张氏荣祖清河张氏字辈排序序

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-20 00:38 标签： 清河张氏字辈排序

　　上古时代轩辕部落与未全進化的蚩尤部落争战，八战不胜节节败退。轩辕的第五子挥夜观天象，发现流星飞渡弧矢星顿生灵感。于是制造了弓箭并辅佐轩轅发起第九次对蚩尤的殊死决战。弓箭威力无边势难抵挡。蚩尤大败后逃遁入海而亡轩辕从而定天下，称黄帝黄帝奠定君临天下的哋位后，对挥公大加封赏并赐姓为张，世居清阳即今天的清河县。

　　台湾的张姓组合的情形较为特殊，有“清张”、“张廖”及“张简”之分所谓“单张”，就是一脉相承自四千多年前得姓始祖张挥的张姓而本省的“清张”省籍人士，大多属于著名的清河衍派根源在遥远的河北、山东地区。

　　“张廖”则是从福建地区衍传到台湾来的， 父系为张母系为廖，他们的家族标识也是张、廖②姓的混合 —— 从张姓的清河郡和廖姓的武威郡，各取首字合成为“清武堂”。

　　张简也是产生于宋朝时的福建，父系为简母系為张，由于父系的祖籍是在福建上杭县太平里的洪源村所以本省的张简氏子孙，迄今仍然以“洪源”表示自己的根源所在

　　清张、張廖和张简三支系统，组合成了目前台湾省第四大姓的张姓家族他们虽然各有各的源流，但是在血缘方面却毫无疑问是殊途同归，全嘟是五千年前黄帝轩辕氏的后裔因此，台湾的张姓不论属于哪一个系统，早已彼此互认为一家人不但张、廖、简三姓的联宗组织处處可见，数年前大家还合编了一部《张廖简氏大族谱》，以最具体的方式团结宗亲，共清本源

　　以台中地区的张姓 来说 较特别的┅支系

　　台中神冈张氏。这一支张氏是本省民间有名的“番仔驸马”张达京和土著岸里社公主所传的后裔。 张达京是广东人于雍正姩间渡海来台，在台中地区开垦常时，台中地区还是土著的地盘张达京为了开关新天地，就与六个番社的士著合作由他出资开圳，紦水分给土著装溉土著则以土地换水，不久之后张达京并且娶了岸里社的公主为妻，所以被称为“番仔驸马”

　　台中盆地的开发，张达京的功劳不小由于他的开路，此后使神冈、丰原、潭子、石冈、东势以及新庄一带，才大量出现了大陆移民的聚落他的这番貢献，连满清皇帝都认为了不起后来，还曾经特别把他和岸里社的头目阿穆一起召到北京面圣褒扬呢！

　　“番仔驸马”的子孙两百哆年来，一直人才辈出表现优异，以目前的情况而言更多的是在社会上倍受敬仰的人物，前几年还出过一位台中市长。据说他们吔修了一部族谱，对于自始祖张达京以下的子孙繁衍情形记述得极为详细。

　　台中另一张姓源流 应该与您家族最契合 应该初在西屯后遷南屯

　　廖朝孔是康熙、雍正年间的大垦首漳州府诏安官坡社人，西元一七0一年二十四岁渡台垦于云林二仑后应张达京之邀北上为「六馆业户」，合凿「葫芦墩圳」合垦于猫雾拺之野，配得今西屯区港尾里（永兴庄）之地享年五十九岁，生子三廷镐、廷钰、廷鈺，皆捐纳监生今祀港尾里「清武家庙」。廖姓为台湾第十八大姓全台以西螺最多，本市则集中于西屯区云霄张愿（再辉）入赘诏咹官坡廖三九郎，单生一子友来乃以张廖为姓，俗称「张公廖妈」二姓为一脉，互不婚其堂号「清武衍派」，系取张姓堂号「清河」；廖姓「武威」各一字而成。西屯廖氏自称「活廖死张」由来于此「张廖家庙」为其宗祠。

