即的甲骨文文友表示什么意思

①然:这样.前面选“既”整個词语的意思是“已经这样”;②将:将要.前面选“即”,整个词语的意思是“正要就要”;③可望而不可即:可以望到但无法接近.形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近.④既往...

  从历史来考察殷墟即的甲骨文刻辞,是迄今为止我们所知道的我国最早的文章也是最早的应用文。从1898年起在河南安阳小屯殷墟遗址等地陆续出土刻有文字的即嘚甲骨文,迄今已超过十万片“甲”是龟甲,“骨”是牛骨或鹿骨在即的甲骨文上刻字,即是即的甲骨文刻辞当时,即的甲骨文文主要是用来占卦以问吉凶胜负的内容涉及世系、气候、食货、征伐、畋猎等,作者是身兼史官和神职的巫觋(后世又称为贞人、卜人)这些卜辞,最短只有几个字最长的也只有100多字,文辞简约绝大部分是殷朝后期几个王朝的活动记录和奴隶主的文告。例如:
  “迋大令众人曰田其受年。”(意思是:殷王命令奴隶们努力耕田那就能获得好收成。)这些即的甲骨文文书真实地保存了殷商奴隶社会的痕迹,可以说是殷代王室的档案都是公务文书,是我国最早的应用文
  钟鼎铭文是刻在铜器上的文字。我国夏代已能铸造青銅器商周时代盛行在铜器上铸刻文字,或记载帝王文德武功和征战胜利或记录统治者命令和贵族豪门间的物资交换活动,不但有了公務文书还有了私人物资交换的契约。周代铭文比较繁复有长达500字的。这类文章都是应用文。
  我国现存最早、保存最完整的文章總集是《尚书》它是一部历史文献汇编,一部以应用文为主的文集汉代以后被列为儒家经典之一,称为《书经》《尚书》以记言为主,主要是春秋战国前历代帝王和部族首领的言论诸如天子的号令、王公的讲话、君臣间的相告。朱自清先生曾指出所谓记言其实吔是记事。”②《尚书》的体例分为典、谟、训、诰、誓、命六体。”典”用于记载上古典章制度如《尧典》;“谟”用于记载君臣議政时的谈话和他们的治国之策,如《皋陶谟》;“训”用于教诲开导给后人以警示,如《伊训》;“诰”是训诫勉励的文告用以告誡鼓舞民众,如《康诰》;“誓”是用兵征战时将士的誓词如《汤誓》;“命”是君主的命令,帝王赐给臣子的诏书如《顾命》。这些文种相当于现代公文中的命令、布告、纪要等,都是机关应用文《尚书》的篇章结构已相当完整,有条理有层次,有一定的章法可以视为我国古代应用文形成的标志,对后世的影响巨大
  《周易?系辞下》中记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契百官以治,万民以察盖取诸。”从即的甲骨文刻辞到《尚书》我们应用文的”尚实尚用”的传统自应用文产生时起一直贯串于整个发展過程中,值得我们发扬光大


  随着社会的发展,为适应社会生活的需要应用文也在不断地发展、变革。
  如果说从殷商即的甲骨文刻辞的出现到秦统一中国这一时期是应用文的初生期,那么从秦、汉到明、清,则是我国应用文不断发展并走向成熟、稳定的时期
  秦统一中国,建立起封建专制主义中央集权的政权并实现了“书同文”。政治的统一和文字的统一为公务应用文统一创造了条件,由李斯等制订的公文程式对公文写作作了一系列规定,产生了“避讳”制度、“抬头”制度、“用印”制度等这些,都标志着公務应用文的成熟1975年12月在湖北云梦睡虎地秦墓出土了1100余枚秦简,其中大部分是秦代的法律和公文还发现了两件前线士兵写给家中的信,鈳见书信这一文种当时已经相当流行了
  汉袭秦制,公务文书有了新的发展产生了书、议、策、论、疏等公文体式,明确皇帝对臣丅用诏、制、策、敕臣下对皇帝则用章、奏、表、议,在表述上也采用了相对固定的格式为公务文书走向程式化开了先河。汉代重视應用写作人才把应用文写作列为选拔人才的考试内容。这就使得许多有才学的人致力于应用写作产生了众多名篇佳作。如贾谊的《陈政事疏》、《论积贮疏》晁错的《论贵粟疏》,司马相如的《上书谏猎》、《喻巴蜀檄》等至今仍脍炙人口。法律文书、经济文书特别是私人应用文在汉代都有了较大发展。书信这一文种到汉代成了文人学士极为重要的交流方式,从司马迁的《报任少卿书》中可鉯看出私人书信已形成明显的文体特点。其他还有碑、铭、吊等“碑志”是用于墓葬的碑文,“碑”指的是墓碑铭“志”指的是墓志銘。“铭”在公务文书中用来表扬功德而私人应用文则用来自儆自戒,如崔瑗的《座右铭》“吊”,是借伤悼古人古事而发感慨贾誼的《吊屈原赋》就是代表。这些文种的名篇对后世都有很大影响。
  魏晋南北朝历时约四百年在应用文发展上占有重要地位,是應用文发展的自觉时期不仅在写作实践上名家名篇迭出,而且对应用文写作理论进行了大量的探索和研究为我们留下了宝贵的理论遗產。曹氏父子对应用文的发展作出过重大的贡献。曹操不仅提倡应用文而且亲自动手写了很多规范简明的应用文,如《让县自明本志囹》、《求贤令》、《求逸才令》、《慎行令》、《修学令》、《请增封荀

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