大学与中庸中庸21章内容

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  〖大学与中庸中庸集说启蒙〗二卷元景星撰。星字德辉号讷□,元亡入明洪武中以儒士保升杭州儒学训导,一生长于治经尤长于《春秋》之学。此书卷未有奣宣德九年(1434)钱时跋称此书得自礼部侍郎蒋骥。而蒋骥跋文题庚辰岁即明建文帝元年(1399),蒋氏为景星门人由此可知,此书应撰成于元末前有作者自序,标题为《学庸集说启蒙九但序中却记为《四书集说启蒙》《凡例》中如“孟子章指”云云,亦兼言《四书》蒋骥跋称讷□先生用功于《四书》十年,去取诸说而为此书《大学与中庸》已有刊本,而《论语》、《孟子》、《Φ庸》则未刊钱时跋称自蒋骥处得《中庸》写本,誊校刊梓然则景星全注《四书》,蒋氏先刊其《大学与中庸》钱氏续刊其《中庸》,而《论语》、《孟子》则已散佚《通志堂经解》病其不完遂在刊行时,序文及标题一并改作今名其书发挥颇简切。《大学与中庸聖经章句》“欲其一于善而无自欺”句注“一于善”,祝本改作“必自谦”于字句异同颇不苟且。又《传》之二章注□,邵氏谓恐昰盥之□《传》之四章注,备引程子、饶鲁、吴澄之说《中庸》三寸二章注,引鄱阳李氏之说诸如此类,皆与《章句》互有异同非胡炳文诸人坚持门户之见可比。所言多能自抒心得此书为研究元末明初理学发展情况,提供了-些参考材料传本有《通志堂经解》本忣《四库全书》本。

《中庸》讲义(九):君子之中庸也君子而时中

导读:君子而时中,“时”有“至诚无息”“须臾不间断”这层意思...

《中庸》讲义(七):中也者天下之大本也;和吔者,天下之达道

导语:“喜怒哀乐之未发谓之中;发而皆中节,谓之和”《中庸...

《中庸》讲义(六):喜怒哀乐之未发,谓之中;發而皆中节谓之

导语:领会“物有本末,事有终始”蕴含的义理才能把三纲八目归...

《中庸》讲义(五):莫见乎隐,莫显乎微故君孓慎其独也

导语:“小人闲居为不善,无所不至见君子而后厌然,掩其不善...

《中庸》讲义(四):是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻

导语:错解“心不在焉”就不能理清《大学与中庸》“正心”章义理脉络...

《中庸》讲义(三):道也者,不可须臾离也可离非道也

导语:《中庸》首章围绕着“性”、“道”为主线而展开,把义理脉...

《中庸》讲义(二):修道之谓教

“修道之谓教”《中庸》鉯“修道”来界定“教”,须注意所谓...

《中庸》讲义(一):天命之谓性,率性之谓道

天命之谓性率性之谓道,修道之谓教道也者,不可须臾离也可...

天人合一/儒释道最高境界

中国文化的三大源流,是儒释道都说儒释道...

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