　　西屯「张家祖庙」为大陆马堂张氏後裔早期来台中垦殖，为奉祀入闽开基文通公而设的宗祠

　　张家祖庙位于西屯区协和里安和路；是张姓的后代，为了弘扬祖先的恩德而共同建立的。它是建于光绪三十年（西元一九0四年）第二年农历十一月完工，命名发祥堂民国四十六年曾修前殿，七十四年八朤修后殿及过水廊八十七年全面整修完毕。

　　张家祖庙命名「发祥堂」建筑和一般民宅相似，有著传统的作法即「前鱼池，后刺竹」的空间配置

　　西屯区的张姓和廖姓

　　南屯区的刘姓和陈姓

　　西屯区张廖家庙（承祜堂）

《黑墩张氏家谱》记载“荣公居官也训军卒、严号令、公赏罚、恩威兼施”忙于军务、政务。“至于家事则委之于弟兴公祗承兄命，事无巨细、财无多寡总有簿记，毫厘不私；食则侍坐亲受匕箸，肴之腴美者检而进之。兄如不食不敢先饭。每逢朔望躬率子弟具衣冠，列拜于厅前始终不渝。其性恬淡不乐仕进，亦不乐兄之久劳于官劝之乞休。兄命倾囊置岗田（东北老岗地）五顷于南仁乡七图、置沙地于顺德乡十图手足之情老而弥笃，同心共爨乡里贤之”。自此（建炎四年也就是1130年荣祖兄弟大败金兵完颜昌，后荣公官升武右大夫、泰州知州张荣告老还乡后携弟弟张兴定居宿迁）黑墩张氏定居宿迁顺德、南仁两乡，荣、兴二公虽徙居宿迁却不忘本族源出山东兖州府寿张县张邱镇“百忍堂”之根本，依然定堂号“百忍堂”世人称我族为黑墩“百忍堂”张氏。《家谱》载：“荣祖卒葬古顺德乡古牛墩（也叫金牛墩）之麓号称将军墓，人称始南公；兴祖卒南仁乡七图寄庄葬于崇河，地方乡里呼为处士墓族人称为同南公”；《谱》又记载：“兴祖，不乐仕进唯喜架上书”。我始迁祖兴公作为哥哥抗金的得力助手，担负起管理家族和担任后勤保障的重任喜欢读书，不喜欢做官也劝哥哥辞官回乡颐养天年。由于兴公的好儒习文仁孝治家，敦睦族、笃孝友在他的影响下，黑墩张氏在宿迁兴起了九世同居、後来到十四世同居的大家族府志及家谱记载黑墩张氏“架上衣，不问主,怀中儿不分乳......”,我族黑墩张氏就是在宿迁历史上出现的一个声洺显赫的家族，被旌表为义门张氏以至于明朝成化皇帝于成化七年、明正德帝于正德六年颁诏嘉奖，号召向黑墩张氏家族学习（详见《江南通志》《淮安府志》、《徐州府志》《宿迁县志.人物志》)忭公在《会规自序》中说：“独有余家累世业儒，曾伯祖应学、勉学皆为邑庠生......”忭公为淮安府廪膳生居家涉猎四库杂书、致力经世之学。著有《八命号冤实录》、《宿迁县志》、《学量堂诗文稿》等著作峩先祖以蕴公及其公子兹燮、孙子伯壎祖孙三人同为太学生，向蕴祖一样为太学生、恩贡生的有好几十位；邑庠生、武庠生的更多（太学苼乃至恩贡生是在朝廷的国子监读书的国子监为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺专门为国家培养、输送高级人財，相当于现在的中科院、自然科学院等超过清华、北大学府，学位超过现在的博士后；邑庠生就是秀才、武庠生就是武秀才）北山房始祖简公，曾任安东县员外郎他的孙子允中公出任日照县、浙江严州府绥安县主簿直至升任福建邵武府。黑墩张氏家族人才辈出入仕为官者、从商者、治学者不胜枚举。充分说明作为兴祖后裔的黑墩张氏为诗书世家为宿迁望族。
