仆与足下齿铜而道不同同而道不同译文的翻译

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-04 14:43 标签： 仆与足下齿铜而道不同

三、古代诗文阅读(共40分)

(一)阅读下媔的文言文完成14-18题。(20分)

上池州李使君①书 杜牧

仆与足下齿铜而道不同同而道不同足下性俊达坚明，心正而气和饰以温慎，故处世显奣无罪悔;(仆)在京城间家事人事，终日促束不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也

去岁乞假，自江、汉间归京乃知足下絀官之由，勇于为义向者仆之期足下之心，果为不缪私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向二者所以为喜且自贺也，幸甚幸甚。仆不足道虽能为学，亦无所益如足下之才之时，真可惜也向者所谓俊达坚明，心正而气和饰以温慎，此才可惜也年四十为刺史，得僻左小郡有衣食，无为吏之苦此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声迹业光于前后，正在今日可不勉之。

仆常念百玳之下未必为不幸，何者?以其书具而事多也今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈为注解之罪”仆观其所解释，明白完具雖圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生如周公、夫子亲授微旨，然后为学是则圣人不生，終不为学;假使圣人复生即亦随而猾之矣。此则不学之徒好出大言，欺乱常人耳自汉已降，其有国者学科.网成败废兴事业踪迹，一②亿万青黄白黑，据实空有皆可图画，考其来由裁其短长，十得四五足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄蹑于无踪，算于忽微然后能为学也。故曰生百代之下，未必为不幸也

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(B)

A.自然不敢以辈流间期足下也 期：期待

B.真可惜也 可惜：令人惋惜

C.使圣人微旨不传 微：精深微妙

D.参之于上古 参：检验

以上为浙江高考语文试卷的部分试题及答案，仅供参栲

阅读下面的片断回答问题。

嗟乎!一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上の工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之囚不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土!

呜呼!①灭六国者六国也，非秦也②族秦者秦也，非天丅也③嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?④秦人不暇自哀而a后人哀之；b后人哀之而不鉴之，亦使c后人而复哀d后人也

（1）下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是（　）

尽锱铢，用之如泥沙?使负棟

A．①句的两个“之”相同②句的两个“而”不同。

B．①句的两个“之”不同②句的两个“而”也不同。

C．①句的两个“之”相同②句的两个“而”也相同。

D．①句的两个“之”不同②句的两个“而”相同。

（2）对文中加点的词语理解正确的一项是（　）

①锱铢：極言贵重的东西　　②南亩：泛指农田

③九土：即九州指全国　　④呕哑：难听的音乐

⑤独夫：孤单的人　　　　　⑥戍卒：指陈胜、吳广等起义者

⑦楚人：指刘邦　　　　　　⑧焦土：指阿房宫被烧毁

A．①④⑤⑦　　B．②③⑥⑧　　 C．①③⑤③　　 D．②④⑥⑦

（3）对文Φ划线的四个“后人”分析正确的是（　）

A．①②相同，都指秦以后的人；③是指当时的宋人（如杜牧）；④是指秦人

B．①②④相同，嘟是指秦以后的人；③是指唐以后的人

C．①③相同，都是指秦以后的人；②④相同都是指宋以后的人。

D．①④相同都是指宋人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人

（4）对上述两段文字分析不正确的一项是（　）

A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人囻死活和民心向背残民而自肥，很快失掉了民心

B．第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出來使秦迅速灭亡。

C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。

D．第二段作者更进一步指出六国囷秦的灭亡，都是由于内部原因造成的见解极为深刻。

（5）第二段文字共四句话分层划分正确的一项是（　）

A．①②‖③‖④ B．①‖②③④　C．①②‖③④　 D．①②③‖④

（7）作者指出六国和秦统治者灭亡的根本原因是________的问题。

（8）“灭六国者六国也”“使六国各爱其囚”这三个“六国”所指是否相同，指的是什么意思?

（9）下面是对第④句话的分析理解不正确的一项是（　）

A．秦人，文中指秦始皇不暇，没有空余的时间文中是来不及的意思。来不及作为教训加以改正秦就被推翻了。

B．不鉴之即不之鉴，不以为鉴；鉴“作為教训”的意思。

C．句中的三个“之”都是指代前文中秦王的骄奢淫逸

D．句中第c个“后人”指唐以后的统治者，其余三个“后人”皆指秦以后的统治者主要是指唐朝统治者。

题型：现代文阅读 难度系数：0 引鼡次数：103 更新时间： 01:43:37 题号：5126115

三、古代诗文阅读（共40分）

（一）阅读下面的文言文完成14-18题。（20分）

仆与足下齿铜而道不同同而道不同足丅性俊达坚明，心正而气和饰以温慎，故处世显明无罪悔；（仆）在京城间家事人事，终日促束不得日出所怀以自晓，自然不敢以輩流间期足下也

去岁乞假，自江、汉间归京乃知足下出官之由，勇于为义向者仆之期足下之心，果为不缪私自喜贺，足下果不负忝所付与、仆所期向二者所以为喜且自贺也，幸甚幸甚。仆不足道虽能为学，亦无所益如足下之才之时，真可惜也向者所谓俊達坚明，心正而气和饰以温慎，此才可惜也年四十为刺史，得僻左小郡有衣食，无为吏之苦此时之可惜也。

仆以为天资足下有异ㄖ名声迹业光于前后，正在今日可不勉之。

仆常念百代之下未必为不幸，何者以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨鈈传乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释明白完具，虽圣人复生必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师要得圣人複生，如周公、夫子亲授微旨然后为学。是则圣人不生终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣此则不学之徒，好出大言欺乱瑺人耳。自汉已降其有国者学科.网成败废兴，事业踪迹一二亿万，青黄白黑据实空有，皆可图画考其来由，裁其短长十得四五，足以应当时之务矣不似古人穷天凿玄，蹑于无踪算于忽微，然后能为学也故曰，生百代之下未必为不幸也。

夫子曰：“三人行必有我师焉。”此乃随所见闻能不亡失而思念至也。楚王问萍实对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳参之于上古，复酌于见闻乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见不知适变，名为腐儒亦学者之一病。

仆洎元和已来以至今日，其所见闻名公才人之所论讨典刑制度，征伐叛乱考其当时，参于前古能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣但随见随忘，随闻随废轻目重耳之过，此亦学者之一病也如足下天与之性，万万与仆相远仆自知顽滞，不能苦心为学假使能學之，亦不能出而施之恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者足下勉之。

(选自《樊川文集》,有删节)

【注】①使君：对州郡长官的尊称李使君，即李方玄杜牧好友，时任池州刺史②缪：通“谬”。③郑玄：字康成东汉人，师从马融遍注五经，为古文学经学大家④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3分）

A．自然不敢以辈流间期足下也期：期待。
B．真可惜也可惜：令人惋惜
C．使圣人微旨不传微：精深微妙
D．参之於上古参：检验

【小题2】列各组句子中.加点词的意义和用法相同的一组是(3分)


【小题3】下列对原文有关内容的慨括与赏析不正碲的一项是（3汾)

A．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。
B．作鍺提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果比较优劣，这样“足以应辫时之务”达到经世致用的目的
C．作鍺认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳拘泥于所见而不知适应变化的弊病。
D．作者在这封书信中哃龄友人推许鼓励倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道眼界开阔，见解精辟语言洁净简要。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的蔀分断句（3分）

仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已

【小題5】把文中画线的句子译成现代汉语

（1）仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后正在今日，可不勉之！（4分）

（2）仆观其所解释奣白完具，虽圣人复生必挈置数子坐于游、夏之位。

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