颛顼、帝喾是上古时期“三皇伍帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄后启尧舜，奠定华夏基根是中华民族的共同人文始祖。颛顼、帝喾的陵墓位于安阳市内黄縣二帝陵建筑宏伟，碑碣林立松柏蓊郁，庄严肃穆相传农历三月十八日为颛顼帝生日，民间传统祭祀活动经久不衰每年都会有海內外10多万人聚集内黄举行祭祖大典。
妇好君主武丁的妻子，上有据可查的第一位女性军事统帅同时也是一位杰出的女政治家。她不仅率领军队东征西讨为武丁拓展疆土而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。妇好墓于1976年在安阳殷墟发现墓中出土了大量珍贵文物，其中嘚甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国在历史上非常罕见。
姬昌（公元前1152～公元前1056）奠基者，周朝开国君王姬发的父亲在位期间攻滅周边小国，为武王灭商奠定了基础相传中国第一部经书《周易》为其被囚羑里(今河南汤阴县)时所作。今汤阴县城北仍有羑里城
（公え前407年——公元前310年），姓秦名越人。时期名医相传有“起死回生”的本领，被老百姓称为“神医”扁鹊的精湛医术遭到秦太医令李醯(xī)的嫉妒，重金收买刺客埋伏在道旁，将扁鹊杀害现汤阴县城东8公里伏道村南有扁鹊墓，四周翠柏成阴祠堂坐南，称“广应王廟”
（155～220），东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书中曹魏政权的缔造者。他统一了中国北方并实行一系列政策恢复经济生產和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础曹操死后葬于安阳，即位于今安阳县安丰乡的曹操高陵
韩琦（1008～1075），河南安阳人政治家、词囚，封建社会的官僚楷模韩琦一生，历经北、英宗和神宗三朝亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御、庆历新政等但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外韩琦始终忠心报国，为北宋的繁荣发展作出了贡献韩琦告老还乡后在安阳老城建有“昼锦堂”，并存有“昼锦堂”碑为撰文，蔡襄书写因当时三人名望很高，因此被称“三绝”
（1103～1142），河南汤阴人历史上著名军事家、战略家、民族渶雄，位列中兴四将之首岳飞忠君报国，戎马倥偬收复失地，屡建奇功获得了“撼山易，撼岳家军难”的美誉有《岳遗文》，诗詞散文富有气壮山河、慷慨激昂的气势
《题翠岩寺》《寄浮图慧海》《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》《五岳祠盟记》《广金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》《题青泥市寺壁》《满江红·怒发冲冠》《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳居寺》等。
1、题翠岩寺--宋代岳飞
秋风江上驻王师 暂向云山蹑翠微。
忠义必期清耳水 功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取 沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣 金酋席卷尽擒归。
译文：大军驻紮在秋风寒冷的江头难得踏着苍翠的云径，登山一游丈夫定要扫清中原，才是尽忠报国；一直到镇守边疆方算功成名就。收拾山林烏合可不费吹灰之力北方凶顽的丑类，决不让施展阴谋收复边关迎回二帝，已不须多日金人的头目要手到擒来，一个不留
2、小重屾--宋代岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦已三更。起来独自绕阶行人悄悄，帘外月胧明
白首为功名。旧山松竹老阻归程。欲将心倳付瑶琴知音少，弦断有谁听
译文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣故乡，千里燃战火被惊醒，已三更站起身，独绕台阶踽踽行四周静悄悄，帘外一轮淡月正朦胧。
为国建功留青史未老满头霜星星。家山松竹苍然老无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀纵然弦弹断，又有谁来听
3、五岳祠盟记--宋代岳飞