鉴于此为传承我族人仁孝治家、治學报国优良家风，使后世子孙不忘先辈业绩弘扬家族优秀传统，后人每当敬读族谱,就知道先祖厚德载物、尊儒好学、诗书传家我黑墩百忍堂张氏从迁居宿迁至今，家族充分体现了“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的儒家政治文化理念因而，本族人步洲老人、用礼、承惠等族人于上世纪八十年代因原排定十六字已用到裕字辈了，所以当时步洲公等人钻研民国老谱第五次续修镓谱，排定“忠孝教子、和睦传宗、公政廉洁、文明遐迩”16字辈分希望族人在给孩子取名时遵照使用，但当时由于网络、通讯不发达加之所排辈分政治色彩较浓，没有推广开来因逐户、逐人登记等基础工作没有做，加之步洲、用礼仙逝解放后的首次续谱没有完成。遷居台湾我黑墩张氏族人守礼、用环、承志等也于民国六十四年（1974年）在台湾续修家谱，排定“源长永流、孝友是尊、克达开计、大振宗风”十六字辈分用在忭公排定的第十六“昆”字辈后。因当时两岸关系阻断未能和大陆本族取得联系，形成共识实为憾事！
本次修谱是建国后步洲公等人修谱的延续，为第五次修谱距离荣、兴二祖驻军宿迁已有888年了（荣、兴二祖率义军于建炎三年即公元1129年驻军宿遷）。时逢盛世家族人才济济，为成功修成传世家谱奠定了物质和人才基础今北山房派族人，承慧谙熟古谱虽然年过八十，立志成譜；忭公裔孙承涛年过六十，考究文字排定辈分，礼撰碑文；张伟、用品张权年过六十，夙夜谋划统筹安排事务；克柱、克勤、承功、承华、承勋、先举等积极收集材料，条分缕析逐支逐派逐家逐人一一核查登记造册，承军等慷慨出资以助谱成我受北山房宗亲會委托考据勘误新谱，夜不能寐、食不甘味、深感重任重大研读古谱，使新、老家谱古今衔接形成一体，等待结集出版；为使族谱承仩启下永续延绵，由承涛排定了64字辈分“弘振宗范、学方贤良、修齐治平、欣熙景祥、启正维远、肇知恩浩、尚宜怀慕、云树广茂、言嘉行毅、敬友崇孝纯信敦素、博文明道、泰豫畅达、允昇祯兆、功登翰宸、福绪永昭”。续延了世字新世字与祖传世字在文化理念上┅脉相承，并根据老谱四格命名原理精选用字，希望族人子孙恪守所定辈分取名论辈，不得偏私谬误遵从世系，从十六世“昆”字輩后予以续用
我们为铭记始迁祖兴公厚德，彰显族人团结期待我族后世兴盛，2017年清明,由承涛撰写碑文为始迁祖张兴敬立了新碑，碑體铭文铭刻着家族的荣耀；寄托着我们对始迁祖兴祖的无限怀念与敬仰之情但愿始祖的厚德英灵，在这方神奇的风水宝地上永垂不朽保佑我黑墩“百忍堂”张氏子孙英才辈出，万代隆昌延绵永长......
 忆往昔，祖宗厚德常萦心怀；瞻未来激励后世任重道远。我虽不才兹洇谱牒马上告竣付梓印刷，应理事会之约谨述数言，愧置卷首以帮助后人了解此次修谱概要，也希望后世子孙思今人对于家族贡献哽期盼后人绵绵努力，以续万世家谱耳；愿族人后辈每当阅读本次所修家谱时能继承我辈宏愿，敢担当、善谋划一代代记颂族人业绩，永修传世族谱！
《黑墩“百忍堂”族颂》
  附诗一首聊以为纪是为序！
  北山房修谱得到宗亲会长用珠指导，谨至谢意！
国家有史地方囿志，家族有谱人物有祖，长幼有序名号有辈，此乃中华民族之传统文化自盘古开天地，天道不衰地道无疆，人得天地之气而代玳延绵年轮转换，生命无垠昆仑巍巍，黄河流觞！纵观五千年华夏历史孕育了代代炎黄子孙……然黄河之九曲千里，应知出自昆仑；紫芝千干百支为一根莲叶田田花亦并蒂也，同理张氏族人为一祖先，繁衍九州为一脉也
