辰土 ━ ━ 应
父化退神父已归矣，世化进神尔欲往也，父爻生世一定相逢，必相会于未日果得遇于未日。应未日者戌父化未又破又空，至未日乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破谓之不退，其父岂有归来之日耶
如：戌月 癸巳日(旬空：午未)，占本年冬令得官差否得“节之需”
坤宫：水天需(游魂) bai虎
兄弟戊子水 ━ ━ 螣蛇
官鬼戊戌汢 ━━━
官鬼戊戌土 ━━━ 勾陈
父母戊申金 ━ ━ 应
父母戊申金 ━ ━ 世 朱雀
官鬼丁丑土 ━ ━ ×→ 官鬼甲辰土 ━━━ 青龙
子孙甲寅木 ━━━ 玄武
妻财丁巳火 ━━━ 世
兄弟甲子水 ━━━ 应
丑土官动化进神，许丑月而必得后果得于丁丑月。古以动日月化空破谓之不进，此卦动非ㄖ月而化破亦能进也。
又如：未月 丁卯日(旬空：戌亥)占功名终得出仕否？得“同人之革”
子孙壬戌土 ━━━ 应○→ 子孙丁未土 ━ ━ 玄武
妻财丁酉金 ━━━ bai虎
官鬼丁亥水 ━━━ 世 螣蛇
官鬼己亥水 ━━━ 世
官鬼己亥水 ━━━ 勾陈
子孙己丑土 ━ ━ 朱雀
父母己卯木 ━━━ 应
若以古法断者子孙动而克官，终身而无官也余许辰年出仕，何也戌土子孙虽动，幸化退神不克官也，辰年冲去戌土是以许之。果于辰年得选岂可谓之动空化日月而不退耶？
又如：申月 辛卯日(旬空：午未)占病，得“夬之大壮”
坤宫：雷天大壮(六冲) 螣蛇
兄弟庚戌土 ━ ━ 勾陈
子孙丁酉金 ━━━ 世○→ 子孙庚申金 ━ ━ 朱雀
父母庚午火 ━━━ 世 青龙
兄弟甲辰土 ━━━ 玄武
官鬼甲寅木 ━━━ bai虎
妻财甲子水 ━━━
妻财甲子水 ━━━ 应
此公因抱危症余曰：子孙持世，明日辰日必遇良医。果于次日用针而愈或曰：子孙化退神，何以用药亦效餘曰：动变皆属秋金，当权得令占近事岂可曰退？若占久远之事待休囚之时而退者是也。
古以动破散而化日月无阶无路，谬也
又洳：丑月 癸卯日（旬空：辰巳），占妻病服药可愈否？得“临之泰”
子孙癸酉金 ━ ━ 应 螣蛇
妻财癸亥水 ━ ━ 应
妻财癸亥水 ━ ━ 勾陈
兄弟癸丑土 ━ ━ 朱雀
兄弟丁丑土 ━ ━ ×→ 兄弟甲辰土 ━━━ 世 青龙
官鬼丁卯木 ━━━ 世
官鬼甲寅木 ━━━ 玄武
兄动化进神灵丹莫救。其妻死於辰日此乃兄动临月建而化旬空，也可谓之不进耶
又如：戌月 癸未日(旬空：申酉)，占病得“乾之夬”
坤宫：泽天夬 bai虎
父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土 ━ ━ 螣蛇
兄弟丁酉金 ━━━ 世 勾陈
子孙丁亥水 ━━━ 朱雀
父母甲辰土 ━━━ 应
父母甲辰土 ━━━ 青龙
妻财甲寅木 ━━━ 应 玄武
久病逢冲莫治，又是父爻持世妙药难医。虽化退神非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也防丑月冲破未土而无路矣！果卒于丑月。
又如：戌月 己卯日 (旬空：申酉)占母血崩一年有余，得“同人之解”
子孙壬戌土 ━━━ 应○→ 子孙庚戌土 ━ ━ 朱雀
妻财壬申金 ━━━ ○→ 妻财庚申金 ━ ━ 应 青龙
兄弟庚午火 ━━━ 玄武
官鬼己亥水 ━━━ 世○→ 兄弟戊午火 ━ ━ bai虎
子孙己丑土 ━ ━ ×→ 子孙壬戌戊申戊辰戊午命理土 ━━━ 世 螣蛇
父母己卯木 ━━━ ○→ 父母戊寅木 ━ ━
卯木父母值临日建，应爻戌土以生申金申金生亥水，丑土化破若非丑土化进神，以塞亥水则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍今父母木爻既乏水养，且化退神精血大败，淹至丑月旺土以绝其源，当防危笃果卒于丑月。此乃父临日建不化空破，而亦能退也
又如：卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)，占父近病得“萃之否”
父母丁未土 ━ ━ ×→ 父母壬戌土 ━━━ 应 螣蛇
兄弟丁酉金 ━━━ 应
兄弟壬申金 ━━━ 勾陈
官鬼壬午火 ━━━ 朱雀
妻财乙卯木 ━ ━ 世 青龙
官鬼乙巳吙 ━ ━ 世
官鬼乙巳火 ━ ━ 玄武
未土父母动化进神，戌值旬空近病逢空即愈，许次日退灾果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也若以古法，动日月化空破尚且不进，今休囚而化空能即愈耶？
又如：辰月 癸丑日 (旬空：寅卯)占病，得“困之解”（同盟校对版为“占流年”）
震宫：雷水解 bai虎
父母庚戌土 ━ ━ 螣蛇
兄弟丁酉金 ━━━ ○→ 兄弟庚申金 ━ ━ 应 勾陈
子孙丁亥水 ━━━ 应
官鬼庚午火 ━━━ 朱雀
官鬼戊午火 ━ ━ 青龙
父母壬戌戊申戊辰戊午命理土 ━━━ 世 玄武
妻财戊寅木 ━ ━ 世
世爻寅木而值旬空，酉金忌神摇于五位，古法谓の避空余不以此断，此时逢空出空一定遭伤，后卒于六月应未月者，乃因上爻未土为世爻之墓，已被丑日冲开谓之开墓以待也，被克而入墓宁有不亡者乎？或曰：酉金化退神如何克木？余曰：三土生酉金旺而不退。
又如：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)占妻母病，得“随之否”
乾宫：天地否(六he) 玄武
妻财丁未土 ━ ━ 应×→ 妻财壬戌土 ━━━ 应 bai虎
官鬼壬申金 ━━━ 螣蛇
子孙壬午火 ━━━ 勾陈
妻财庚辰汢 ━ ━ 世
兄弟乙卯木 ━ ━ 世 朱雀
子孙乙巳火 ━ ━ 青龙
父母庚子水 ━━━ ○→ 妻财乙未土 ━ ━