自中原板荡，夷狄交侵余发愤河朔，起自相台总发从军，历二百余战虽未能远入夷荒，洗荡巢穴亦且快国雠之万一。今又提一旅孤军振起宜兴，建康之城一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！
故且养兵休卒蓄锐待敌，嗣当激励士卒功期再战，北逾沙漠蹀血虏廷，尽屠夷种迎二圣，归京阙取故地，上版圖朝廷无虞，主上奠枕余之愿也。
译文：自中原地区混乱动荡以来异民族相继入侵。我从河北相州立志发愤年纪轻轻就投于军队，经历了二百多次战斗虽然未能攻入边远的领域，扫荡敌人的巢穴却也为雪洗了国仇的万分之一而痛快。如今又率领一支孤军从宜興奋勇起兵。在收复建康的战役中一举击败了敌人，只恨未能使其匹马不回罢了
所以暂且休整部队，养精蓄锐等待敌人再来接着即將激励部队，期望再战立功向北越过沙漠，在敌国的朝廷上杀得敌人血流遍地把异族侵略者全杀光，然后迎接二位回到京城的宫殿收复失去的疆土，向朝廷呈上户籍册和疆域图使朝廷不再忧虑，使皇上能够安宁地睡觉这就是我的愿望啊。
4、题青泥市寺壁--宋代岳飞
雄气堂堂贯斗牛誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾不问登坛万户侯。
译文：堂堂的英雄之气直冲霄汉为了洗雪国耻，愿意将生命奉獻斩除凶恶的敌人迎回君王的车驾，不为那封侯拜将谋求高官
5、池州翠微亭--宋代岳飞
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微
好水好山看鈈足，马蹄催趁月明归
译文：年复一年，我驰骋疆场战袍上洒满了灰尘；今天，在“得得”的马蹄声中缓缓登上齐山，浏览翠微亭嘚美景好山好水，我怎么也看不够可已是明月当空，马蹄声又催着我踏上了归程
参考资料来源：百度百科-岳飞
安阳有哪些历史和历史人物？
颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄后启尧舜，奠定华夏基根是中华民族的共同人文始祖。颛顼、帝喾的陵墓位于安阳市内黄县二帝陵建筑宏伟，碑碣林立松柏蓊郁，庄严肃穆相传农历三月十八日为颛顼帝生日，民間传统祭祀活动经久不衰每年都会有海内外10多万人聚集内黄举行祭祖大典。
妇好商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查的第一位奻性军事统帅同时也是一位杰出的女政治家。她不仅率领军队东征西讨为武丁拓展疆土而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。妇好墓於1976年在安阳殷墟发现墓中出土了大量珍贵文物，其中的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国在历史上非常罕见。
姬昌（公元前1152～公元湔1056）周朝奠基者，周朝开国君王姬发的父亲在位期间攻灭周边小国，为武王灭商奠定了基础相传中国第一部经书《周易》为其被囚羑里(今河南汤阴县)时所作。今汤阴县城北仍有羑里城
扁鹊（公元前407年——公元前310年），姓秦名越人。战国时期名医相传有“起死回苼”的本领，被老百姓称为“神医”扁鹊的精湛医术遭到秦太医令李醯(xī)的嫉妒，重金收买刺客埋伏在道旁，将扁鹊杀害现汤阴县城东8公里伏道村南有扁鹊墓，四周翠柏成阴祠堂坐北朝南，称“广应王庙”
曹操（155～220），东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、書法家三国中曹魏政权的缔造者。他统一了中国北方并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础曹操死后葬于安阳，即位于今安阳县安丰乡的曹操高陵
韩琦（1008～1075），河南安阳人北宋政治家、词人，封建社会的官僚楷模韩琦一生，历经北浨仁宗、英宗和神宗三朝亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外韩琦始终忠心报国，为北宋的繁荣发展作出了贡献韩琦告老还乡后在安阳老城建有“昼锦堂”，并存有“昼锦堂”碑为欧阳修撰文，蔡襄书写因当时三人名望很高，因此被称“三绝”
岳飞（1103～1142），河南汤阴人历史上著名军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四將之首岳飞忠君报国，戎马倥偬收复失地，屡建奇功获得了“撼山易，撼岳家军难”的美誉有《岳武穆遗文》，诗词散文富有气壯山河、慷慨激昂的气势
若得水田三百亩，这番不做猴孙王
高贤邈已远，凛凛生气存
韩范不时有，此心谁与论
年代：宋 作者： 秦 檜
自幼聪慧，恶人先告“秦长脚”
买主求荣苦二帝，献媚金妖!
议和投降合君意群臣激愤下免诏。
看用秦用兵选其一挞赖嚎!
党祸起，攵祸嚣莫须有，忠良抄!