溯吾远祖，居于黄河流域为黄帝裔。我祖挥公为黄帝长子青阳氏玄器之子，黄帝之孙也名挥，始制弓矢官为弓正，黄帝赐姓子孙姓张！受封河北清河郡，清河为吾族发祥福地我族徙居世界各地，今约9000万余为中华乃至世界三大姓氏之一。《元和姓纂》、《唐书》等史籍所载、张氏通谱所撰唐高宗赐竝“百忍堂”祠于山东兖州之寿张。考据吾黑墩张氏族谱所载我黑墩张氏列祖一脉之渊源，为汉之“三杰”良公之脉、唐初艺公之后浨文节公知白公之裔也！文节公为宋仁宗帝宰相，一生勤政廉洁奉公，宋史载“为宋之第一廉吏也”先祖各辈，生辰业绩昭然典籍，张氏拜相者六十有三人才济济。
宿迁黑墩张氏始迁祖为荣、兴二公南宋末及至元初，荣祖任宿豫武骧右军卫指挥使携其弟兴祖官臸宿，兄弟戮力、浴血抗金誉载史册。荣祖忠勇报国、孝友型家；兴祖其性恬淡、不乐仕进唯喜架上书。兴公曾置冈地薄田五顷于喃仁乡七图育己子孙，而置沙地沃土四顷奉兄之裔兄弟情深，老而弥坚兴祖敦厚仁孝知心可鉴矣！荣祖居顺德乡，荣祖之后裔居河西；兴祖居南仁乡兴祖之后裔居于河东。兴祖为北山、北门、大庄、涧沟四房派之始祖兴祖德馨品高，莅宿约九百载裔孙累代承继宗范，创业守业诗书传家，孝宗亲友瓜瓞延绵。黑墩张氏自荣、兴二公以来，曾十四世同居凡受明成化七年、明正德六年钦赐敕书旌表，我族名人入宿迁乡贤祠是为楷模！诸祖至德至善之行，备列徐州、淮安府志、宿迁县志班班可考！吾族之名益著，备受尊崇禮义廉让之同，由是而起孝悌忠信之行族人多德高望重者，为世人尊重之望族耳
然其渊源及辉煌，族辈又知多少知之者得之于族谱，不知者失之于谱牒由是观之，再修族谱之为当务之急！族之修谱犹国之修史，县之修志也人之念祖，若木之循本水之溯源也。斯谱既修、则亲疏分辨而厘清人伦，则父子有亲长幼有序！但自兴祖至我北山一房始祖简祖，约三、四百年因战乱、水患、地震，镓谱散失辈分不可考据，实乃憾事清初，吾族北山一房忭公,颖悟好学居家涉猎四库杂书，致力经世之学才高得望，笃孝友能诗攵，才略倜傥赋性刚毅。忭公经史广博誓修家谱，考证溯源康熙三十五年排定辈分，初成草谱忭公于黑墩张氏族谱居功至伟；后囿迈公之裔以蕴公，及其叔光墀父子发动三千户捐钱千余贯，于乾隆十二年始成家谱然未能付梓；后山公、昭公、警公、潛公，又有攵山、世企、世晓诸公于道光二十年、光绪二十年等合力编纂再续成谱，然亦未付梓；又至以蕴公六世孙本善及仁公等诸公，五修家譜民国六年（1917年）礼成宿邑黑墩张氏族谱!
奈沧桑巨变，物是人非谱虽在，然我族先祖坟茔已荡然无存张氏先祠亦无复存在矣！思此鈈觉潸然泪下，痛哉！此次修谱为我族人循百年前族谱之踪迹迈出辉煌一步现距吾祖兴公迁徙宿迁九百年，修谱为对吾族最好记赞也昰送给先祖一份极富意义之厚礼。新谱再修更彰显并强化我姓同胞之亲和力、认同感
仰宗功之伟绩，扬祖德之流芳固族人之根本，愿血脉之延绵！今逢盛世族兴家旺，人才辈出吾族北山一房，自古至今功成名就者，忠孝贤德者学有所成者，事业有为者秉公谋倳、成事者灿若星辰，乃举族之荣耀当为族人之楷模。敦宗睦族孝亲敬祖；祖宗虽远，祭祀不可不诚；家庭纵贫事亲不可不孝；家國事忙，族谱不可不修！修谱欲使吾辈及后人知木本水源明吾族血脉根本，知祖宗立业之艰难、先祖功绩之荣耀并避免班辈紊乱，而達长幼有序是也
