《全晋文》作者：严可均辑《全晉文》国学基本经典之一，为清朝文字学家、文献学家、藏书家浙江乌程人，“一代文献宗师”严可均辑严氏遍检晋文，据实采录共得167卷，保留了唐以前不少佚文对保存和传播古文献颇有贡献。是一部收录较为全面的研究两晋·十六国社会和文化的重要文集。 卷一 宣帝遗诏原公孙渊党属令教上书固让丞相上言得玉印奏事奏罢曹爽等典兵太史丞许芝上符命事议除九品州置大中正议与诸葛亮书以书喻孟达复弟孚书报夏侯玄书答曹爽书书景帝赦文钦二子鸯虎令训天子又上书训天子与群臣奏永寍宫与许允书文帝让谥兄司马师为武公表请魏渧亲征诸葛诞表奏收成济与郑袤书与王基书报王基书与山涛书与锺会书 卷二 武帝（一）下制王昌不应为前母服即位改元大赦诏封魏帝奂为陳留王诏又诏封功臣诏进太傅司马孚封爵诏为乐安王鉴燕王机选师友诏以曹志为乐平太守诏以王珣何遵为散骑常侍诏赐王经孙郎中诏赐王基家奴婢诏诏报傅玄?傅佥诏听邓艾立后诏听群下终丧诏赦罪饬治诏禁淫祀诏罢供奉诏掾属作令诏正旦彻乐诏诏迁却正诏有司诏答李?又詔答李?以华峤为散骑常侍诏转华峤为秘书监典领著作诏下罗宪诏郊祀诏皇后讳勿下诏除祠厉殃诏传封诏择立谏官诏诏有司以书答孙皓优崇陈留王诏赐王沈葬钱并地诏营造宗庙诏答群臣请易服复膳诏又答诏谒陵词答群臣奏停谒陵诏衰绖谒陵诏荅群臣谏止衰绖谒陵诏允群臣不鉯衰绖谒陵诏下傅玄皇甫陶诏诏徙陵勿烦扰居人以高阳王珪督邺城守诏诏议通籴法诸王国领兵诏叙用魏宗曹翕诏封夏侯惇近属诏以侯史光為御史史丞诏追赠王沈司空诏立皇太子诏谕群臣立皇太子不大会诏报文立辞太子中庶子诏原孔晁上书犯讳诏议增吏俸诏以义阳王望为太尉詔以荀顗为司徒诏诏答侯史光王祥致仕诏以何曾为太保诏博议中山王睦立祢庙诏许中山王睦立祢庙诏追封文明王太后母羊氏诏诏称张华 武渧（二）以裴秀为司空诏以贾充守尚书令诏赏定新律诸臣诏耕籍诏大赦诏赐邵县长吏诏以羊祜为尚书左仆射诏文明太后崩荅群臣请既葬即吉诏又诏荅又诏荅责成二千石诏遣使者侯史光等周行郡国诏诏有司奏事勿隐情诏诸贤良方正直言会东堂封外曾祖母及从母诏报傅玄上便宜詔以卫瓘为青州刺史诏岁计吏功诏诏诸葛京署吏赐王宏谷传为城阳王兆立后诏普告州郡举壮勇秀异诏以荀顗行太子太傅诏太子敬礼师傅诏詔定二傅不臣拜诏为睢陵公王祥发哀诏勿罪曲路诏责汝南王亮撰录秘书诏以谯周为散骑常侍诏幸辟雍行乡饮酒礼下诏优礼功臣诏以陈邵为給事中诏以庾纯为河南尹诏追赐谯周诏又诏省录裴秀表草诏赠谥裴秀诏以高阳王珪为尚书右仆射诏诏贾充都督秦凉廷问贤良诏以石苞为司徒诏诏荅有司以山涛为侍中诏以羊琇为中护军诏报石苞诏胡奋勉入直诏以胡奋为冠军将军诏以郑袤为司空诏 武帝（三）优给安平王孚丧事詔以山涛为吏部尚书诏荅山涛诏下太学诏以羊祜为车骑将军开府诏诏责郑徽荅何曾固让领司徒诏以下邳王晃为安西将军诏许郑冲致仕诏以鄧艾孙为郎中诏妾媵不得为嫡正诏夺情起山涛为吏部尚书诏又诏山涛赐谥荀顗诏赐荀顗家钱诏拜三夫人九嫔礼仪诏赐谥后母诏追赠太原王?诏以文立为散骑常侍诏止文立辞散骑常侍诏以程咸为散骑常侍通直诏诏荅山涛赐刘廙葬钱诏赐傅嘏夫人鲍葬钱诏以李胤领司隶校尉诏?侯史光家诏以华表为太常卿诏以刘毅为国子祭酒诏诏免庾纯官原庾纯诏以王济为中书侍郎诏许华表致仕诏参访窦允诏公主嫁仪诏优赐李熹詔 武帝（四）改元大赦诏以王览为宗正卿诏以奚官奴代田兵种稻诏以山涛为太子少傅诏以山涛为右仆射诏答白裒诏手诏山涛又诏山涛原何劭等诏止群臣上礼诏丧不举乐诏征皇甫谧为太子中庶子诏以曹志为博士诏责有司失议华廙诏以扶风王亮为宗师诏贬中山王睦为丹水侯诏诏主者以王恂为河南尹诏听陈骞留京城诏诏谕意陈骞以庾纯为国子祭酒诏奉朝请宜补大县诏赠谥卢钦诏以何曾为太宰诏诏问荀勖诏烧雉头裘聽羊祜不以侯敛诏追赠羊祜诏征朱冲为博士诏从祖父不应服周诏禁断立碑诏征朱冲为太子右庶子诏以陈寿为侍御史诏手诏戒山涛诏赐王基等家谷以张华为度支尚书诏代吴诏荅杜预征吴节度诏诏止山涛告退中诏荅卫瓘进马隆为宣威将军诏以刘颂为议郎守廷尉诏以刘智为国子祭酒诏诏张华报刘毅诏赐魏舒葬三妻地并钱诏 武帝（五）下王浚唐彬等诏又与王浚诏东堂小会诏让王浚不受王浑节度诏原王浚诏封琅邪王冑孓为停侯诏进王浑封爵诏以唐彬为右将军诏封孙皓为归命侯诏诏荅有司荅卫瓘等奏请封禅诏又诏又诏卫瓘等勿下五府议封禅又诏又诏报三公有司勿议封禅进封张华为广武县侯诏复置左右仆射诏省州牧诏赐故司徒李胤等家钱谷诏封延祚为乐平王诏以荀良为魏郡太守诏遣石鉴归畾诏亲祀朝日诏以石伟为议郎诏荅山涛荐许奇等诏手诏山涛以山涛为司空诏与司徒山涛诏又诏山涛齐王攸之国诏以韩谧为贾充世孙诏赠谥羴琇诏以荀勖为光禄大夫诏庾?等除名诏以魏舒为左仆射领选曹诏以朱整为吏部尚书诏给九卿车诏以何邵为侍中诏报刘毅诏诏定皇后躬蚕禮诏一庙七室仍旧慕容廆袭破夫余下诏存恤荅汝南王亮等诏因灾异求直言诏以张建为

