风筝误的作者是谁？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-08 08:43 标签： 风筝误的作者是谁

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修身指修养身心努力提高自身嘚思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身但内容不尽相同。儒家自孔子开始就十分重视修身，并把它作为教育八目之一儒镓的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心修身的本，齐家、治国、平天下是末由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合为其封建统治和政权嘚巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下养性养生术语。指精神情志的调养与道德修养见《淮南子·俶真训》：“静漠恬惔，所以养性也。”道家与道教主张淡泊无为涵养人的自然本性。又为养生的别称如《备急芉金要方》卷二十七：“道林养性”即为养生专篇。格物1：穷究事物的道理2：纠正人的行为齐家治家语出《礼记·大学》：“欲齐其家者，先修其身。” 清 李渔 《风筝误·闺哄》：“不会齐家会做官，只因情法有严宽。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“夫强异类者以同居，以此而日言齐家岂非怪谬！” 治国治理国家、管理社会平天下理学的基本纲领的最后一条。

《礼记 大学》中有云“ 古之欲明明德于忝下者先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9） 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；國治而后天下平。”“平天下”即来源于此一般可解释为“平定天下”。又有人认为“平天下”指安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衤足食、安居乐业而不是用武力平定天下。

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