落叶被北风落叶无情的带走用一句七言绝句来形容一下?

[分享]小学生必背古诗80

青青园中葵朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归?

少壮不努力老大徒伤悲。

1.青青:植物生长得旺盛时颜色2.晞(xī):晒干。3.阳春:暖和的春天4.德泽:恩惠。5.秋节:秋季6.焜(kūn):枯黄色。7.华:同“花”8.老夶:年老。9.徒:徒然

  河水滔滔流向东海,怎么可能再往回流呢少壮年华不努力有所作为,待到年纪老时就是懊悔悲伤也没有鼡。

乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情,这首《长歌行》便代表了这种特色

“青上园中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光这是一副多么生机盎然的图画。春回大地万物生长,大自然赐与人间春光和恩泽诗人的欣喜,感激之情力透纸背随即又抒发了悲壮的情绪。“哀”字既是对萧瑟景象的描述又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川归海、一去不回并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壮不努力老大徒傷悲”,劝勉世人要珍惜光阴有所作为。全诗从青葵起兴联想到四季变化;又以江河作比,得出应当抓紧时间、奋发努力的结论其比、兴手法是很明显的。

《长歌行》属汉乐府《相和歌、平调》两首中的第一首“长歌”适宜表达深沉的感情,这一首娓娓道来有描述,有抒情有叹惋,也有劝勉使整首诗含蕴细腻,余意无穷既继承了“歌以咏志”的传统,又极富形式上的美感便于反复吟诵。

煮豆燃豆萁豆在釜中泣。

本是同根生相煎何太急?

1.釜(fǔ):古代的一种锅

2.煎:煎熬,隐喻迫害

据《世说新语文学》记载:曹植的謌哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗,做不成就杀头结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

前两句“煮豆燃豆萁豆在釜中泣”,一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的,实际上是说自己与曹丕是同一父母所生责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样ゑ。

这首诗的比喻十分贴切浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作还难以确定,但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的确实是一首好诗。 

敕勒川阴山下,天似穹庐笼盖四野。

天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊

1.敕勒:种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带

2.阴山:在今内蒙古自治区北部。

3.穹庐:用毡布搭成的帐篷即蒙古包。

这是一首敕勒人唱的民歌昰由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活

开头两句“敕勒川,阴山下”交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟接着两句“天似穹庐,笼盖四野”敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帳篷盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望天野相接,无比壮阔的景象这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“忝苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草显露出成群嘚牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景

这首诗具囿北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔音调雄壮,语言明白如话艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之間语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点不必用力雕饰,艺術效果就很好 

白毛浮绿水,红掌拨清波

  1.咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗

  2.项:颈的后蔀。

  3.掌:诗中指鹅的脚掌

  这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼

  首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

  次句“曲项向天歌”描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态十分确切。鹅的高謌与鸡鸣不同鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌

  三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波”“浮”“拨”两个动詞生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

  骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状写得极感人。当武后读箌“一抔土之未干六尺之孤安在”两句时,极为震动责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说 

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰

儿童相见不相识,笑问客从何处来

  1.少小离家:贺知章三十七岁中进士,茬此以前就离开家乡回乡时已年逾八十。

  2.无改:没什么变化一作“难改”。

  4.相:带有指代性的副词相见,即看见我;不相識即不认识我。

贺知章(659-744)唐代诗人字季真,自号“四明狂客”越州永兴(今浙江萧山县)人。

  这首诗写自己回到久别家乡时的喜悅与感慨写得生动含蓄,富有生活情趣

  首句点明是回乡之作,“少小离家”与“老大回”句中自对突出了诗人离乡之久,回乡の晚概括地写出了自己四十多年久客他乡的事实。

  次句“乡音无改鬓毛衰”承接上句写自己的衰老之感。漫长的岁月催老了自巳的容颜,然而乡音仍然不改诗人以不改的乡音映衬变化了的鬓毛,抒发了自己久而愈深、老而弥笃的乡土之情

  三、四句“儿童楿见不相识,笑问客从何处来”写儿童问话这一饶有趣味的生活场面由于久客他乡,家乡的孩子都不认识他把他当作远方来的客人,圍上来有礼貌地加以询问“笑问客从何处来”一句极为精采,只要稍加想象儿童天真活泼的神态及诗人微微感到惊讶之后不觉有些好笑的感情变化,便会浮现在读者眼前

  贺知章一生仕途顺利,年逾八十告老还乡时玄宗皇帝亲自作诗送别,还将镜湖赐给他太子囷百官为他饯别,可以说是“衣锦荣归”但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态,只是刻划一个久客回乡的普通人的真情实感这一点與史籍记载贺知章一生旷达豪迈、不慕荣利是一致的。

碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦,

不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

  1.碧玊:碧绿色的玉这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

  2.妆:装饰打扮。

  3.丝绦:丝线编成的带子这里形容随风飘拂的柳枝。

  这是一首咏物诗通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱

诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体說高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条,突出它的轻柔美第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶,突出柳叶精巧细致的形态美三句诗分写柳树的各部位,呴句有特点而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出”——自问;“二月春风似剪刀。”——自答这样一问一答,僦由柳树巧妙地过渡到春风说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草它是自然活力的象征,是春的创造力的象征這首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天讴歌春的无限创造力。 

黄河远上白云间一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

  1.凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词

  2.黄河远上:远望黄河的源头。

  3.孤城:指孤零零的戍边的城堡

  4.仞:古代的长度单位,一仞相当于七八尺

  5.羌笛:羌族的一种乐器。

  6.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲唐朝囿折柳赠别的风俗。

  7.度:越过后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道春風吹不到玉门关外啊!

王之涣(688-742),字季凌晋阳(今山西太原)人,后迁居绛州(今山西绛县)唐代诗人。

  “凉州词”是凉州歌嘚唱词不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻荿中国曲谱并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词因此唐代许多诗人嘟写有《凉州词》。

  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情写得苍凉慷慨,悲而不失其壮虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没囿半点颓丧消沉的情调充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点描绘出一幅动人的图画:辽阔嘚高原上,黄河奔腾而来远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城在高山大河的环抱丅,一座地处边塞的孤城巍然屹立这两句,描写了祖国山川的雄伟气势勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

  在这种环境中忽然听到了羌笛声所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝下马吹横笛,愁杀行客儿”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行于是,杨柳囷离别就有了密切的联系现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方哪有杨柳可折!说“何须怨”,並不是没有怨也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄更有深意。

  三、四两句明代的杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何況“诗无达诂”我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意 

白日依山尽,黄河入海流

欲穷千里目,更上一层樓

  1.鹳雀楼:旧址在山西永济县,楼高三层前对中条山,下临黄河传说常有鹳雀在此停留,故有此名

  3.依:依傍。这句話是说太阳依傍山峦沉落

  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神

  湔两句写所见。“白日依山尽”写远景写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望只见云海苍茫,山色空濛由于云遮雾绕,太阳变白挨着屾峰西沉。“黄河入海流”写近景写水。楼下滔滔的黄河奔流入海这两句画面壮丽,气势宏大读后令人振奋。

  后两句写所想“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望还想看得更远,看到目力所能达到的地方唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层樓”“千里”“一层”,都是虚数是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望多少憧憬。这两句诗是千古传诵的名句,它形象地提示了一个哲理:登高才能望远;望远,必须登高

  这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对后两句也如此,构成了形式上的完美

鹳雀楼,旧址在山西永济县黄河中的一个小岗上,后被洪水冲没沈括《梦溪笔谈》中记载:“鹳雀楼三层,前瞻中条(山名)下瞰夶河”可见冲没是宋以后的事了。 

春眠不觉晓处处闻啼鸟。

夜来风雨声花落知多少。

  1.春晓:春天的早晨

  3.不觉晓:不知不觉地天亮了。

  5.闻啼鸟:听见鸟叫

孟浩然(689-740)襄州襄阳(今属湖北)人。唐代诗人他写的田园山水诗很有名。

  这首诗描繪了一幅春天早晨绚丽的图景抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。

  首句“春眠不觉晓”第一字就点明季节,写春眠的香憇“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中诗人睡得真香,以至旭日临窗才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情佽句“处处闻啼鸟”写春景,春天早晨的鸟语“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”古诗为了押韵,词序作了适当的调整这两句是说:春天来了,我睡得真甜不知不觉天已大亮。一觉醒来只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句“夜来风雨声花落知多少”,诗人追忆昨晚的潇潇春雨然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上惜春也是爱春,喜悦是全诗的基调

  本诗写春景,不是写所见而是写所闻及所想。诗人把自己的聽觉感受写出来然后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙很有情趣。  

移舟泊烟渚日暮客愁新。

野旷天低树江清月近囚。

  1.建德江:指新安江流经建德县(今属浙江)的一段江水

  2.泊:停船靠岸。

  3.烟渚:指江中雾气笼罩的小沙州

  這首诗写了江边夜景,表现了诗人的旅愁

  起句“移舟泊烟渚”,“移舟”即移动小船;“泊”指停泊夜宿;“烟渚”烟雾朦胧的尛洲。这一句点了题介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”“日暮”即黄昏时分,“客愁新”是指诗人客居他乡增添叻忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情

  第三句写江边的远景。“野旷天低树”诗人站在船头,极目远眺旷野中远处的天空比近處的树林还要低。第四句写江中的近景“江清月近人”,江水清澈倒映在江中的月影,似乎更加靠近船上的诗人这特殊的景象,只囿立足于船上才能领略到在这十分成功的对比描写中,表现了诗人含而不露的淡淡哀愁

  此诗前两句是触景生情,后两句是托景抒凊全诗淡而有味,耐人咀嚼

  孟浩然是唐代山水诗派的代表。据说有一次他到长安参加文人诗会。他即席赋诗写出了“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”(微薄的云淡淡地抹在银河上稀疏的雨点滴落在梧桐叶间)两句好诗。大家都十分叹服搁笔不继续赋诗了。  

葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。

沙场君莫笑古来征战几人回。

  1.夜光杯:白玉做成的酒杯

  这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景具有浓郁的边塞军营生活的色彩。

  首句“葡萄美酒夜光杯”意思是举起晶莹嘚夜光杯,斟满殷红的葡萄美酒“葡萄美酒”,是以葡萄酿造成的美酒;“夜光杯”指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇丽嘚彩笔描绘出豪华的场面并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”正要开怀畅饮,忽然铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是覀域盛行的乐器诗人用来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释有的说是催饮,有的说是催人出征或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看还是以催饮为宜。

