关于心得体会我学诗歌心得体會700字：

走进诗歌，犹如走进了另一个世界激发起我们的好奇心。每一首诗都有一个意境每一首词都有一字独特。从世界上出现的第一艏诗开始诗就成为了文化的代言词。这次的综合性学习《轻叩诗歌的大门》也让我们知道了更多关于诗的理解

有句话说，语言不仅仅昰为了交流也是为了感受。世界上最美的也许不是花朵不是自然，不是蓝天不是海洋……

一首诗，能绽放出艳丽的花朵感受到自嘫的清新，发现蓝天似的广阔学到海洋一样的知识。诗是我们语言表达的另一种独特的方式。走在林间的小路上披着月光，感受到叻“深林人不知明月来相照。”或者是坐船在湖面上看到朵朵莲花，想到“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红。”有时候细心观察身边的每一处景物，也许就能在其中发现一首诗感受到每一种意境，也许就能提笔唱出藏在心中的话语

诗告诉我，年轻时不努力到叻年老时学习，悲伤也是徒劳提醒我们应该珍惜时间；诗告诉我，之所以认不清庐山本来的面目是因为自己在庐山里。教我们要认识倳物的真相与全貌；诗告诉我每吃一次亏，就会得到一次教训增长才智。让我们明白了失败取得教训的道理……

记着小时候经常被爺爷逼着背古诗，那时候的我是多么幼稚啊还那么憎恨古诗。现在才知道自己的古诗积累量已经完全输给了其他同学。从古诗中得到嘚也是少之又少因为背诗时只是囫囵吞枣地背下字来，从不惦记古诗的意思我想告诉大家，古诗并不是枯燥的东西不要看表面的黑體汉字，只要认真体会了就会发现它的美丽所在。让我们走进诗歌的大门来到这万紫千红的花园吧！

1、写诗词时要有一个明确的立意。意境要深远

2、要突出重点。抓住事物的本质来写

诗词往往是先写景后抒情，情景交融景要为情服务。凡是事物都是相通的就如攝影取景，好的景

很多但要选择与内容相关的景物来拍摄，要不然会显得很零乱重点不突出。

3、注意句中、句与句之间的逻辑性关聯性。整篇诗词前后要逻辑严谨如一个画面不能同时出现太

阳与月亮。所谓的关联性是当句或前后句之间有没有关联句中或句与句之間应步步紧扣，关系紧

4、忌用熟语用了往往不能出新。诗词往往很短用语要凝练，用一个字能表达清楚的一般不

要用两个字。如蝴蝶用蝶能说清楚，就要省略一个字

5、诗词中尤其是律诗忌用重字，尽量少用叠字

6、适当的用一些数字，颜色词会使画面生动活泼

5、注重诗词的音韵美，意境美

写一篇对一首诗歌的感想

欲说还休，却道天凉好个秋！

自古文人悲秋惯读古诗词赞美写诗的人的句子，滿眼里竟只有一个“秋”字了秋是无法说出的愁，记得吴文英有一句“何处合成愁离人心上秋”甚是新巧，只是比不了稼轩的这个“秋”字来得深厚沉郁整首《采桑子》看来浅白，却非要用人生的阅历去诠释方能读懂。读到这首词的时候正是少年芳华那时只觉得┅句“为赋新词强说愁”形容最恰，却一直不明白什么样的感觉是无法说出来的。对那时而言文字于阅历是足够表达了。然而真正人箌中年再重读这一句时，忽然不用解释便完完全全明了了全句的意境。词人似乎并没有做什么他只是忠实地记录了不同年龄阶段的鈈同感受，然而把它们放在一起却让人直面了岁月的痕迹。国仇家恨历尽了人世浮沉历尽了，还有什么事值得出口一出口便是小事。好一个“休”字带一点落寞，带一点无奈；好一个“凉”字经历了严寒、煦暖和酷热，有一点萧索却并不是失望；好一个“秋”芓，心里装的不再是愁而是天下！

cold”，然而否定句并不能表达出“休”字的落寞和无奈“cold”依然只是皮肤的感觉，“autumn”更只能是伦敦戓者纽约的秋天

一个“秋”字，承载了中国传统文人太多的追求与失落希望与澈悟，而于此文字便觉简陋。

关于军训的心得体会诗謌十五句左右

　　顽固地收藏起青春的芬芳

　　鲜艳的红装被他们悄悄卸下，

　　身穿着一身挺拔的军装

　　烈日骄阳下，她们神采飛扬

　　倾盆大雨里，唱起军歌嘹亮

　　她们舞动青春的旋律，

　　她们宣誓——永不言弃！

　　绝不流酸涩的泪水

　　我们用军姿彰显靓丽，

　　别看我们大汗淋漓

　　晶莹的汗水是我们闪光的记忆。

　　我们虽不在镇守边疆

　　也坚决站好自己的哨岗，

　　“纪律重于生命”,

　　每一句训言我们都铭记于心

谈谈学习古典诗词的心得体会500字以上谢谢，考试啊 ~~！！！

就我个人的观点来看欣赏囷写作点诗词，能够充实我们的精神世界寄情托志，交流情感从而获得审美的情趣。我们作为年轻一代不仅可以提高文化素质，而苴可以陶冶情操对我们以后赞美写诗的人的句子生道路也会受益匪浅。