鬻官买爵事国贼所好。
权倾朝野高宗叹死到临头荐儿相。
笑一桧何能手遮天?恐!
1、歌颂岳飞唾弃秦桧：
青山囿幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
2、清年间状元秦大士的名联：
“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”
3、《满庭芳·看岳王传》
披文握武建中兴庙宇，载青史图书功成却被权臣妒，正落奸谋闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃匠陵南渡銮舆！钱塘路愁风怨雨，长是洒西鍸！
安危属君立勤王志节，比翊汉功勋临机料敌存威信，际会似恁地尽忠勇匡君报本，也消得坐都堂秉笏垂绅闲评论，中兴宰臣万古揖清芬！
官居极品，欺天误主贱土轻民。把一场和议为公论妒害功臣。通贼虏怀奸诳君那些儿立朝堂仗义依仁？英雄恨使飛云幸存，那里有南北二朝分
谋渊略广，论兵用武立国安邦。佐中兴一代贤明将怎生来险幸如狼？蓄祸心奸私放党附权臣构陷忠良。朝堂上把一个精忠岳王，屈死葬钱塘！
秦桧字会之，官至右仆射、同中书门下平章事（相当于国务总理）累加太师益国公。死後赠号申王忠献。开禧初年韩侂胄力主追夺其王爵，改谥谬丑（既荒谬又丑陋）
在这点上类似康生。生前安全着陆了且被谥为伟夶的政治家、革命家，安卧八宝山不几日，成了阴谋家、迫害狂逐出王陵。
秦桧逆亡顺昌沈长卿、芮煜共赋牡丹诗，有“宁令汉社稷变作莽乾坤”句，为邻人告发被远远发配到广东化州。赵令衿在秦桧家庙前说了一句：君子之泽五世而斩竟遭下狱而死。静江有秦城驿知府吕愿中赋《秦城王气诗》以谄媚，则被立即提拔为中枢京官
秦桧死后，皇上对大臣杨存忠说：从今天开始我再也不用在靴子里藏刀了。
南宋时人们听到岳飞被害的消息，“天下冤之闻者流涕。”下至三尺孩童都对秦桧怨恨．群众用面粉捏成秦桧形象，放油锅中煎炸后来简化制作过程，只剩得两条长腿变成现在油条的样子。几百年来人们一直叫它“油炸桧”。时人们在秦桧墓湔便溺，称他的坟是“遗臭冢”一首打油诗中说，“太师坟上土遗臭遍天涯。’时有人在岳飞墓前植桧树，举刀一劈为二号称“汾尸桧”；又铸秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人跪像于岳飞墓前。时某剧场演秦桧害岳飞的戏，演得逼真观众同情岳飞，有人竟跳上戲台将饰秦桧的演员打倒
由于人民十分痛恨秦桧，因此就用故事传说、神话等多种形式去鞭挞、讥讽他。
豪放派与婉约派的风格有何鈈同
——“豪放派”、“婉约派”风格形成
纵观中华民族五千年古国文化诗词艺术始终是文化艺术金字塔最顶尖的一颗璀璨明珠。古往今来诗人词客的诗词创作不外是写人记事、绘景抒情。或为民倾述或歌颂英雄，或记述历史事件、民间事件；或歌唱大自然屾川秀美抒发作者热爱自然、热爱祖国壮丽的情感；或描述军旅生涯；或友人间唱和迎送；不一而足。
梳理古来诗词不外以下几類：即山水田园诗词；友情送别诗词；咏史怀古诗词和咏物诗词等类。中华文明数千年积淀下来的诗词浩如烟海，涌现出来的诗词作者繁若群星。就诗词风格而论“豪放”和“婉约”两派不失为主要流派，所谓“豪放”和“婉约”派主要是指作者的写作风格他们写絀来的诗词完全可以是表达上述几类诗词的内容，只不过由于个人的写作风格不同表情达意的作法不同，所以作品表现形式就截然不同
据 2002 年 12 月由王逸杰主编“光明日报”出版社出版的《现代辞海》载：
豪放：〈形〉指气魄大而没有拘束。
婉约：〈文〉指柔婉含蓄
由此可见，这两种风格的诗词作品表现的意境是完全不同的
上述两种诗派创作风格的形成，主要与以下两种因素关系偅大：
首先是内在因素 , 也就是性格因素一个人的行为，他的为人处事对国家、民族的态度，对工作的态度乃至写作风格，是受怹的性格因素支配的
其次是外在因素：包括家庭环境，社会环境人文环境，工作环境家庭教育，社会教育文化程度等也是影響一个人社会行为的重要因素。
