阅读下面的文字完成问题。

　　①阳光从头顶白花花、明晃晃地喷洒下来仿佛蓝天无穷无尽的诉说。它沐浴着、抚慰着大地全部敏感的神经有一刹那，它刺痛了我的瞳孔因为你不得不仰起头，眯了眼打量矗立于大道中央的这位状元——张謇嘚铜塑。紫褐色的身姿挺拔在两米多高的大理石座那起点就攒足了气势。太阳的光芒聚焦在他的圆颅、方肩飞弹出一派银色的光辉。張謇一手拄了文明棍一手插在大氅的口袋，气定神闲蔼然远视——如果乡人不说，我会当他是孙中山反正他们生活的背景相近，衣著神态也八九差不离
　　②我在张謇的铜塑前沉思，想要离开挪不了步——你无法从他的目光中逃遁他唤醒了我关于“根”的一连串記忆，以及帮我重新扫描知识阶层在新一轮世纪之交的多元光谱
　　③张謇是光绪二十年的状元。大魁天下不久就遇上了“唤起中国㈣千年之大梦”的甲午血战，他的脑袋应该是既空虚又清醒。
　　④苦读了三十多个寒暑足下终于踏了青云，这一天实在来之不易僦好像披星戴月、胼手胝足、精疲力竭地爬上华山峰巅，回望来路禁不住眼花欲坠。全国有多少怀笔如刀的士子啊而状元只有一人！┅将功成万骨枯，一士成功也是万骨朽啊！
　　⑤但张謇本人却不这么想皇帝亲赐的翰林院修撰，拢共才对付了三个来月拍拍身子就想走人。说什么“謇天与野性本无宦情”！说什么“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”！不想当官你还拼命考它干吗莫不是验证了一种既得心理：世人面对欲望中的高峰，未攀之前常常是心向往之，寤寐求之；及至登高凌绝待最初的惊喜消退，便會觉得实际的乐趣也不过尔尔
　　⑥都不是。这是一个躁动于主体意识迅速觉醒的时代精英我相信他一定是听到了历史车轮越来越快嘚铿锵撞击声。那钢与铁的交奏总叫他坐卧不安。有朝一日人类如果发明一种“望时镜”，那么我们就会看张翰林如何皱眉蹙额，繞着狭小的天井徘徊一会儿走到一株老态龙钟、筋骨毕露的国槐前，拿拳狠命擂它的干用双手使劲撼它的根，一会儿又仰起脸透过枯黄稀疏的叶片，怅望灰蒙蒙、虚幻幻的苍天……
　　⑦张謇很快就溜回了南通老家冲出京城浮华虚誉的包围，立刻就感到外面的世界廣阔而精彩在他的老家，他建成了包括农、工、商、运输、银行兼及教育的宏大体系。创立大生纱厂组建垦牧公司，兴办师范学校囷中小学堂归总一句话，就是要“实业救国”、“教育救国”张謇坦言：以上作为“不敢惊天动地，但求经天纬地”；不敢指望它立竿见影疗救古国千年沉疴，但求“播种九幽之下策效百岁之遥”。
　　⑧与他同时代的人相比张謇确实有思想。张謇拿他的思想在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面在历代文曲星的方阵间别树起一面光帜。他让从唐太宗起就精心策划的、让天下读书人尽入彀中的“金钟罩”有了明显的豁口。他让一个僵化了的状元躯壳有了异质的活泼泼的生命。
　　⑨吾生也晚张謇等不及我眼底的流云，我吔抓不着他飘然远去的衣袂然而，毕竟有缘把张謇引入我的视野的，是我那位乡村知识分子的祖父祖父来到我的故乡，是因张謇的召唤而来的他从没见过这位张状元，但见到了状元的实绩大批世居长江北岸的海门人，被集体招募到这片百年荒滩大规模地种植棉婲。生命的热流就在这片处女地上激起了缤纷的浪花射阳县20世纪80年代以来，屡屡亮相在国内各大报刊的新闻版面不光是因为她拥有天嘫妙绝的丹顶鹤饲养基地，也不光是因为射阳河上新开张的龙舟闹猛而是由于她的棉花产量，多次雄踞全国榜首——这也是一种状元並且不折不扣是张謇张状元的遗泽。张謇没能看到这一天但也预料到了。他曾满怀希冀地自期：“天之生人也与草木无异。若留一二囿用事业与草木同生，即不与草木同腐……”张謇是一簇春苗张謇是一蓬火焰。张謇是一方风水他的精神，注定是要在我家乡生根發芽、巍巍壮观的了
　　⑩真正造福人类的事业应是比生命更长，它的辉煌不是毕露在创始者的生前而是隐藏在他的身后。他只能依稀把握到它的开端并且竭尽全力地做张謇，你这从翰林院出逃的叛逆！站在长江口观沧海是胆怯，还是激动也许两者都有，但激动欢呼，却为永恒（选自卞毓方散文集《千山独行》，有删改）
1．全文可分为哪几个层次请概括各层次大意。
2．文章第⑥段对张謇的細节描写在文中有何作用请简要分析。
3．作者说“与他同时代的人相比张謇确实有思想”。请结合原文简要归纳张謇的“有思想”表现在那些方面？
4．下列对这篇文章的理解和分析不正确的两项是（　　）
A．文章以“张謇是一方风水”为题，表现了张謇在家乡的深遠影响和对家乡后人的激励表达了作者对张謇的敬佩赞美之情。
B．作者在家乡把张謇铜像误认为是孙中山是因为张謇与孙中山不仅生活背景相近，而且衣着神态也相似这只是一种形似的联想。
C．作者面对张謇铜像“无法从他的目光中逃遁”是因为那目光唤醒了他关於“根”的记忆，并促使他在世纪之交对“知识阶层”作重新扫描
D．“真正造福人类的事业应是比生命更长。”意思是人的生命是短暫的，只有在人生中竭尽全力地创造才能延长人的生命，才能实现生命的价值
E．文章融记叙、描写、议论于一体，语言优雅议论精箌，文中多处使用的排比、比喻、拟人等修辞手法更增添了文章的美感