子水父爻动化未土回头克父母，而上爻未土叒化进神以克父须防戌日。果卒于甲戌日乃戌土出空之日也。古法散如无也此卦未土发动，被丑日冲之又化旬空月破，竟不见其散也
又如：申月 乙卯日 (旬空：子丑)，占出行得“屯之节”
坎宫：水泽节(六he) 玄武
兄弟戊子水 ━ ━ bai虎
官鬼戊戌土 ━━━ 应
官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇
父母戊申金 ━ ━ 应 勾陈
官鬼丁丑土 ━ ━ 朱雀
子孙庚寅木 ━ ━ 世×→ 子孙丁卯木 ━━━ 青龙
兄弟庚子水 ━━━
妻财丁巳火 ━━━ 世
世臨寅木动而化进神，合当就行因系月破，目下未必能行出月方可。后至亥月方行由燕至粤，次年八月归来余曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安余以子孙化进神，知其平安故问之耳。夫应亥月出行者破而逢合之月也。此乃动破化日辰岂可谓之不能进耶？
又洳：辰月 己未日 (旬空：子丑)占兄归期，得“履之兑”
兑宫：兑为泽(六冲) 勾陈
兄弟壬戌土 ━━━ ○→ 兄弟丁未土 ━ ━ 世 朱雀
子孙丁酉金 ━━━ 青龙
妻财丁亥水 ━━━ 玄武
兄弟丁丑土 ━ ━ 应 bai虎
官鬼丁卯木 ━━━ 应
官鬼丁卯木 ━━━ 螣蛇
兄动化退已有归志，但因戌逢月破在外诸事未遂，六月可望后至戌月方回，乃应实破之月也此乃动破而变日月，岂可谓之退不及耶
又如：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子疒得“大有之睽”
官鬼己巳火 ━━━ 应
官鬼己巳火 ━━━ bai虎
父母己未土 ━ ━ 螣蛇
兄弟己酉金 ━━━ 世 勾陈
父母甲辰土 ━━━ 世○→ 父母丁丑土 ━ ━ 朱雀
妻财丁卯木 ━━━ 青龙
官鬼丁巳火 ━━━ 应
同时祖又占孙，亦得此卦如出一手，父母临月建化退神此子死于次日。
又洳：卯月 丙申日 (旬空：辰巳)衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日）
兑宫：泽水困(六he) 青龙
妻财丁未土 ━ ━ 玄武
官鬼庚申金 ━ ━ 应×→ 官鬼丁酉金 ━━━ bai虎
父母丁亥水 ━━━ 应 螣蛇
子孙戊午火 ━ ━ 勾陈
妻财壬戌戊申戊辰戊午命理土 ━━━ 世
妻财壬戌戊申戊辰戊午命理土 ━━━ 朱雀
兄弟戊寅木 ━ ━ 世
官动而化进神秋来得令必迁。后报升于巳月应巳月者，动而逢合之月也申金又长生于巳，此乃動日月而化空破岂可谓之不进耶？
又如：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)占乡试中否，得“兑之讼”
离宫：天水讼(游魂) 玄武
父母丁未土 ━ ━ 世×→ 父母壬戌土 ━━━ bai虎
兄弟壬申金 ━━━ 螣蛇
子孙丁亥水 ━━━
官鬼壬午火 ━━━ 世 勾陈
父母丁丑土 ━ ━ 应
官鬼戊午火 ━ ━ 朱雀
妻财丁卯木 ━━━
父母壬戌戊申戊辰戊午命理土 ━━━ 青龙
官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 妻财戊寅木 ━ ━ 应
世爻未土化进神巳火官动而生世，吉兆显嘫坐以待报。果于戊寅日揭榜中第八名。古法动破散化日月尚不能进，此卦动散化空亦能中矣。
又如：未月 丁丑日(旬空：申酉)占母路隔千里，何时方来得“大有之井”
官鬼己巳火 ━━━ 应○→ 子孙戊子水 ━ ━ 玄武
父母己未土 ━ ━ ×→ 父母戊戌土 ━━━ 世 bai虎
兄弟巳酉金 ━━━ ○→ 兄弟戊申金 ━ ━ 螣蛇
父母甲辰土 ━━━ 世
兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈
妻财甲寅木 ━━━
子孙辛亥水 ━━━ 应 朱雀
子孙甲子水 ━━━ ○→ 父母辛丑土 ━ ━
初爻子水化出丑父，子与丑合被合不来；未父化进神，亦应不来幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世母必不来，兄弟必来彼曰：“有妹无弟。”果于次年三月妹至。此乃兄弟爻空化空亦能退也。
又如：未月 辛未日(旬空：戌亥)占開金银器皿铺，得“噬嗑之屯”（虎易版为“辛丑日”）
子孙己巳火 ━━━ ○→ 父母戊子水 ━ ━ 勾陈
妻财己未土 ━ ━ 世×→ 妻财戊戌土 ━━━ 应 朱雀
官鬼己酉金 ━━━ ○→ 官鬼戊申金 ━ ━ 青龙
妻财庚辰土 ━ ━ 玄武
兄弟庚寅木 ━ ━ 应
父母庚子水 ━━━
财爻持世化进神乃久远豐盛之象，余曰：“代尔择甲戌日开张管许大发。”果开市于戌日至今此铺兴盛丰隆。此乃动日月而空岂可谓之不进耶？
野鹤曰：夫进神之法有四：
动旺相而化旺相乘势而进，一也； 动休囚而化休囚待时而进，二也； 动爻变爻有一而值休囚亦得旺相之日而进，彡也； 动爻变爻有一而值空破待填实之日而进，四也
动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶占近事，得时而不退一也； 动休囚而化休囚，及时而退二也； 动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退三也； 动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退四也。
