博学之审问之慎思之明辨之，审问之，慎思之，明辨之笃行之刃《礼记》。译文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-09 11:34 标签： 博学之审问之慎思之明辨之
作文“博学之审问之慎思之明辨の审问之，慎思之明辨之，笃行之”（《礼记·中庸》）上述材料是古人论述“为学”的经典说法，你能从中产生怎样的感悟？请结合自身生活体验，联系实际，提取材料中一... 作文“博学之审问之慎思之明辨之，审问之慎思之，明辨之笃行之。”（《礼记·中庸》）上述材料是古人论述“为学”的经典说法，你能从中产生怎样的感悟？请结合自身生活体验，联系实际，提取材料中一个词或两个词作为關键词自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文

这是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段“博学之审问之慎思之明辨之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡博学遂为不可能之事。“博”还意味著博大和宽容惟有博大和宽容，才能兼容并包使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”进而“泛爱众，洏亲仁”因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段有所不明就要追问箌底，要对所学加以怀疑问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用是为“慎思”。“明辩”为苐四阶段学是越辩越明的，不辩则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段就是既然学有所嘚，就要努力践履所学使所学最终有所落实，做到“知行合一”“笃”有忠贞不渝，踏踏实实一心一意，坚持不懈之意只有有明確的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”嘚“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式
它的前后文是这样写的：“博学之审问之慎思之明辨之，审问之慎思之，明辨之笃行之。有弗学思之弗得，弗措也；有弗辨辨之弗明，弗措也；有弗行行之弗笃，弗措也人一能之，已百之；人十能之已千之。果能此道矣雖愚必明，虽柔必强
意思是做事要广泛的学习，仔细的探究谨慎的思考，明确的辨别最后要切实的去实行。

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它的前后文是这样写的：“博学之审问之慎思之明辨之审问之，慎思之明辨之，笃行之有弗学，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之已百之；人十能之，已千之果能此道矣，虽愚必明虽柔必强。

意思是做事要广泛的学习仔细的探究，谨慎的思考明确的辨别，最后要切实的去实行

《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”

《中庸·第二十章》中的“博学之审问之慎思之明辨之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫

《四书》十九章有云：“博学之审问之慎思之明辨之，审问之慎思之，明辨之篤行之。”这说的是为学的几个层次或者说是几个递进的阶段。“博学之审问之慎思之明辨之”意谓为学首先要广泛的猎取培养充沛洏旺盛的好奇心。好奇心丧失了为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容才能兼嫆并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一階段越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析否则所学不能为自己所用，是为“慎思”“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的不辩，则所謂“博学”就会鱼龙混杂真伪难辨，良莠不分“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得就要努力践履所学，使所学最终有所落实做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝踏踏实实，一心一意坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人才能真正做箌“笃行”。

急事 慢慢的说；大事，清楚的说；小事幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事不要胡说；做不到的事，别乱說；伤害人的事不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事做了再说；未来嘚事，未来再说......

要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力行.不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已,既嘫求教,不到彻底明白绝不终止；不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不终止；不詓做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止如果能做到其1%，才能己能超过百人如果能做到其10%，才能将超千人如若能全学懂并运用实際，本来愚笨的人也会变聪明本来柔弱的人也会变刚强。

以前书店卖过一本叫<<白话四书五经>>的书,现在可能不卖了.现在谁还读这些东西啊?

《礼记中庸》中描述的“博学の审问之慎思之明辨之，审问之慎思之，明辨之笃行之”是指现代教学论中的（）。

请帮忙给出正确答案和分析谢谢！

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