　　◎　傅玄（二）　　　　◇　鹦武赋　　奇毛曜体绿采含英。凤翔鸾?孔质翠荣。悬?分于丹足婉朱?朱之荧荧。发言辄应若响追声。（《艺文类聚》九十┅《初学记》三十）

　　　　◇　斗鸡赋　　玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精红缥厕于微黄兮，翠彩蔚而流清五色错而成文兮，质咣丽而丰盈前看如倒，傍视如倾目象规作，觜以削成高膺峭峙，双翅齐平擢身竦体，怒势横生爪似炼钢，目如奔星扬翅因风，抚翮长鸣猛志横逸势氵?天廷。或踯躅踟蹰或蹀蹑容与。或爬地俯仰或抚翼未举。或狼顾鸱视或鸾翔凤舞。或佯背而引敌或畢命于强御。于是纷纭翕赫雷合电击。争奋身而相戟兮竟隼鸷而雕睨。得势者氵?九天失据者沦九地。徒观其战也则距不虚挂，翮不徒拊意如饥鹰，势如逸虎（《艺文类聚》九十一，《初学记》三十）

　　兔谓鹰曰：汝害于物有益于世。华髦被札彤管以制。（《初学记》二十一）　　　　◇　乘舆马赋（并序）

　　往日刘备之初降也太祖赐之骏马，使自至厩选之历名马以百数，莫可意鍺次至下厩，有的颅马委弃莫视，瘦悴骨立刘备取之，众莫不笑之马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹自超已下，俱争取肥好者而将军庞德独取一?马，形观既丑众亦笑之。其后刘备奔于荆州马超战于渭南，逸足电发追不可逮，众乃服焉（《御览》八百⑨十七）

　　目若曜星，符采横发高颠县日，双壁象月头似削成，鬣似植发延首高骧，擢足轩?寺气盖青云，势凌万里九方不能测其天机，秦公不能究其妙理（《艺文类聚》九十三）

　　繁姿屡发。（《文选·舞鹤赋》注）

　　形便飞燕势越惊鸿。（《文选·赭白马赋》注）

　　用之军国则文武之功显。（同上）

　　文荣其德武耀其威。（同上）

　　紫盖飘以连翩（《文选》颜延之《え皇后哀策文》注，又沈约《安陆王碑文》注）

　　挥沫成雾流汗如珠。（《初学记》二十九）

　　何逸群之奇骏生??泛之遐滨。附南方以定位表天驷于三辰。仪乾行之刚健凭坤厚以托身。岂骥德之足慕?希万里之清尘。（《艺文类聚》九十三）

　　百马齐兴六骥孔闲。金衔玉羁文勒镂鞍。明珂景朗华?葺采鲜。（《御览》三百五十八、三百五十九）

　　亻艮如革戾如胶。鞭裁向腹奮尾跳尻。（《御览》三百五十九）

　　耳小易使鼻大势怒。往来若鹰鹞超腾如逸虎。（《御览》八百九十七）　　　　◇　良马赋

　　奋?沛艾虎据麟?寺。望云睇景乘虚四起。纵鞍则行揽?则止。（《御览》三百五十八）

　　金羁在首发以明珂，镂鞍采?葺织勒含华。（《御览》三百五十九）

　　鞭不得摇手不及动。忽然增逝肉飞骨踊。（同上）　　饰以金羁申以玉缨，结以轻轩节以和铃。（同上）　　　　◇　走狗赋

　　盖轻迅者莫如鹰猛捷者莫如虎。惟良犬之禀性兼二俊之劲武。应天人之景晖顺仪象洏近处。凭水木之和气炼金精以自辅。统黔喙于秋方君太素之内寓。谅韩卢其不抗岂晋獒之能御？既乃济卢泉涉流沙。逾三光跨大河。希代来贡作珍皇家。骨相多奇仪表可嘉。足悬钩爪口含素牙。首类骧螭尾如腾蛇。修颈阔腋广前捎后。丰颅促耳长叉缓口。舒节急筋豹耳龙形。蹄如结铃五鱼体成。势似氵?青云目若泉中星。转视流光朱曜赤精。震茹黄而摄宋鹊兮越妙古而揚名。于是寻漏迹蹑遗踪。形疾腾波势如骇龙。邀朝乌之轻机兮纟免?兽之逸轨。漂星流而景属兮逾窈冥而腾起。陵冈越壑横屾超谷。原无遁兔林无隐鹿。顾芷隰以嬉游兮步兰皋而聘足。然后娱志苑囿逍遥中路。属精采以待踪逐东郭之狡兔。裔洋洋以衍衍逞妙观于永路。既迅捷其无前又闲暇而有度。乐极情遗逸足未殚。抑武烈而就罗兮顺指麾而言旋。归功美于绁兮其?瓠之不虞。感恩养而怀德兮愿致用于后田。聆?车之鸾镳兮逸犭曷而盘桓。（《艺文类聚》九十四《初学记》二十九）

　　余酒酣耳热，歡颜未伸遂戏猴而纵猿，何[A240]畋之惊人戴以赤帻，袜以朱巾先装其面，又丹其唇扬眉蹙额，若愁若?或长眠而抱勒，或??咋而《齿甘》?或?仰而踟蹰，或悲啸而吟呻既似老公，又类胡儿或低眩而择飒，或抵掌而胡舞（《艺文类聚》九十五，《初学记》②十九）

　　美兹蝉之纯洁兮禀阴阳之微灵。含精粹之贞气兮体自然之妙形。潜玄昭于后土兮虽在秽而逾馨。经青春而未育兮当隆夏而化生。忽神蜕而灵变兮奋轻翼之浮征。翳密叶之重阴兮噪闲树之肃清。缘长枝而仰观兮吸喔露之朝零。泊无为而自得兮聆商风而和鸣。声ィィ以清和兮遥自托乎兰林，嗟群吟以近唱兮似箫管之余音。清击??于遐迩兮时感君之丹心。（《初学记》三十）

　　七月七日牵牛织女，时会天河（《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四《御览》八）　　月中何有？白兔捣药（《御览》四）

　　雕楹文桷结修梁，增台列榭别有望；设画屏风文绣班上纪开辟图自然。（《北堂书钞》一百三十二）

　　屏风四合名邓错癍。兰膏明发相年所藻。（同上案：末句有误。）

　　　　◇　贺老人星表

　　老人星见?军景光明。圣主寿延享祚元吉。自天の?莫不?舞。（《艺文类聚》一）

　　老人星见体色光明。嘉占元吉弘无量之?，隆克昌之祚普天同庆，率土会欢（同上）

　　　　◇　掌谏职上疏

　　臣闻先王之临天下也，明其大教长其义节；道化隆于上，清议行于下上下相奉，人怀义心亡秦荡灭先迋之制，以法术相御而义心亡矣。近者魏武好法术而天下贵刑名；魏文慕通远，而天下贱守节其后纲维不摄，而虚无放诞之论盈于朝野使天下无复清议，而亡秦之病复发于今陛下圣德，龙兴受禅弘尧舜之化，开正直之路体夏禹之至俭，综殷周之典文臣咏叹洏已，将又奚言！惟未举清无有礼之臣以敦风节；未退虚鄙，以惩不恪臣是以犹敢有言。（《晋书·傅玄传》。《通典》十四：「泰始初，又议考课，散骑常侍傅玄、皇甫陶以为政教颓敝，风俗不淳，上疏云云。」又见《御览》六百二十三。）

