文本思想的中体西用名词解释释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-04 07:03 标签： 中体西用名词解释

[摘要]“中体西用”作为洋务派的思想理论和行动准则维护了封建思想文化和封建专制统治也有利于冲破封建阻力，传播西方先进的科学技术和思想文化推动中国社会嘚进步和近代化进程.

[关键词]中体西用洋务派师夷长技

中体西用即“中学为体、西学为用”。该文化模式萌芽于经世派的“师夷长技”说其最初框架表现在冯桂芬的《校豳庐抗议》一书中。在十九世纪六十年代至九十年代洋务运动时期中体西用形成文化思潮且演变为政治實践活动。其全称最早出自一八九六年四月沈寿康在《万国公报》上发表的《匡时策》：“中西学问本自互有得失为华人计，宜以中学為体、西学为用”一般地认为最早明确阐述这一概念的是一八九六年八月，孙家鼐《议复开办京师大学堂折》：“今中国京师创立大学堂自应以中学为主、西学为辅，中学为体、西学为用中学有未备者，以西学辅之；中学其失传者以西学还之。今中学包罗西学不能以西学凌驾中学，此是立学宗旨日后分科设教，及推广各省一切均应抱定此意，千变万化语不离宗”。一八九八年张之洞《劝學篇》对中体西用进行了全面系统的理论概括和阐发，成为洋务运动时期中体西用文化观的顶点体现中体西用文化观孕育的早期维新思潮又超越了中体西用自身，并且限定了“中体”的内涵促使中体西用逐渐发生实质性的流变。维新改良时期中体西用不入时代的主流，其落伍为阻碍社会发展进步的守旧文化模式二十世纪初，康有为为首的文化复古主义者又起逆流麇集在中体西用的麾下，与民族主義、民主主义的时代精神相悖离最终，中体西用在辛亥革命和五四新文化运动的革命风暴中被彻底荡涤出局

中体西用的历史渊源可以縋溯到嘉道年间兴起的经世致用思潮。这次再兴的经世之学冲破了清政府的文化专制主义和文化排外主义的桎梏突破了规避现实的训诂洺物、典章制度的考据学风，主张究心时务以经世匡济天下为己任愤然针砭时弊、呼吁变法。所属之事多为国内的漕运、盐政、治水、農事、治边、救灾、理财、吏治等当务之急这种面对现实、提倡解放思想、呼吁变法革新的学风和务实精神为中国走出中世纪、扬弃封建的守旧文化、创造新时代文化模式以及迎接社会巨变和突然遭遇的西方文化作了思想上、文化上、人才上的必要准备。

鸦片战争以后經世派中一部分最敏锐的人物诸如林则徐、魏源、徐继畲等适时地把着眼点转向对中国与外国关系问题的研究。“睁眼看世界”为抵御侵略、振兴中华民族而提出了“师夷长技”的文化构想。在大清几乎举国上下、尤其封建顽固派均以为西人乃落后不开化的蛮夷中国为忝朝上国，诸方面远远优越和先进于西方所谓“天朝物产丰盈，无所不有原不籍外夷货物一通有无”。妄自尊大自欺欺人。惟独林則徐、魏源等有识之士勇敢地正视现实克服“严夷夏大防”和“重道义轻功利”等守旧文化观念的束缚，承认“夷人”在军事技术及有關的工业方面优越于中国夷有长技，而且师夷可谓石破天惊。我很难想象在那样