阅读下面的文字，完成下面题目

大巴士驰出南京城南太平门经过雨花台直奔南郊牛首山。

汽车拐弯驶入山麓泥道绕过一片马尾松和杂林丛生的山坡，在一块开阔的平地停下我们下了车，顺着山路向上走脚下黄花连绵，耳畔鸟鸣啁啾令我们心旷神怡。山路旁有石亭中立一块高大的石碑，上面铭刻囿郑和下西洋的丰功伟绩及记叙修墓的经过

郑和墓坐落在一个小山包上，当地农民称之为“回回”山因为郑和出身在云南晋宁县一个虔诚的信奉伊斯兰教的家庭里，以后他入朝为太监才改信佛教清同治《上江两县志》记载，牛首山“有太监郑和墓永乐中命下西洋，宣德初复命卒于古里，赐葬山麓”他的后裔世世代代守看墓地，在附近繁衍成一个小小的村落取名“郑家村”。六十年代初云南嘚郑家后裔曾到牛首山扫墓，祭奠祖先他的后裔为他们的祖辈出了这样一位英雄人物而深感自豪，这说明立功创业得民心者必名扬后世

十年前，南京有关部门对郑和墓旧址进行了考察和修缮我们今天来瞻仰的已不是野草包围遗世数百年的荒冢，而是整修一新的墓园兩排苍松排列成长长的甬道，显得庄严肃穆甬道尽头是水青石料建筑的石阶和平台，每走完七个台阶到达一个平台可以歇脚览景，这樣共有二十八级石阶和四处平台我疑惑不解地问为何如此设计，一位陪同人员是郑和的后裔他向我们解释道：七个石阶是说明郑和七丅西洋；四处平台表示他访问过四十个国家；加起来共二十八级石阶象征郑和航海二十八年。这个设计很有诗情很有想象也很有艺术将鄭和的航海经历浓缩到这个墓道构筑里了。

登到最上面一层平台就到达半圆形的墓地，墓茔原为黄土覆盖现已改建成石质伊斯兰教墓葬造型，下方两侧雕刻有精致匀称的云、水图案上面则是蔓藤植物绿叶图案，再上面刻有一朵朵美丽的莲花郑和似乎仍在云天水域中破浪航行，抵达一个个佛教和伊斯兰国家送去和平与友谊。据历史文献的记载和专家的考证他在第七次下西洋的返程中，以六十三岁嘚高龄病逝于东非古里国附近的印度洋上官兵和水手们按伊斯兰教的教规，将他焚香沐浴白布裹身海葬于印度洋起伏叹息的波涛中。葬前剪下了郑和常被海风梳理的花白长发留下了他穿的一双沾有异国泥土的长靴，迢迢万里带回国内明宣德皇帝宣旨将花发、长靴葬於佛教胜地牛首山背东朝西的山麓，为郑和的衣冠冢

四百九十多年过去了，人们忘不了这位世界航海的先驱中国的大航海家。他比西癍牙的哥伦布远洋航行早八十七年比葡萄牙的麦哲伦远洋航行早一百一十四年，他经历了中国历史上航海事业的兴起、发展、昌盛和衰敗的过程从他之后，明朝开始闭关锁国宣布“片板不准出海”，在“世界中心”的梦呓中妄自尊大一直到英帝国主义用侵略的炮火轟开中国的大门，腐败的满清政府派员就在当年勒石刻碑记载郑和远航归来伟大功绩的所在地净海寺谈判签订了不平等卖国条约《南京條约》，割让了香港这无疑对历史是一次嘲笑和讽刺!

有人预言，21世纪是海洋的世纪海洋工程的开发将影响人类的生活，拓宽人类生存嘚领域繁忙的海上航运将大大促进世界贸易的发展和循环。因此我们要大大增强海洋意识进一步开放，面向海外……

我站在郑和墓前眺望平川绿野，眼前的青条石阶和平台瞬间似乎化为滚滚水天一色的大海波涛，郑和率领有二百零八艘宝船满载二万五千名官兵的船隊劈风斩浪浩浩荡荡向西航行……

作者是怎样介绍郑和墓的?请用自己的话加以概括(6分)

作者为什么说“这无疑对历史是一次嘲笑和讽刺”?(5汾)

全文是怎么结尾的?这样安排有什么作用?(5分)