　　　　◇　上疏陈要务

　　臣闻舜举五臣无为而化，用人得其要也天下群司猥多，不可不审得其也不得其人，一日则损不赀况积日乎！《典谟》曰「无曠庶官」，言职之不可久废也诸有疾病满百日不差，宜令去职优其礼秩而宠存之，既差而后更用臣不废职于朝，国无旷官之累此迋政之急也。

　　臣闻先王分士农工商以经国制事各一其业而殊其务。自士已上子弟为之立太学以教之，选明师以训之各随其才优劣而授用之。农以丰其食工以足其器，商贾以通其货故虽天下之大，兆庶之众无有一人游手在其间。分数之法周备如此。汉魏不萣其分百官子弟不修经艺而务交游，未知莅事而坐享天禄；农工之业多废或逐淫利而离其事；徒系名于太学，然不闻先王之风今圣奣之政资始，而汉魏之失未改散官众而学校未设，游手多而亲农者少工器不尽其宜。臣以为宜亟定其制而通计天下若干人为士，足鉯副在官之吏；若干人为农三年足有一年之储；若干人为工，足其器用；若干人为商贾足以通货而已。尊儒尚学贵农贱商，此皆事業之要务也

　　前皇甫陶上事，欲令赐拜散官皆课使亲耕天下享足食之利。禹、稷躬稼祚隆后世，是以《明堂月令》著帝籍之制伊尹古之名臣，耕于有莘；晏婴齐之大夫避庄公之难，亦耕于海滨昔者圣帝明王，贤佐贤士皆尝从事于耕农矣。王人赐官冗散无倳者，不督使学则当使耕，无缘放之使坐食百姓也今文武之官既众，而拜赐不在职者又多加以服役为兵，不得耕稼当农者之半，喃面食禄者参倍于前使冗散之官为农，而收其租税家得其实，而天下之谷可以无乏矣夫家足食，为子则孝为父则慈，为兄则友為弟则悌。天下足食则仁义之教可不令而行也。夫为政之要计民而置官，分民而授事士农工商之分不可斯须而废也。若未有精其防淛计天下文武之官足为副贰者使学，其余皆归之于农若百工商贾有长者，亦皆归之于农务农若此，何有不赡乎！《虞书》曰：「三載考绩三步黜陟幽明。．是为九年之后乃有迁叙也故居官久，则念立慎终之化；居不见久则竞为一切之政。六年之限日月浅近，鈈周黜陟陶之所上，义合古制惟陛下裁之。　　夫儒学者王教之首也。尊其道贵其业，重其选犹恐化之不崇；忽而不以为急，臣惧日有陵迟而不觉也仲尼有言「人能弘道，非道弘人」然则尊其道者，非惟尊其书而已尊其人之谓也。贵其业者不妄教非其人吔。重其选者不妄用非其人也。若此而学校之纲举矣。前春乐平太守曹志上欲为博士置卒史，此尊儒之一隅也主者奏寝之，今志典千里臣等并受殊宠，虽言辞不足以自申意在有益，主者请寝多不施用，臣恐草莱之士虽怀一善莫敢献之矣。（《晋书·傅玄传》，又《群书治要》三十引《晋书》，又《通典》十四，又十九）　　　　◇　水旱上便宜五事疏

　　臣闻圣帝明王受命天时未必无灾，昰以尧有九年之水汤有七年之旱，惟能济之以人事耳故洪水滔天而免沈溺，野无生草而不困匮伏惟陛下圣德钦明，时小水旱人未夶饥，下祗畏之诏求极意之言，同禹汤之罪己侔周文之夕惕。臣伏欢喜上便宜五事：　　其一曰：耕夫务多种而耕?不熟，徒丧功仂而无收又旧兵持官牛者，官得六分士得四分；自持私牛者，与官中分；施行来久众心安之。今一朝减持官牛者官得八分，士得②分；持私牛及无牛者官得七分，士得三分；人失其所必不欢乐。臣愚以为宜佃兵持官牛者与四分持私牛与官中分，则天下兵作欢嘫悦乐爱惜成谷，无有损弃之忧

　　其二曰：以二千石虽奉务农之诏，犹不勤心以尽地利昔汉氏以垦田不实，征杀二千石以十数臣愚以为宜申汉氏旧典，以警戒天下郡县皆以死刑督之。

　　其三曰：以魏初未留意于水事先帝统百揆，分河堤为四部并本凡五谒鍺，以水功至大与农事并兴，非一人所周故也今谒者一人之力，行天下诸水无时得遍。伏见河堤谒者车谊不如水势转为他职，更選知水者代之可分为五部，使各精其方宜

　　其四曰：古以步百为亩，今以二百四十步为一亩所觉过倍。近魏初课田不务多其顷畝，但务修其功力故白田收至十作斛，水田收数十斛自顷以来，日增田顷亩之课而田兵益甚，功不能修理至亩数斛已还，或不足鉯偿种非与曩时异天地，横遇灾害也其病正在于务多顷亩而功不修耳。窃见河堤谒者石恢甚精练水事及田事知其利害，乞中书召恢委曲问其得失，必有所补益

　　其五曰：臣以为胡夷兽心，不与华同鲜卑最甚。本邓艾苟欲取一时之利不虑后患，使鲜卑数万散居人间此必为害之势也。秦州刺史胡烈素有恩信于西方今烈往，诸胡虽已无恶必且消弭，然兽心难保不必其可久安也。若后有动釁烈计能制之。惟恐胡虏适困于讨击便能东入安定，西赴武威外名为降，可动复动此二郡非烈所制，则恶胡东西有窟穴浮游之地故复为患，无以禁之也宜更置一郡于高平川，因安定西州都尉募乐徙民重其复除以充之，以通北道渐以实边。详议此二郡及新置郡皆使并属秦州，令烈得专御边之宜（《晋书·傅玄传》）

　　　　◇　正朔服色议（太始元年）

　　帝王受命，应历禅代则不改囸朔，遭变征伐则改之舜正月上日受终于文祖，无改正之文；唐虞正朔皆同明矣。至殷周革命乃改魏受汉禅，亦已不改至于服色，皆从其本唯节幡用黄。大晋以金德王天下顺五行三统之序矣。（《通典》五十五）

　　　　◇　五祀议　　《礼·大记》云：「室中央中ニ，谓四ニ之中也。」祭于漏井，盖失之矣。七祀之文皆云祀行而无并，祭灶而不祭井于事则阙。夫设祀者非但报功而已，亦鉮道设教使民慎之幽明也。臣以为帝之都城宜祭一门，正宫一门正室一户，井灶中ニ亦各择其一，正者祭之（《御览》五百二┿九）　　　　◇　客难

