我白川君问归期未有期的意思

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句诗人用朴实无华的文字,写出他对妻子的一片深情亲切有味。全诗构思新巧自然流畅,跌宕有致很有意境。

  (唐)李商隐   

君问归期未有期的意思   

巴山夜雨涨秋池。   

何当共剪西窗烛   

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【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切音軍。《說文》尊也从尹,發號故从口。《白虎通》君者羣也,羣下歸心也《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命,奄有四海爲天下君。又凡有地者皆曰君。《儀禮·子夏傳》君,至尊也。《註》天子,諸侯,及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君《論語》邦君之妻,邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉,父母之謂也。又子孫稱先

【问】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切聞去聲。《說文》訊也《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑,遂及伯姊又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交歲相問也。又《正字通》古謂遺曰問《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問,遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶《註》淑,善問,訊囚也又命也。《左傳·莊八年》期戍,公問

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切音其。《說文》會也《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期,猶要也。又《書·大禹謨》期于予治《傳》期,當也當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏,期不對。《註》期,必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費《註》期,卒也費,耗也又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者,是非先也。《註》期,待也。又《玉篇》時也,契約也。《廣韻》信也,限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又

【未有】;不曾有《诗·大雅·绵》:“古公亶父,陶復陶穴,未有家室。”《史记·魏公子列传》:“如姬之欲为公子死,无所辞顾未有路耳。”《梁书·许懋传》:“且燧人以前至周之世,未有君臣,人心淳朴。”《水浒传》第二一回:“﹝宋江﹞在这里做押司只是客居……敢怕是未有家室。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》:“然笔能杀人犹有或知之者;至笔之杀之较刀之杀人,其快其兇更加百倍,则未有能知之而明言以诫世者”2.谓尚未成形。《史记·律书》:“圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声。”张守节正义:“从有,谓万

  •  君问归期未有期的意思但心有灵犀意思是问你你也说不清楚什么时候回来。但我们心意相通能感觉你大概什么时候回来。《夜雨寄北》作者:李商隐【唐代】君问归期未有期的意思巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》选自《李义山集》,是李商隐脍炙人口的抒情短嶂是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔滞留荆巴一带,妻子从家中寄来书信询问归期。但秋雨连绵交通中断,无法确定所以回答说:君问归期未有期的意思。这一句有问有答跌宕有致,流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁诗人与夫人王氏伉俪情深,时刻盼望能速归故里与妻子共坐西窗之下,剪去烛花深夜畅谈。而此时只能苦苦思念。诗只有四句却情景交融,虚實相生既包含空间的反复对照,又体现时间的回环跳跃“何当”为设想之词,设想由实景而生所以第二句中的巴山夜雨成为设想中囙忆的话题,自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句
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