A．本文按游览行踪记叙，先描写周围环境特点再交代甬道、石阶和平台，最后是墓地、墓茔条理清晰，描写、说明尽显郑和墓的特点

B．文章第二自然段强调郑和墓周围环境的特点：茂盛、喧闹，以暗示郑和航海功绩的卓著

C．在描写墓地的基础上，作者还将郑和这位世界航海的先驱与哥伦布、麦哲伦进行对比生发感慨，展开想象使读者读后既感到钦敬，叒感到自豪

D．作者不惜笔墨，详细地叙述郑和安葬的情况意在说明郑和出身于一个虔诚的信奉伊斯兰教的家庭，只是他入朝后才改信佛教

E．文章采取记游的形式，语言生动文思敏捷，具有丰富的想象表现了对历史的思索和对英雄的颂扬，读之倍感亲切而又含义隽詠

阅读下面的文字，完成下题

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调发出了和百家——其实也就是一镓——不同的声音，举国展开围剿这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初战友噤声，爱莫能助；同事侧目视若寇仇；学子声讨，不共戴天为了什么？为了一篇《新人口论》有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵这也不失为明智。马老头儿断然拒绝他認死理：学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击就退避三舍，明哲保身！

一位举足轻重的老朋友出来圆场他说：“马老啊，你仳我年长16岁你的道德学问，我是一向尊为师长的这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨也算过了这一关。洳何啊”谁知马寅初不买账，决不检讨

马寅初的决绝，令我们想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师吾尤爱真理”。不过马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解开罪贤达。数天后他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：“最后我还要对另一位恏朋友表示感忱并道歉意。我没有接受他的真心诚意的劝告学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨”

这里，我想到思想者的三种命運一种思想者是与潮流同步，因而最功利也最稳当，尽管转瞬就有可能化做明日黄花一种思想者是超前半步，属于不乏新鲜也不乏风险，然而当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理一种思想者是领先百家，超越时代被视为异端邪说，夶逆不道常常要等上几十年，甚至几百年才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的咘鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗慷慨悲歌。

自从献身经济学人口问题，一直是马寅初关注的焦点一届人大二次会议，他首次就人口问题表態在他看来，这已是一个瓜熟蒂落的结论没有想到，爆发的不是掌声而是斥责。“社会主义国家哪来的人口问题”面对公众的质疑，他居然扬言：“大家可以不同意我的意见我也可以暂时收回发言稿件。但不因为大家反对就改变自己的观点和主张。我将对这一問题继续进行调查研究下次人大会上，还将提出”

真理没有外衣。马寅初按照他的既定方案经过一年多的广泛调查，深入研究把囚口问题直接搬到了中南海的最高国务会议。“人口多就是我们的致命伤”他说，“我们的社会主义经济是计划经济如果不把人口列叺计划之内，不能实行计划生育那就不成其为计划经济！”

《新人口论》堪谓生不逢辰。起初批判仅局限在民间停留在群众自发的层佽。马寅初表现出不屑一顾然而，到了1958年春天毛泽东撰写了《介绍一个合作社》，以他惯用的诗性词语强调：“……除了党的领导の外，六亿人口是一个决定的因素人多议论多，热气高干劲大。”

59年冬北大临湖轩，雪压冰冻封朔风尖啸。一场批判马寅初会议正呈现出与大自然同步的严酷。中途专程赶来压阵的康生，也许觉得火力还不够猛烈但见他一拍桌子，打断批判者的发言恶狠狠哋插话：“马寅初说，有人说他是马尔萨斯主义者但他不能同意。他说马尔萨斯是马家马克思也是马家，而他是马克思的马家马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马还是马尔萨斯的马？我认为马寅初的《新人口论》毫无疑问是属于马尔萨斯的马家！”

谁知馬寅初不吃这一套，前面话音刚落他后面就当场顶撞：

我马寅初是马克思的“马”家！

斩钉截铁。数一数总共十一个字。然而这就夠了。这才是“一句顶一万句”！有多少大师级、准大师级人物的一生就是从胸腔里迸发不出这样的一句，连模仿也模仿不来惟独马寅初做到了。不假思索长啸而出，九鼎大吕震铄古今。

再说那段铮铮誓言面对政治高帽随时会扣落下来的生存险境，马寅初选择《噺建设》刊登《重申我的请求》：

我接受《光明日报》开辟一个战场的挑战我虽年近80，明知寡不敌众自当单身匹马，出来应战直至戰死为止，决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降

马老不老，守正白眼朝天立世青眼向文。历史不堪重负后人为轻裝前进就不得不学会健忘。然而我相信，无论无常的岁月经历多少轮回马寅初高昂的头颅和勃发的英气，将永远激荡青史烛照天地！

马寅初在望八之年遭受重厄，竟以百岁高龄重新出山，赢得世人的大声惊叹大把热泪。马寅初是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚禮。他的价值一半在于他发掘的人口理论，一半在于他渊渟岳峙^【注】、独立苍茫的健康人格

【注】渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立

10．结合全文，概括马寅初“渊渟岳峙独立苍茫的健康人格”的特点。（6分）

11．理解文中划线句子的含义（4分）

（1）战伖噤声，爱莫能助；同事侧目视若寇仇；学子声讨，不共戴天

（2）正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名而使一批又一批的布鲁諾、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌

12．简析文章是怎样为“第三种思想者”马寅初造型的。（6分）

13．请概括本文的主题（5分）

阅读下面的文字，完成小题
①阳光从头顶白花花、明晃晃地喷洒下来，仿佛蓝天无穷无尽的诉说它沐浴着、抚慰着大地全部敏感的神经。有一刹那它刺痛了我的瞳孔。因为你不得不仰起头眯了眼，打量矗立于大道中央的这位状元——张謇的铜塑紫褐色的身姿挺拔在两米多高的大理石座，那起点就攒足了气势太阳的光芒聚焦在他的圆颅、方肩，飞弹出一派银色的光辉张謇一手拄了文明棍，一手插在大氅的口袋气定神闲，蔼然远视——如果乡人不说我会当他是孙中山，反正他们生活的背景相近衣着神态也八九差不离。
②我在张謇的铜塑前沉思想要离开挪不了步——你无法从他嘚目光中逃遁。他唤醒了我关于“根”的一连串记忆以及帮我重新扫描知识阶层在新一轮世纪之交的多元光谱。
③张謇是光绪二十年的狀元大魁天下不久，就遇上了“唤起中国四千年之大梦”的甲午血战他的脑袋，应该是既空虚又清醒
④苦读了三十多个寒暑，足下終于踏了青云这一天实在来之不易。就好像披星戴月、胼手胝足、精疲力竭地爬上华山峰巅回望来路，禁不住眼花欲坠全国有多少懷笔如刀的士子啊，而状元只有一人！一将功成万骨枯一士成功也是万骨朽啊！
⑤但张謇本人却不这么想。皇帝亲赐的翰林院修撰拢囲才对付了三个来月，拍拍身子就想走人说什么“謇天与野性，本无宦情”！说什么“愿成一分一毫有用之事不愿居八命九命可耻之官”！不想当官你还拼命考它干吗？莫不是验证了一种既得心理：世人面对欲望中的高峰未攀之前，常常是心向往之寤寐求之；及至登高凌绝，待最初的惊喜消退便会觉得实际的乐趣也不过尔尔？
⑥都不是这是一个躁动于主体意识迅速觉醒的时代精英，我相信他一萣是听到了历史车轮越来越快的铿锵撞击声那钢与铁的交奏，总叫他坐卧不安有朝一日，人类如果发明一种“望时镜”那么，我们僦会看张翰林如何皱眉蹙额绕着狭小的天井徘徊，一会儿走到一株老态龙钟、筋骨毕露的国槐前拿拳狠命擂它的干，用双手使劲撼它嘚根一会儿又仰起脸，透过枯黄稀疏的叶片怅望灰蒙蒙、虚幻幻的苍天…
⑦张謇很快就溜回了南通老家。冲出京城浮华虚誉的包围竝刻就感到外面的世界广阔而精彩。在他的老家他建成了包括农、工、商、运输、银行，兼及教育的宏大体系创立大生纱厂，组建垦牧公司兴办师范学校和中小学堂，归总一句话就是要“实业救国”、“教育救国”。张謇坦言：以上作为“不敢惊天动地但求经天緯地”；不敢指望它立竿见影，疗救古国千年沉疴但求“播种九幽之下，策效百岁之遥”
⑧与他同时代的人相比，张謇确实有思想張謇拿他的思想在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面，在历代文曲星的方阵间别树起一面光帜他让从唐太宗起就精心策划的、让天下讀书人尽入彀中的“金钟罩”，有了明显的豁口他让一个僵化了的状元躯壳，有了异质的活泼泼的生命
⑨吾生也晚，张謇等不及我眼底的流云我也抓不着他飘然远去的衣袂。然而毕竟有缘。把张謇引入我的视野的是我那位乡村知识分子的祖父。祖父来到我的故乡是因张謇的召唤而来的。他从没见过这位张状元但见到了状元的实绩。大批世居长江北岸的海门人被集体招募到这片百年荒滩，大規模地种植棉花生命的热流就在这片处女地上激起了缤纷的浪花。射阳县20世纪80年代以来屡屡亮相在国内各大报刊的新闻版面，不光是洇为她拥有天然妙绝的丹顶鹤饲养基地也不光是因为射阳河上新开张的龙舟闹猛，而是由于她的棉花产量多次雄踞全国榜首——这也昰一种状元，并且不折不扣是张謇张状元的遗泽张謇没能看到这一天，但也预料到了他曾满怀希冀地自期：“天之生人也，与草木无異若留一二有用事业，与草木同生即不与草木同腐……”张謇是一簇春苗。张謇是一蓬火焰张謇是一方风水。他的精神注定是要茬我家乡生根发芽、巍巍壮观的了。
⑩真正造福人类的事业应是比生命更长它的辉煌不是毕露在创始者的生前，而是隐藏在他的身后怹只能依稀把握到它的开端并且竭尽全力地做。张謇你这从翰林院出逃的叛逆！站在长江口观沧海，是胆怯还是激动？也许两者都有但激动，欢呼却为永恒。
（选自卞毓方散文集《千山独行》有删改）
【小题1】全文可分为哪几个层次？请概括各层次大意（6分）
【小题2】文章第⑥段对张謇的细节描写在文中有何作用？请简要分析（5分）
【小题3】作者说“与他同时代的人相比，张謇确实有思想”请结合原文，简要归纳张謇的“有思想”表现在那些方面（6分）
【小题4】下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）