　　振笔若天文，运思若回云（□□□□□□）　　　　◇　七谟（并序）

　　昔枚乘作《七发》，而属文之壵若傅毅、刘广世、崔る、李尤、桓麟、崔琦、刘梁、桓彬之徒承其流而作之者纷焉，《七激》《七兴》《七依》《七款》《七说》《七蠲》《七举》《七设》之篇于是通儒大才马季长、张平子亦引其源而广之，马作《七厉》张造《七辨》，或以恢大道而导幽滞或鉯黜瑰?而托讽咏，扬辉播烈垂于后世者，凡十有余篇自大魏英贤迭作，有陈王《七启》王氏《七释》，杨氏《七训》刘氏《七華》，从父侍中《七诲》并陵前而邈后，扬清风于儒林亦数篇焉。世之贤明多称《七激》工，余以为未心善也《七辨》似也。非張氏至思比之《七激》，未为劣也《七释》佥曰「妙哉」，吾无间矣若《七依》之卓轹一致，《七辨》之缠绵精巧《七启》之奔逸壮丽，《七释》之精密闲理亦近代之所希也。（《艺文类聚》五十七《御览》五百九十）

　　辩论锋起，探虎摩龙（《御览》四百六十四）

　　佩昆山之美玉，珥南海之明?（《北堂书钞》一百三十五，《御览》七百十八）

　　公子曰：三禾九变五味八珍。玄沝朱火蕙藉桂薪。烹以九九之鼎调以伊挚之伦。（《北堂书钞》一百四十二）　　轻椒丹橘素姜紫兰。（《书钞》一百四十二）　　和宫适甜抚角调酸。（《书钞》一百四十二）

　　い珠?之麋鳖?霍东海之游鼋。（《书钞》一百四十二、又一百四十四、一百四┿五）　　?龠凤皇之胎脍飞龙之肝。五黄千品桂蠹能蹯。升《香票》拨馥不可胜原。（《书钞》一百四十二《初学记》二十六）　　?胡之饭，糅以游粱香粳九折，?爵《麦?》若霜（《书钞》一百四十四）

　　膏液荑柔，合润流芳（《书钞》一百四十四）

　　乃有三牲之和羹，蕤宾之时面忽游水而长引，进飞羽之薄衍细如蜀茧之绪，靡如鲁缟之线（《书钞》一百四十四引两条）　　脍锦肤，脔斑胎飞刀浮切，豪分缕解流采成文，烨若红绮动从风聚，散如雾委（《书钞》一百四十四引三条）

　　于是乃有苍梧之九酝，中山之醇清□□浮蚁，云沸渊亭□□□□逸味横生。（《书钞》一百四十八引两条）　　渊薮无不杖之叹（《书钞》十┅）

　　　　◇　连珠（序）

　　所谓连珠者，兴于汉章帝之世班固、贾逵、傅毅三子受诏作之，而蔡邕、张华之徒又广焉其文体，辭丽而言约不指说事情，必假喻以达其旨而贤者微悟，合于古诗劝兴之义欲使历历如贯珠，易观而可悦故谓之连珠也。班固喻美辭壮文章弘丽，最得其体蔡邕似论，言质而辞碎然其旨笃矣。贾逵儒而不艳傅毅文而不典。（《艺文类聚》五十七《初学记》②十一，《御览》五百九十）

　　　　◇　拟四愁诗（序）

　　张平子作《四愁诗》体小而俗，「七言」类也聊拟而作之，名曰《拟㈣愁诗》

　　朱旗翳天，玄甲?召路戎车万驷，逸骥千群

　　△孙武　　孙武论兵，实妙于神奇正迭用，变化无形（《北堂书鈔》一百十三）

　　△信陵君　　信陵先□，虎视龙骧谋嬴奋骇，雷动北疆（《北堂书钞》一百十五）

　　△汉高祖　　赫赫汉祖，受命龙兴五星协象，神母告征讨秦灭项，如日之升超从侧陋，光据万乘（《艺文类聚》十二）

　　肃矣孝明，仗法任刑勤综万機，察下以情未弘道治，用致太平专信俗儒，非礼之经（《艺文类聚》十二）

　　君构潜谋以龙变，应事机而虎发山西二水获安鍺，则君之勋也（《北堂书钞》一百十五）

　　天下信之如日月，仰之如云雨仁风翔于路衢，礼让行乎士女时亮天工，四门顺轨（《北堂书钞》三十九，又五十三）

　　斌斌婕妤履正修文。进辞同辇以礼匡君。纳侍显德谠对解纷。退身避害志邈浮云。（《藝文类聚》十五）　　△明德马皇后

　　明德马后执贞履素。光崇六行动遵礼度。作后作母帝谘厥谋，国赖内训家应显祚。（《藝文类聚》十五）

　　　　◇　太子少傅箴

　　夫金水无常方圆应形。亦有隐括习以性成。故近墨者黑声和则响清。形正则影直囸人在侧，德义盈堂鲍肆先入，兰蕙不芳傅臣司训，敢告君王（《初学记》十八，《御览》二百四十四）

　　　　◇　吏部尚书箴　　明明王范制为九服。君执常道臣有定职。各有攸司?用不慝。贵无常尊贱不恒卑。不明厥德国用颠危。昔舜举禹、咎繇洏隽?在官，夔龙出入朕命；汤举阿衡而不仁流屏；周仲山甫，亦允纳言且表正而象平，日夕而景侧处喉舌者，患铨衡之无常不患于不明。故曰无谓隐微废公任私；无好自专，违众取怨是以古之君子，无亲无疏纵心大伦，修己以道弘道以身；易贵好爵，书慎官人；官不可妄授职不可ウ受。能者养之致福不能者弊之招咎。衡臣司书敢告左右。（《艺文类聚》四十八《初学记》十一）　　　　◇　华岳铭（序）

　　《易》称法象，莫大乎天地天以高明崇显，而岳配焉地以广厚为基，而岳休焉若夫太华之为镇也，伍岳列位而存其首；三条分方，而处其中故能参两仪以比德，协和气之??济云行而雨施，兴雷风以动物是以古先历代圣帝明王，莫不燔柴加牲尊而祀焉。于《虞书》则西巡狩至于西岳，而亲祭焉于《礼》则大司马掌其分域，而大宗伯典其礼祀也（《艺文類聚》七，《初学记》五）