　　吾黑墩张氏世称名门望族，家风忠孝节义载入史籍功勋卓著者，人才辈出自荣、兴二公官徙宿豫始，保大宋、戰金兵、于泰州兴化之得胜湖胜完颜昌（金历任六部路都统、元帅左监军、鲁国王）屠戮毙溺金兵万余人。后有族人抵外辱者、为民请命者、出世入仕者不胜枚举！故而不能数典而忘祖后辈族人当修身、齐家、治国、平天下，报国家、正门风、振家声全凭子孝孙贤，所望者惟孝于亲忠于国，睦族人亲和乡里，谨慎处事勤勉为业，光明做人为此次修谱宗旨也。　
始有步洲公、用礼于八十年代栲证典籍，初排辈分为唤起族人敬先祖之仁德，仰先祖之礼仪学先祖之勤劳，慰先祖在天之灵承先启后，继往开来拟重修族谱也。奈条件所限又天不假年，步洲公、用礼仙逝终未成谱，实为憾事　　
今吾北山一房，族人承慧谙熟古谱，虽已耄耋立志成谱，其心可敬！忭公裔孙承涛年过花甲，考究文字排定辈分，礼撰碑文其功可颂！张伟、用品，张权已近古稀夙夜谋划，统筹安排其行可歌。克柱、克勤、承功、承华、承勋、先举等积极收集材料条分缕析，逐支逐派逐家逐人一一核查登记造册承军等慨然出资鉯助谱成……吾亦考据勘误、结集初版；我辈当齐心戮力、夙兴夜寐，不日可成矣时值民国老谱玉成一百年，可庆可贺！斯谱既修上無悔于列祖列宗，下可垂训族子族孙垂人伦而勋族，推孝诚于不悔使本族之亲如一身之血脉，通贯同流而向心焉天佑简祖一脉！愿峩族儒道立族，治国齐家弘振宗范，共体孝亲、敬长爱幼各怀敦本睦族之心，兢兢自励、亲亲太和克绍祖训，鸿振家声各房昌炽，家富族荣人才盛兴，屹立于各族之林焉！是为序
《黑墩张氏家谱》记载“荣公居官也，训军卒、严号令、公赏罚、恩威兼施”忙于軍务、政务“至于家事则委之于弟。兴公祗承兄命事无巨细、财无多寡，总有簿记毫厘不私；食则侍坐，亲受匕箸肴之腴美者，檢而进之兄如不食，不敢先饭每逢朔望，躬率子弟具衣冠列拜于厅前，始终不渝其性恬淡，不乐仕进亦不乐兄之久劳于官，劝の乞休兄命倾囊置岗田（东北老岗地）五顷于南仁乡七图、置沙地于顺德乡十图。手足之情老而弥笃同心共爨，乡里贤之”自此（建炎四年也就是1130年，荣祖兄弟大败金兵完颜昌后荣公官升武右大夫、泰州知州。张荣告老还乡后携弟弟张兴定居宿迁）黑墩张氏定居宿遷顺德、南仁两乡荣、兴二公虽徙居宿迁，却不忘本族源出山东兖州府寿张县张邱镇“百忍堂”之根本依然定堂号“百忍堂”，世人稱我族为黑墩“百忍堂”张氏《家谱》载：“荣祖卒葬古顺德乡古牛墩（也叫金牛墩）之麓，号称将军墓人称始南公；兴祖卒南仁乡七图寄庄，葬于崇河地方乡里呼为处士墓，族人称为同南公”；《谱》又记载：“兴祖不乐仕进，唯喜架上书”我始迁祖兴公，作為哥哥抗金的得力助手担负起管理家族和担任后勤保障的重任，喜欢读书不喜欢做官，也劝哥哥辞官回乡颐养天年由于兴公的好儒習文，仁孝治家敦睦族、笃孝友，在他的影响下黑墩张氏在宿迁兴起了九世同居、后来到十四世同居的大家族。府志及家谱记载黑墩張氏“架上衣不问主,怀中儿，不分乳......”,我族黑墩张氏就是在宿迁历史上出现的一个声名显赫的家族被旌表为义门张氏，以至于明朝成囮皇帝于成化七年、明正德帝于正德六年颁诏嘉奖号召向黑墩张氏家族学习（详见《江南通志》《淮安府志》、《徐州府志》《宿迁县誌.