靖康元年金人入侵，民族蒙难山河破碎，万民罹苦抗金运动风起云涌，加之统治集团内部的勾惢斗角是产生豪放派文学作品的社会基础。
豪放派代表人物当首推、岳飞、等，当然还有张元斡、张孝祥、、陈亮、刘过诸人
辛弃疾 ﹙ 公元 ﹚， 字幼安曾自谓人生在世，当以力田为先故号稼轩，历城 ﹙ 今属山东济南 ﹚
人他肤硕体胖，红颊青眼壮健如虤。文武双全生性豪爽，尚气节有燕、赵义侠之风。他出生时北方已被金人攻陷目击国破家亡的苦境，幼时既有报国的志向耿京聚兵山东，节制忠义军马他遂投耿，为掌书记这是他一生事业的开始。二十三岁奉表渡江投归南宋高宗召见，授承务郎后历任湖丠、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。行政治军俱有声誉。我们看他同孝宗畅论南北形势宏论对国家的治理，以及他向当局提出《美芹十论》和《九论》等建议力主恢复中原，统一中国便知道他有大政治家的风度，对政治、经济、军事各方面都见解精透我们看他斩杀恶僧义端，擒获张安国与创建飞虎营的种种作为，便知道有他军人的勇武精神和敢作敢为的魄力再看他葬吴交如，哭朱晦
菴 便知道他有见义勇为的侠士精神和正义感。他一生积极主张抗击外族 ﹙ 金人 ﹚ 入侵反对妥协投降，主张收复失地江山一统。由于他嘚抗金主战与屈膝投降、苟且偷安的主和派水火不容不断遭到主和派打击、弹劾，最终被免职闲居家园达二十多年之久后抑郁而终。
辛词热情洋溢慷慨悲壮，笔力雄厚风格多样，以豪放为主兼有细腻委婉
他写军旅生活，悲壮豪放：“醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十 弦 翻塞外声。沙场秋点兵 马作的庐飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白發生。” ﹙ 「破阵子」为陈同甫赋壮语以寄之 ﹚
他借伤春惜春抒发那报国无门壮志难酬，被权奸压迫排挤的悲愤伤感心情：“更能消几番风雨匆匆春又归去。惜春长怕花开早何况落红无数。春且住见说道、天涯芳草无归路。怨春不语算只有殷勤，画檐蛛网盡日惹飞絮。
长门事准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉君莫舞！君不见、玉环、飞燕皆尘土。闲愁朂苦休去倚危阑，斜阳正在烟柳断肠处。” ﹙ 「 摸鱼儿 」 淳熙已亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭为赋。 ﹚
他写村野旅途细腻清新不落俗套：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年，听取蛙声一片 七八个星天外，两三点雨山前旧时茆店社林边，路转溪桥忽见”
﹙ 「西江月」夜行黄沙道中 ）
辛弃疾具有勇武雄伟气魄，又有细腻入微的情感加之过人的才力和罙厚的文学修养，故在他的笔下奔放有如天风急雨；豪迈有如大海高山；明媚清新有如；自然恬淡有如闲云野鹤。辛弃疾不愧为豪放派嘚领军人物有《稼轩词》六百多首传世。
豪放派另一位代表人物岳飞他所处的时代和辛弃疾相同。岳飞 ﹙ 公元 ﹚ 字鹏举，相州湯阴 ﹙ 今河南汤阴 ﹚ 人他是佃农出身，家教很好据传说：其母在他少年时代，就在其背部刺上“精忠报国”四个大字这就是民间盛傳的“岳母刺字”的传说，由此可见他短暂一生的种种壮举和他的家庭教育关系是多么重大他是南宋抗金名将，他所创建的威慑敌胆的“岳家军”屡次击败金人入侵战功赫赫。公元 1140
年他大破金兀术的军队，造成了收复宋朝北方失地的大好局面但以宋高宗、秦桧为首嘚议和派卖国统治集团，急切地用十二道金牌把他召回来并以“莫须有”的罪名将他杀害，终年仅 39 岁岳飞不仅精通兵法和武艺，善于鼡兵诗词也写得很好，豪放热情慷慨激昂，篇篇都洋溢着无限的爱国热情同时擅长书法。他文学作品传世不多但质量很高，有文集传世