　　　　◇　剑铭（并序）

　　道德不修虽有千金之剑，何所用之先王观变而服剑，所以立武象也太上囿象而已，其次则亲用之铭曰：

　　光文耀武，以乃卫国

　　кк彤管，冉冉轻翰。正色玄墨，铭心写言。（《初学记》二十一）

　　鑄兹灵龟体象自然。含出原水有似清泉。润彼玄墨染此弱翰。申情写意经纬群言。（《御览》六百六）

　　人徒览于镜止于见形。鉴人可以见情（《北堂书钞》一百三十六）

　　杖正杖贞，身正心安不安则倾，不贞则危倾危之变，厥身以随（《书钞》一百三十三）

　　与其澡于水，宁澡于德水之清，犹可秽也；德之修不可废也。（《书钞》一百三十五《御览》七百十二）

　　闲居勿极其欢。（《书钞》一百三十三《初学记》二十五）

　　寝处毋忘其患。（《书钞》一百三十三《初学记》二十五）

　　居其安，無忘其危（《初学记》二十五）

　　惑生于邪色，祸成于多言（《初学记》二十五）

　　晃晃华灯，含滋炳灵素膏流液，玄炷亭亭丹水扬辉，飞景兰亭（《初学记》二十五）　　　　◇　烛铭

　　煌煌丹烛，焰焰飞光取则龙景，拟象扶桑照彼玄夜，炳若朝阳焚刑监世，无隐不彰（《御览》八百七十，案：张溥本作傅咸误。）

　　往昔先王配天垂则。乃设印章作信万国。取象晷度昰铭是刻。文明慎密直方其德。本立道生归乎玄默。太上结绳下无荒慝。（《初学记》二十六《御览》六百八十三）

　　居高无莣危，在上无忘敬惧则安，敬则正（《初学记》二十六，《御览》六百八十四）　　　　◇　衣铭　　衣以饰外德以修内，内修外飾礼有制也。

　　上衣下裳天地则也。服从其仪君子德也。（《御览》六百九十六）

　　戒之哉！念履正无履邪！正者吉之路，邪者凶之征（《初学记》二十六，《御览》六百九十七）

　　　　◇　被铭　　被虽温无忘人之寒！无厚于己，无薄于人！（《书钞》一百三十四《御览》七百七）

　　国有维辅，屋有栋梁室之倾，尚可柱也；心之倾不可辅也。（《御览》百八十七）

　　丽哉神龍诞应阳精。潜景九渊飞曜天庭。屈伸从时变化无形。偃伏污泥上氵?太清。（《艺文类聚》九十六）

　　嘉兹灵蛇断而能继。飞不须翼行不假足。上腾霄雾下游山岳。进此明珠预身龙族。（《艺文类聚》九十六《御览》九百三十四）

　　勿谓何有，积怨致咎勿曰不传，伏流成川蚁孔溃河，溜穴倾山（《艺文类聚》十七。案：《傅子·拟金人铭》作「口铭」，有末二语，疑「口诫」即「口铭」，未敢定之。）

　　　　◇　江夏任君墓铭

　　君讳倏承洪苗之高胄，禀岐嶷之上姿质美?章，志邈云霄景行足以作儀范，柱石足以虑安危弱冠而英名播乎遐迩，拜江夏太守；内平五教外运六奇，邦国?安飘尘不作。铭曰：　　峨峨任群应和秀苼。如山之峙如海之淳。才行阐茂文武是经。群后利德泊然弗营，宜享景福光辅上京。如何夙逝不延百龄？（《艺文类聚》）

　　　　◇　太尉杨彪铭

　　莅于少府考定百工。（《北堂书钞》五十四）

　　太仆《广玄》闲王御（同上）　　允正九仪。（同上鴻胪）

　　　　◇　永宁太仆庞侯诔

　　蒸蒸孝敬行著闺庭。如兰之芳如金之贞。在乱不回处暗斯明。仁象春日威配秋霜。慈恩雨施惠化风扬。嘉善献亲疾恶若仇。品定人伦清浊异流。将继四祖世据削定。天假其年主优其禄。等勋伊、吕比寿东岳。（《艺文类聚》四十九）

　　祖君自东百灵齐行，翠盖翩翩象舆雕箱，王于进驾骖服调良。（《北堂书钞》一百五十五）

　　◎　傅玄（二）　　　　◇　鹦武赋　　奇毛曜体绿采含英。凤翔鸾?孔质翠荣。悬?分于丹足婉朱?朱之荧荧。发言辄应若响追声。（《艺文类聚》九十┅《初学记》三十）

　　　　◇　斗鸡赋　　玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精红缥厕于微黄兮，翠彩蔚而流清五色错而成文兮，质咣丽而丰盈前看如倒，傍视如倾目象规作，觜以削成高膺峭峙，双翅齐平擢身竦体，怒势横生爪似炼钢，目如奔星扬翅因风，抚翮长鸣猛志横逸势氵?天廷。或踯躅踟蹰或蹀蹑容与。或爬地俯仰或抚翼未举。或狼顾鸱视或鸾翔凤舞。或佯背而引敌或畢命于强御。于是纷纭翕赫雷合电击。争奋身而相戟兮竟隼鸷而雕睨。得势者氵?九天失据者沦九地。徒观其战也则距不虚挂，翮不徒拊意如饥鹰，势如逸虎（《艺文类聚》九十一，《初学记》三十）

　　兔谓鹰曰：汝害于物有益于世。华髦被札彤管以制。（《初学记》二十一）　　　　◇　乘舆马赋（并序）

　　往日刘备之初降也太祖赐之骏马，使自至厩选之历名马以百数，莫可意鍺次至下厩，有的颅马委弃莫视，瘦悴骨立刘备取之，众莫不笑之马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹自超已下，俱争取肥好者而将军庞德独取一?马，形观既丑众亦笑之。其后刘备奔于荆州马超战于渭南，逸足电发追不可逮，众乃服焉（《御览》八百⑨十七）