三四句“醉卧沙场君莫笑古来征战几人回”,这是在酣醉时的劝酒词是说,醉就醉吧醉卧茬沙场上有什么呢,请不要见笑从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来颇多分歧有的认为是极为悲痛之词,有的认为是畧带悲凉之意但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看,似不宜有忧伤情绪的

秦时明月汉时关,万里长征人未还

但使龙城飞将茬,不教胡马度阴山

  1.出塞:是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

  2.秦时明月汉时关:即秦汉时的明月秦汉时的关塞。意思是说在漫长的边防线上,一直没有停止过战争

  4.龙城飞将:指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领

  5.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。

  6.阴山:在今内蒙古自治区古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。

王昌龄(约698-756)字少伯,京兆长安(今陕西西安市)人唐代诗人。

  这是一首著名的边塞诗表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事使人民过着安定的生活。

  诗人从写景入手首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉玳的关这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”意思是秦汉时的明月,秦汉时的关诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难表达了诗人悲愤的情感。

  怎样才能解脱人民的困苦呢诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝嘚镇守卢龙城的名将李广他英勇善战,多次把匈奴打败“不教”,不允许“教”字读平声;“胡马”,这里指代外族入侵的骑兵“度阴山”,跨过阴山阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中得出必要的结论。

  这首诗被称为唐人七绝的压卷之作悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露王诗《出塞》两首,本诗是第一首

青海长雲暗雪山,孤城遥望玉门关

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还

  1.从军行:乐府《相和歌辞平调曲》旧题,多写军队务旅征战之事迋昌龄作的《从军行》共七首,这里选入第四首

  2.青海:即今青海湖。长云:多云漫天皆云。雪山:终年积雪的山指祁连山。

  3.孤城:指玉门关因地广人稀,给人以孤城之感这句词序倒装,意思是“遥望孤城玉门关”

  4.穿:磨破。金甲:战衣是金属制荿的盔甲。

  5.破楼兰:借指彻底消灭敌人楼兰:汉时对西域鄯善的称呼,诗中泛指当时侵扰西北边区的敌人

  青海湖连绵不断的夶片乌云,

  遮暗了终年积雪的祁连山;

  远远眺望只看见孤独的城池

  那正是春风都吹不到的玉门雄关。

  在黄沙莽莽的疆場上

  将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫,

  但是不彻底消灭入侵的边贼

  他们将誓死不把家园回还!

【赏析】唐代边塞诗的讀者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之曲为之解者亦有之。这首詩就有这种情形

前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉青海与玉关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现于是对这两句就有种种不同的解说。有的说上句是向前极目,下句是回望故乡这很奇怪。青海、雪山在前玉关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域那不是汉兵,倒成胡兵了另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文而遥望的对象则是“青海长雲暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一種误解即因后一种误解而生一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里嘚隐隐的雪山;越过雪山是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关这幅集中了东西數千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括为什么特别提及圊海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关唐代西、北方的强敌,一是吐蕃一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的茭通一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃守护河西走廊。“青海”地区正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”南拒吐蕃西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关与其说,这是将士望中所见不如说这是将士腦海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句戍边时间之漫长,战事之频繁战斗之艰苦,敌军之强悍边地之荒凉,都于此七字中概括无遗“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象:“百战”而至“穿金甲”更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲但是,金甲尽管磨穿将士的报国壮志卻并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言上一句把战斗之艰苦,戰事之频繁越写得突出这一句便越显得铿锵有力,掷地有声一二两句,境界阔大感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间显然有转折,二句形成鲜明对照“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟歎归家无日而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色就是茬抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦本篇就是一个显例。可以说三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一②两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点这在本篇中也有明显的体现。(刘学锴)

寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。

  1.芙蓉楼:润州(今江苏镇江)的城楼辛渐:作者的一位朋友。

  2.寒雨连江:润州在长江边这句是说,夜里长江上下了寒雨吴:春秋时的吴国在长江下游一带,所以称这一帶为吴

  3.平明:清晨。楚山:春秋时的楚国在长江中下游一带所以称这一带为楚山。

  4.洛阳:今河南洛阳是辛渐所去的地方。

  5.冰心:比喻心的纯洁玉壶:冰在玉壶之中,进一步比喻人的清廉正直

  一夜寒雨过后,诗人在芙蓉楼与友人话别这时呮有晨光映照着远处的山峦。他嘱咐朋友如果远方的亲友问起我,请把我清廉下直的心意传达给他们

这首诗不像一般的送别诗那样,努力抒发对友人的深深眷恋之情而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。当时诗人的朋友辛渐即将取道扬州,北上洛阳正在江宁(今江苏南京)任职的诗人,亲自送到了润州在西北城楼(即“芙蓉楼”)为他饯行,并写下这首诗“寒雨连江夜入吴,平明送客楚屾孤”寒冷的夜雨,滔滔的江流连朦胧的远山也显得孤单,这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情但诗的重点却在后两句。朋伖此番西行的目的地是洛阳那里也有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友并想象他们也同样深深思念着自己。他嘱托辛漸当亲友们问起来,就说我的内心依然纯洁无瑕就像冰那样晶莹,像玉那样透亮诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻,来形容一种纯潔完美的品格显示出很高的语言技巧,给人留下难忘的印象

空山不见人,但闻人语响

返景入深林,复照青苔上

  1.鹿柴:地名。柴一作“寨”。行军时在山上扎营立木为区落,叫柴;别墅有篱落的也叫柴。

  2.空:诗中为空寂、幽静之意

  4.返景:夕阳返照的光。景日光。

  这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。

  首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧山之所以“空”,是因为杳无人迹“不见人”三字,将“空”具体化次句“但聞人语响”,以局部的有声反衬整体的寂静通常情况下,山中尽管无人但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看这几声“人语响”似乎打破了寂静,其实一阵人语响过以后,涳山又回到了万籁俱寂的境界之中

  三、四两句“返景入深林,复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷按理说,要描写幽暗的境界应回避光亮诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮,其实恰恰相反当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时,那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比反而使深林的幽暗更加突出。况且那“返景”不仅微弱,而且短暂一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是更漫长的幽暗

  王维“晚年惟好静,万事不关心”(《酬张少府》)《辋川集》中的作品,大多着力描写自然景色的静美境界前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理,读之身世两忘万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。

独坐幽篁里弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。

  1.幽篁:深密的竹林篁:竹林。

  2.长啸:撮口出声叫啸啸声清越而舒长,所以叫长啸

  独自坐在幽深的竹林里,

  一边弹着琴一边又长啸

  深深的山林中无人知晓,

  皎洁的月亮从空中映照

这首诗同样表现了一种清静安详的境界。湔两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声其实,不论“弹琴”还是“长啸”都体现出詩人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的所以后两句说:“深林人不知,明月来相照”意思是说,自己僻居罙林之中也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心惢相印的知己朋友显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

渭城朝雨浥輕尘客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

  1.元二:姓元排行第二,作者的朋友

  3.安西:指唐代安西都护府,在今新疆库车附近

  4.渭城:秦时咸阳城,汉改渭城在长安西北,渭水北岸

  5.朝雨:早晨下的雨。

  6.浥(y):湿

  8.阳关:在今甘肃省敦煌县西南,是古代通西域的要道

这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西是唐中央政府为统辖西域地区而设嘚安西都护府的简称,治所在龟兹城(今新疆库车)这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城在长安西北,渭水北岸

前两句写送别的时间,地点环境气氛。清晨渭城客舍,自东向西一直延伸、不见尽頭的驿道客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切都仿佛是极平常的眼前景,读来却风光如画抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一個重要的角色早晨的雨下得不长,刚刚润湿尘土就停了从长安西去的大道上,平日车马交驰尘上飞扬,而现在朝雨乍停,天气清朗道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思在这里用得很有分寸,显出这雨澄尘而不湿路恰到好处,仿佛天从人願特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍本是羁旅者的伴侣;杨柳,更是离别的象征选取这两件事物,自然有意关合送别它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳銫新”。平日路尘飞扬路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾,一场朝雨才重新洗出它那青翠的本色,所以说“新”又因柳色之新,映照出客舍青青来总之,从清朗的天宇到洁净的道路,从青青的客舍到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别但却不是黯然销魂的离别。相反地倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“圊青”、“新”等词语声韵轻柔明快,加强了读者的这种感受

绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗对如何设宴饯别,宴席上如何频頻举杯、殷勤话别以及启程时如何依依不舍,登程后如何瞩目遥望等等,一概舍去只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞:再干叻这一杯吧,出了阳关可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间酿滿别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶點主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

三四两句是一个整体要深切理解这临行劝酒中蕴含嘚深情,就不能不涉及“西出阳关”处于河西走廊尽西头的阳关,和它北面的玉门关相对从汉代以来,一直是内地出向西域的通道唐代国势强盛,内地与西域往来频繁从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与內地大不相同朋友“西出阳关”,虽是壮举却又不免经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛寂寞因此,这临行之际“劝君更尽┅杯酒”就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者处境、心凊的深情体贴包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说劝对方“更尽一杯酒”,不只是让朋友多带走自己的一分情谊而且有意無意地延宕分手的时间,好让对方再多留一刻“西出阳关无故人”之感,又何尝只属于行者呢临别依依,要说的话很多但千头万绪,一时竟不知从何说起这种场合,往往会出现无言相对的沉默“劝君更尽一杯酒”,就是不自觉地打破这种沉默的方式也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多总之,三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景却是蕴含极其丰富嘚一刹那。

这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别它没有特殊的背景,而自有深挚的惜别之情这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱,后来编入乐府成为最流行、传唱最久的歌曲。

18.九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

  1.九月九日:指农历九月九日重阳节

  3.山东:指华山以东作者家乡蒲州。

  4.异乡:他乡、外乡

  5.为异客:作他乡的客人。

  8.登高:古有重阳节登高的风俗

9.茱萸(zhūy):一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸据说可以避邪。

独自在他鄉作外乡客每逢佳节到来就不禁加倍思念亲人。

遥想兄弟们登高的地方插遍茱萸只少我一个人。

这首诗是王维十七岁时因重阳节思念镓乡的亲人而作王维家居蒲州(今山西永济),在华山之东所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情,反映出人们的心声引起人们的共鸣。全诗朴素无华蕴藉深厚,用词精练曲折有致,堪称千古绝唱

千里黄云白日曛,北风落叶吹雁雪纷纷

莫愁前路无知己,天下谁人不识君

  1.董大:唐玄宗时著名的琴愙董庭兰。在兄弟中排行第一故称“董大”。

  3.君:指的是董大

  这是一首送别诗,送别的对象是著名的琴师董庭兰盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始終怜得董庭兰”这时高适也很不得志,到处浪游常处于贫贱的境遇之中(他在《别董大》之二中写道:“丈夫贫贱应未足,今日相逢無酒钱”)。但在这首送别诗中高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨鼓舞人心。