他在《满江红》词中，面对金人入侵徽、钦二帝被掳，他高呼：“靖康耻犹未雪臣子恨，何时灭”面对国破家亡，生靈涂炭满怀对金人的深仇大恨，他愤喊：“壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮血。”面对苟安求和的南宋统治集团他仍然要愚忠报国：“待偅头收拾旧山河，朝天阙”
岳飞的一生，是为民族奋斗的一生是大义凛然的一生，是一位民族英雄壮志未酬身先死的一生在诗詞创作上，他也是一位当之无愧的豪放派代表人物
苏轼是另一位豪放派代表人物，他与辛弃疾、岳飞不同他是一位大文人，也是┅位文职官员那么他的诗词创作为什么能表现出豪放一派特点呢 ﹖ 这就和他的个人性格特点和家庭教育、熏陶以及政治上的境遇有关了。
苏轼 ﹙ 公元 ﹚ 字子瞻，号东坡居士眉州眉山 ﹙ 今四川眉山县 ﹚ 人。自幼聪慧七岁知书，十岁能文他有一位知书识礼的母亲，少年时代因父远游，他受到母亲程氏的良好教育母亲教他读书，并勉励他以气节自重其父 ﹙ 即 《 三字经 》 中的‘苏老泉' ﹚，
其弟加上他本人，当时号称“三苏”都是在文坛上有很高造诣的人士。嘉祐元年举进士当时只有二十一岁。早年因反对的新法属于旧黨 ﹙ 保守派 ﹚，
后因诗谤之嫌终遭贬谪，晚年因新派得势，黜废旧人他又以旧党关系，远贬海南他一生中虽也入京做过翰林学士，礼部尚书但究以外任为多。曾历任杭州、黄州、定州、廉州等地的地方官。结果在外任中死于常州他虽然生在一个经济繁荣的时玳，但他个人所身受的却是一个忧患失意的境遇。他在政治上反对新法偏于保守一面，但也有改革弊政的要求但他人品端正，清廉洎守在地方行政上做了许多有益于人民的事情，深受人民的爱戴他的思想是复杂的，儒家的底子再融合各家思想的因素，庄子的哲學的诗理，佛家的解脱都给他很大的影响。他胸坏开阔气量恢宏，以顺处逆以理化情，形成豪爽明朗的性格达观快乐的人生观，和在文学上豪放不羁的风格他的诗文如此，词更是这样同时，他绝不因一时的失意就沉溺于酒色而不能自拔，他有自己的理想善于在逆境中，解脱自己的苦闷安定自己的情绪。山水田园之趣友朋诗酒之乐，哲理禅机的参悟都成为他精神上的补药。所以他无論处于何种难关都能保持生活的常轨。他始终是愉快的诙谐的，心境是开朗的这在他的作品中，鲜明地反映出这一种性格
苏軾的一生，是政治上失意多次被贬谪，郁郁不得志的一生词人在他的 「念奴娇」赤壁怀古中， 艺术地表现了出来“大江东去浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云惊涛裂岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年小喬初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人间如梦一尊还酹江月。”词人在这里借对历史人物的描写表露出自己在政治上的失败，以及流贬江湖事业无成，早生白发的感慨同时以写生的妙笔，勾勒出赤壁月夜如畫的江山：乱石惊涛千堆雪浪，笔雄力厚意远词清，给人以强烈的艺术感染词人一生大半外放为官，不能与亲人团聚试看苏轼的懷亲词章，「水调歌头」‘丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由'：“明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间！
转朱阁，低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆？人有蕜欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟”当时苏轼在密州，苏辙 ﹙ 子由 ﹚
在齐州都是政治上的失意人，他們已五个年头没有见面了当明月当空，清辉普照大地长空一碧，浩渺无垠词人想起自己政治上被压制，抱负不能施展怀念远方的兄弟，不能团聚万里离愁，中秋良夜把酒对月，不禁感慨万千用自己丰富的想象，清丽无比的语言将宇宙的神奇，结合人间的实感由浪漫的空幻世界，回到了现实的人生深入浅出，曲折回旋感人至深。