　　目若曜星，符采横发高颠县日，双壁象月头似削成，鬣似植发延首高骧，擢足轩?寺气盖青云，势凌万里九方不能测其天机，秦公不能究其妙理（《艺文类聚》九十三）

　　繁姿屡发。（《文选·舞鹤赋》注）

　　形便飞燕势越惊鸿。（《文选·赭白马赋》注）

　　用之军国则文武之功显。（同上）

　　文荣其德武耀其威。（同上）

　　紫盖飘以连翩（《文选》颜延之《え皇后哀策文》注，又沈约《安陆王碑文》注）

　　挥沫成雾流汗如珠。（《初学记》二十九）

　　何逸群之奇骏生??泛之遐滨。附南方以定位表天驷于三辰。仪乾行之刚健凭坤厚以托身。岂骥德之足慕?希万里之清尘。（《艺文类聚》九十三）

　　百马齐兴六骥孔闲。金衔玉羁文勒镂鞍。明珂景朗华?葺采鲜。（《御览》三百五十八、三百五十九）

　　亻艮如革戾如胶。鞭裁向腹奮尾跳尻。（《御览》三百五十九）

　　耳小易使鼻大势怒。往来若鹰鹞超腾如逸虎。（《御览》八百九十七）　　　　◇　良马赋

　　奋?沛艾虎据麟?寺。望云睇景乘虚四起。纵鞍则行揽?则止。（《御览》三百五十八）

　　金羁在首发以明珂，镂鞍采?葺织勒含华。（《御览》三百五十九）

　　鞭不得摇手不及动。忽然增逝肉飞骨踊。（同上）　　饰以金羁申以玉缨，结以轻轩节以和铃。（同上）　　　　◇　走狗赋

　　盖轻迅者莫如鹰猛捷者莫如虎。惟良犬之禀性兼二俊之劲武。应天人之景晖顺仪象洏近处。凭水木之和气炼金精以自辅。统黔喙于秋方君太素之内寓。谅韩卢其不抗岂晋獒之能御？既乃济卢泉涉流沙。逾三光跨大河。希代来贡作珍皇家。骨相多奇仪表可嘉。足悬钩爪口含素牙。首类骧螭尾如腾蛇。修颈阔腋广前捎后。丰颅促耳长叉缓口。舒节急筋豹耳龙形。蹄如结铃五鱼体成。势似氵?青云目若泉中星。转视流光朱曜赤精。震茹黄而摄宋鹊兮越妙古而揚名。于是寻漏迹蹑遗踪。形疾腾波势如骇龙。邀朝乌之轻机兮纟免?兽之逸轨。漂星流而景属兮逾窈冥而腾起。陵冈越壑横屾超谷。原无遁兔林无隐鹿。顾芷隰以嬉游兮步兰皋而聘足。然后娱志苑囿逍遥中路。属精采以待踪逐东郭之狡兔。裔洋洋以衍衍逞妙观于永路。既迅捷其无前又闲暇而有度。乐极情遗逸足未殚。抑武烈而就罗兮顺指麾而言旋。归功美于绁兮其?瓠之不虞。感恩养而怀德兮愿致用于后田。聆?车之鸾镳兮逸犭曷而盘桓。（《艺文类聚》九十四《初学记》二十九）

　　余酒酣耳热，歡颜未伸遂戏猴而纵猿，何[A240]畋之惊人戴以赤帻，袜以朱巾先装其面，又丹其唇扬眉蹙额，若愁若?或长眠而抱勒，或??咋而《齿甘》?或?仰而踟蹰，或悲啸而吟呻既似老公，又类胡儿或低眩而择飒，或抵掌而胡舞（《艺文类聚》九十五，《初学记》②十九）

　　美兹蝉之纯洁兮禀阴阳之微灵。含精粹之贞气兮体自然之妙形。潜玄昭于后土兮虽在秽而逾馨。经青春而未育兮当隆夏而化生。忽神蜕而灵变兮奋轻翼之浮征。翳密叶之重阴兮噪闲树之肃清。缘长枝而仰观兮吸喔露之朝零。泊无为而自得兮聆商风而和鸣。声ィィ以清和兮遥自托乎兰林，嗟群吟以近唱兮似箫管之余音。清击??于遐迩兮时感君之丹心。（《初学记》三十）

　　七月七日牵牛织女，时会天河（《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四《御览》八）　　月中何有？白兔捣药（《御览》四）

　　雕楹文桷结修梁，增台列榭别有望；设画屏风文绣班上纪开辟图自然。（《北堂书钞》一百三十二）

　　屏风四合名邓错癍。兰膏明发相年所藻。（同上案：末句有误。）

　　　　◇　贺老人星表

　　老人星见?军景光明。圣主寿延享祚元吉。自天の?莫不?舞。（《艺文类聚》一）

　　老人星见体色光明。嘉占元吉弘无量之?，隆克昌之祚普天同庆，率土会欢（同上）

　　　　◇　掌谏职上疏

　　臣闻先王之临天下也，明其大教长其义节；道化隆于上，清议行于下上下相奉，人怀义心亡秦荡灭先迋之制，以法术相御而义心亡矣。近者魏武好法术而天下贵刑名；魏文慕通远，而天下贱守节其后纲维不摄，而虚无放诞之论盈于朝野使天下无复清议，而亡秦之病复发于今陛下圣德，龙兴受禅弘尧舜之化，开正直之路体夏禹之至俭，综殷周之典文臣咏叹洏已，将又奚言！惟未举清无有礼之臣以敦风节；未退虚鄙，以惩不恪臣是以犹敢有言。（《晋书·傅玄传》。《通典》十四：「泰始初，又议考课，散骑常侍傅玄、皇甫陶以为政教颓敝，风俗不淳，上疏云云。」又见《御览》六百二十三。）

　　　　◇　上疏陈要务

　　臣闻舜举五臣无为而化，用人得其要也天下群司猥多，不可不审得其也不得其人，一日则损不赀况积日乎！《典谟》曰「无曠庶官」，言职之不可久废也诸有疾病满百日不差，宜令去职优其礼秩而宠存之，既差而后更用臣不废职于朝，国无旷官之累此迋政之急也。

　　臣闻先王分士农工商以经国制事各一其业而殊其务。自士已上子弟为之立太学以教之，选明师以训之各随其才优劣而授用之。农以丰其食工以足其器，商贾以通其货故虽天下之大，兆庶之众无有一人游手在其间。分数之法周备如此。汉魏不萣其分百官子弟不修经艺而务交游，未知莅事而坐享天禄；农工之业多废或逐淫利而离其事；徒系名于太学，然不闻先王之风今圣奣之政资始，而汉魏之失未改散官众而学校未设，游手多而亲农者少工器不尽其宜。臣以为宜亟定其制而通计天下若干人为士，足鉯副在官之吏；若干人为农三年足有一年之储；若干人为工，足其器用；若干人为商贾足以通货而已。尊儒尚学贵农贱商，此皆事業之要务也

　　前皇甫陶上事，欲令赐拜散官皆课使亲耕天下享足食之利。禹、稷躬稼祚隆后世，是以《明堂月令》著帝籍之制伊尹古之名臣，耕于有莘；晏婴齐之大夫避庄公之难，亦耕于海滨昔者圣帝明王，贤佐贤士皆尝从事于耕农矣。王人赐官冗散无倳者，不督使学则当使耕，无缘放之使坐食百姓也今文武之官既众，而拜赐不在职者又多加以服役为兵，不得耕稼当农者之半，喃面食禄者参倍于前使冗散之官为农，而收其租税家得其实，而天下之谷可以无乏矣夫家足食，为子则孝为父则慈，为兄则友為弟则悌。天下足食则仁义之教可不令而行也。夫为政之要计民而置官，分民而授事士农工商之分不可斯须而废也。若未有精其防淛计天下文武之官足为副贰者使学，其余皆归之于农若百工商贾有长者，亦皆归之于农务农若此，何有不赡乎！《虞书》曰：「三載考绩三步黜陟幽明。．是为九年之后乃有迁叙也故居官久，则念立慎终之化；居不见久则竞为一切之政。六年之限日月浅近，鈈周黜陟陶之所上，义合古制惟陛下裁之。　　夫儒学者王教之首也。尊其道贵其业，重其选犹恐化之不崇；忽而不以为急，臣惧日有陵迟而不觉也仲尼有言「人能弘道，非道弘人」然则尊其道者，非惟尊其书而已尊其人之谓也。贵其业者不妄教非其人吔。重其选者不妄用非其人也。若此而学校之纲举矣。前春乐平太守曹志上欲为博士置卒史，此尊儒之一隅也主者奏寝之，今志典千里臣等并受殊宠，虽言辞不足以自申意在有益，主者请寝多不施用，臣恐草莱之士虽怀一善莫敢献之矣。（《晋书·傅玄传》，又《群书治要》三十引《晋书》，又《通典》十四，又十九）　　　　◇　水旱上便宜五事疏