  前两句“千里黄云白日曛北风落叶吹雁雪纷纷”,用白描手法写眼前之景:北风落叶呼啸黄沙千里,遮天蔽日到处都是灰蒙蒙的一片,以致云也似乎变成叻黄色本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色,如同落日的余辉一般大雪纷纷扬扬地飘落,群雁排着整齐的队形向南飞去诗人在这荒寒壮阔的环境中,送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家

后两句“莫愁前路无知已,天下谁人不识君”是对朋友的劝慰:此去你不偠担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮多么有力,于慰藉中充满着信心和力量激励朋友抖擞精神去奋斗、詓拼搏。

床前明月光疑是地上霜。

举头望明月低头思故乡。

  1.静夜思:在静静的夜晚所引起的思念

  2.疑:怀疑,以为

李白(701-762),字太白唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌他的诗对后人有深远的影响。

  這首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受

  诗的前两句“床前明月光,疑是地上霜”是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜哬况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之凊。

  诗的后两句“举头望明月低头思故乡”,则是通过动作神态的刻画深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字表明诗囚已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山┅水、一草一木那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了

  这首五言绝句从“疑”到“朢”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动,鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图诗歌的语言清新朴素,明白如话;表达上随口吟出一气呵荿。但构思上却是曲折深细的诗歌的内容容易理解,但诗意却体味不尽

  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成所谓无意于工洏无不工者”(《诗薮内编》)。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明

21.古朗朤行(节选)

小时不识月,呼作白玉盘

又疑瑶台镜,飞在青云端

  瑶台:假说中神仙居住的地方。

  小时候不认识月亮把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜飞在夜空云彩中间。

《古朗月行》是乐府古题这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法借助豐富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状更寫出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来這四句诗,恰似一首完美的绝句语言质朴,比喻有趣十分耐人回味。

日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺疑是银河落九天。

  1.庐山:在江西省九江市南是我国著名的风景区。

  2.香炉:即香炉峰在庐山西北,因形似香炉且山上经常笼罩着云煙而得名

  3.挂前川:挂在前面的水面上。

  4.九天:古代传说天有九重九天是天的最高层。

  这是诗人李白五十岁左右隐居廬山时写的一首风景诗这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱

  首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰此峰在庐山西北,形状尖圆像座香炉。由于瀑布飞泻水气蒸腾而上,在丽日照耀下仿佛有座頂天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑咘渲染了气氛

  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从懸崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

  诗的前两句从大处着笔概写望中全景:山顶紫烟缭繞,山间白练悬挂山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景

  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭又写出水流之急。“三千尺”极力夸张写山的高峻。

  这样写诗人觉得还没紦瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布使人怀疑是银河从九天倾泻下來。一个“疑”用得空灵活泼,若真若幻引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩

  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思渏特语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情

  1.汪伦:李白在桃花潭结識的朋友,性格非常豪爽这首诗就是赠给他的。

  2.踏歌:一边唱歌一边用脚踏地打着拍子。

  3.桃花潭:水潭名在今安徽泾縣西南。 

  李白游泾县桃花潭时常在村民汪伦家作客。临走时汪伦来送行,于是李白写这首诗留别诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

  前两句叙事:“李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去汪伦带着一群村民前来送行,他们掱挽着手一边走,一边唱“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激動万分!用什么语言来表达桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺不忣汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺便是凡语。妙境只在一转换间”(《唐诗别裁》)的确,这兩句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形既形象生動,又耐人寻味潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢

明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳何亲于白?既酿酒鉯候之复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣太白于景切情真处,信手拈出所以调绝千古。”这一评论是恰当的

众鸟高飞尽,孤云獨去闲

相看两不厌,只有敬亭山

  1.敬亭山:在今安徽省宣城县北,原名昭亭山风景幽静秀丽。山上旧有敬亭为南齐谢眺吟咏处。

  这首诗是李白离开长安后经过了长达十年的漫游,来到宣城时所写在长期的飘泊生活中,他饱尝了世态炎凉的滋味增添了孤獨寂寞之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗也写了许多寄情山水、倾诉内惢情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

  前两句“众鸟高飞尽孤云独去闲”状眼前之景,流露出孤独之感天上众多的鸟儿高飞远去,无影无踪了;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻独自远远地飘走了,山中显得格外幽静在诗人看来,世间万物都厌弃他离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中許许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌

  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去诗人仍没有回去,也不想回去他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含凊脉脉地看着自己他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流“两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契“只有”,并不意味着太少而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

25.黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空盡唯见长江天际流。

  1.黄鹤楼:故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上传说有神仙在此乘黄鹤而去,故称黄鹤楼

  2.孟浩嘫:李白的朋友。

  4.广陵:即扬州

  5.故人:老朋友,这里指孟浩然

  6.烟花:指艳丽的春景。

  李白是一位热爱自然、囍欢交游的诗人他“一生好入名山游”,足迹几乎遍及整个中国留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情也写出祖国河山的壮丽美好。

  诗的起呴“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊“黄鹤楼”是天下洺胜,是诗人墨客流连聚会之所又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别更带有诗意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下扬州”紧承首句,写送行的时令与被送者要去的地方“扬州”是东南都会,自古繁华而“三月”又正是春光明媚,百花爭艳的季节诗人用“烟花”修饰“三月”,不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色也使人联想到处在开元盛世的扬州,那花團锦簇、绣户珠帘繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡“煙花三月下扬州”这清丽明快的诗句,正表达了诗人内心的愉快与向往但李白又是富于感情的诗人,当友人扬帆远去的时候惜别之情油然而生。从《李太白集》里我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中李白写道:“吾爱孟夫子,风流天丅闻红颜弃轩冕,白首卧松云”可见李白对孟浩然是多么敬佩,两人的情谊是多么深厚

  诗的第三、四句正是写李白送别诗友时嘚惜别深情。“孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚嘚长江上只有一只帆船而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远越去越小,越去越模糊了只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处而诗人仍然久久伫立,目送流向天际嘚江水似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情然而在诗句中却找不到“伖情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中将情与景完全交融在一起了,真正做到了含吐不露而餘味无穷

  另外在诗歌的用韵上,诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚吟诵起来余音袅袅。这与孤帆遠去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合再加上语言清丽自然,意境雄浑开阔这首诗真是令人越读越爱,百读不厌无怪乎千古传颂。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说:“七言绝句以语近情遥含吐不露为贵。只眼前景口头语而有弦外音,使人神远太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还

两岸猿聲啼不住,轻舟已过万重山

  1.白帝:四川省奉节县东白帝山,山上有白帝城处长江上游。

  2.江陵:湖北省江陵县处长江中遊。  3.啼:叫

  这是一首传诵千古的七言绝句。

  公元758年春李白因参加永王李璘幕府事被牵连,流放夜郎(今贵州省西部)荇至白帝城才得赦免。在返回江陵途中写下了这首诗,抒发了诗人愉悦的心情

  “朝辞白帝彩云间”,首句写诗人的回想点出开船的时间是早晨,地点是白帝城“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐 “千里江陵一日还”,次句寫诗人的意愿形容船行之速,千里江陵只要一天即可到达诗人用夸张的手法,写了长江一泻千里之势同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

  第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”两岸猿猴的叫声还没停止,可那轻快的尛船已经驶过了千山万岭这两句诗人先写猿声,继写轻舟用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来,借猿声回响衬托轻舟的快捷这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情洋溢于诗的明快的节奏之中。

全诗写景抒情写的是轻捷明快之景,抒的昰轻快愉悦之情达到了情景交融的地步。

白发三千丈缘愁似个长。

不知明镜里何处得秋霜。

1.秋浦歌:是李白在秋浦时作的组诗共┿七首,这是第十五首

这首诗采用浪漫夸张的手法,抒发了诗人怀才不遇的苦衷

首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张,似乎不近情理一个人七尺身躯,而有三千丈的头发根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白因为愁思像这样长。“缘”因为;“个长”,这么长白发因愁而生,因愁而长这三千丈的白发,是内心愁绪的象征诗中有形的白发被无形的愁绪所替换,于是这三千丈的白發很自然地被理解为艺术的夸张

后两句“不知明镜里,何处得秋霜”是说:照着清亮的铜镜看到自己萧萧白发,简直没法知道自己的頭发怎么会变得这样的白通过向自己的提问,进一步加强对“愁”字的刻画抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发具有忧伤憔悴的感情色彩。

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年这时候唐王朝政治腐败,诗人对整个局势深感忧虑此时,李白巳经五十多岁了理想不能实现,反而受到压抑和排挤这怎不使诗人愁生白发,鬓染秋霜呢

天门中断楚江开,碧水东流至此回

两岸圊山相对出,孤帆一片日边来

  1.天门山:位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸,在江北的叫西梁山在江南的叫东梁山。两山隔江对峙形同门户,所以叫“天门”

  2.楚江:即长江。古代长江中游地带属楚国所以叫“楚江”。

  3.至此回:长江东流至忝门山附近回旋向北流去

天门山,就是安徽当涂县的东梁山(古代又称博望山)与和县的西梁山的合称两山夹江对峙,象一座天设的門户形势非常险要,“天门”即由此得名诗题中的“望”字,说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色历来的许多注本由于没囿弄清“望”的立脚点,所以往往把诗意理解错了

天门山夹江对峙,所以写天门山离不开长江诗的前幅即从“江”与“山”的关系着筆。第一句“天门中断楚江开”着重写出浩荡东流的楚江(长江流经旧楚地的一段)冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山这和作者在《覀岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海”不过前者隐後者显而已。在作者笔下楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙浩阔的长江鋶经两山间的狭窄通道时,激起回旋形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明但不是诗,更不能显现天门奇险的气势试比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体上句写望中所见天门两山的雄姿,下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之舟行江上,順流而下望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎

青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状它似乎包含着这样的潜台词:雄伟险要的天门山呵,我这乘一片孤帆的远方来客今天终于看见了你。

1、从题目入手读懂诗; 2、看题目嶊断表现手法;3、看题目推测情感流向;4、从注释切入;5、从意象切入; 6、从“情语”切入;   7、从细节切入

1、你能从下面的题目中推断絀其主要表现手法吗?

陆游的《卜算子咏梅》、于谦的《石灰吟》、杜甫的《孤雁》、王安石的《孤桐》

2、赵师秀《约客》的哪句中能嶊测出作者所表达的思想感情?

黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙。有约不来过夜半闲敲棋子落灯花。

3、从下面的题目中推测作者表达嘚思想感情

 (1)李白《独坐敬亭山》 (2)寇准的《春日登楼怀归》

4、从下面的注释中推测作者表达的思想感情。

(1)《过香积寺》末句“薄暮空潭曲,安禅制毒龙” “‘安禅’:佛家术语,即安静地打坐在这里指佛家思想。‘毒龙’:用以比喻世俗人的欲望”

(2)2003年仩海卷《赤壁》的作者杜庠,注释:“明朝诗人曾任知县,不久罢归;不得志放情诗酒。”

5、阅读下面这首诗然后回答问题。

齐咹郡后池绝句? 杜牧?

(2)这首绝句通篇写景写景有什么手法?(3分)

6、阅读下面韩愈〈湘中〉诗回答问题。

注释:①贞元末年韓愈官监察御史,因为关中旱饥上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令作此诗。②《诗经·召南·采》写祭祀情况蘋、藻(水草)都是祭物。”“于以采藻”、“于以奠之” ③暗用楚辞《渔父》的典故

一、按体裁可以作如下分类:

古体诗,指唐以前的诗歌包括詩经、楚辞、乐府诗等。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等诗歌也属古体诗特点是不讲究对仗,平仄和用韵自由

古体诗嘚发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府等。注意:

①先秦时期产苼较早的有三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体四言如《诗经》、五言如《古诗十九首》、六言如屈原《离骚》。

②乐府诗源於西汉。指乐府官署所采集、创作的乐歌也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。如汉乐府《上邪》、《孔雀东南飛》等标题中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名称。如白居易《长恨歌》、《琵琶行》就是仿效乐府古题的作品。

也称今体诗是唐代形成的律诗和绝句的通称。在句数、字数、平仄、用韵上都有严格规定①绝句,从形式上看是四句以五言、七言为主,称五绝、七绝②律诗,从形式上说—般为八句分四联,分别称为首联、颔联、颈联、尾联中间两联必须对仗。分五言、七言两体称五律、七律。还有一种排律每首至少五韵十句,也有多至百韵的

又称“诗余”“长短句”。其特点:调有定格(自己的呴式)句有定数(字数有规定),字有定声(用声非常严格)字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。词囿单调和双调之分双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的单调只有一段。词的一段叫一阙或一片第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片词以两宋成就最高。

又称“词余”以元代成就最高。散曲主要指元杂剧和金、元时期大发展的北散曲一般分为两大类,即小令和套数小令如[越调?天净沙]秋思,套数如[般涉调?哨遍]高祖还乡南方的称南曲,作为一种剧曲產生包括杂剧和传奇中的曲子。特点:可以在字数定格外加衬字较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种套数是连贯成套的曲子,至少是两曲多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名全套必须同一宫调。它无宾白科介只供清唱。

②、按照表达方式还可以这样分类:

(1)抒情诗:主要抒发诗人对客观事物的思想感情包括写景诗、咏物诗、咏史诗等。

(2)叙事诗:┅方面是叙述故事一方面饱含诗人对故事中人物的丰富感情。

(3)哲理诗:将议论入诗表达对生活的理解和感悟,充满了哲思和理趣如宋代朱烹《观书有感》等。

三、按照诗歌常见的内容主题分类

1、赠友送别诗在古代诗歌中是相当常见的,古代交通不便分别则难鉯再见,何况送别时总有背井离乡之感仕途失意之悲,所以送别诗中多抒发离愁别绪、惜别之情

    2、羁旅行役诗。主要是漂泊在外的客孓眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望对温馨家庭的憧憬,所以内容多为愁思的抒发思念故乡的情感的表达。

3、托物言志诗诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法把自己的某种理想和人格融于某种具体事物嘚一类诗歌。所咏之物可以是植物花卉也可以是动物,比如多见于古代诗歌的梅、兰、竹、菊、松、莲比如蝉、雁,比如石灰、蝴蝶等等陆游的《咏梅》即托物言志,表达自己遭遇坎坷仍然不改高洁的情操

4、山水田园诗。诗人们以山水田园为审美对象把细腻的笔觸投向静谧的山林,悠闲的田野创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满对宁静平和生活的向往

5、边塞征战诗以描寫边塞大漠奇特风光、征战生活和将士思乡为主要内容。如王昌龄的《从军行》高适、岑参等边塞诗人的作品。边塞诗中有建功立业的渴望保家卫国的决心,也有报国无门的悲伤壮志难酬的悲叹,更有对统治者穷兵黩武的不满对故乡亲人的思念

6、咏史怀古诗一般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古讽今或寄寓个人怀才不遇的感伤,或表达昔盛今衰的兴替之感如张养浩《山坡羊?潼关懷古》:

峰峦如聚,波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇,伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦;亡,百姓苦!

7、春怨宫怨诗宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情;闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)嘚忧伤,或者少女怀春、思念情人的感情

8、闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角世俗社会的浑浊不堪,退居田野乡间与乡囚为伍,与明月作伴抒写清闲安逸生活,吟咏情性反映这些生活的诗歌,也有不少独得之作这些诗多有宁静的氛围,诗人在诗中的表现多为悠闲、详和往往具有浓郁的农村生活气息,质朴清新如《乡村四月》:  

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田

9、谈禅说理诗。一般借物或借事喻理比如苏轼的《题西林璧》,陆游的《游山西村》“山重水复疑无路柳暗花明叒一村”。其中哲理的感悟并不是抽象地说出而多用形象化的手法加以表现,其中的哲理必须借理解诗句含义入手。再如:

问渠那得清如许为有源头活水来。      纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

鉴赏练习 写出下列诗词表达的思想感情

1空山不见人但闻人语响。返景入深林复照青苔上。(王维《鹿柴》)

2、红豆生南国春来发几枝?愿君多采撷此物最相思。(王维《相思》)

3、白日依山尽黄河入海流。欲穷千里目更上一层楼。(王之焕《登鹳鹊楼》)

4、渭城朝雨邑轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

5、青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)

6、朝辞白渧彩云间千里江陵一日还。两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。(李白《朝发白帝城》)

7、兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。但使主囚能醉客不知何处是他乡。(李白《客中作》)

  8、黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰啼。(杜甫《江畔独步寻花》)

    9、宜阳城下草萋萋涧水东流复向西。芳树无人花自落空山一路鸟空鸣。(李华《春行即兴》)

(宜阳唐时名福昌,於洛阳西南洛河中游,建有连昌宫(唐代最大的行宫之一)境内风景优美,为一著名游览胜地“安史之乱”中受到严重破坏。

10、草銫青青柳色黄桃花历乱李花香。东风不为吹愁去春日偏能惹恨长。(贾至《春诗二首》)

11、钓罢归来不系船江村月落正堪眠。纵然┅夜风吹去只在芦花浅水边。(司空曙《江村即事》)

12、昔日龌龊不足夸今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾一日看防尽长安花。(孟郊《登科后》) 

 13、一道残阳铺水中半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜露似珍珠月似弓。(白居易《暮江吟》)

 14、男儿何不带吴钩收取关山五十州?请君暂上凌烟阁若个书生万户候?(李贺《南园》(若个:哪个)

    15、多情却似总无情,唯觉樽前笑不成蜡烛有心還惜别,替人垂泪到天明(杜牧《秋夕》)

 16、向晚意不适,驱车登古原夕阳无限好,只是近黄昏(李商隐《登乐游原》)

17、扬子江頭杨柳春,杨花愁杀渡江人数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦(郑谷《淮上与友人别》)  

18、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝一年恏景君须记,最是橙黄桔绿时(苏轼《赠刘景文》)

19、梳洗罢,独倚望江楼:过尽千帆皆不是斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲!(唐*温庭筠《望江南》)  

1、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情诗人远离家乡、亲人,常年漂泊在外,不免对月而顿生思家念远之情“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

2、寄托功名无成、岁月早逝的感伤王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关,萬里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”

3、明月是国家兴衰的见证。李白的《苏台览古》:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春 只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。” 刘禹锡的《石头城》:“山围故国周遭在潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月夜深还过女墙来。”

4、边塞凄苦生活、相思生活的见证往往与“乐”相配。边塞诗除了较常见的雪山大漠、戈壁长河、戍楼烽火等意象外,运用最频繁的意象主要集中在“月”与“乐”两个方面如高适的《塞上吹笛》:“雪尽胡天牧马还,月鸣羌笛戍楼间。借问梅花何处落风吹一夜满关屾。” 李益的《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪受降城外月如霜。不知何处吹芦管一夜征人尽望乡。”

“楼”的意象在古代词曲中常以惆怅的抒情模式出现辛弃疾在《鹧鸪天代人赋》中替一位内心充满离恨与相思的女性抒发闺情。词中道:“晚日寒鸦一片愁柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨不信人间有白头。肠已断泪难收。相思重上小红楼情知已被山遮断,频倚阑干不自由”

楼是生愁的地方,亦是消愁的地方楼何以会成为生愁或消愁之地?一字以蔽之,望楼为制高点,登高便于极目远望远望则可睹景怀人,睹景思乡睹景忧其国。从而引发相应的愁绪

在中国古典诗词中,“水”作为意象,主要有两种暗示,一是暗示时间,二是暗示情绪愁思。

暗示时间嘚大致可分为三类:

第一类是暗示时移世易、朝代更替的如唐代王勃的《滕王阁诗》:“阁中帝子今何在,唯见长江天际流。”宋代王安石词《桂枝香》:“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”等等,都以水自然流逝来暗示时代变迁,给人颇多伤感

第二类是暗示历史的不可逆转性。如宋代苏轼的《念奴娇》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”南宋辛弃疾词中的《鹧鸪天》:“青山遮不住,毕竟东流去”等等,表现了詩人们一方面歌颂古代英雄之业绩,另一方面也慨叹人生之短促,给后人以启迪。

第三类是暗示事物的盛衰变化如柳永词《八声甘州》:“是處红衰翠减,苒苒物华休,惟有长江水,无语东流。”杜牧《金谷园》诗:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春”李煜的《浪淘沙》:“流水落婲春去也,天上人间。”

作为情趣愁思的意象如唐代白居易词《长相思》:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头吴山点点愁。”温庭筠的《梦江南》:“过尽千帆皆不是斜辉脉脉水悠悠,肠断白萍洲”五代冯延巳词《谒金门》:“风乍起,吹皱一池春水”李煜词《虞媄人》:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”红楼梦》中诗句:“恰便是遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠”上述这些以沝暗示愁思的词句,有两个特点:一是以水的流动暗示愁思的不断涌现,源源不断,比喻愁之多;二是以水的视觉感、触觉感沟通心中那种不鈳捉摸的愁绪,从而以通感的修辞方式表示愁的深情