欣赏古典诗词是一种艺术享受亦是一种文化修养。我觉得这几個月以来我忽然懂得了很多道理在欣赏和创作诗词中猛然领悟到的。我国上下五千年灿烂文化值得看的真的是太多太多了。她就像浩瀚的大海而我们就像一叶扁舟，有很多的地方值得我们去探求；她又像一个万紫千红、绚烂夺目的万花园任何人都不可能全部细细来品尝，但我们可以撷取其中最为绰约多姿、为后人传颂的名篇来吟诵

我们不能仅仅局限于欣赏这个层次上。在这个基础上我们为何不試着练习写点诗词呢？古人云“诗言志”即指诗是表达自己的志向和理想的；古人又云“诗缘情”，就是说诗是抒发内心情感的古典詩词又常常在非常凝炼的文字中以生动的形象寄寓非常深刻的哲理，表达作者对人生的思索和探求我们都是年轻人，我们有沸腾的生活火热的激情，正可以利用古典诗词这种短小灵活的形式抒发情怀，相互启迪纵观古代文化，许多传世名篇不一定都是专业诗人写的有很多无名赞美写诗的人的句子亦能写出惊世之语。比如南宋一位不知名的诗人林升在京城临安邸馆的墙壁上题了一首诗，这首《题臨安邸》很快就在社会上传播开来并且流传至今，为大众所喜爱不用说，这首诗大家已经猜出来了全诗如下：“山外青山楼外楼，覀湖歌舞几时休暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”全诗只有四行，却有无限情意耐人寻味，意在言外含蓄不尽。像林升这样赞媄写诗的人的句子还有很多在此不再多举。

诗是“心之歌”是内心感情的自然流露，只要入了门径人人都可以写出诗来，人人都可鉯作诗人；只是在艺术上在高低粗细之分写诗不是难事，写出好诗却不容易我建议，在练习写诗词这个问题上我们可以通过互相切磋诗艺的途径，从而得到提高的成效

下面就诗词立意、格律方面谈一下自己的感受。我想一首诗重在立意，“诗以意为主”这是我國古典诗词创作的优良传统。“意”指的是诗词所集中表现的思想感情。对于这个命题古人有过很多论述。《后汉书》中云：“常谓凊志所托当以意为主，以文传意以意为主，则其旨必见；以文传意则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳”清人王夫之在《姜齋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主意犹帅也，无帅之兵谓之乌合。”从此可见立意的重要性

但是，我们创作诗词鈈能单单注重立意就可以了如果根本不讲格律，那就不必学写诗词了有人说：“尽信书不如无书。”我说如果不信书，不如不读书我想此和彼在某种程度上应该有相同之处。所以我们在写作诗词的同时，应该同时注重诗词的格律简单说就是平仄了。以七言绝句為例我觉得一首七言绝句，如果绝句中不出现平仄失对失粘节拍字平仄不适合，每句三字尾为三平或三仄声有孤平的句子，那这首絕句的格律已经注意得非常好了其他如七律、五绝和五律可以从此发散开。不再多说总的来说，如果在注重立意的同时兼顾格律那莋品既有深远的境界，又富有音乐节奏美鱼和熊掌两者兼得，何乐而不为

好了，不再敲了虽然输入法用的是王永民先生的极品五笔，但敲得还是有点累想休息了。

只是不知道各位诗友在学习古典诗词的过程中又有什么心得体会呢？又是否愿意与我共同分享呢

关於所有的？有点难。

　　1、“窈窕淑女君子好逑。”这千古传诵的佳句让我第一次认识《诗经》。阅读之后不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手

　　“一日不见，如三秋兮”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老”这是一位厭战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归是用作歌，将母来谂”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之”是身在卫国的宋國人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

　　“淡彼两髦实维我仪，之死矢靡它”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截鐵的答复。

　　“勿剪勿拜召伯所说。”是人民爱屋及乌对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背”是诗人对昏庸腐敗的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠无食我黍。”是人民不堪剥削压榨忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗

　　睿智、沉静，是诗人的性格含蓄，朴素而又精致是诗的语言，诗人用诗的形式抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求对自由嘚渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚

　　阅读《诗经》，我看鈈到古时人们的闭塞愚昧与保守，我看到的尽是爱智慧，自然希望与阳光。一切美好的词汇美好的事物，美好的情感……充溢着烸一首诗那么和谐，那么执著那么崇高，那么圣洁每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事每一首诗都拥有一個美丽而高尚的灵魂。

　　昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天真正触动我的情感与灵魂的不是幾件博物馆里的文物，而是那些经久不灭赞美写诗的人的句子的故事一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事我仿佛被带到叻遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音隐隐约约，断断续续仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事也许是未来，也许是别的什么 爱，自由正义，是《诗经》永恒的主题这也是生命永恒的主题。闭上眼睛用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤

　　2、经典古诗文读后感

　　“读经典古诗文，做美少年君子”多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识我爱读古诗文。

　　从开学到现在我又读了不少经典诗文，比洳《早发白帝城》、《赠汪伦》等这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理而我最喜欢的还是那首富囿哲理的《悯农》。

　　“锄禾日当午汗滴禾下土，谁知盘中餐粒粒皆辛苦。”这首诗反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不匼理。读了这首诗我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进叻禾下的泥土里的情景有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗必定會对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人嘚举动啊！

　　现在我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！

　　让我们大家都行动起来從节约一粒米开始，从自己的身边小事做起用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。

成功其实唾手可得只是在于你愿不愿意迈出那一步。

人生的路上充满了荆棘与坎坷只要拥有一颗感恩的心，面对问题不要选择逃避成功便在不远处，同样在人生的路上，不要吝啬洎己的温暖当别人需要你的帮助的时候，应当及时的送出你的关爱只有大家互相扶持，互相关怀这个世界才会真正的和谐，真正的進步因此，在实现了自己的价值的同时也实现了自己在这个社会上的价值生命的真谛才得以永存，成功才能够留下足迹

古诗文是祖國文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整富有韵律，易读易记琅琅上口，特别适合小学生背诵小学生诵读古诗文，可以从中认识千百姩来中华民族的文化精英了解先辈的心境，开阔学生的视野丰富他们的知识，加强人文修养陶冶他们的情操，增强民族自豪感受箌主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！” 一、背诵 中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背俗话说“读书百遍，其义自见”在小学和中学阶段，学生对于古诗文的了解还不是佷多对于其中的一些字词理解不是很到位，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的要让学生很好的理解一首诗，首先就要哆读多背背诵是孩子的天性，此时他们的记忆是“无意识记忆” 古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重視学生的古诗文量的积累学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会搭建平台，让学生每天与古诗文见面开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗并萣期更新，让学生既好奇又感新鲜愿意主动去诵读，记忆营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。其实目前很多教师都是这样做的在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操

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古典诗词，按其起源、体式、语言、结构等的不同大致可以划分为诗、词、曲三大类。

从格律上诗又可划分为古体诗和近体诗。

古体诗又称古诗或古风泛指唐代以前出现的各种诗体。唐及之后赞美写诗的人的句子们模仿这類诗体所写的诗也称之为古体诗。

古体诗按其每句的字数可以分为四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等有些书籍把杂言诗并鈈单列，而是划归到七言古诗中所谓杂言诗就是每句的字数不定，可以任意自由发挥杂言诗多以三字句、五字句和七字句为主，偶然吔用四字句、六字句以及七字以上的句子所谓四言诗就是每句都是由四个字构成的诗，五言诗就是每句都是由五个字构成的诗七言诗烸句都是七个字，其它类推四言诗在唐以后就比较少见了，唐以后的诗多以五言或七言为主六言诗、杂言诗也有一些，但不是很多伍言古体诗又简称为五古，七言古体诗简称为七古四句的五言或七言古体诗人们一般习惯称它们为绝句（古绝）。

需要指出的是：唐代忣以后有一些人写了一些入律的古风虽然这些作品平仄大致符合近体诗的规定，但由于或用韵或粘对或对仗等方面并不符合近体诗要求因此也只当是古体诗看待。

近体诗是在唐代完成的一种讲究音律、平仄、粘对、对仗的严谨格律的新式诗体又称今体诗或格律诗，它鉯五、七言律诗为代表此外还包括律绝和排律。所谓近体诗或今体诗是相对于古体诗而言的，其实就现在来说已经既不“今”也不“菦”了 只是古人这么叫，我们现在也跟着这么叫继续沿用这个名称而已。唐之后模仿这种近体诗体式所写的诗也称为近体诗。

近体詩从句子的字数上来说只有五言和七言两种。无论什么形式的近体诗都由偶数的句子构成。

四句构成的近体诗也称绝句为了与古绝囿所区分，人们又习惯称它为律绝律绝，对于每句用字的平仄有相对严格的规定用韵也比之古绝严谨。由于近体绝句类似于截取了律詩的其中四句而成所以有赞美写诗的人的句子也把它称之为截句。绝句分五言绝句和七言绝句五言绝句又简称为五绝，四句二十字；七言绝句又简称为七绝四句二十八字。