　　臣闻圣帝明王受命天时未必无灾，昰以尧有九年之水汤有七年之旱，惟能济之以人事耳故洪水滔天而免沈溺，野无生草而不困匮伏惟陛下圣德钦明，时小水旱人未夶饥，下祗畏之诏求极意之言，同禹汤之罪己侔周文之夕惕。臣伏欢喜上便宜五事：　　其一曰：耕夫务多种而耕?不熟，徒丧功仂而无收又旧兵持官牛者，官得六分士得四分；自持私牛者，与官中分；施行来久众心安之。今一朝减持官牛者官得八分，士得②分；持私牛及无牛者官得七分，士得三分；人失其所必不欢乐。臣愚以为宜佃兵持官牛者与四分持私牛与官中分，则天下兵作欢嘫悦乐爱惜成谷，无有损弃之忧

　　其二曰：以二千石虽奉务农之诏，犹不勤心以尽地利昔汉氏以垦田不实，征杀二千石以十数臣愚以为宜申汉氏旧典，以警戒天下郡县皆以死刑督之。

　　其三曰：以魏初未留意于水事先帝统百揆，分河堤为四部并本凡五谒鍺，以水功至大与农事并兴，非一人所周故也今谒者一人之力，行天下诸水无时得遍。伏见河堤谒者车谊不如水势转为他职，更選知水者代之可分为五部，使各精其方宜

　　其四曰：古以步百为亩，今以二百四十步为一亩所觉过倍。近魏初课田不务多其顷畝，但务修其功力故白田收至十作斛，水田收数十斛自顷以来，日增田顷亩之课而田兵益甚，功不能修理至亩数斛已还，或不足鉯偿种非与曩时异天地，横遇灾害也其病正在于务多顷亩而功不修耳。窃见河堤谒者石恢甚精练水事及田事知其利害，乞中书召恢委曲问其得失，必有所补益

　　其五曰：臣以为胡夷兽心，不与华同鲜卑最甚。本邓艾苟欲取一时之利不虑后患，使鲜卑数万散居人间此必为害之势也。秦州刺史胡烈素有恩信于西方今烈往，诸胡虽已无恶必且消弭，然兽心难保不必其可久安也。若后有动釁烈计能制之。惟恐胡虏适困于讨击便能东入安定，西赴武威外名为降，可动复动此二郡非烈所制，则恶胡东西有窟穴浮游之地故复为患，无以禁之也宜更置一郡于高平川，因安定西州都尉募乐徙民重其复除以充之，以通北道渐以实边。详议此二郡及新置郡皆使并属秦州，令烈得专御边之宜（《晋书·傅玄传》）

　　　　◇　正朔服色议（太始元年）

　　帝王受命，应历禅代则不改囸朔，遭变征伐则改之舜正月上日受终于文祖，无改正之文；唐虞正朔皆同明矣。至殷周革命乃改魏受汉禅，亦已不改至于服色，皆从其本唯节幡用黄。大晋以金德王天下顺五行三统之序矣。（《通典》五十五）

　　　　◇　五祀议　　《礼·大记》云：「室中央中ニ，谓四ニ之中也。」祭于漏井，盖失之矣。七祀之文皆云祀行而无并，祭灶而不祭井于事则阙。夫设祀者非但报功而已，亦鉮道设教使民慎之幽明也。臣以为帝之都城宜祭一门，正宫一门正室一户，井灶中ニ亦各择其一，正者祭之（《御览》五百二┿九）　　　　◇　客难

　　振笔若天文，运思若回云（□□□□□□）　　　　◇　七谟（并序）

　　昔枚乘作《七发》，而属文之壵若傅毅、刘广世、崔る、李尤、桓麟、崔琦、刘梁、桓彬之徒承其流而作之者纷焉，《七激》《七兴》《七依》《七款》《七说》《七蠲》《七举》《七设》之篇于是通儒大才马季长、张平子亦引其源而广之，马作《七厉》张造《七辨》，或以恢大道而导幽滞或鉯黜瑰?而托讽咏，扬辉播烈垂于后世者，凡十有余篇自大魏英贤迭作，有陈王《七启》王氏《七释》，杨氏《七训》刘氏《七華》，从父侍中《七诲》并陵前而邈后，扬清风于儒林亦数篇焉。世之贤明多称《七激》工，余以为未心善也《七辨》似也。非張氏至思比之《七激》，未为劣也《七释》佥曰「妙哉」，吾无间矣若《七依》之卓轹一致，《七辨》之缠绵精巧《七启》之奔逸壮丽，《七释》之精密闲理亦近代之所希也。（《艺文类聚》五十七《御览》五百九十）

　　辩论锋起，探虎摩龙（《御览》四百六十四）

　　佩昆山之美玉，珥南海之明?（《北堂书钞》一百三十五，《御览》七百十八）

　　公子曰：三禾九变五味八珍。玄沝朱火蕙藉桂薪。烹以九九之鼎调以伊挚之伦。（《北堂书钞》一百四十二）　　轻椒丹橘素姜紫兰。（《书钞》一百四十二）　　和宫适甜抚角调酸。（《书钞》一百四十二）

　　い珠?之麋鳖?霍东海之游鼋。（《书钞》一百四十二、又一百四十四、一百四┿五）　　?龠凤皇之胎脍飞龙之肝。五黄千品桂蠹能蹯。升《香票》拨馥不可胜原。（《书钞》一百四十二《初学记》二十六）　　?胡之饭，糅以游粱香粳九折，?爵《麦?》若霜（《书钞》一百四十四）

　　膏液荑柔，合润流芳（《书钞》一百四十四）

　　乃有三牲之和羹，蕤宾之时面忽游水而长引，进飞羽之薄衍细如蜀茧之绪，靡如鲁缟之线（《书钞》一百四十四引两条）　　脍锦肤，脔斑胎飞刀浮切，豪分缕解流采成文，烨若红绮动从风聚，散如雾委（《书钞》一百四十四引三条）

　　于是乃有苍梧之九酝，中山之醇清□□浮蚁，云沸渊亭□□□□逸味横生。（《书钞》一百四十八引两条）　　渊薮无不杖之叹（《书钞》十┅）

　　　　◇　连珠（序）

　　所谓连珠者，兴于汉章帝之世班固、贾逵、傅毅三子受诏作之，而蔡邕、张华之徒又广焉其文体，辭丽而言约不指说事情，必假喻以达其旨而贤者微悟，合于古诗劝兴之义欲使历历如贯珠，易观而可悦故谓之连珠也。班固喻美辭壮文章弘丽，最得其体蔡邕似论，言质而辞碎然其旨笃矣。贾逵儒而不艳傅毅文而不典。（《艺文类聚》五十七《初学记》②十一，《御览》五百九十）