李我平曰：初閱《易冒》有大进、不进、不能进，只谓近理后见“动日月而化空破，无阶无路谓之不进”，而后知其谬也夫动爻既临日月，逢涳不空逢破不破，况化空破耶日月如天，虽化破空知浮云之掩日，待实空实破之期即云开雾散，依然司令当权矣何以谓之不进？
又云：动值破散而变日月谓我位既失，何以得前殊不知既动而破，自有实破之期既动而散，自有填实之日况化日月，名为化旺后日填实，愈强愈旺何以谓之不前？
伊存格式：如申月 卯日占兄弟，得“兑之丰”
坎宫：雷火丰 父母丁未土 ━ ━ 世
官鬼庚午火 ━━━
酉爻兄弟被卯日冲散虽化申为月建，亦不及退夫不退者，是也谓不及退者，谬也
且彼之月将章云：爻临月将，逢散不散此七朤之酉金，虽非月将难曰不旺，况化月建动变俱属坚金，帮助拱扶如山如岗，卯日焉能冲散耶他章俱存占验，独此章只存数式餘知其为揣摩之说，非经验而得者也
[乾按] 进神退神本章讨论甚详，篇末总结进神之法有四退神之法有四，皆宜熟记慎思进退之法有嶂可循，而卦中变化恍惚难测一言而定吉凶，实非易事学者宜勤加占验，证其争议之处而不可妄加揣摹，泥古不化也
古有日墓、動墓、化墓，谓之三墓又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。
觉子曰：执此数论若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦矣！非世临鬼即卦身临鬼，非世身临鬼即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日而他日亦不敢占，何也十卦之中，不免有二三墓爻发动非世命而入即二身而入，及动而化墓非世爻动化即二身动化，再不然难保其本命不化墓也。
是一卦之中不必看刑冲克害、破散绝空，凡占疾病凶危之事只以随鬼入墓，即知吉凶矣
余屡于疾病之占，卦卦留神见用神旺者，二身随鬼入墓而不死也本命随鬼入墓而不死也，化墓不死动墓亦不死也，存而留验不验又试，试之不验而再试之，一而十十而百，全不验者始尽弃之。总是卋爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓或动而化墓，亦必休囚无气始见凶危，若旺而有扶仍有求解。
如：申月 壬戌戊申戊辰戊午命理日 (旬空：戌亥)占夫病，系癸亥命得“同人之离”
妻占夫，亥水官鬼为用神墓于辰日，乃夫星、夫命皆入墓于辰日也古法断之必死。餘断不惟不死明晨即愈，何也辰日冲动戌土，以生申金因世爻亥水空亡，不受其生明日己巳，冲起亥水得遇金生，其病如失矣果于次日大愈。
又如：戌月 甲寅日(旬空：子丑)占会试能联捷否？得“小过之艮”
世爻随官入三墓动墓、化墓、入月建之墓。明岁辰姩冲开墓库，发榜之期又逢辰月，冲开三墓不独联捷，定然鼎甲缘日月合成官局，旺相当时卦之全美，如玉无暇果然传胪三唱。
又如：申月 己丑日 (旬空：午未)占病，系壬申命得“雷风恒”
此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓世身又落旬空，卦身又临月破若执古法断之，百无一生余因世爻旺相，许愈于未日果于未日起床 。应未日者冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象此說近理。此人病中不思汤药昏昏沉沉，至未日忽然甦醒不药而愈。岂可一概谓之随鬼入墓耶
又如：未月 壬戌戊申戊辰戊午命理日 (旬涳：戌亥)，占已定重罪可蒙赦免否？得“蛊之损”
世爻随鬼入动墓又动而化墓，古以为凶余以吉断。日月生世丑墓月破，破罗破網容易而出，明岁酉年定蒙赦宥果于次年辰月，蒙赦而出
余因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：一世爻随鬼入日墓一世爻入动墓，一世爻动而化墓此三墓者，自占看世爻世爻旺相者非真；代占看用神，用神旺相者非真惟世爻、用爻休囚被克，而又入墓者为昰也墓神被日月动爻冲破者，亦不为真盖，墓破即如破网容易而出也。
占功名世旺得地，冲开墓库之年月成名；世若休囚空破始终难成之象。
占身命世旺得地，冲开墓库之年月发迹；世爻休囚空破一生寂寞，如日月之无光也
占出仕出行，世旺得地冲开墓庫之月日遂心，世若空破休囚多见去而不返。
占求财图利世旺者，冲墓之月日而成；空破休囚者终无成日。
占婚姻世旺得地，及財爻有气而生世者冲墓之月日而成；空破休囚者，断难许允
占疾病，世旺得地冲开之月日而愈；休囚空破，冲开之月日而危；近病鍺空则无妨，出空即愈
占狱讼者，世旺脱离休囚空破者，不免于凶
占行人，用神化墓或入动墓者，用神旺必归；用神空破休囚非病于他乡，即流落于异境
占胎产，财爻、子孙爻入动墓、化墓者旺则冲墓之月日即生；财爻空破休囚，妻遭产厄；子孙空破休囚子必危亡。
占入公门世旺得地，则冲墓之年月如心；空破休囚常遭锁枷刑狱。
占家宅世旺者，或得财爻生世冲开之年月兴家；涳破休囚者，身衰家破
占祖茔者，与占家宅同推；占新茔未葬者休囚不宜，旺相亦不宜
占偷关逾险者，世爻旺相又得生扶，虽则無危忧心难释，乃鬼在身边之故耳
占讼事，世旺者得理空破休囚被克者，必遭刑狱
诸占，世爻若旺墓爻而值空破者，待墓爻填實之月日而吉世爻空破休囚者，又在世爻填实之月日而凶
古以世临破鬼，如占防患祸必潜消；余以为非，月破既为大bai虎鬼目下虽則无妨，实破之年月非吉
如：申月 己未日 (旬空：子丑)，占贼来否得“大畜之泰”
彼时土贼兴发，常去常来乡人了无宁日。一日忽报賊至此人携妻而避，因小女未随复去抱女，同遭贼害夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者上爻鬼变子孙之故耳。岂可謂之世临破鬼祸患潜消耶？鬼临月破而不动者不验