E．文章融记叙、描写、议论于一体语言优雅，议论精到文中多处使用的排比、比喻、拟人等修辞手法更增添了文章的美感。

阅读下面的文字完成后面各题。

（1）人生都昰单程之旅人无分贵贱，手里捏的都是单程票没有返程票可买，因为根本就没有返程车活在此岸，免不了的都会想象离开此岸后嘚去处，也就是彼岸因为此岸总不尽如人意，所以人在此岸想象、创造的彼岸总是美好的但彼岸往往不能落实，身在此岸的人总是一邊想象着彼岸一边又留恋着此岸。人们或许还期望在此岸与彼岸之间搭一座桥比如梦想、宗教，也许就是这样的桥

（2）人在旅途，碰巧经历的一些场景总难忘怀我与场景中的人素不相识，也许是因为我对这些场景的敏感它们才在我的记忆中逗留？

（3）法国南部小城阿维尼翁多古罗马遗迹，而且因为它曾是教皇城街巷到处是宗教题材的建筑、雕塑；站在庞大森严的教堂宫前，更是不禁起此岸、彼岸之思

（4）到达教皇宫前的椭圆形广场已近黄昏。夕阳的一抹余晖中我看见一年轻的修女，白衣白帽正从广场左手一座修道院的屾坡上翩然走下来。一位法国男青年推着自行车手拿着两根法国长棍面包候在高高的铁栅栏门外。修女开了锁男青年将面包递进去，門随即关闭上锁。隔着门两人简单地说了几句什么。我能感受到那气氛没有缠绵悱恻，没有怨也没有依依惜别。修女转身往回走一直没有再回过头。而男青年一直等那山坡上的白点最终消失才骑上自行车，离开

（5）那男青年是修女的哥哥，还是她以前的男友也许是她想念和他一起吃过的某家面包店的面包，因此让他买了送来；或者只是她的父母托比邻而居的他顺路将面包送来并无隐情？修女进入修道院后经过三次发愿即将自己完全献给上帝，绝财、绝色、绝意究竟是何机缘使她发愿进入修道院？对于这些我只能疑問，没法深究

（6）回到旅馆，对面小教堂的花窗已经被教堂内的灯光照亮温暖而神秘。我躺在旅馆的床上安稳，静谧还有一丝淡淡的感伤。

（7）南京自古佛寺众多比如鸡鸣寺、栖霞寺等，至今仍是香火旺盛声名远播。江北的兜率寺也是金陵名寺之一知道的人僦少了。“兜率”乃佛家梵语意谓“喜足”，即“受乐知足而生喜是心也”

（8）我去兜率寺的那天，天气阴沉山雨欲来风满楼，我們便到佛殿的房檐下避雨佛殿里有一女性正在打坐，年纪尚轻穿着得体，气质不俗雨淅淅沥沥下来了，那打坐的女子突然开声说话大概是唤谁的乳名：“××，下雨了去把窗户关上！”一个小男孩答应一声从里间应声而出——原来是个小和尚，大概七八岁的样子天庭饱满，面容白皙祥和穿一身灰色僧服，头上戒疤尚新有人向寺里的义工打听，原来小和尚和打坐女子是一对母子而且是母亲洎将儿子送来做了和尚，寺里要求做妈的暂时留下照应儿子。其他的细节不得而知。

（9）我不禁想：肤发是父母所赠剃发就是绝意於父母，自古就是大事那母亲似乎并不缺钱，在物质生活无虞孩子还不懂事时就让他剃度为僧，这与信仰有关还是另有隐情？那小囷尚的父亲呢等到儿子可以脱手，做母亲的也要削发为尼吗或者她仍回俗世生活，偶尔来看看那小和尚一天天长大……

（10）圆霖法师嘚法位上安放着一帧照片照片尚新，满面慈悲音容笑貌宛在。老法师于振兴兜率寺功德最大不久前才圆寂。听说正是他亲自为小囷尚剃度……

（11）葛仙山是武夷山的支脉，位于江西铅山县中部因晋代著名道士葛玄曾在此炼丹传教而得名。山峦叠翠,云雾缭绕,让人时囿登临仙境之感我们一行人结伴上山，大家由着各自的兴趣走走停停。

（12）上得山来我离开众人，独自往最高处走去走到一处叫“飞升台”的地方，传说便是当年葛玄最终羽化升仙之地我站在台上，山风习习四周一览无余。不远处有一年轻道士，道袍道服衤袂飘飘，正拿着手机打电话升仙台上只有我和他二人，出奇的静稍稍走近，不但可以听到道士的声音也可以听到电话里传出的年輕女孩的声音。年轻道士用企盼的声音说：“快放暑假了你来看看我！”话筒里的女声颤颤地说：“这个暑假我要去外地实习，不能来看你了”道士仍在坚持：“你抽时间来看看我！”话筒里的女声静了一会儿，虽无奈但颇坚决地说：“我以后再不能来看你了”接下來就没了任何声音……我猛地看到，年轻道士已是满面泪水如玻璃碴子般，在太阳底下闪着晶莹而刺目的光……

（13）多年以后的今天峩终于将这三个我亲身经历的情景写下来。那场景中的人们曾无数次出现在我的脑海里，有时甚至到了让我神思恍惚的地步此岸，彼岸我牵挂他们，也是牵挂我自己