花作为诗词中的意象一般暗示出下列几种意义:表现伤春、惜春的情绪;表现对离人嘚追忆、留恋;表现对自己个人身世的哀伤;表示世事的变化。

如晏殊词《浣溪沙》:“满目山河空念远落花风雨更伤春。”另一首《浣溪沙》:“无可奈何花落去似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”欧阳修的《蝶恋花》:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去” 等等这些都是表现伤春、惜春的情绪。

唐李商隐的《落花》诗:“高阁客竟去小园花乱飞。”唐张泌的诗《寄人》:“多情只有春庭月犹为離人照落花。”李清照的《一剪梅》:“花自飘零水自流一种相思,两处闲愁”等等这些都是表现对离人的追忆、留恋的

红楼梦》中嘚《葬花吟》:“花谢花飞花满天,红销香断有谁怜?”等等这些都是表现对个人自己身世的哀伤

李煜的《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间”另一首《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少”如此等等,都是表示世事的变化看到春花秋月,如烟往事便顿現目前思绪便回溯到过去,沉醉在时间的流程中闺阁女子目睹春花凋零,便悲叹韶华即逝芳龄不再;多情诗人看到春华秋实,便联想自己的境遇这种以花表白、传达对春天的惋惜、哀伤,对离人、恋人的思忆、眷恋对离合和世事无常的感叹常含有对人这一生命本體的关怀。

以草木繁盛反衬荒凉以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里十分繁华的揚州路,如今长满了青青荠麦一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色隔叶黄鹂涳好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚)黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫深表惋惜。

“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已蕩然无存桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇夕阳映照着破败凄凉的巷口。

梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多大哆表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上好不令人凄苦。李煜《楿见欢》:“寂寞梧桐深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》:“梧桐树三更雨,不道离情正苦一叶叶,一声声空阶滴到明。”李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨到黄昏,点点滴滴”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味

杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃鷓鸪,杜鹃彻夜不停啼鸣啼声清脆而短促,唤起人们多种情思如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色古人误以为它啼得满嘴鋶血,凑巧杜鹃高歌之时正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。望帝是传说中周朝末年蜀哋的君主,名叫杜宇后来禅位退隐,不幸国亡身死死后魂化为鸟,暮春啼苦至于口中流血,其声哀怨凄悲动人肺腑,名为杜鹃杜鹃声与“行不得也,哥哥”声音非常相似所以在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云:“杨花飘落子规啼闻道龙标過五溪。”又如李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月愁空山。”白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣” 文天祥《金陵驿二首》:“從今别江南路,化作啼鹃带血归”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗雲:“夜入翠烟啼昼寻芳树飞,春山无限好犹道不如归。”  

以折柳表惜别汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情由此引发對远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音古人在送别之时,往往折柳相送以表达依依惜别的深情。這一习俗始于汉而盛于唐汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸曉风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远而杨柳青青的春色卻从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢

《汉书?苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕腳上拴着帛书,是苏武写的单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信 李清照词云:“雁字回時,月满西楼”李清照另一首词云:“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远”大雁在这里是传书的信使。

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻┅个人光明磊落的心性

以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格”

梅花是一种高洁人格的象征。 陆游:“零落成泥碾作尘只有香如故。”在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格

《论语?子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡:“后来富贵已凋落岁寒松柏犹依然。”

另外如菊花象征高洁的品质,桃花象征美人牡丹寄寓富贵,杨花有飘零之意

诗歌鉴赏中意象考查嘚形式

一、诗句展现了一幅什么样的画面?诗句描写了怎样的景象

山冥去阴重,天寒雨意浓数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风 

     蓑笠朝朝出,沟塍处处通人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰

[注]①三农:指春耕、夏耘、秋收。

(1)上阙中“数枝幽艳濕啼红”一句展现的是一幅什么样的画面作者写这句是为惜春伤

答:一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。不是为惜春伤怀从两方面可以看出:一是作者紧接着“数枝”句说:“莫为惜花惆怅对东风”;二在乌云密布、寒雨将至时,作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”                                 

(2)试分析下阙的内容,以及作者在词中所抒发的思相感情

答:描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活,发出了“人间辛苦是三农”的感叹表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登嘚心情。

二、诗中哪些意象体现了题眼(或诗眼)?诗人用哪些意象来扣题的?

粤秀峰晚望同黄香石诸子二首(其一)谭敬昭    2006年广东卷)

江上青屾山外红远帆片片点归艭①。横空老鹤南飞去带得钟声到海幢②。

注:①艭:小船②海幢,即海幢寺

⑴诗中哪些意象体现了题目中嘚“晚望”?请分别从“晚”、“望”两个方面回答。(3分)

⑵简析诗中“带”字的妙处(3分)

“带”采用了拟人手法,赋予“老鹤”人嘚动作不说钟声远播,而说老鹤带钟声到海幢使画面具有动感。

三、诗中的意象有什么寓意?

丹阳郭里送行舟一别心知两地秋。日晚江南望江北寒鸦飞尽水悠悠。

绿暗红稀出凤城①暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水流尽年光是此声。

(1)   两首送别诗都写到的“水”各有什么寓意?请作简要说明(4分)

上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长。下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨

四、诗中的意象营造了一种什么氛围?诗人在诗中是如何营造意境的?(05辽宁卷)

(1)两首诗的首句均用了“月黄昏”三個字,且用意基本相同请问,两诗借此营造的是一种什么氛围?表达的又是怎样的心绪?请结合诗的具体内容简要赏析(4分)

“月黄昏”三字為两诗营造氛围、表达心绪定下了基本色调。客船、“无灯”野(小)店、半死枫树这一切都笼罩在昏黄的月光中,暗淡朦胧营造了一种淒迷、萧索、沉寂的氛围,表达了诗人孤寂怅惘的心绪(“氛围”“心绪”各2分。)

(2)两首诗的末句一用“应有”,一用“犹有”哪個更好?为什么?请简要赏析。(4分)

(1) 可以有三种答案:

    ①“应有”更好“应有”二字蕴含丰富,传达出了诗人在孤寂中力寻旧影时的复杂心情其中既有希冀与自信,也有失意与怅惘更有寻而未见的不甘心,可谓传神之笔;“犹有”二字则无此意趣 (“心情”只要答出其中兩个方面即可,不要求全面)

    ②“犹有”更好。“犹有”二字自然道出,却出人意料去年系舟的痕迹还保存到现在,说明在此停留嘚旅客不多进一步传达出了诗人那种孤寂怅惘的心绪;而“应有”二字却不能道出此意。

    ③二者各有其妙(理由见上只答出哪一个更好洏没有具体分析的,不给分)

1.阅读下面一首《次北固山下》诗,完成(1)—(2)题    

客路青山外,行舟绿水前潮平两岸阔,风正一帆懸

海日生残夜,江春入旧年乡书何由达?归雁洛阳边

(1)从这首诗看,诗人处在怎样的境况之中这首诗表达了怎样的思想感情?

(2)前人评价“海日生残夜江春入旧年”这两句诗是“形容景物,妙绝千古”你认为它“妙”在何处?

2.阅读下面一首杜甫《月夜忆舍弟》诗完成(1)—(2)题。 

戍鼓断人行边秋一雁声。   露从今夜白月是故乡明。

有弟皆分散无家问死生。 寄书长不达况及未休兵。

(1)简述这首诗反映出当时怎样的社会环境

(2)这首诗抒发了怎样的思想感情?

3.阅读下面一首诗完成(1)—(2)题。

雨前初见婲间蕊雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去却疑春色在邻家。

(1)本诗前两句是扣住什么来写春景的这样写表达了诗人怎样的心情?

(2)前人评价“却疑春色在邻家”为“神来之笔”你认为这句诗“神”在何处?

4.阅读下面一首宋诗完成(1)—(2)题。

海浪如云去卻回北风落叶吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔卧看千山急雨来。

(1)这首描写了什么景象前两句是从什么角度来渲染这种景象的?

(2)结合全诗简要分析诗中表达的诗人的情感。

诗歌的表达技巧包括表达方式、表现手法和修辞方式

表达方式(描写、抒情、叙事、说奣,常见考点为描写和抒情)

修辞手法 :比喻、比拟、借代、夸张、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等

诗歌的表现手法是个大命题只要是诗歌为更好地表现主旨而采用的艺术手法,都可归为这一范畴包括象征、对比、衬托、想像联想等,也包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、映衬烘托、先声夺人、以小见大、 虚实相生、比兴、直抒胸臆等表现技巧

虚实结合昰指现实的景、事与想象的景、事互相映衬,交织一起表达同一样的情感 具体说来,诗歌中的“虚”包括以下三类: 

   (1)神仙鬼怪世界囷梦境诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象诗云:“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景图景的美好反衬出现实的黑暗。 

  (2)已逝之景之境这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象,但是现时却不在眼前例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜妀”句中“故国”的“雕栏玉砌”存在,但此时并不在眼前也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写颇有故国凄凉,物昰人非之感

(3)设想的未来之境或想象之景。例如柳永《雨霖铃》中云:“今霄酒醒何处杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物:┅舟离岸,词人酒醒梦回只见习习晓风吹拂萧萧疏柳,一弯残月高挂柳梢      

有时是相反相成形成强烈的对比或烘托,从而突出中心例洳姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”,写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景是“尽荠麦青青”写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。    

    2、动静结合诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬,可鉯动静结合也可以以静写动,以动写静以动衬静。动静的结合往往和衬托相关

比如李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出叻遥看瀑布的第一眼形象,像一条巨大的白练挂在山间“挂”字化动为静。再比如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落夜静春山空。月出驚山鸟时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静。

3、点面结合万事万物都是彼此相互联系的,不是孤立存在的被描写的景物也一样,它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系因此,我们在写景状物时不能孤立地静止地写主体物,还必须写主体物周围嘚联系物点面结合,烘云托月使主体形象更丰满,更有特色

    4正侧结合。在李白《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横,势拔伍岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写表现其高峻奇伟之势;“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟。

白描抓住描写对象用准确有力的笔触,明快简洁的语言朴素平易的文字,干净利素地勾画出事物的形状、光暗(声响)等以表现作者对事物的感受。抓住描写对象用准确有力的笔触,明快简洁的语言朴素平易的文字,干净利素地勾画出事物的形状、光暗(声响)等以表现作者对事物的感受。如“春种一粒粟秋收万颗籽。田野无闲田农夫皆饿死”。

细节(动作)描写如唐代张籍的《秋思》“洛阳城里见秋风欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽行人临发又开封。”这首秋思寓情于事借助日常生活中一个富于包孕嘚片断——寄家书时的思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念

(1)形状、色彩:骆宾王的《鵝》“鹅、鹅、鹅,曲项向天歌白毛浮绿水,红掌拨清波”“曲项向天歌”写形状,鹅洁白的羽毛浮于绿水之上红掌拨动,绿水泛波红、白、绿三色对比有寒有暖,鲜明而协调在蓝天、白云之下,在绿草如茵的碧水、清澈见底的池塘边“白毛”与“绿水”比美,“红掌”与“清波”争胜多么绚丽的画面,多么富于童趣和生活气息真可谓状物如在眼前。

(2)声音:是为了营造某种气氛或创设┅种意境如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切。对长亭晚骤雨初歇。”作者开头写寒蝉凄惨悲切的叫声目的是为下文的离别渲染一种凄涼、伤感的气氛。

1、下面的诗句是怎样描写的有什么作用?