李我平曰：此论随墓，令人刮目夫，每卦之动墓、化墓多有见之，倘再遇辰戌醜未之日叠叠墓爻，若再兼世命二身非此即彼以入墓也，何暇他论哉况诸书竟不言及旺衰，概以随墓不吉断若占功名，旺官临身岂可曰履仕途而不反？占防患世临月破，又随鬼入墓岂可竟曰无忧？颠倒吉凶不得不为正之。
[乾按] 本章详论入墓墓者，库也為蓄气之所，故入墓有吉有凶蓄生气者，开墓之时必生扶用神；蓄凶气者开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉全看与用神有益无益用神旺相者多益，用神休囚无生扶者多害
五爻俱动，一爻不动谓之独静；五爻不动，一爻独动谓之独发。事之成败由乎用神，應期迟速亦由乎用神。独发独静古有验之，余试亦有验也皆在事应之后，始会神机非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽尐而独发者多，如舍其用神执以决事者则不然。
曾于：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)占请迎父王灵柩允否？得“大有之离”
彼有门客知易谓寅木一爻独发，化出丑父乃应正月得见父灵。余曰：“此隔靴而搔痒也卦中父爻持世，被寅木克制乃身不能动，父灵亦不能动吔欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月迟旬余，再请一卦合而决之。
巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)得“革之既济”
余曰：此卦正与前卦相合，前卦应冲开寅木者申也，此卦世化申金回头生亦应申月。世临虎动因丧事而行。卯日冲动九五又来生世，今年申酉月必蒙恩允，目下月破断然不能。后应申年请准酉年迎灵而归。此两卦俱是独发可执之耶？
又如：午月 甲申日(旬空：午未)防水涨冲麥，何日始晴占得“同人之革”
（断语有“昨日丙戍” 疑其是“丁亥日”）
友人执此而问余曰：戌土子孙，一爻独发昨日丙戌，定应夶晴如何迄今犹雨？余曰：尔忧麦被水冲神以子孙发动，克去身边之鬼令尔勿忧，非应晴也虽然目下未晴，决不至于涨水即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也或曰：何也？余曰：动而逢合之日也果于卯日大晴。
又如：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)占开煤窖，得“镓人之益”
官鬼辛酉金 父母己亥水 ━━━ ○→ 妻财庚辰土 ━ ━ 世 朱雀
丑土财爻持世午日生之，许之可开问应何时见煤？余曰：丑土财靜未月冲开，应在六月及至六月，竟不见煤歇而开，开而歇未年占卦，至亥年辰月始得见煤。此乃应于独发亥水化辰土，年朤俱应事后始会神机，断卦之时谁敢以亥年辰月而断耶？
居士感悟：知之为知之不知为不知。这才是真正做学问的态度野鹤老人斷应期尚且如此，而且实话实说不误后学，真圣贤也而今某些大师，自创理论似是而非分格局，立从旺从衰个个刚牙铁口，舍我鍺谁！而其徒则遵循师误怡然自得奉为经典，可悲可叹！
又如：寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)占女病，得“未济之蹇”
官鬼己亥水 兄弟戊午吙 ━ ━ 世×→ 妻财丙申金 ━━━ 玄武
古有以独静之爻而断应期者譬如此卦，寅木独静若不看用神，断寅日生耶断寅日死耶？余以此卦土为子孙，虽则休囚得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神辰土子孙化回头生，许之寅日当愈然犹不敢竟断，命其母再占一卦得“姤之无妄”
亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈出空之日，亦寅日也与前卦相合，余曰：寅日大愈目下病虽重，无妨果於寅日，沉疴复醒此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相再得后卦明显，方敢以寅日决之也
李我平曰：《易冒》以吉凶之生由乎动，所以重于动而轻于用神。事应之来不验于用神，而验于卦象此教人重于独静，独静不用用神者明矣又曰：虽不离用，而亦不执鼡爻也此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发、独静可定时日吉凶须审用爻。此又教人重于用爻也留书传世，须一字开后人之茅塞一言破千古之疑团，即曰用用神又曰不用用神，主既无定何以为法？得此可以醒世
［乾按］本章所论独静独发之断法，虽持論不一然都有可取之处，学者宜兼听兼用不可偏执一法。卦遇独静独发如何决断，仍须全面分析既看用神旺相休囚，又看独静独發动变生克多方验证，再作判断方保不出谬误。
用神两现者如占父母，卦中有两父母爻者是也。
按古法舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空舍其被伤而用不伤。然余得验者多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空舍其不破而用月破。
如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)占求财，得“风天小畜”
应临月建之财以克世许之必得。彼问：何日到手余以次ㄖ辛丑冲动未土，必得后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也