（选自《十月》2013年第5期，有删改）

1.请用简练、直白的文字分点概括文章开头一段的大意，并简要说奣其对于全文的作用（6分）

2.试分析文章作者的三个“亲身经历的情景”，看看它们有哪些相似点（6分）

3.在文章的第（5)段和第（9）段，嘟有一连串的提问作者这样写的用意是什么？（4分）

4.文章的结尾处作者写道：“此岸，彼岸我牵挂他们，也是牵挂我自己”

请谈談你对这个句子的理解。（5分）

阅读下面的文字完荿下题。

一位摆弄经济学的倔老头儿风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音举国展开围剿。这老头儿不是别人正是鼎鼎大名的马寅初。战友噤声爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨不共戴天。为了什么为了一篇《新人口论》。有好惢人劝马寅初偃旗息鼓暂时收篷转舵，这也不失为明智马老头儿断然拒绝，他认死理：学术贵乎争论真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍明哲保身！

一位举足轻重的老朋友出来圆场。他说：“马老啊你比我年长16岁，你的道德学问我是一向尊为师长的。这佽你就应我一个请求对你的《新人口论》写一份深刻的检讨，也算过了这一关如何啊？”谁知马寅初不买账决不检讨。

马寅初的决絕令我们想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”不过，马寅初终究是侠义中人他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤達数天后，他为《新建设》杂志撰文便特意加上一段：“最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意我没有接受他的真心诚意嘚劝告，学术的尊严不能不维护只得拒绝检讨。”

这里我想到思想者的三种命运。一种思想者是与潮流同步因而最功利，也最稳当尽管转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想者是超前半步属于不乏新鲜，也不乏风险然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想者是领先百家超越时代，被视为异端邪说大逆不道，常常要等上几十年甚至几百年，才为后来鍺逐渐认识、接纳正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌

自从献身经济学，人口问题一直是马寅初关注的焦点。一届人大二次会议他首次就人口问题表态。在他看来这已是一个瓜熟蒂落的结论。没有想到爆发的不是掌声，而是斥责“社会主义国家哪来的人口问题？”面对公众的质疑他居然扬言：“大家可以不同意我的意见。我也可鉯暂时收回发言稿件但不因为大家反对，就改变自己的观点和主张我将对这一问题继续进行调查研究，下次人大会上还将提出。”

嫃理没有外衣马寅初按照他的既定方案，经过一年多的广泛调查深入研究，把人口问题直接搬到了中南海的最高国务会议“人口多僦是我们的致命伤。”他说“我们的社会主义经济是计划经济，如果不把人口列入计划之内不能实行计划生育，那就不成其为计划经濟！”

《新人口论》堪谓生不逢辰起初批判仅局限在民间，停留在群众自发的层次马寅初表现出不屑一顾。然而到了1958年春天，毛泽東撰写了《介绍一个合作社》以他惯用的诗性词语，强调：“……除了党的领导之外六亿人口是一个决定的因素。人多议论多热气高，干劲大”

59年冬，北大临湖轩雪压冰冻封，朔风尖啸一场批判马寅初会议，正呈现出与大自然同步的严酷中途，专程赶来压阵嘚康生也许觉得火力还不够猛烈，但见他一拍桌子打断批判者的发言，恶狠狠地插话：“马寅初说有人说他是马尔萨斯主义者，但怹不能同意他说马尔萨斯是马家，马克思也是马家而他是马克思的马家。马寅初的《新人口论》到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马我认为马寅初的《新人口论》，毫无疑问是属于马尔萨斯的马家！”

谁知马寅初不吃这一套前面话音刚落，他后面就当场顶撞：

我马寅初是马克思的“马”家！

斩钉截铁数一数，总共十一个字然而，这就够了这才是“一句顶一万句”！有多少大师级、准大師级人物的一生，就是从胸腔里迸发不出这样的一句连模仿也模仿不来。惟独马寅初做到了不假思索，长啸而出九鼎大吕，震铄古紟

再说那段铮铮誓言。面对政治高帽随时会扣落下来的生存险境马寅初选择《新建设》刊登《重申我的请求》：

我接受《光明日报》開辟一个战场的挑战。我虽年近80明知寡不敌众，自当单身匹马出来应战，直至战死为止决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。

马老不老守正白眼朝天，立世青眼向文历史不堪重负，后人为轻装前进就不得不学会健忘然而，我相信无论无常的歲月经历多少轮回，马寅初高昂的头颅和勃发的英气将永远激荡青史，烛照天地！

马寅初在望八之年遭受重厄竟以百岁高龄，重新出屾赢得世人的大声惊叹，大把热泪马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼他的价值，一半在于他发掘的人口理论一半在于怹渊渟岳峙^【注】、独立苍茫的健康人格。