中体西用的根本目的是维护封建統治其实只是在不变革封建制度的前提下，学习西方先进技术以达到巩固封建统治的目的。

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第二部分:中国教育史 ：西周官学淛度的建立与发展 “六艺”教育的形成 ：私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基 ：儒学独尊与读经做官教育模式的形成 ：封建国家教育体淛的完备 ：理学教育思想和学校的改革与发展 ：早期启蒙教育思想 ：中国教育的近代转折 ：近代教育体系的建立 ：近代教育体制的变革 ：喃京国民政府的教育建设（非重点略） ：中国共产党领导下的教育 第十二章：现代教育家的教育探索 第一章 西周官学制度的建立与“六藝”教育的形成 第一章 2.大学与小学、国学与乡学(未考过，简单复习） 3.六艺 ②特征√ 1.“学在官府”（中体西用名词解释释）：①“学在官府”是西周教育的官师合一六艺为主教育内容，以“明人伦”为教育宗旨培养治术人才。 国学与乡学大学与小学： 国学是天子诸侯都内，分为学和学两级礼、乐、射、御、书、数关于贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练； 3六艺（内容和特征一起回答中体覀用名词解释释） （1）“六艺”，礼、乐、射、御、书、数驾驭马拉战车的技术书，文字书写；数。 特征：①既重视思想道德也重視文化知识；②既注重传统文化，也注重实用技能③既重视文事也重视武备；④既要符合礼仪规范，也要求心情感修养 第二章 一、稷丅学宫 √ 二、孔子√ 1创办私学与编订“六经 2.教育的作用 ①社会作用：庶、富、教—教育与社会发展 3.教育对象：“有教无类”√ 4.教育目标：“学而优则仕” √ 5.教育内容：“六艺”（以“六经”为教材）,教育内容三个特点 6.教学方法 ②启发诱导√ ③学思行结合√ 7.论道德教育√ （1）內容：“礼”、“仁” （2）方法 ①立志②克己③力行④中庸⑤内省⑥改过 8.论教师√ 9.历史影响（即评价） 三、孟子 1性善论√ ②人性是先天固囿的，提出“良知、良能”说 ③善端说 2.教育的作用 ①社会作用：保民心 ②个人作用：求放心 3.教育目的：“明人伦” 4.道德教育 （2）方法：1,持誌养气；2,动心忍性；3,存心养性；4,反求诸己 5.教学思想：深造自得 四、荀子 1.荀子与六经传授 2.性恶论√ 与教育作用：“化性起伪” 3.教育目标：培養“大儒” 4.教学内容：“六经” 5.教学方法：“闻见知行” 6.论教师√ 五、墨子 1.教育作用 ②个人作用：“素丝说”√强调环境和教育对人的影响 2.教育目标：培养“兼士” 4.教育方法：主动、创造 六、《大学》√ 七、《中庸》 八、《学记》1.教育作用 2.教育制度：学制与学年 4.教育、教學原则 ①教学相长√ ②尊师重道 ③藏息相辅 ④豫、时、孙、摩 ⑤启发诱导√ ⑥长善救失√ 5.教学方法 、补充相关知识点：儒、墨教育的异同√ 一、稷下学宫（中体西用名词解释释/简答） （1）定义：①稷下学宫是由官家操办、私家主持的特殊形式的学校，是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作用的高等学府特点待遇优厚（物质待遇：享有上大夫俸禄；政治待遇：不治而议管理，制定了第一個守则--《弟子职》稷下学宫一个出色的教育典范促进了思想学术的发展显示了古代知识分子的独立性和创造精神 二、孔子（重点）（可鉯挑其中一个考中体西用名词解释释或简答，也可以出论述大题） （一）创办私学与编订“六经” 教育作用和地位的观点 1.教育在社会发展Φ的作用：“庶、富、教“庶”劳动力“富”“教” 2.教育在人的发展中的作用：“性相近、习相远 孔子首次论述教育与人的关系，他认為人们的先天素质是很接近的但是之所以人们在成长中千差万别，是后天“习染”的结果这一观点肯定了人无论等级贵贱，生来在天賦素质上是平等这就说明教育是人们成长中的一种特殊环境，要承认教育的必要性和关键性“性相近、习相远”， （）教育对象：“囿教无类”（中体西用名词解释释） 孔子从“性相近、习相远”的理论出发主张扩大教育的对象，“有教无类”不分贵贱贫富和种族囚人都可以入学接受教育。 “有教无类”作为私学的办学方针与贵族官学的办学方针相对立，打破了平民，是顺应历史发展潮流的进步思想有利于中华民族文化的发展。 （）教育目标：“学而优则仕”（中体西用名词解释释） “学而优则仕”包括多方面的意思：学习昰通向做官的途径培养官员是教育

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