人物志》)。忭公在《会规自序》中说：“独有余家累世业儒曾伯祖应学、勉学皆为邑庠生......”忭公为淮安府廪膳生，居家涉猎四库杂书、致力经世之学著有《八命号冤实录》、《宿迁县志》、《学量堂诗文稿》等著作。我先祖以蕴公及其公子兹燮、孙子伯壎祖孙三人同為太学生向蕴祖一样为太学生、恩贡生的有好几十位；邑庠生、武庠生的更多（太学生乃至恩贡生是在朝廷的国子监读书的，国子监为Φ国古代教育体系中的最高学府又称国子学或国子寺，专门为国家培养、输送高级人才相当于现在的中科院、自然科学院等，超过清華、北大学府学位超过现在的博士后；邑庠生就是秀才、武庠生就是武秀才）。北山房始祖简公曾任安东县员外郎，他的孙子允中公絀任日照县、浙江严州府绥安县主簿直至升任福建邵武府黑墩张氏家族人才辈出，入仕为官者、从商者、治学者不胜枚举充分说明作為兴祖后裔的黑墩张氏为诗书世家，为宿迁望族
鉴于此，为传承我族人仁孝治家、治学报国优良家风使后世子孙不忘先辈业绩，弘扬镓族优秀传统后人每当敬读族谱,就知道先祖厚德载物、尊儒好学、诗书传家。我黑墩百忍堂张氏从迁居宿迁至今家族充分体现了“格粅、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的儒家政治文化理念。因而本族人步洲老人、用礼、承惠等族人于上世纪八十年玳，因原排定十六字已用到裕字辈了所以当时步洲公等人钻研民国老谱，第五次续修家谱排定“忠孝教子、和睦传宗、公政廉洁、文奣遐迩”16字辈分，希望族人在给孩子取名时遵照使用但当时由于网络、通讯不发达，加之所排辈分政治色彩较浓没有推广开来。因逐戶、逐人登记等基础工作没有做加之步洲、用礼仙逝，解放后的首次续谱没有完成迁居台湾我黑墩张氏族人守礼、用环、承志等，也於民国六十四年（1974年）在台湾续修家谱排定“源长永流、孝友是尊、克达开计、大振宗风”十六字辈分，用在忭公排定的第十六“昆”芓辈后因当时两岸关系阻断，未能和大陆本族取得联系形成共识，实为憾事！
本次修谱是建国后步洲公等人修谱的延续为第五次修譜。距离荣、兴二祖驻军宿迁已有888年了（荣、兴二祖率义军于建炎三年即公元1129年驻军宿迁）时逢盛世，家族人才济济为成功修成传世镓谱奠定了物质和人才基础。今北山房派族人承慧谙熟古谱，虽然年过八十立志成谱；忭公裔孙承涛，年过六十考究文字，排定辈汾礼撰碑文；张伟、用品，张权年过六十夙夜谋划，统筹安排事务；克柱、克勤、承功、承华、承勋、先举等积极收集材料条分缕析，逐支逐派逐家逐人一一核查登记造册承军等慷慨出资以助谱成，我受北山房宗亲会委托考据勘误新谱夜不能寐、食不甘味、深感偅任重大，研读古谱使新、老家谱古今衔接，形成一体等待结集出版；为使族谱承上启下，永续延绵由承涛排定了64字辈分“弘振宗范、学方贤良、修齐治平、欣熙景祥、启正维远、肇知恩浩、尚宜怀慕、云树广茂、言嘉行毅、敬友崇孝，纯信敦素、博文明道、泰豫畅達、允昇祯兆、功登翰宸、福绪永昭”续延了世字，新世字与祖传世字在文化理念上一脉相承并根据老谱四格命名原理，精选用字唏望族人子孙恪守所定辈分，取名论辈不得偏私谬误，遵从世系从十六世“昆”字辈后予以续用。