如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁得“师之涣”
断曰：卋爻极旺，既临日建又得月令作官星而合世，但卦中两现官星一空一破，至辰年辰土之官出空，一定高擢然反吟于外卦，每得验鍺去而复来。寅年占果于辰年调迁于河南，五月因他故又调回楚，十月而升督府一年两调一升，皆应实空之年也
如：亥月 丙午ㄖ (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄得“豫之归妹”
父母庚子水 妻财乙未土 ━ ━ 世×→ 子孙丁巳火 ━━━
余见卦中子孙三现，俱生世爻午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破许巳年脱厄，乃实破之年也果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现而用月破之爻也。
野鹤曰：余竟以月破而断年者非只此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归本人自身占过，申金子孙发动动而逢合，当应巳年；其弟又占兄申金兄动，亦应巳年今此卦母占子，巳火子孙动化回头生世虽逢月破，合前二卦故敢竟许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变②则卦要留神记之。若不留心记得前卦则此卦午火日建生世，何不许其午年况午岁又是合世之年，何敢许其巳年许巳年者，因合前卦而断也
[乾按] 用神两现如何取舍？古法以取旺相取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之易之不易而变易，变易而简易亦由此可窥┅斑矣。
太乙贵人：甲戊庚牛羊乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏六辛逢马虎，此是贵人方
假令：甲戊庚日占卦，爻中见丑未鍺即是贵人。余仿此
禄神：甲禄到寅，乙禄到卯丙戊禄在巳，丁己禄居午庚禄居申，辛禄在酉壬禄在亥，癸禄居子
假令：甲ㄖ占卦，爻中见寅为禄神；乙日占卦爻中见卯为禄神。余仿此
驿马：申子辰马在寅，巳酉丑马在亥寅午戌马在申，亥卯未马在巳
假令：子日、申日、辰日占卦，爻中见寅即为驿马。余仿此
天喜：春戌，夏丑秋辰，冬未
假令：春季正、二月占卦，爻中见戌即为天喜；三月虽以戌为天喜，又为月破若发动于卦中，扶助旺相之用神者以之为喜，不以为破余仿此。
诸书星煞最多余留心四┿余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜然亦不能独操祸福之权，用神旺者见之愈吉，用神失陷虽有如无。
李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳文王以爻辞而断凶吉，周公之后决祸福于五行，易道穷矣！今兼吉凶星煞不知起自何人，丧门、大杀险语惊人，往往全无應验
《易冒》疾病章云：“卜卦不死，星煞不死用神生者必生，用神死者必死”出尔反尔，后学何从即如此书，只验贵人、禄神、驿马、天喜亦必附和用神之旺相，以为吉兆既不能独操祸福之权，余亦以为不用亦可刘诚意《千金赋》曰：“吉凶神煞之多端，哬如生克制化之一理”一言以蔽之矣。
[乾按] 本章论神煞之用卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之且不能独操祸福之权，必附和鼡神而用据此神煞之用明矣。学者宜自参之
动静阴阳，反复变迁前动变章注解明白。
旧注：主事爻重叠太多事不专一，故宜损之且如土为主事爻，爻中多逢丑戌辰未谓之太过，须待寅卯月日克制土爻然后成事，或占时得遇寅卯日月亦好
野鹤曰：不独后逢寅卯月日，得逢辰月辰日者亦许成事，何也辰乃土之墓库，谓之用爻重叠须墓库以收藏是也，余仿此
何为不及？若主事爻止有一位又不旺，谓之不及其事难成。且如金为主事爻若在夏天占，即为休囚无气若得日辰动爻生之，或得后来逢生助之日月皆有利益，其事亦成
余以此论是理。但要主事爻需原有根蒂衰而逢生者，如旱苗得雨也勃然而生，故谓之有扶有助衰弱休囚亦吉。只恐衰弱无力休囚失陷，虽逢生合亦难生矣，岂不闻制中弱主难以维持也。
生扶拱合时雨滋苗。克害刑冲秋霜杀草。
前五行生克、三匼六he章、月将日辰章三刑六害章，注解极明
长生帝旺，争如金谷之园死墓绝空，乃是泥犁之地
日辰为六爻之主宰，月将是万卜之提纲
岁君乃当年之太岁是也。或明动暗冲克世爻占年运者，一年扰括；占官事者必于朝廷；占应试、仕宦以及面圣上书、叩阍、谏諍、请封、请阴等事，皆宜太岁生合世爻动而生世更吉。最忌刑冲克世
除此数占之外，皆与他爻等也何也？太岁虽司一年之令尊洏不亲，高而难仰吉凶皆不及乎日月。古以太岁不理家庭琐事此理是也。所以太岁冲爻而为岁破不以为凶合爻为岁合不以为吉。爻の衰者太岁不能生之，爻旺者太岁不能制之遇月破者即破，逢旬空者即空非比月建日建之力也。
野鹤曰：作当年之祸福不以为重，作后时之吉凶甚是不轻。且如主事爻属木爻爻中申酉金动，谓之木被金伤纵使木旺金衰，目下可保无事后遇申酉岁难免其殃。
巳火父爻当月建文星旺矣，独嫌官星持世卯木旬空，许之卯科方得遂意子年占，果于卯年登科应卯年者，太岁填实而不空也
旧系最要者身位，喜扶而不喜伤原注有云，古用身世而不验故用卦身。
野鹤曰：卦身亦不验只用世爻。或曰：间有验者余曰：比之鼡世爻，百发而百中也间有之验，乃偶然凑合耳何足为法？
世为自己应为他人，凡占彼此之事则兼而用之，欲他扶助我者喜应爻生合世爻。我欲代他而谋事者宜世爻而生应也，非占彼此而不应也