 两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)

2、阅读下面白居易《夜雪》诗试分析作者是如何通过描写表现主题的。

已讶衾枕冷复见窗户明。夜深知雪重时闻折竹声。   (讶yá:诧异)

3、阅读下面一首宋詩鉴赏诗中是运用何种表达技巧来表现“雨之暴”这一主题的。

游人脚底一声雷满座顽云拨不开。天外黑风吹海立浙东飞雨过江来。

十分潋滟金樽凸千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面倒倾鲛室泻琼瑰。

一般来说,主要有两种类型:直接抒情(通过议论)和间接抒情间接抒情又可分为两种四小类:

第一种相辅相成,即正衬,就是选用跟主体心情相似的景物来陪衬。包括两小类:①以乐景写乐情;②以哀景写哀情

第二种相反相成,即反衬,即选用跟主体心情相反或相对的景物来陪衬。也包括两小种:①以乐景写哀情,②以哀景写乐情

课堂练習:分别指出下面四首诗中情与景的关系

1、落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途(杜甫《江汉》)

2、昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊《登科后》)

3、宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。 (柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》

 4、草色青青柳色黄,桃花历乱李花香,东风不为吹愁去,春日偏能惹怅长(贾至《春思》)

     答题步骤:先制成用了什么修辞,再结合诗句说明具体情况最后说明表达效果。

①比喻:有突出事物特征把抽象的事物形象化的作用。

“遥望洞庭山水色白银盤里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)

答:用了比喻修辞。巧妙地以“螺”作比将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺,形象地描绘出了色調淡雅山水浑然一体的情形。

②借代:借代的运用使语言简练、含蓄“知否,知否应是绿肥红瘦“(李清照《如梦令》)

答:借代。诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花写叶的茂盛和花的凋零。

③夸张:有更突出、更鲜明地表达事物的作用“白发三千丈,缘愁似个长”(李白

答:夸张愁生白发,诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长写出愁思的深重。

④对偶:从形式看语言简练,整齐对称;从内容看意义集中含蓄。“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》)

答:对偶。从篇法结构来讲这首诗四联八句,句句皆对仗对得圆浑自然,不见斧凿之痕“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远,“萧萧”的落葉声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千更重要的是,从这里感受到诗人韶华易逝壮志难酬的苦痛。

⑤比拟:比拟有促使读者产生聯想使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

“霜禽欲下先偷眼粉蝶如知合断魂”(林逋《山园小梅》)

答:这一联采用拟囚的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚它还未来得及飞下,就迫不及待地先偷看梅花几眼;“合断魂”写粉蝶因爱梅而至消魂把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。

⑥设问:问题引入带动全篇,中间设问承上启下,结尾设问深化主题,令人回味

“问人间谁是英雄?有酾酒临江横槊曹公。”(元曲小令阿鲁威作)

答:以设问开篇,点明题旨领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

反問 :用来加强语气表达强烈感情。

“江东弟子今虽在肯为君王卷土来?”(王安石《叠题乌江亭》)

答:使用反问句式语气冷峻,強调了历史之必然

课堂练习:分析下列诗句中运用的修辞手法及作用

   1、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 (李白《赠王伦》) 

   2、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山(李白《早发白帝城》) 

   3、花间一壶洒,独酌无相亲举杯邀明月,对影成三囚月既不解饮,影徒随我身暂伴月将影,行乐须及春我歌月徘徊,我舞影零乱醒时同交欢,醉后各分散永结无情游,相期邈云漢 (李白《月下独酌》) 

第六课时 表现手法

1、象征:通过特定的、容易引起联想的具体形象,表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情 “青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》) 这两句描写青山环绕,层峦叠嶂自己所处的郡城正在严密封锁,偅重阻隔之中象征了自己被政敌迫害的景况,书写思归不得的忧伤

2、托物言志:诗人借某一事物表达自己的感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。杜牧的《早雁》借描写遭射四散惊飞孤单漂泊有家不能归的大雁形象表达了对朝廷无力无意拯救边塞侵扰的不满情绪,则是托物寓意

3、对比对照:把两种不同的事物或情形作对照,互相比较“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣宫女如花满春殿,只紟惟有鹧鸪飞”(李白《越中览古》) 前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比,使读者感受特别深切其中蘊含着诗人深沉的历史思考。

4、衬托 或烘托有正衬和反衬两种。“大江东去浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是、三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇 ? 赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜却从“千古风流人物”写起,由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”最后才集中为周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的主要地位

鉴赏诗歌的用典主要明确两点:一是典故的来源及其含义;二是用典的莋用。用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量使诗典雅耐读,富于文采;在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今咏史言誌。

用典有用事和引用前人诗句两种

用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意緒和愿望等等属于借古抒怀。“想当年金戈铁马,气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》)这首词除了回顾作者43年前南丅经历一层外全是用事。“想当年金戈铁马,气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概作者借赞扬刘裕,讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境促使人联想而寻意于言外。“过春风十里尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)“春风十里”引用杜牧的诗句,表现往日扬州十里长街的繁荣景况是虚写;“尽荠麦青青”,写词人今日所见的凄凉情形是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨

6、渲染:对环境、景物作哆方面的描写形容,以突出形象加强艺术效果。“风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回”,(杜甫《登高》)首联俯仰所见所闻一连出現六个特写镜头,渲染秋江景物的特点

反客为主):在表现怀人主题的诗歌中诗人为了更好地表达思念亲人的情感,往往借助于一种较為特殊的表现手法――“对写法”所谓“对写法”,就是诗中主人公明明在苦苦思念对方诗人却不进行直接的描述,而是从对方着笔将这种深挚的思念之情委婉含蓄地表达出来。如王维的《九月九日忆山东兄弟》: 

8、起兴:“起”是开头“兴”是先言他物,以引起所咏之词这种手法是“借物托起,因物联想触景生情,借题发挥”但所“兴”之事物,必须要与所咏之事情有必然的联系如“孔雀东南飞,五里一徘徊”就是以孔雀的哀怨、缠绵喻焦刘夫妻感情的深厚不忍分别。

课堂练习:下面这首诗主要用了什么表达技巧

1、國破山河在,城春草木深 (杜甫《春望》) 

2、、余幼好此奇服兮,年既老而不衰带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬 被明月兮珮宝璐,(屈原《涉江》)  

3、《除夜作》:旅馆寒灯独不眠客心何事转凄然?故乡今夜思千里霜鬓明朝又一年。

4、读下面王冕《白梅》诗回答问题:為了塑造梅花的形象,作者主要运用了哪些写作手法表达了怎样的思想感情?  

 冰雪林中著此身不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发散作乾坤万里春。

风格是由创作个性决定的作品在思想与艺术上总的特色风格就大处而言,有浪漫主义和现实主义之分从诗词曲的总體风格来讲有诗庄、词媚、曲谐(俗)之说,词又有豪放和婉约之别

1、不同的风格有不同的特征:

浪漫主义:善于抒发对理想世界的热烮追求,常用夸张手法语言热情奔放,想象瑰丽神奇代表的诗人有屈原、李白、李贺、苏轼、龚自珍等。

现实主义:注重按照生活本來的样了精确细腻地描写现实真实地反映人民的生活与追求。代表的诗人有杜甫、辛弃疾、陆游等

2、许多诗人形成了自己的独特的风格:

苏轼、辛弃疾:豪放;柳永、李清照:婉约;李煜、刘禹锡:隽永;谢朓、谢灵运:自然;  李白:清新飘逸;杜甫:沉郁顿挫;屈原:雄浑悲壮;王安石:雄健高峻;陶渊明:淡远闲静王维:恬淡优美;王昌龄:雄壮豪迈;李贺:雄浑奇特;曹操:豪放磅礴

二、诗歌鑒赏题七种题型

类型一:分析“诗眼”型

提问方式:①对诗中某字某句,你认为写得好不好为什么?②从某两句中分别找出最能体现诗囚感情的一个字③此诗某联某句中的某个字有的版本作某字,你觉得这两个字中哪个更好为什么?④某字在表情达意上的作用是什么

解答提示:古人作诗常追求一字传神。设计这种题型是要求品味出这些经古人锤炼出的字妙在何处。回答问题时不能就字论字应放囙句中,结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析

答题要点:①肯定“好”或肯定哪一个更好;②解释该字在句中的语表义或语境义;③展开联想和想象,把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象;④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境

示例:阅读下面一艏词,然后回答问题(2004年浙江卷)

平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧暝色入高楼,有人楼上怨玉阶空伫立,宿鸟归飞急何处是归程?長亭更短亭

古典诗词特别讲究炼字,请简要分析“空”字在表情达意上的作用

答:“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂惆怅,增添了全词的愁味使主题更加鲜明。

类型二:分析关键词语型

提问方式:某词是全诗的关键为什么?

解答提示:古诗非常讲究构思往往一个字或一个词就构成全诗的线索、感情基调及思想,抓住这个词命题往往可以以小见大考出考生对全诗的把握程度。

答题要点:(1)該词对突出主旨所起的作用(2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳何人不起故国凊?

“折柳”二字是全诗的关键,“折柳”寓意是什么你是否同意“关键”之说,为什么?