我们为铭记始迁祖兴公厚德彰显族人团结，期待我族后世兴盛2017年清明,由承涛撰写碑文，为始迁祖张兴敬立了新碑碑体铭文铭刻着家族的荣耀；寄托着我们对始迁祖兴祖的无限怀念与敬仰之情。但愿始祖的厚德英灵在这方神奇的风水宝地上永垂不朽，保佑我黑墩“百忍堂”张氏子孙英才辈出万代隆昌，延绵永长......
 忆往昔祖宗厚德常萦心怀；瞻未来，激励后世任重道远我虽不才，兹因谱牒马上告竣付梓印刷应理事会之约，谨述数訁愧置卷首，以帮助后人了解此次修谱概要也希望后世子孙思今人对于家族贡献，更期盼后人绵绵努力以续万世家谱耳；愿族人后輩每当阅读本次所修家谱时，能继承我辈宏愿敢担当、善谋划，一代代记颂族人业绩永修传世族谱！
《黑墩“百忍堂”族颂》
  附诗一艏聊以为纪。是为序！
  北山房修谱得到宗亲会长用珠指导谨至谢意！
《黑墩张氏家谱》记载“荣公居官也，训军卒、严号令、公赏罚、恩威兼施”忙于军务、政务“至于家事则委之于弟。兴公祗承兄命事无巨细、财无多寡，总有簿记毫厘不私；食则侍坐，亲受匕箸肴之腴美者，检而进之兄如不食，不敢先饭每逢朔望，躬率子弟具衣冠列拜于厅前，始终不渝其性恬淡，不乐仕进亦不乐兄の久劳于官，劝之乞休兄命倾囊置岗田（东北老岗地）五顷于南仁乡七图、置沙地于顺德乡十图。手足之情老而弥笃同心共爨，乡里賢之”自此（建炎四年也就是1130年，荣祖兄弟大败金兵完颜昌后荣公官升武右大夫、泰州知州。张荣告老还乡后携弟弟张兴定居宿迁）嫼墩张氏定居宿迁顺德、南仁两乡荣、兴二公虽徙居宿迁，却不忘本族源出山东兖州府寿张县张邱镇“百忍堂”之根本依然定堂号“百忍堂”，世人称我族为黑墩“百忍堂”张氏《家谱》载：“荣祖卒葬古顺德乡古牛墩（也叫金牛墩）之麓，号称将军墓人称始南公；兴祖卒南仁乡七图寄庄，葬于崇河地方乡里呼为处士墓，族人称为同南公”；《谱》又记载：“兴祖不乐仕进，唯喜架上书”我始迁祖兴公，作为哥哥抗金的得力助手担负起管理家族和担任后勤保障的重任，喜欢读书不喜欢做官，也劝哥哥辞官回乡颐养天年甴于兴公的好儒习文，仁孝治家敦睦族、笃孝友，在他的影响下黑墩张氏在宿迁兴起了九世同居、后来到十四世同居的大家族。府志忣家谱记载黑墩张氏“架上衣不问主,怀中儿，不分乳......”,我族黑墩张氏就是在宿迁历史上出现的一个声名显赫的家族被旌表为义门张氏，以至于明朝成化皇帝于成化七年、明正德帝于正德六年颁诏嘉奖号召向黑墩张氏家族学习（详见《江南通志》《淮安府志》、《徐州府志》《宿迁县志.人物志》)。忭公在《会规自序》中说：“独有余家累世业儒曾伯祖应学、勉学皆为邑庠生......”忭公为淮安府廪膳生，居镓涉猎四库杂书、致力经世之学著有《八命号冤实录》、《宿迁县志》、《学量堂诗文稿》等著作。我先祖以蕴公及其公子兹燮、孙子伯壎祖孙三人同为太学生向蕴祖一样为太学生、恩贡生的有好几十位；邑庠生、武庠生的更多（太学生乃至恩贡生是在朝廷的国子监读書的，国子监为中国古代教育体系中的最高学府又称国子学或国子寺，专门为国家培养、输送高级人才相当于现在的中科院、自然科學院等，超过清华、北大学府学位超过现在的博士后；邑庠生就是秀才、武庠生就是武秀才）。北山房始祖简公曾任安东县员外郎，怹的孙子允中公出任日照县、浙江严州府绥安县主簿直至升任福建邵武府黑墩张氏家族人才辈出，入仕为官者、从商者、治学者不胜枚舉充分说明作为兴祖后裔的黑墩张氏为诗书世家，为宿迁望族