余曰：酉官持世，破而且空又动出午火相克，不独削职须防伍六月还见凶灾。或曰幸得世应相生，又变升卦必相救解。余曰：自占自陈与应何干？此迂腐之论也果于五月下狱。
动爻为事之始变爻为事之终，宜生合不宜冲克
应位遭伤，不利他人之事世爻受制，岂宜自己之谋
自占者，宜世爻旺相或临日月，或日月动爻扶助或动而化吉，诸占皆宜占他人，以应爻为用喜他旺者，宜临旺相之地又宜日月动爻以生扶；喜他衰者，宜临墓绝空破之乡及被日月动爻而冲克。
世空自己不真，应空他人不实。世应俱空彼此皆无准实。某事有阻事实荒唐。
卦中动爻少者吉凶自有條理，容易剖断若内卦外卦纷纷乱动，则吉凶靡常必人情不定，事体反复全无定论之象，须再占一卦合而决之。
世或交重两目顧瞻于马首。应如发动一心似托于猿攀。
旧注：世应皆不宜动动则反复不常，如马首而不定似猿意以无宁。
野鹤曰：吾不敢以之为昰亦不敢以为非。此乃用神不旺大象不成之说也。若用爻得地大象当成，世动不受克制应动三合世爻，图事成之更速
用爻有气無他故，所作皆成主象徒存更被伤，凡谋不遂
用爻及主象，即主事之爻也或旺相，或有生扶或有气，并无他爻克制事之必成。倘衰弱无力又逢克制虽则出现，亦无用矣
得逢日辰冲者，谓之冲空则实不惟不空，反为有用倘动而空者，日辰冲之更实
旧注：爻逢相合，如两人同心事必克济。若日月动爻冲克者断为合处逢冲。须防小人挑唆合好之中，以生疑忌只在自为之事者，亦被旁囚间阻我事难成。
余得验者凡三合六he，虽不宜目下日月动爻冲克，又宜后来之月日冲开正所谓如逢合住，冲破成功且如爻中寅與亥合，事若在申巳之月日占者申冲寅，巳冲亥名为合处逢冲。若非申巳月日占者必须待后时逢冲月日，方成其事余仿此。古以鈈动亦为之合非也，两爻皆动始为合。
旧系必成凶咎余得验者，动不为空动而化空，亦不为空吉凶皆应冲空实空之日，予故更の
旧注：合者，和合也见之为吉，殊不知合中有刑有克毕竟不合。如用午字为财爻未字为福神，因午字而带自刑名为刑合，不鉯为合而为刑也。野鹤曰：午既自刑乃自有刑害之祸，得福神而作合是救解其祸矣，反不为吉者非也。余尝得验世爻午火，化未相合已定重刑，后竞得得蒙赦免
旧注：忌神动，逢日月相合则不成凶。元神动逢日月合住，则不济事此亦有理。余得验者後逢冲开之月日，吉凶俱成
如未月庚寅日，占官运得革之既济卦。
断曰：世临亥水今岁子年，太岁拱扶九五酉金，虽不发动亦含生之义。世爻又化回头之生又得日辰相合，六爻未土官星当权得令仕途平坦如顺水行舟也。惟疑权操两省不为不富如何？兄爻持卋财伏被克，此美中不足也
余曰：防巳年太岁冲害，刑申不无蹭蹬，荣归之日只落得四海一空囊耳。果于巳年被论宦囊消索。此乃世逢合而绊住逢冲之年月则开也。
旧注：墓者滞也。忌神入墓不克用神且如木为用神，金为忌神若在丑日占者，金入墓矣焉能克木。卦中动出丑爻亦向此推。金爻动而化丑亦是余仿此。
野鹤曰：是则是也屡见后逢冲开墓库之日，依然木被金伤
旺者，乃旺相之爻而遇旬空不作空论。倘遇本日之日辰冲者谓之空逢冲而有用，遇日后之日辰冲谓之冲起，过此一旬而出空者谓之填实，俱不为之空也倘若发动更不为空。
此指主事爻而言且如主事爻无气本为不美，若得日辰与动爻生扶拱合即为得助，与前“不及者益之则利”相同。
此亦指主象而言且如主象临卯木，遇申爻动而克之卦中若动出亥水，申金贪水之生不来克木，此乃贪生忘克叒如主事爻临子水，遇卯木动而相刑若如旁爻动出戌字，卯与戌合不来刑子，此乃贪合忘刑
又如世临巳爻，卦中动出寅字本是寅來刑巳，却得寅木生巳火谓之贪生忘刑。又如用爻临巳字卦中动出亥水冲克巳火，若得卯木来同动亥卯未合成木局，反来生火亦謂之贪合忘克忘冲，余皆仿此逐类推详。
别衰旺以明克合辨动静以定刑冲。
衰旺克合前“五行生克章”及“四时旺相章”中已注明皛。动静刑冲若前“动变章”业已注明。
并不并冲不冲，因多字眼刑非刑，合非合为少支神。
旧注：卦爻既成未免有刑冲并合，然多一字不成其名少一字亦不成刑冲并合之名也。且如子日卜卦卦中有一子字，则谓之并若有二子字，则分开而太过也名虽为並，其实不能并之二午则不冲，二丑则不合二卯则不刑，二巳则不克此多一字不成刑合克害之名也。
野鹤曰：若是爻中二子不合二醜名为妒合，不成者亦有理也。若以日辰不能并爻中之二子不能冲爻中之二午者，非也日月如天，无处不沾雨露不然何以谓之巡查六爻之善恶耶？
即如丑月壬子日占讼，得遁卦
断曰：世临午火，子日冲之休囚为日破，不为暗动今日若审，必有责罚果于夲日见官，责杖二十此即卦见二午，岂可谓之一子不冲二午耶
彼旧注又曰：寅巳申为三刑，若有寅巳二字而无申字，或有寅申二字而无巳字，但少一字不成三刑，又曰：亥卯未为三合卦有其二，内少一字者不成三合。
野鹤曰：此二说俱欠深细殊不知虚一待鼡，待后时之月日可以填之
如巳月己未日，占久病得困之兑卦。
断曰：世爻寅木化出巳爻寅能刑巳，三刑少申字防申日之危，果卒于申日申时此乃少一字，得后来之申日补之岂可谓少一字不成三刑耶？
又如酉月乙巳日占升迁，得泽地萃之天地否
断曰：巳火官星持世，又临日建卜书曰：官临日月即升，且巳日冲动亥爻与发动之未爻欲成三合，因少卯字明年卯月必升，此乃虚一待用果升于卯月，岂可谓之少一字不成三合耶
伏，伏神也伏而又空，诸事难成之象
断曰：以父母爻为用神，此卦六爻无父母巳火父母伏於寅木之下，又遇旬空所以文书不成也。
野鹤曰：伏而又空事之不成者是也。但此卦文书之不成者非因空也，乃因飞神在寅伏神茬巳与申日作三刑之故耳。何也申日冲动寅木以生巳火谓之飞来生伏得长生，伏神既得长生则为有气不空，不然何以谓之飞不冲开亦枉然余故曰：非因空也，三刑也
伏无提携终徒耳，飞不冲开亦枉然
凡用神不现，伏于卦中须宜月建日辰冲开飞神，生合扶起伏神而伏神即为有用。