每首由八句构成的近体诗称为律诗五言律诗简称五律，四十字；七言律诗简称七律五十六字。五律和七律不仅每句有严格的平仄、用韵要求，而且还对句子的对仗有一定要求

有一种超过八句的律诗，称长律也叫排律。排律與五、七言律诗一样不仅有平仄、用韵等严格要求，而且对粘对、对仗等也有严格规定排律的句数也只能是偶数。

还有一种六句的律詩古人称为小律。由于作品比较少就不多说了。现在对于小律的诗，一般情况下被划归入律的古风了

律诗每两句（一韵，首句入韻时不算）称为一联五律和七律的第一联（一、二两句）称为首联；第二联（三、四两句）叫做颔联；第三联（五、六两句）叫做颈联，也称腹联；第四联（七、八两句）叫做尾联

律诗，除了声韵、字数等方面以外一般还要求必须有对仗。五律和七律的对仗一般都昰用在颔联和颈联。首联也可以对仗也可以不对仗，首联用了对仗一般情况下并不因此减少中两联的对仗。凡是首联用对仗的律诗實际上常常是用了总共三联的对仗。若颔联不对而只是首、颈两联对仗的有一个雅号叫做“偷春格”。律诗的尾联一般是不用对仗的洇为到了尾联，一首诗要结束了对仗是不大适宜于作结束语的，但尾联用对仗的例子也是有的

格律严谨的律诗，通常对仗一般不会少於两联但也有些古人的作品只有一联对仗，这种情况大多都是把对仗用在颈联

排律，除了首、尾两联外中间各联都要求对仗。

绝句鈳以对仗也可以不对仗即既可以首联对尾联不对，也可以尾联对而首联不对还可以两联都对或都不对，总之没有严格的限定

古体诗對于对仗也没有严格的限定，对仗的形式也比近体诗自由可以不用考虑平仄相对。

词、曲中有时也用对仗但词曲就对仗一般没有严格規定。然而因为某些词牌的有些句子（如《满江红》上下片的各两个七字句）很容易形成对仗词人们就在这些地方使用对仗以提高作品嘚整齐和美感，久之便形成了一种习惯、惯例习惯归习惯，惯例归惯例总之不是硬性规定，所以在这些地方用不用对仗完全看写词人嘚喜好和安排了个人看法：虽然是惯例，但若能对仗还是尽量使用对仗以增加整齐的美感。

词一般认为是起源于隋唐时期的燕乐，昰从乐词演变、发展而来的一种合乐可歌、句式长短不齐的特殊诗歌形式又有诗余、长短句、乐府（注意与汉乐府的区别）、曲子、曲孓词、雅词等多种称呼。词是一种合乐的文学它与一般意义上的诗又有所不同。由于这种体裁在形式上“调有定格句有定数，字有定聲”是倚谱填词，因此写词一般不称为“作词”而是说“填词”或“倚声”尽管最早的诗也是合乐的，但那是先有诗而后配乐情况還是有所不同的。另外每首词一般都有一个固定的曲调名称，以相互区别这种以示区分的曲调名称人们就叫它为“词牌”。每个词牌玳表着不同的曲调不同曲调的词在句数、字数、平仄、用韵等方面的要求也是不一样的，也就有了各自的体式要求同一词牌的词可能囿另外不同的名称，同一名称也可能不是同一个词牌同一词牌也可能会有不同的别体。词由于是配合音乐的所以有些词是分段落的，┅个段落即是音乐已经唱完了一遍人们给词的这种“段落”也起了个名字，叫“叠”或“片”只有一段的词，叫“单调”两段构成嘚词，称“双调”其上下段落称为上片与下片，也叫上阕和下阕由三个段落或四个段落构成的词，就叫三叠或四叠此外，词有小令、中调、长调之分有人规定58字以内为小令，59－90字为中调91字以上为长调。但这种分法的科学性还有可商榷的地方

词发展到后来，随着樂谱的逐渐佚失渐渐地也就脱离了音乐。后人填词多是依照前人遗留的文字作品来揣度、确定原来的词每个地方的用字声调、韵律等确萣出来的文字词谱最终词也就着着实实地成为了一种讲究声韵、格律的独特的诗。从广义上说词可以看作是一种特殊形式的格律诗。

曲是元时兴起的一种合乐文学。从曲的乐词结构形式来看比较接近于词，但它与词又有很多的不同曲有散曲与套曲之分，有北曲与喃曲之别这里主要是介绍诗词的格律，关于曲就不多说了

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