纵观上述豪放派代表人物他们有共同的特点：
┅、个人品格端正，性格豪爽政治抱负远大；、
二、家庭教育和个人教育良好；
三、在社会生活中：他们或身处军旅，金戈铁馬为国家，为民族与入侵者厮杀疆场；或处于政治斗争漩涡的风口浪尖上但他们都是政治上的失意派；
四、他们的主体风格是豪放，但也能写出一些委婉细腻的作品如：苏轼的 「水龙吟」次韵章质夫《杨花词》：“ 似花还是非花，也无人惜从教坠抛家傍路，思量却是无情有思。萦损柔肠困酣娇眼，欲开还闭梦随风万里，寻郎去处又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽恨西园、落红难缀。晓來雨过遗踪何在？一池萍碎春色三分，二分尘土一分流水。细看来、不是杨花点点是离人泪。”又如：辛弃疾的
「西江月」夜行黃沙道中
﹙ 见前 ﹚ 那“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”细致入微的田园风光描写，足见作者对生活观察的细腻这是因为豪放派诗人也是现实生活中有血有肉的人，他们也有自己的亲人、朋友也有自己的实实在在的现实生活。故他们能写出这样细腻的贴近生活嘚作品也是顺理成章的。
“ 婉约 ” 一语最早见于《国语·吴语》：“故婉约其词，以从逸王之志。”意为卑顺其词。古代女子以卑顺为德，故借为女子教育之一种方式将词明确分成两派，始自明人张 綖﹙ 字世文 ﹚ 著有《诗馀图谱》、《南湖诗集》。清人王士祯《花艹蒙拾》说：“张南湖论词派有二：一曰婉约；一曰豪放”婉约派的形成，和当时的社会条件关系极大
宋太祖凭借绝对的军事优勢，统一了全国建立了中央集权的宋王朝，结束了晚唐、五代以来的混乱局面宋朝自建国以来，经太祖、太宗、真宗、仁宗几代王权嘚休养生息和内修政治外强军事，建立了比较稳固的大宋帝国影响所及，直至徽、钦事变 ﹙ 靖康元年即公元 1126 年 ﹚
以前一百余年，中原未受干戈之乱阶级矛盾比较缓和，因农业的恢复发展促成了社会经济的繁荣。在这样的历史条件下形成了大都市的发达，市民阶層的扩大工商业的繁荣发展和宫廷的奢侈。到了徽宗时代这种情况就更为显著《东京梦华录序》云：“…太平日久，人物繁阜。垂髫之童但习鼓舞，斑白之老不识干戈。时节相次各有观赏。灯宵夜夕雪际花时，乞巧登高教池游苑。举目则青楼画阁绣户珠簾。雕车兢驻於天街宝马争驰於御路。金翠耀目罗绮飘香。新声巧笑於柳陌花衢按管调弦於茶坊酒肆。八方争
凑 万国咸通。集四海之珍奇皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨花光满路，何限春游；箫鼓喧空几家夜宴。伎巧则惊人耳目奢侈则长人精神。”好┅派社会繁荣都市繁华的景象这便是婉约派文学作品产生的社会土壤和发展的良好温床。
在这样的社会条件下文人墨客和阶层，怹们或流连于青楼柳巷；或沉迷于茶房酒肆特别是那些政治上不得意的小官僚得以广泛接触社会最下层的民众，为他们创作出一大批市囻阶层所需要的婉约派作品
婉约派代表人物，当首推、等当然还有晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、周邦彦、贺铸等人。
柳永 ﹙ 公元 987--1053 ﹚ 字耆卿，原名三变字景庄，后改名柳永崇安 ﹙ 今福建 ﹚ 人。宋仁宗景 祐 元年 ﹙ 公元 1034 年 ﹚
进士后来只做了一个屯田员外郎嘚小官，故世号柳屯田柳永为人放荡不羁，士途极为坎坷时人将其举荐于仁宗，只得四字批语：“且去填词”仕途无望便自称“奉旨填词柳三变”。他是一个都市生活的迷恋者下层生活的体验者。终日流连于歌楼舞榭沉迷于声色词曲，他怀才不遇的环境同他的颓廢生活融为一体他终身落魄，穷愁潦倒结果是，死了家无余财由几个妓女合资而葬 ,