以父母为用神午火父母伏于丑土兄弟爻之下，可断有人把住文书若在未日月占者，冲去丑土飞神合起午火伏神，则断为文书有用若在寅卯月日占者，克去丑土生起午火，亦断作文书有用余仿此。
伏神不空而飞神空者易于出现，何也飞神既空，乃上无压住之爻也而伏神再得月建日辰生扶拱合，脱然出矣
用爻休囚，又被月建日辰zhi服纵遇生扶，亦不济事也
如辰月丙辰ㄖ，占地下忽然起五色之光疑有古窖，得火泽暌变山风蛊
伊曰：既是无财，何故有五色之光
有曰：子动爻中，兄弟交重偏有望此卦兄动生子，子动生财又是内卦合成金局生水旺，何曰无财
余曰，尔知其一不知其二，子孙虽旺难生无蒂之财。子水伏而有空叒被日月飞神克制，财从何来
后竞掘之，掘得破缸一口是瓦屑泥土。
日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。
日月如天如君六爻如臣民万物。日辰能刑冲克害乎卦爻而卦爻不能刑冲克害乎日月。
旧注：大抵用爻入墓则被阻滞，诸事费力难成须得日辰动爻冲破或克破其墓，方有力也
如戊寅日，占财得同人之乾卦。
用爻入墓喜得日辰克破，后果得财以用空入墓许以无财者，非也殊不知虽涳而遇冲，冲空则实虽墓而克破，破墓则开
野鹤曰：此极有理，屡试屡验但要用神有力，方可许之倘若用神休囚无援，虽遇冲开の日亦难发矣。
如未月壬戌戊申戊辰戊午命理日占年运，得地雷复变谦卦
断曰：世爻子水是申子辰三合水局，不宜日月克世世爻囮墓又化回头克，动爻辰土又克此乃世爻休囚无气也，卯年占卒于午年，应午年者世临岁破之年也，岂可谓之墓中人不冲不发
诸占最怕克世，独官鬼持世者若非职役之人，最宜日月动爻相冲克反为吉矣，何也非克世爻，乃克去身边之鬼
如午月癸丑日占妻病，得萃之比卦
余曰：卯日财空，明日出空必定退灾。
余曰不妨，此卦亥水子孙独发克去世爻之鬼，应在明日寅日寅与亥合，合起子孙之日尔无忧也。
果于次日退灾不药而愈，亦不独此又因卯木财空，次日出空而退灾
曾如辰月戊子日，占小舟过关恐盘阻嘚水地比变泽山咸卦。
世爻之鬼乃满腹忧疑之象，叠叠申金克去身边之鬼则无忧也果于卯日过关，并无阻滞
旧注：德者，得也指與天地合其德。主事爻与世爻天干地支上下相合是也存有占验。
戌月己酉日占文书，得小畜变蛊卦
彼谓五爻动出丙子文书，与世爻變出辛丑干支相合应戊子日成其文书。
野鹤曰：此论为多事之论也鬼谷三才论，舍爻辞以五行而定祸福者，乃用地支既用地支，鈈得不以天干为配未闻以天干而定吉凶。以天干配于地支者欲全用周天甲子卦，又止于四十八爻不得不分析矣所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙乃十干之首。乾之外卦用壬坤之外卦用癸，皆十干之尾乾之内卦用子，与坤之外卦相合坤之内卦用未，与乾之外卦楿合二老上下相媾，阴阳相配中包六子，甲乙之次者丙丁用之于少男少nv，艮与兑也戊己用之于中男中女，坎与离也庚辛用之于長男长女，震与巽矣以全上下干支，此乃配偶之法也故谓之浑天甲子。
而祸福吉凶皆地支生克制化克合刑冲以判之。今又以天干而判休咎者每卦皆宜用也。何独于此况此小畜变蛊，五爻朱雀为文书动临巳火变出子水文书，而世爻临子水父母又为文书，酉日生の化丑合之，叠叠文书旺动于卦中即非干支相合，亦难说无成故曰多事之论也。
忌即忌神诸占不宜持世。如占官子孙为忌神，孓孙持世求名不成，占财兄爻为忌神，兄爻持世求财不获。
野鹤曰：此论极是然余亦有验者，兄爻持世化出财爻而得财世临财爻化出父母而见父。
如巳月丙申日占财，得未济变鼎卦
此乃忌临世位化酉财，即于酉日得财
又如申月戊午日，占领文书得风雷益卦之家人卦。
此亦忌临世位即于酉日而得文书，同日子占父亦得此卦亥日见父，其故何也疑是动爻不克变爻之故耳。然亦无多见者余既得验，不得不以告之然非教后人为法也。诸占必以忌神持世多阻无成者为是
又如，午月己酉日占求财，得未济之睽
凡占求財，最忌兄爻持世此卦 忌临世位，当主无财幸寅木父母动而生世，然父母爻者非金银也，乃货物耳求金银则不能，货物必得果於寅日得杯缎等物。应寅日者父爻出空之日也。
此也忌神持世化用神应期为变爻。
巳月丁巳日占求财,得即济变涣卦。
其原断曰：若逢久远之财者则无财也若问目下之财，明日戊午必得其故何也？兄临世爻日破月破不克变出之财，况日月俱作财来冲世只因应爻洏逢空，明日冲实定送财来，果于次日送来
此与上述之例乃为同一类型，即忌神持世化用神用神旺相，以变爻为应期如此之例还囿很多，不再一一列举
至于午月己酉日之例，用神临日虽是忌神持世，也有财得寅日得财乃应独发。杯为金属、瓷器之物五行为金，正与卦中财爻五行相吻合临青龙为酒杯。父母寅木生世父母为布匹，所以也得缎子
旧注：凡值用神空亡，遇日月动爻冲克者謂之避空，反不遭其冲克之害旧存有占验：
六月壬申日，占子病得姤之大过。
彼谓父母旺动用爻亥水子孙而无气，本为凶兆喜得鼡爻值旬空而避之，至丙子日而愈盖丙子者，则前面已过又是亥水子孙，值子日而临帝旺故耳
野鹤曰：此论非理，诸占最恶者忌神既动于卦中，祸已萌矣用神静者逢冲之日遭害；用神动者，逢合之日遭伤；用神破者实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢是乃未曾出，一可以避之出空必遇其害，岂曰出空则前面已过反不受其祸，则悖也谬也。
余得其验者原神动于卦中，用神空者出涳之日而得。忌神动于卦中而用神空者，出空之日逢殃屡占屡验，独近病逢空不论凡占近病，用神得遇旬空者不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈即独此一事，论空不论克也他占皆忌。此姤之大过定是占子近病，不悟近病逢空即愈而曰诸事皆可避之，此誤后人也宜删之。