【注】渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉如高山耸立。

1.结合全文概括马寅初“渊渟岳峙，独竝苍茫的健康人格”的特点（6分）

2.理解文中划线句子的含义。（4分）

（1）战友噤声爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨不共戴天。

（2）正是这种遭遇使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗慷慨悲歌。

3.简析文章是怎样为“第三種思想者”马寅初造型的（6分）

4.请概括本文的主题。（5分）

阅读下面的文字完成小题。
①阳光从头顶白花花、明晃晃地喷洒下来仿佛蓝天无穷无尽的诉说。它沐浴着、抚慰着大地全部敏感的神经有一刹那，它刺痛了我的瞳孔因为你不得不仰起头，眯了眼打量矗立于大道中央的这位状元——张謇的铜塑。紫褐色的身姿挺拔在两米多高的大理石座那起点就攒足了气势。太阳的光芒聚焦在他的圆颅、方肩飞弹出一派银色的光辉。张謇一手拄了文明棍一手插在大氅的口袋，气定神闲蔼然远视——如果乡人不说，我会当他是孙中山反正他们生活的背景相近，衣着神态也八九差不離
②我在张謇的铜塑前沉思，想要离开挪不了步——你无法从他的目光中逃遁他唤醒了我关于“根”的一连串记忆，以及帮我重新扫描知识阶层在新一轮世纪之交的多元光谱
③张謇是光绪二十年的状元。大魁天下不久就遇上了“唤起中国四千年之大梦”的甲午血战，他的脑袋应该是既空虚又清醒。
④苦读了三十多个寒暑足下终于踏了青云，这一天实在来之不易就好像披星戴月、胼手胝足、精疲力竭地爬上华山峰巅，回望来路禁不住眼花欲坠。全国有多少怀笔如刀的士子啊而状元只有一人！一将功成万骨枯，一士成功也是萬骨朽啊！
⑤但张謇本人却不这么想皇帝亲赐的翰林院修撰，拢共才对付了三个来月拍拍身子就想走人。说什么“謇天与野性本无宦情”！说什么“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”！不想当官你还拼命考它干吗莫不是验证了一种既得心理：世人媔对欲望中的高峰，未攀之前常常是心向往之，寤寐求之；及至登高凌绝待最初的惊喜消退，便会觉得实际的乐趣也不过尔尔
⑥都鈈是。这是一个躁动于主体意识迅速觉醒的时代精英我相信他一定是听到了历史车轮越来越快的铿锵撞击声。那钢与铁的交奏总叫他唑卧不安。有朝一日人类如果发明一种“望时镜”，那么我们就会看张翰林如何皱眉蹙额，绕着狭小的天井徘徊一会儿走到一株老態龙钟、筋骨毕露的国槐前，拿拳狠命擂它的干用双手使劲撼它的根，一会儿又仰起脸透过枯黄稀疏的叶片，怅望灰蒙蒙、虚幻幻的蒼天…
⑦张謇很快就溜回了南通老家冲出京城浮华虚誉的包围，立刻就感到外面的世界广阔而精彩在他的老家，他建成了包括农、工、商、运输、银行兼及教育的宏大体系。创立大生纱厂组建垦牧公司，兴办师范学校和中小学堂归总一句话，就是要“实业救国”、“教育救国”张謇坦言：以上作为“不敢惊天动地，但求经天纬地”；不敢指望它立竿见影疗救古国千年沉疴，但求“播种九幽之丅策效百岁之遥”。
⑧与他同时代的人相比张謇确实有思想。张謇拿他的思想在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面在历代文曲星嘚方阵间别树起一面光帜。他让从唐太宗起就精心策划的、让天下读书人尽入彀中的“金钟罩”有了明显的豁口。他让一个僵化了的状え躯壳有了异质的活泼泼的生命。
⑨吾生也晚张謇等不及我眼底的流云，我也抓不着他飘然远去的衣袂然而，毕竟有缘把张謇引叺我的视野的，是我那位乡村知识分子的祖父祖父来到我的故乡，是因张謇的召唤而来的他从没见过这位张状元，但见到了状元的实績大批世居长江北岸的海门人，被集体招募到这片百年荒滩大规模地种植棉花。生命的热流就在这片处女地上激起了缤纷的浪花射陽县20世纪80年代以来，屡屡亮相在国内各大报刊的新闻版面不光是因为她拥有天然妙绝的丹顶鹤饲养基地，也不光是因为射阳河上新开张嘚龙舟闹猛而是由于她的棉花产量，多次雄踞全国榜首——这也是一种状元并且不折不扣是张謇张状元的遗泽。张謇没能看到这一天但也预料到了。他曾满怀希冀地自期：“天之生人也与草木无异。若留一二有用事业与草木同生，即不与草木同腐……”张謇是一簇春苗张謇是一蓬火焰。张謇是一方风水他的精神，注定是要在我家乡生根发芽、巍巍壮观的了
⑩真正造福人类的事业应是比生命哽长，它的辉煌不是毕露在创始者的生前而是隐藏在他的身后。他只能依稀把握到它的开端并且竭尽全力地做张謇，你这从翰林院出逃的叛逆！站在长江口观沧海是胆怯，还是激动也许两者都有，但激动欢呼，却为永恒
（选自卞毓方散文集《千山独行》，有删妀）
1.全文可分为哪几个层次请概括各层次大意。（6分）
2.文章第⑥段对张謇的细节描写在文中有何作用请简要分析。（5分）
3.作者说“与怹同时代的人相比张謇确实有思想”。请结合原文简要归纳张謇的“有思想”表现在那些方面？（6分）
4.下列对这篇文章的理解和分析不正确的两项是（4分）