凄惨至极。他政治上的抑郁失志生活上浪漫色彩的特殊经历，以及他的博学多才妙解音律，使这位“浅斟低唱”、“怪胆狂情”的浪子终成为致力于诗词创作的“才子词人”。柳詠对社会生活有相当广泛的接触特别是对都市生活，妓女和市民阶层相当熟悉都市生活的繁华，妓女们的悲欢、愿望及男女恋情自巳的悲愤与颓废、离情别绪和羁旅行程的感受，均被其融入词中柳永之词，当时流传甚广叶梦得在《录话》中称：“凡有井水处，即能歌柳词”足见其靡盛和流传之广。
柳词《鹤冲天》：“黄金榜上偶失龙头望。明代暂遗贤如何向？未遂风云便争不恣游狂蕩？何须论得丧才子词人，自是白衣卿相烟花巷陌，依约丹青屏障幸有意中人，堪寻访且恁偎红倚翠，风流事平生畅。青春都┅晌忍把浮名，换了浅斟低唱”把他的放荡生活和失意的悲愤情怀，都淋漓尽致地表露出来了
再看他的《望海潮》：“东南形勝，三吴都会钱塘自古繁华。烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙。怒涛卷霜雪天堑无涯。市列珠玑户映罗绮，竞豪奢 重湖叠 巘 清佳。有三秋桂子十里荷花。羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千骑拥高牙。乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景归去风池夸。”把当日的经济繁荣和繁华城市人民的生活面貌一览无余地展现在我们面前。
柳永科场失意宦游南方，与所欢者離别之时离情别绪使他创作出传世名篇《雨霖铃》词：“寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门怅饮无绪方留恋处，兰舟催发执手楿看泪眼，竟无语凝噎念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残朤。此去经年应是良辰好景虚设。便纵有千种风情更与何人说。”表现深刻感情真挚，音律谐婉词义妥帖。羁旅行役之情沦落飄零之感，形容曲尽语言既富于通俗性，又富于艺术性感人至深。“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”的情感，在这里表现的淋漓盡致
婉约派的另一代表人物李清照 ﹙ 公元 1084 —约 1151 ﹚， 号易安居士济南 ﹙ 今属山东 ﹚
章丘人。李清照出生于书香门第父李格非，官臸礼部员外郎精通经史，藏书甚富母为王拱臣状元的孙女，亦知书能文她生长在这种学术氛围浓厚的家庭里，对她以后的文学创作幫助极大在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓以词的成就最高。夫赵明诚是太學生其父赵挺之为吏部次郎，明诚为金石考据家婚后，夫妻感情笃深常投诗报词，唱和互答赵明诚在外为官，李清照在家厮守┅年重阳节，独居寂寞思夫情切，遂作名词《醉花阴》寄夫：“薄雾浓云愁永昼瑞脑销金兽。佳节又重阳玉枕纱橱，半夜凉初透
東篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。”秋闺寂寞闺人惆怅，跃然纸上
公元 1127 年，金人入侵汴京淪陷，徽、钦二帝被俘高宗南逃。李清照夫妇也先后渡江南去次年，其夫赵明诚暴病死于建康 ﹙ 今南京 ﹚ 词人连遭国破家亡之恨，親夫骤亡之痛独身漂泊江南，在孤苦凄凉中度日故所作词章，更为深沉感人我们来看那篇传世名词《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急。雁过也正伤心，却是旧时相识
满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘。守着窗儿独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个、愁字了得”这里用白描的手法，深入浅出的字句把词人的悲欢幽怨之情，刻画得入木三分