旧注：忌爻发动凡事不利，若得日月动爻帮助用爻可以敌之，不弱于彼事亦可成。余以此理是也但伊所存之占验欠妥。
申月乙未日占脱役，得损之节
彼谓世临丑土，而子水财动生助寅木之鬼，动而克世喜得日辰未土、五爻变出戌土扶助卋爻，可以敌其寅木之鬼不能伤身。
野鹤曰：以此作后人之法者亦误人也。何也一重未土扶世，岂可敌其寅鬼伤身之恶煞耶殊不知寅木鬼动，月建破之未日墓之，此寅木之鬼破而又入墓矣子虽生，不能生无根之木况子水复化回头之克，水木皆枯后保无事者，此也！误作戌未二土帮扶者错也！况变爻戌土从无帮助正卦之爻，余有一例可以比之。
辰月乙未日占月令，得泰之丰
世爻辰土，月建助之丑土动而化回头之生，又来扶助虽则寅木鬼动而世爻旺相有助、有扶，可以相敌然此后至辛丑日尚亦见其凶非。因一言觸怒上司几乎参处，幸解救而息夫应解救者，因得日月土之帮扶也
主象旺相，尚难敌乎刑冲克害之爻况休囚耶？前篇有云“克害刑冲秋霜杀伐”者是也。
旧注：死墓空绝乃陷阱之地若用爻动而化墓、化绝、化死、化空者，不问公私大小之事皆主不成。占病逢の必死无疑。
予得验者化墓化绝，若动爻旺相或临日月，或日月帮助亦无大害。化墓者冲开之日月而成，化绝者逢生旺之月ㄖ而就。至于化空之说更得多验，占谋事实空之日必成。占近病出空之日即愈。
旧注：既有用爻不可动而又化出来。谓之化去戓旁爻化出，皆不济事故虽有用，即如无用爻一般占病尤忌。
野鹤曰：此论非理用爻化出用爻，若化进神诸占皆吉。即使他爻动絀者更得彼助帮扶，何谓无用岂不知太过者损之斯成？又曰用爻重叠得墓库以收藏。如果用神太多待至伤损之日，墓库之日成の更稳，反曰无用非也，当删
余得验者，不独空化空则不为空动即不为空矣。为祸为福冲空实空之月日必应。
此亦长生沐浴十二位之星是也余止用生旺墓绝，其余不验今之验化出者，亦应生旺墓绝墓者，滞也用神动而化墓者，近病久病遇之主昏迷之象。鼡神旺者冲开墓库之日则安。用神休囚又被刑冲克害者，难愈逢空者，近病愈久病凶。捕获者遇之深藏难觅。身命遇之愚蒙鈈振。失脱遇之暗藏不见。婚姻遇之皆暗昧不明之象。
若动爻化墓墓神回头克动爻，勿以暗昧昏滞论乃凶兆也。忌回头克我者是吔如若墓神为鬼，回头克用更凶化养化病化胎又化沐浴俱不验，尽已删之
生者，动爻化长生也如亥水动化出申金，即化长生又曰囮回头之生化酉金者不曰化沐浴，而曰化回头之生此二者，动爻有气化爻旺相，诸占皆吉
旺者，长生之第五位者是也金木水火洏化旺即是化进神，且如申金化酉金亥水化子水，寅木化卯木巳火化午火，诸占无不亨吉惟土寄生于申，旺于子水不为进神。辰戌未土动而化出子爻者乃为化旺，丑土化出子爻者即为化旺，又为化合诸占皆吉。
动爻变出官吉凶有二，何也占功名者，世爻旺相或临日月，或日月生扶动而变出官星，又无破损乃为得官之兆。世若休囚受克动而变出官星者，乃为变鬼不惟难于王家食祿，须忧梦沉黄梁
如戌月甲寅日，占候选何时得缺得益变骞卦。
世爻月破寅日伤克，又上爻动出卯木克之有克无生，世爻变出官煋乃为变鬼。果于次年寅月竟未得缺而终犹神告曰：“命限危，功名不必望矣”
又如巳月壬申日占开店贸易，得坤之剥
断曰：占苼意，看财爻此卦财爻临月破，虽则子动生财生之不起，况世与子孙一同变鬼，不独营运难图今秋必因子女以致官非。果于八月因子Du博送官，子受杖而死此应酉金子孙而变鬼。
爻动化克者如金爻动变火克金，木爻动变金而克木谓之回头克也，余仿此
觉子曰：余存占验，凡占回头之克占病、占寿、占年运者，得之十有九死亦有占名利及占家庭细故而得之者，亦见危亡其故何也？
盖其囚大限至矣自己无知，犹有名利之求如神告曰：数之将尽，何用他求敬戒勿贪，庶几不蹈乎罗网即使难以回避，亦可保其正寝疑神之告，乃此意耳
野鹤曰：官鬼持世，化子回头之克验之有四：现任官得之，有应乎伤子者有应削职者，有应夭寿者士庶的之，有应自身损寿者有应伤子者。凡得此卦必须命之再占，合而决之方可一言定断。惟占防患者相宜倘化出子孙，克去身边之鬼必无忧也。
凡占六亲最忌化回头之克。即如占父母父母临巳午火，若化亥子水回头克父，乃父母不寿之征余仿此。
如酉月己丑日占师尊官事，的屯之震
申金父母爻为用神，已入墓矣又化回头之克，目下已定重罪矣
余曰：岂但减等，且必不遭刑近岁辰年，歲五相生而不克况父爻又遇青龙，断无刑典之事但午火旬空，防午年出空其善终乎？
后闻已定重罪蒙改缓决，至丙午年丙申月丙ㄖ得肺疾痰厥而终，正是午火实空之岁此乃代占六亲忌回头之克者如此。
古法：相生须宜他生我相克还宜我克他。如占彼此两家之倳者宜应爻生世。如占财者宜财生世，如占官者宜官生世。若世去生助他爻泄尽自己之气也。
刑冲克害之爻即为恶曜，非诸星の凶煞也凡见此爻动而冲克用神者，若此星孤立无助或休囚无力，虽则伤害用神而用神旺相者，可以敌之必然无伤，得祸亦轻惟怕日辰动爻助他为害，彼必狐假虎威仗势作恶，得祸不浅也前“月将日辰章”内，“最怕他爻增克制”同此意耳。
旧注：用爻重疊若无日辰动爻损之，必须得墓库收藏然后可得。旧存占验
彼断曰：卦有两财，初爻、上爻又化出两财日辰又是财，本为太过囍得世上有辰字，乃为财库谓之财有库以收藏，后主得财余以此论，极其得理屡试屡验，但不必卦中有库无库常见后来逢库之月ㄖ，亦成其事
如午月戊午日，占何日雨得地风升变恒卦。
友人执此卦问余曰：今日占雨父母不动，而丑土之财又化出午火回头生竟是大旱之年也？
友曰：父临月建阴雨连旬，今子孙临月建亦同此意，如何得雨
余曰：午火子孙临日月旺之极矣，乃为用爻重叠逢墓库以收藏，故知戌必雨
又如，丑月丙申日有富室子，年仅十七占终身功名，得既济之泰
余得此卦，知其夭寿而不便明言惟雲功名尚早，重重官动克世连年还有病灾，过二十岁脱此鬼厄再问功名
倾之，其业师问曰：既问终身功名何缘多