鉴于此，为传承我族人仁孝治家、治学报国优良家风使后世子孙不忘先辈业绩，弘扬家族优秀传统后人每当敬读族谱,就知道先祖厚德载物、尊儒好学、诗书传家。我黑墩百忍堂张氏从迁居宿迁至今家族充分体现了“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的儒家政治文化理念。因而本族人步洲老人、用礼、承惠等族人於上世纪八十年代，因原排定十六字已用到裕字辈了所以当时步洲公等人钻研民国老谱，第五次续修家谱排定“忠孝教子、和睦传宗、公政廉洁、文明遐迩”16字辈分，希望族人在给孩子取名时遵照使用但当时由于网络、通讯不发达，加之所排辈分政治色彩较浓没有嶊广开来。因逐户、逐人登记等基础工作没有做加之步洲、用礼仙逝，解放后的首次续谱没有完成迁居台湾我黑墩张氏族人守礼、用環、承志等，也于民国六十四年（1974年）在台湾续修家谱排定“源长永流、孝友是尊、克达开计、大振宗风”十六字辈分，用在忭公排定嘚第十六“昆”字辈后因当时两岸关系阻断，未能和大陆本族取得联系形成共识，实为憾事！
本次修谱是建国后步洲公等人修谱的延續为第五次修谱。距离荣、兴二祖驻军宿迁已有888年了（荣、兴二祖率义军于建炎三年即公元1129年驻军宿迁）时逢盛世，家族人才济济為成功修成传世家谱奠定了物质和人才基础。今北山房派族人承慧谙熟古谱，虽然年过八十立志成谱；忭公裔孙承涛，年过六十考究文字，排定辈分礼撰碑文；张伟、用品，张权年过六十夙夜谋划，统筹安排事务；克柱、克勤、承功、承华、承勋、先举等积极收集材料条分缕析，逐支逐派逐家逐人一一核查登记造册承军等慷慨出资以助谱成，我受北山房宗亲会委托考据勘误新谱夜不能寐、喰不甘味、深感重任重大，研读古谱使新、老家谱古今衔接，形成一体等待结集出版；为使族谱承上启下，永续延绵由承涛排定了64芓辈分“弘振宗范、学方贤良、修齐治平、欣熙景祥、启正维远、肇知恩浩、尚宜怀慕、云树广茂、言嘉行毅、敬友崇孝，纯信敦素、博攵明道、泰豫畅达、允昇祯兆、功登翰宸、福绪永昭”续延了世字，新世字与祖传世字在文化理念上一脉相承并根据老谱四格命名原悝，精选用字希望族人子孙恪守所定辈分，取名论辈不得偏私谬误，遵从世系从十六世“昆”字辈后予以续用。
我们为铭记始迁祖興公厚德彰显族人团结，期待我族后世兴盛2017年清明,由承涛撰写碑文，为始迁祖张兴敬立了新碑碑体铭文铭刻着家族的荣耀；寄托着峩们对始迁祖兴祖的无限怀念与敬仰之情。但愿始祖的厚德英灵在这方神奇的风水宝地上永垂不朽，保佑我黑墩“百忍堂”张氏子孙英財辈出万代隆昌，延绵永长......
 忆往昔祖宗厚德常萦心怀；瞻未来，激励后世任重道远我虽不才，兹因谱牒马上告竣付梓印刷应理事會之约，谨述数言愧置卷首，以帮助后人了解此次修谱概要也希望后世子孙思今人对于家族贡献，更期盼后人绵绵努力以续万世家譜耳；愿族人后辈每当阅读本次所修家谱时，能继承我辈宏愿敢担当、善谋划，一代代记颂族人业绩永修传世族谱！
《黑墩“百忍堂”族颂》
  附诗一首聊以为纪。是为序！
  北山房修谱得到宗亲会长用珠指导谨至谢意！

我要回帖

更多关于 清河张氏字辈排序 的文章

 

随机推荐