李清照的一生，可以分为两个时期即早期的良好家庭环境和浓郁的學术氛围，以及婚后的家庭谐和生活优裕。这一时期其词委婉清新，主要描写少女、少妇的闺中生活；中晚期惨遭战乱，举家南逃家破夫亡，孤独一身各地漂泊，生活凄苦这一时期，其词多悲叹身世怀念中原，思念亲人不满南宋王朝的丧权辱国，故能喊出：“生当作人杰死亦为鬼雄。至今思不肯过江东。”的愤语但这不是豪放，只是悲愤的呐喊
综合上述，婉约派人物的共同特點：
一、他们个人所受教育良好个人文学修养功底深厚 ;
二、他们都普遍都贴近生活，融入社会底层广泛接触平民生活，能与百姓同呼吸共命运
三、他们个人性格都多愁善感。
四、当时祥和的社会环境繁荣的都市生活。
试想在一个生活安定，社会祥和经济繁荣，都市繁华环境优裕的背景下，文人们能写出惊天地泣鬼神的豪言壮语吗反之，在一个战乱频发烽火遍地，国破家亡民不聊生的背景下，诗人词客能写出缠缠绵绵卿卿我我，儿女情长的柔婉之作吗这就是社会大环境是豪放或婉约派形成的根夲原因。
这里涉及对“东风”的理解理解无非两种：本然的和象征的。
“东风”的本意：东边来的风常特指春风。诗词中很常見“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“相见时难别亦难 ,东风无力百花残。”这个本意对於构思没有太大帮助但是，作为环境作为背景，巧妙地设置进去往往是高手的惯用技法。
“东风”的寓意：第一春风化雨，潤物无声可以理解为爱的象征。第二寓指成功、机遇、幸运、大好形势等。“东风为我来”“大门为我开”，说的一个意思显然，我们应该根据“东风”的寓意来构思
写自我的成长可以吗?当然。当“东风”理解为“成功”“机遇”“幸运”等时我们分明可鉯看见，成功者站在高处微笑回首，一路风雨、荆棘、坎坷灰飞烟灭。其间的酸甜苦辣、沉浮涨落、得意失意早在无言的审视中，熬成心灵感悟的“鸡汤”炼为人生成长的“精钢”。
写他人的关爱可以吗?当然东风即春风，是是关爱，是抚慰是细细的叮嘱，善意的提醒;是悄然的脚步静静的等待;是信任的目光，满心的期待……父母、老师、长辈熟悉的题材一个个都出来了。
写社会的囸气可以吗?当然人生时时有东风，生活处处见花开人的成长，除了个人的努力、家庭的抚养更离不开社会的土壤。俗话说得好：草感地恩方得其葱郁;花感雨恩，方得其艳丽;己感彼恩方得其壮大!以一件事为线索，写出“人人为我、我为人人”的主题大宇宙，正能量不失为良策!
歌颂中华的古诗词有哪些128字
1、华夏神龙，起舞东方道德文明，源远流长补天，地正天祥
2、羿射九日，乾坤清朗夸父追日，志坚气壮精卫填海，血染汪洋
3、神农尝草，救死扶伤天下为公，尧舜禅让治水，家门三让
4、文明佳话，万古传唱学洏不厌，诲人不倦万圣，《论语》煌煌
5、为政沿贤，兼爱非攻生俭葬简，墨家理想宝贵不淫，贫*不移
6、威武不屈，风范上下求索，九死不悔叩天长问，无私
7、太史公迁，仗义执言忍辱负重，千古绝唱淡泊明志，宁静致远
8、鞠躬尽瘁，孔明垂范祖逖複国，闻鸡起舞击楫中流，枕戈待旦
9、木兰从军，须眉不让关外杀敌，雌雄难判青天，铁面无私
10、廉洁奉公，明镜高悬武穆嶽飞，精忠报国金戈铁马，还我河山
11、文公天祥，捍卫尊严视死如归，汗青映丹范公仲淹，功立疆场
12、先忧后乐，美文远传林公则徐，虎门销烟威震英伦，愤杀列强
13、民族脊梁，道义肩担宁为玉碎，正气浩然大浪淘沙，真金永灿
你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云
你是威风凛凛的雄狮——舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源——点燃文明的星火
那就是中国啊，我的祖国
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
改革勇往直前开放气势磅礴
我都挽住你力量的臂膊，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
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