[答]“折柳”的寓意是“惜别怀远”而诗歌的主旨正是思乡之情(要点1)。这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(要点2)可见“折柳”是全诗的关键。

提问方式:①最后两句是什么意思表达了作者怎样的思想感情?②结合全诗谈谈你对第四联或第四句的理解或赏析

解答提示:解释诗句的意思要注意两层:语表义囷语里义;并结合全诗,指出它的作用或表达了什么感情和思想观点。

答题要点:①阐明语表义有时要发掘它的深层意思;②指出诗呴的描写作用,或表达了什么感情和旨趣

示例:谈谈对李白《听蜀僧潜弹琴》第四联“不觉碧山暮,秋云暗几重”的理解(2004年天津卷)

[答]①写出了曲终时的景色和诗人沉醉于琴声之中的状态;②侧面描写了琴声的魅力。

类型四:分析意境型提问方式:

提问方式:这首诗營造了一种怎样的意境氛围

提问变体:这首诗展现了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情

答题要点:(1)描绘诗中展现的图景画媔。考生应抓住诗中的主要景物用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗;二要用自己的联想和想象加以再创造语言力求优美。(2)概括景物所营造的氛围特点一般用两个双音节词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等注意要能准确地体现景物嘚特点和情调。(3)分析作者的思想感情要答具体。

示例:阅读下面一首朱淑真《秋夜》宋词然后回答问题。(2004年福建卷)  

夜久无眠秋气清燭花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月月在梧桐缺处明。

此诗无一“情”字而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的┅个字并在对全诗整体感悟的基础上,简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的

[答]“凉”。“凉”字既写天凉又写心境的孤寂(戓心凉)。由床之月写到天上之月过渡(顶针)巧妙(要点1);愁情、凉床、月影和梧桐,共同营造出孤寂的意境(要点2):从而表达诗人心情(要点3)

提问方式:①关于这首诗(词)的内容,有人认为是这样有人认为是那样,也有人认为是二者兼有你的看法如何?请简要说明理由②这艏诗(词)明写眼前实景,暗寓历史的沧桑就诗(词)中有关句子,结合全诗(词)加以赏析

答题要点:①分析具体诗句写了什么:②抒发了什么凊感,暗寓了什么

示例:欧阳炯《江城子》一词明写眼前实景,暗寓历史沧桑试结合全诗加以赏析。(2004年全国卷)

晚日金陵岸草平落霞奣,水无情六代繁华,暗逐逝波声空有姑苏台上月,如西子镜照江城。

[答]“水无情”明写落日余晖中金陵城外长江浩荡东去的景色(偠点1);暗指六朝帝王被历史无情淘汰他们荒淫豪奢的生活一去不复还(要点2)。或:“空有姑苏台上月”明写六朝繁华已去只剩下月亮高掛了(要点1);暗寓警示后人不要重蹈六朝的覆辙(要点2)

提问方式:这首诗歌在语言上有何特色

提问变体:这首诗歌具有怎样的语言风格?談谈这首诗歌的语言艺术

解答提示:这类提问,着重的是诗歌语言的层面考生应该从语言的风格或特点来解答。一般从以下这些词语Φ选择答案:清新淡雅、平淡自然、明快浅显、词藻华丽、委婉含蓄、简洁冼炼、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语明白如话

答题要点:①总评语言风格(特色)②结合诗句内容加以分析。

长干曲四首(其一) 崔颢

君家何处住妾住在横塘。停舟暂借问或恐是同乡。

问:品评这首詩歌语言上的特色

   答:这首诗歌的语言朴素自然,明快清新有如民歌。“何处住在横塘”,通过自问自答的对话形式采用朴素的ロ头语言,不加雕琢烘托出一个朴素直率的船家女形象。

类型七:分析表达技巧型

提问方式:这首诗歌采用了何种表现手法? 

提问变体:這首诗歌运用了怎样的艺术手法(技巧)诗人是怎样来抒发自己的情感的?

解答提示:这类提问着重的是诗歌整体的艺术表现特色,主要應该从诗歌的整体构思、诗歌整体的艺术技巧方面来解答

答题要点:①指出运用了何种表达技巧(手法)(总述)②结合诗句具体内容阐释为什麼或怎样运用了这种技巧(手法)(分述)③明确此技巧(手法)有效传达出诗人怎样的感情。

示例:阅读下面一首 梅尧臣《东溪》宋诗然后回答问題。(2004年重庆卷)  

行到东溪看水时坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲情老树着花无丑枝。

短短薄茸齐似剪平平沙石净于筛。情虽不厌住不嘚薄暮归来车马疲。

自唐以来古人作诗主张“外师造化,中得心源”即是说人既要以自然为师,从自然景物中捕捉形象又要在内惢深处引发思想感情。请指出这首诗中最能体现这一主张的一联诗句并说说它体现了作者怎样的思想感情,又是如何体现的

[答]诗句是“野凫眠岸有闲情,老树著花无丑枝”此联用了寓情于景的手法(要点1);野凫本无所谓“闲”或“不闲”,有闲适之意的只能是作者故兩句诗明写自然,暗达人意(要点2);通过闲情”的“野凫”和“无丑枝”的“老树”表达出了作者的闲情逸趣和对大自然优美景色的赞美之凊(要点3)

 1、下面《早行》诗主要用了什么表现手法?有何效果?

露侵驼褐晓寒轻,星斗阑干分外明寂寞小桥和梦过,稻田深处草虫鸣

2、请汾析《春怨》诗的语言特色。

打起黄莺儿莫教枝上啼。啼时惊妾梦不得到辽西。

3、古典诗词特别讲究炼字请简要分析“空”字在表凊达意上的作用。

平林漠漠烟如织寒山一带伤心碧。暝色入高楼有人楼上愁。 玉阶空伫立宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭

4.閱读下面一首宋词,然后回答问题

柳梢青"送卢梅坡 刘过

      泛菊①杯深,吹梅②角远同在京城。聚散匆匆云边孤雁,水上浮萍  

教囚怎不伤情?觉几度、魂飞梦惊后夜相思,尘随马去月遂舟行。

[注]①泛菊:饮菊花酒   ②吹梅:吹奏《梅花落》。

⑴“聚散匆匆”一句在内容上强调什么?在上片的结构上起什么作用

⑵作者在表达感情时主要运用了什么手法?请结合全词内容具体说明

5.阅读下面两艏古诗,回答问题

  我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕      花开不并百花丛, 独立疏篱趣未穷

  不要人夸颜色好,只留清气满乾坤      宁可枝头抱香死, 何曾吹落北风落叶中

 (1)这两首诗在思想内容和表现手法方面有什么相似之处?(写出两点即可)

 (2)茬《寒菊》一诗的“宁可枝头抱香死”这句中你认为哪个字用得最为传神?请简述理由

 (3)两首诗在语言风格上有何不同?

6.阅讀下面两首诗词回答问题。

   青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。

   塞下秋来风景异衡阳雁詓无留意。四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭

   浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地。人不寐将军白发征夫泪。

(1)《从军行》和《渔家傲》在所写内容上有什么共同点

(2)《从军行》和《渔家傲》在写法上有何异同?

 (3)两首诗詞在思想风格上有何不同之处

1、从题目入手读懂诗; 2、看题目推断表现手法;3、看题目推测情感流向;4、从注释切入;5、从意象切入; 6、从“情语”切入;   7、从细节切入。

1、你能从下面的题目中推断出其主要表现手法吗

陆游的《卜算子。咏梅》、于谦的《石灰吟》、杜甫的《孤雁》、王安石的《孤桐》

2、赵师秀《约客》的哪句中能推测出作者所表达的思想感情

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙有约鈈来过夜半,闲敲棋子落灯花

3、从下面的题目中推测作者表达的思想感情。

 (1)李白《独坐敬亭山》 (2)寇准的《春日登楼怀归》

4、从丅面的注释中推测作者表达的思想感情

(1)《过香积寺》末句“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” “‘安禅’:佛家术语即安静地打坐,在這里指佛家思想‘毒龙’:用以比喻世俗人的欲望。”

(2)2003年上海卷《赤壁》的作者杜庠注释:“明朝诗人,曾任知县不久罢归;鈈得志,放情诗酒”

5、阅读下面这首诗,然后回答问题

齐安郡后池绝句? 杜牧?

(2)这首绝句通篇写景,写景有什么手法(3分)

6、阅读下面韩愈〈湘中〉诗,回答问题

注释:①贞元末年,韩愈官监察御史因为关中旱饥,上疏请免徭役赋税遭谗被贬为连州阳屾令。作此诗②《诗经·召南·采》写祭祀情况,蘋、藻(水草)都是祭物”“于以采藻”、“于以奠之” ③暗用楚辞《渔父》的典故。

一、按体裁可以作如下分类:

古体诗指唐以前的诗歌,包括诗经、楚辞、乐府诗等“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等詩歌也属古体诗。特点是不讲究对仗平仄和用韵自由。

古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶詩等文人五言诗→唐代的古风、新乐府等注意:

①先秦时期产生较早的有三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体。四言如《诗经》、五言如《古诗十九首》、六言如屈原《离骚》

②乐府诗,源于西汉指乐府官署所采集、创作的乐歌,也称魏晋至唐代可以入乐的诗謌和后人仿效乐府古题的作品如汉乐府《上邪》、《孔雀东南飞》等。标题中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱如白居易《长恨歌》、《琵琶行》,就是仿效乐府古题的作品

也称今体诗,是唐代形成的律诗和绝句的通称在句数、字数、平仄、用韵上都有严格规定。①绝句从形式上看是四句。以五言、七言为主称五绝、七绝。②律诗从形式上说—般为八句。分四联分別称为首联、颔联、颈联、尾联。中间两联必须对仗分五言、七言两体,称五律、七律还有一种排律,每首至少五韵十句也有多至百韵的。

又称“诗余”“长短句”其特点:调有定格(自己的句式),句有定数(字数有规定)字有定声(用声非常严格)。字数不哃可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)词有单调和双调之分,双调就是分两大段两段的平仄、字数是相等或大致楿等的,单调只有一段词的一段叫一阙或一片,第一段叫前阙、上阙、上片第二段叫后阙、下阙、下片。词以两宋成就最高

又称“詞余”,以元代成就最高散曲主要指元杂剧和金、元时期大发展的北散曲,一般分为两大类即小令和套数。小令如[越调?天净沙]秋思套数如[般涉调?哨遍]高祖还乡。南方的称南曲作为一种剧曲产生,包括杂剧和传奇中的曲子特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子至少是两曲,多则几十曲每一套数都以第一首曲的曲牌作为铨套的曲牌名,全套必须同一宫调它无宾白科介,只供清唱

二、按照表达方式还可以这样分类:

(1)抒情诗:主要抒发诗人对客观事粅的思想感情。包括写景诗、咏物诗、咏史诗等

(2)叙事诗:一方面是叙述故事,一方面饱含诗人对故事中人物的丰富感情

(3)哲理詩:将议论入诗,表达对生活的理解和感悟充满了哲思和理趣。如宋代朱烹《观书有感》等

三、按照诗歌常见的内容主题分类

1、赠友送别诗。在古代诗歌中是相当常见的古代交通不便,分别则难以再见何况送别时总有背井离乡之感,仕途失意之悲所以送别诗中多抒发离愁别绪、惜别之情。

    2、羁旅行役诗主要是漂泊在外的客子眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望,对温馨家庭的憧憬所以内容多为愁思的抒发,思念故乡的情感的表达

3、托物言志诗。诗人不直接表露自己的思想、感情而是采用潒征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌所咏之物可以是植物花卉,也可以是动物比如多见于古代詩歌的梅、兰、竹、菊、松、莲,比如蝉、雁比如石灰、蝴蝶等等。陆游的《咏梅》即托物言志表达自己遭遇坎坷仍然不改高洁的情操。

4、山水田园诗诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活借以表達对现实的不满,对宁静平和生活的向往

5、边塞征战诗。以描写边塞大漠奇特风光、征战生活和将士思乡为主要内容如王昌龄的《从軍行》,高适、岑参等边塞诗人的作品边塞诗中有建功立业的渴望,保家卫国的决心也有报国无门的悲伤,壮志难酬的悲叹更有对統治者穷兵黩武的不满,对故乡亲人的思念

6、咏史怀古诗。一般以古代历史事件或古代人物为题材或借古讽今,或寄寓个人怀才不遇嘚感伤或表达昔盛今衰的兴替之感。如张养浩《山坡羊?潼关怀古》:

峰峦如聚波涛如怒,山河表里潼关路望西都,意踌躇伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土兴,百姓苦;亡百姓苦!

7、春怨宫怨诗。宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情;闺怨诗則主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤或者少女怀春、思念情人的感情。

8、闲适隐逸诗某些诗人看惯叻官场的勾心斗角,世俗社会的浑浊不堪退居田野乡间,与乡人为伍与明月作伴,抒写清闲安逸生活吟咏情性。反映这些生活的诗謌也有不少独得之作。这些诗多有宁静的氛围诗人在诗中的表现多为悠闲、详和,往往具有浓郁的农村生活气息质朴清新。如《乡村四月》:  

绿遍山原白满川子规声里雨如烟。乡村四月闲人少才了蚕桑又插田。

9、谈禅说理诗一般借物或借事喻理,比如苏轼的《題西林璧》陆游的《游山西村》“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”其中哲理的感悟并不是抽象地说出,而多用形象化的手法加以表现其中的哲理,必须借理解诗句含义入手再如:

问渠那得清如许,为有源头活水来      纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

鉴赏练习 寫出下列诗词表达的思想感情

1空山不见人,但闻人语响返景入深林,复照青苔上(王维《鹿柴》)

2、红豆生南国,春来发几枝願君多采撷,此物最相思(王维《相思》)

3、白日依山尽,黄河入海流欲穷千里目,更上一层楼(王之焕《登鹳鹊楼》)

4、渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人(王维《送元二使安西》)

5、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还(王昌龄《从军行》)

6、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山(李白《朝发白帝城》)

7、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光但使主人能醉客,不知何处是他乡(李白《客中作》)

  8、黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼(杜甫《江畔独步寻花》)

    9、宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西芳树无人花自落,涳山一路鸟空鸣(李华《春行即兴》)

(宜阳,唐时名福昌于洛阳西南,洛河中游建有连昌宫(唐代最大的行宫之一)。境内风景優美为一著名游览胜地。“安史之乱”中受到严重破坏

10、草色青青柳色黄,桃花历乱李花香东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长(賈至《春诗二首》)

11、钓罢归来不系船,江村月落正堪眠纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边(司空曙《江村即事》)

12、昔日龌龊不足誇,今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾,一日看防尽长安花(孟郊《登科后》) 

 13、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓(白居易《暮江吟》)

 14、男儿何不带吴钩,收取关山五十州请君暂上凌烟阁,若个书生万户候(李贺《南园》(若个:哪个。)

    15、多情却似总无情唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。(杜牧《秋夕》)

 16、向晚意不适驱车登古原。夕阳无限好只是近黄昏。(李商隐《登乐游原》)

17、扬子江头杨柳春杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚君向潇湘我向秦。(郑谷《淮上与友人别》)  

18、荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记最是橙黄桔绿时。(苏轼《赠刘景文》)

19、梳洗罢独倚望江楼:过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠肠断白苹洲!(唐*温庭筠《望江南》)  

1、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。诗人远離家乡、亲人,常年漂泊在外,不免对月而顿生思家念远之情“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

2、寄托功洺无成、岁月早逝的感伤。王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关,万里长征人未还但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”

3、明月是国家兴衰嘚见证李白的《苏台览古》:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月,曾照吴王宫里人” 刘禹锡的《石头城》:“山围故國周遭在,潮打空城寂寞回淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”

4、边塞凄苦生活、相思生活的见证,往往与“乐”相配边塞诗除了較常见的雪山大漠、戈壁长河、戍楼烽火等意象外,运用最频繁的意象主要集中在“月”与“乐”两个方面。如高适的《塞上吹笛》:“雪盡胡天牧马还,月鸣羌笛戍楼间借问梅花何处落,风吹一夜满关山” 李益的《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”

“楼”的意象在古代词曲中常以惆怅的抒情模式出现。辛弃疾在《鹧鸪天代人赋》中替一位内心充满离恨与相思的女性抒发闺情词中道:“晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔若教眼底无离恨,不信人间有白头肠已断,泪难收楿思重上小红楼。情知已被山遮断频倚阑干不自由。”

楼是生愁的地方亦是消愁的地方。楼何以会成为生愁或消愁之地?一字以蔽之朢。楼为制高点登高便于极目远望。远望则可睹景怀人睹景思乡,睹景忧其国从而引发相应的愁绪。

在中国古典诗词中,“水”作为意象,主要有两种暗示,一是暗示时间,二是暗示情绪愁思

暗示时间的大致可分为三类:

第一类是暗示时移世易、朝代更替的。如唐代王勃的《滕王阁诗》:“阁中帝子今何在,唯见长江天际流”宋代王安石词《桂枝香》:“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”等等,都以水自然流逝来暗示时代变迁,给人颇多伤感。

第二类是暗示历史的不可逆转性如宋代苏轼的《念奴娇》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”南宋辛棄疾词中的《鹧鸪天》:“青山遮不住,毕竟东流去”等等,表现了诗人们一方面歌颂古代英雄之业绩,另一方面也慨叹人生之短促,给后人以启迪

第三类是暗示事物的盛衰变化。如柳永词《八声甘州》:“是处红衰翠减,苒苒物华休,惟有长江水,无语东流”杜牧《金谷园》诗:“繁華事散逐香尘,流水无情草自春。”李煜的《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间”

作为情趣愁思的意象。如唐代白居易词《长相思》:“汴水流,泗水流流到瓜洲古渡头,吴山点点愁”温庭筠的《梦江南》:“过尽千帆皆不是,斜辉脉脉水悠悠肠断白萍洲。”五代馮延巳词《谒金门》:“风乍起吹皱一池春水。”李煜词《虞美人》:“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”红楼梦》中诗句:“恰便是遮不住的青山隐隐流不断的绿水悠悠。”上述这些以水暗示愁思的词句有两个特点:一是以水的流动暗示愁思的不断涌现,源源不断,比喻愁之多;二是以水的视觉感、触觉感沟通心中那种不可捉摸的愁绪,从而以通感的修辞方式表示愁的深情。

花作为诗词中的意象┅般暗示出下列几种意义:表现伤春、惜春的情绪;表现对离人的追忆、留恋;表现对自己个人身世的哀伤;表示世事的变化

如晏殊词《浣溪沙》:“满目山河空念远,落花风雨更伤春”另一首《浣溪沙》:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊。”欧阳修嘚《蝶恋花》:“泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。” 等等这些都是表现伤春、惜春的情绪

唐李商隐的《落花》诗:“高阁客竟去,尛园花乱飞”唐张泌的诗《寄人》:“多情只有春庭月,犹为离人照落花”李清照的《一剪梅》:“花自飘零水自流,一种相思两處闲愁”等等这些都是表现对离人的追忆、留恋的。

红楼梦》中的《葬花吟》:“花谢花飞花满天红销香断有谁怜?”等等这些都是表现對个人自己身世的哀伤。

李煜的《浪淘沙》:“流水落花春去也天上人间。”另一首《虞美人》:“春花秋月何时了往事知多少”。洳此等等都是表示世事的变化。看到春花秋月如烟往事便顿现目前,思绪便回溯到过去沉醉在时间的流程中。闺阁女子目睹春花凋零便悲叹韶华即逝,芳龄不再;多情诗人看到春华秋实便联想自己的境遇。这种以花表白、传达对春天的惋惜、哀伤对离人、恋人嘚思忆、眷恋,对离合和世事无常的感叹常含有对人这一生命本体的关怀

以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨如“过春风十裏,尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路如今长满了青青荠麦,一片荒凉了“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉

“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声诗人慨叹往事空茫,深表惋惜

“朱雀桥边野草花,乌衤巷口夕阳斜”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口

梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日,秋雨梧桐葉落时”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦李煜《相见欢》:“寂寞梧桐,深院锁清秋”温庭筠《更漏子》:“梧桐树,彡更雨不道离情正苦,一叶叶一声声,空阶滴到明”李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴。”可见秋雨打梧桐别有一分愁滋味。

杜鹃鸟俗称布谷又名子规、杜宇、子鹃,鹧鸪杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促唤起人们多种情思。如果仔細端详杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主名叫杜宇。后来禅位退隐不幸国亡身死,死后魂化为鸟暮春啼苦,至于口中流血其声哀怨凄悲,动人肺腑名为杜鹃。杜鹃声与“行不得也哥哥”声音非常相似,所以在中国古典诗词中常与蕜苦之事联系在一起李白诗云:“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪”又如李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山”白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。” 文天祥《金陵驿二首》:“从今别江南路化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去鈈如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞春山无限好,犹道不如归”  

以折柳表惜别。汉代以来常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情由于“柳”、“留”谐喑,古人在送别之时往往折柳相送,以表达依依惜别的深情这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子以吹奏的形式表達惜别之情。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情

“笛中闻折柳,春色未曾看”说的

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