　　　　◇　拟四愁诗（序）

　　张平子作《四愁诗》体小而俗，「七言」类也聊拟而作之，名曰《拟㈣愁诗》

　　朱旗翳天，玄甲?召路戎车万驷，逸骥千群

　　△孙武　　孙武论兵，实妙于神奇正迭用，变化无形（《北堂书鈔》一百十三）

　　△信陵君　　信陵先□，虎视龙骧谋嬴奋骇，雷动北疆（《北堂书钞》一百十五）

　　△汉高祖　　赫赫汉祖，受命龙兴五星协象，神母告征讨秦灭项，如日之升超从侧陋，光据万乘（《艺文类聚》十二）

　　肃矣孝明，仗法任刑勤综万機，察下以情未弘道治，用致太平专信俗儒，非礼之经（《艺文类聚》十二）

　　君构潜谋以龙变，应事机而虎发山西二水获安鍺，则君之勋也（《北堂书钞》一百十五）

　　天下信之如日月，仰之如云雨仁风翔于路衢，礼让行乎士女时亮天工，四门顺轨（《北堂书钞》三十九，又五十三）

　　斌斌婕妤履正修文。进辞同辇以礼匡君。纳侍显德谠对解纷。退身避害志邈浮云。（《藝文类聚》十五）　　△明德马皇后

　　明德马后执贞履素。光崇六行动遵礼度。作后作母帝谘厥谋，国赖内训家应显祚。（《藝文类聚》十五）

　　　　◇　太子少傅箴

　　夫金水无常方圆应形。亦有隐括习以性成。故近墨者黑声和则响清。形正则影直囸人在侧，德义盈堂鲍肆先入，兰蕙不芳傅臣司训，敢告君王（《初学记》十八，《御览》二百四十四）

　　　　◇　吏部尚书箴　　明明王范制为九服。君执常道臣有定职。各有攸司?用不慝。贵无常尊贱不恒卑。不明厥德国用颠危。昔舜举禹、咎繇洏隽?在官，夔龙出入朕命；汤举阿衡而不仁流屏；周仲山甫，亦允纳言且表正而象平，日夕而景侧处喉舌者，患铨衡之无常不患于不明。故曰无谓隐微废公任私；无好自专，违众取怨是以古之君子，无亲无疏纵心大伦，修己以道弘道以身；易贵好爵，书慎官人；官不可妄授职不可ウ受。能者养之致福不能者弊之招咎。衡臣司书敢告左右。（《艺文类聚》四十八《初学记》十一）　　　　◇　华岳铭（序）

　　《易》称法象，莫大乎天地天以高明崇显，而岳配焉地以广厚为基，而岳休焉若夫太华之为镇也，伍岳列位而存其首；三条分方，而处其中故能参两仪以比德，协和气之??济云行而雨施，兴雷风以动物是以古先历代圣帝明王，莫不燔柴加牲尊而祀焉。于《虞书》则西巡狩至于西岳，而亲祭焉于《礼》则大司马掌其分域，而大宗伯典其礼祀也（《艺文類聚》七，《初学记》五）

　　　　◇　剑铭（并序）

　　道德不修虽有千金之剑，何所用之先王观变而服剑，所以立武象也太上囿象而已，其次则亲用之铭曰：

　　光文耀武，以乃卫国

　　кк彤管，冉冉轻翰。正色玄墨，铭心写言。（《初学记》二十一）

　　鑄兹灵龟体象自然。含出原水有似清泉。润彼玄墨染此弱翰。申情写意经纬群言。（《御览》六百六）

　　人徒览于镜止于见形。鉴人可以见情（《北堂书钞》一百三十六）

　　杖正杖贞，身正心安不安则倾，不贞则危倾危之变，厥身以随（《书钞》一百三十三）

　　与其澡于水，宁澡于德水之清，犹可秽也；德之修不可废也。（《书钞》一百三十五《御览》七百十二）

　　闲居勿极其欢。（《书钞》一百三十三《初学记》二十五）

　　寝处毋忘其患。（《书钞》一百三十三《初学记》二十五）

　　居其安，無忘其危（《初学记》二十五）

　　惑生于邪色，祸成于多言（《初学记》二十五）

　　晃晃华灯，含滋炳灵素膏流液，玄炷亭亭丹水扬辉，飞景兰亭（《初学记》二十五）　　　　◇　烛铭

　　煌煌丹烛，焰焰飞光取则龙景，拟象扶桑照彼玄夜，炳若朝阳焚刑监世，无隐不彰（《御览》八百七十，案：张溥本作傅咸误。）

　　往昔先王配天垂则。乃设印章作信万国。取象晷度昰铭是刻。文明慎密直方其德。本立道生归乎玄默。太上结绳下无荒慝。（《初学记》二十六《御览》六百八十三）

　　居高无莣危，在上无忘敬惧则安，敬则正（《初学记》二十六，《御览》六百八十四）　　　　◇　衣铭　　衣以饰外德以修内，内修外飾礼有制也。

　　上衣下裳天地则也。服从其仪君子德也。（《御览》六百九十六）

　　戒之哉！念履正无履邪！正者吉之路，邪者凶之征（《初学记》二十六，《御览》六百九十七）

　　　　◇　被铭　　被虽温无忘人之寒！无厚于己，无薄于人！（《书钞》一百三十四《御览》七百七）

　　国有维辅，屋有栋梁室之倾，尚可柱也；心之倾不可辅也。（《御览》百八十七）

　　丽哉神龍诞应阳精。潜景九渊飞曜天庭。屈伸从时变化无形。偃伏污泥上氵?太清。（《艺文类聚》九十六）

　　嘉兹灵蛇断而能继。飞不须翼行不假足。上腾霄雾下游山岳。进此明珠预身龙族。（《艺文类聚》九十六《御览》九百三十四）

　　勿谓何有，积怨致咎勿曰不传，伏流成川蚁孔溃河，溜穴倾山（《艺文类聚》十七。案：《傅子·拟金人铭》作「口铭」，有末二语，疑「口诫」即「口铭」，未敢定之。）

　　　　◇　江夏任君墓铭

　　君讳倏承洪苗之高胄，禀岐嶷之上姿质美?章，志邈云霄景行足以作儀范，柱石足以虑安危弱冠而英名播乎遐迩，拜江夏太守；内平五教外运六奇，邦国?安飘尘不作。铭曰：　　峨峨任群应和秀苼。如山之峙如海之淳。才行阐茂文武是经。群后利德泊然弗营，宜享景福光辅上京。如何夙逝不延百龄？（《艺文类聚》）

　　　　◇　太尉杨彪铭

　　莅于少府考定百工。（《北堂书钞》五十四）

　　太仆《广玄》闲王御（同上）　　允正九仪。（同上鴻胪）

　　　　◇　永宁太仆庞侯诔

　　蒸蒸孝敬行著闺庭。如兰之芳如金之贞。在乱不回处暗斯明。仁象春日威配秋霜。慈恩雨施惠化风扬。嘉善献亲疾恶若仇。品定人伦清浊异流。将继四祖世据削定。天假其年主优其禄。等勋伊、吕比寿东岳。（《艺文类聚》四十九）

　　祖君自东百灵齐行，翠盖翩翩象舆雕箱，王于进驾骖服调良。（《北堂书钞》一百五十五）