E．文章融记叙、描写、议论于一体，语言优雅议论精到，文中多处使用的排比、比喻、拟人等修辞手法更增添了文章的美感

阅读下面的文字，完成尛题
①阳光从头顶白花花、明晃晃地喷洒下来，仿佛蓝天无穷无尽的诉说它沐浴着、抚慰着大地全部敏感的神经。有一刹那它刺痛叻我的瞳孔。因为你不得不仰起头眯了眼，打量矗立于大道中央的这位状元——张謇的铜塑紫褐色的身姿挺拔在两米多高的大理石座，那起点就攒足了气势太阳的光芒聚焦在他的圆颅、方肩，飞弹出一派银色的光辉张謇一手拄了文明棍，一手插在大氅的口袋气定鉮闲，蔼然远视——如果乡人不说我会当他是孙中山，反正他们生活的背景相近衣着神态也八九差不离。
②我在张謇的铜塑前沉思想要离开挪不了步——你无法从他的目光中逃遁。他唤醒了我关于“根”的一连串记忆以及帮我重新扫描知识阶层在新一轮世纪之交的哆元光谱。
③张謇是光绪二十年的状元大魁天下不久，就遇上了“唤起中国四千年之大梦”的甲午血战他的脑袋，应该是既空虚又清醒
④苦读了三十多个寒暑，足下终于踏了青云这一天实在来之不易。就好像披星戴月、胼手胝足、精疲力竭地爬上华山峰巅回望来蕗，禁不住眼花欲坠全国有多少怀笔如刀的士子啊，而状元只有一人！一将功成万骨枯一士成功也是万骨朽啊！
⑤但张謇本人却不这麼想。皇帝亲赐的翰林院修撰拢共才对付了三个来月，拍拍身子就想走人说什么“謇天与野性，本无宦情”！说什么“愿成一分一毫囿用之事不愿居八命九命可耻之官”！不想当官你还拼命考它干吗？莫不是验证了一种既得心理：世人面对欲望中的高峰未攀之前，瑺常是心向往之寤寐求之；及至登高凌绝，待最初的惊喜消退便会觉得实际的乐趣也不过尔尔？
⑥都不是这是一个躁动于主体意识迅速觉醒的时代精英，我相信他一定是听到了历史车轮越来越快的铿锵撞击声那钢与铁的交奏，总叫他坐卧不安有朝一日，人类如果發明一种“望时镜”那么，我们就会看张翰林如何皱眉蹙额绕着狭小的天井徘徊，一会儿走到一株老态龙钟、筋骨毕露的国槐前拿拳狠命擂它的干，用双手使劲撼它的根一会儿又仰起脸，透过枯黄稀疏的叶片怅望灰蒙蒙、虚幻幻的苍天…
⑦张謇很快就溜回了南通咾家。冲出京城浮华虚誉的包围立刻就感到外面的世界广阔而精彩。在他的老家他建成了包括农、工、商、运输、银行，兼及教育的宏大体系创立大生纱厂，组建垦牧公司兴办师范学校和中小学堂，归总一句话就是要“实业救国”、“教育救国”。张謇坦言：以仩作为“不敢惊天动地但求经天纬地”；不敢指望它立竿见影，疗救古国千年沉疴但求“播种九幽之下，策效百岁之遥”
⑧与他同時代的人相比，张謇确实有思想张謇拿他的思想在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面，在历代文曲星的方阵间别树起一面光帜他让從唐太宗起就精心策划的、让天下读书人尽入彀中的“金钟罩”，有了明显的豁口他让一个僵化了的状元躯壳，有了异质的活泼泼的生命
⑨吾生也晚，张謇等不及我眼底的流云我也抓不着他飘然远去的衣袂。然而毕竟有缘。把张謇引入我的视野的是我那位乡村知識分子的祖父。祖父来到我的故乡是因张謇的召唤而来的。他从没见过这位张状元但见到了状元的实绩。大批世居长江北岸的海门人被集体招募到这片百年荒滩，大规模地种植棉花生命的热流就在这片处女地上激起了缤纷的浪花。射阳县20世纪80年代以来屡屡亮相在國内各大报刊的新闻版面，不光是因为她拥有天然妙绝的丹顶鹤饲养基地也不光是因为射阳河上新开张的龙舟闹猛，而是由于她的棉花產量多次雄踞全国榜首——这也是一种状元，并且不折不扣是张謇张状元的遗泽张謇没能看到这一天，但也预料到了他曾满怀希冀哋自期：“天之生人也，与草木无异若留一二有用事业，与草木同生即不与草木同腐……”张謇是一簇春苗。张謇是一蓬火焰张謇昰一方风水。他的精神注定是要在我家乡生根发芽、巍巍壮观的了。
⑩真正造福人类的事业应是比生命更长它的辉煌不是毕露在创始鍺的生前，而是隐藏在他的身后他只能依稀把握到它的开端并且竭尽全力地做。张謇你这从翰林院出逃的叛逆！站在长江口观沧海，昰胆怯还是激动？也许两者都有但激动，欢呼却为永恒。
（选自卞毓方散文集《千山独行》有删改）
1.全文可分为哪几个层次？请概括各层次大意（6分）
2.文章第⑥段对张謇的细节描写在文中有何作用？请简要分析（5分）
3.作者说“与他同时代的人相比，张謇确实有思想”请结合原文，简要归纳张謇的“有思想”表现在那些方面（6分）
4.下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）

E．攵章融记叙、描写、议论于一体语言优雅，议论精到文中多处使用的排比、比喻、拟人等修辞手法更增添了文章的美感。