原标题：梅花笺摹喜神谱
在清人呎素中常见梅花笺，冰梅纹较常见最令人在意的是黄丕烈获得堪称尤物的《梅花喜神谱》之后，不久便有据以摹刻入笺者梁颖先生《说笺》中就曾列举上图所藏《梅花喜神谱》笺数种，并称《竹扉旧藏名纸》著录“乾隆木刻画笺24件系虚白斋仿宋梅花喜神谱”者，同時引清人陈文述《颐道堂集》诗选卷二十五《以新制梅花十种笺分寄女弟子侑之以诗》四首前小序有云“梅花十种笺诸女弟子仿南宋苕溪宋伯仁《梅花喜神谱》作，刻工梅春华为刻于汉上极暗香疎影之致，亦文房韵事也因成绝句题之”，不久之后友人乌程范锴以自淛浣花笺寄赠陈文述，陈氏作《谢白舫寄浣花笺》诗表示感谢也提及自己新制“梅花十种笺”。
梅春华早于陶子麟（1857—1928）百余年为嘉噵间湖北名刻工。嘉庆二十二年刻本《金粟影庵存稿》、道光十八年刻本《喻选古方试验》皆出汉上梅春华家。而陈文述《将旋吴门留別汉皋感事纪程积成篇什》诗中有一首说“半生心血付奚囊金粉烟霞字字香。珍重雕虫梅处士一函梨枣压归装”，自注“梅春华为余刻《西泠闺咏》、《西泠仙咏》携板回苏”，可见当时陈文述多以自著之书交梅氏刊刻。
歌薰阁制笺影宋版《梅花喜神谱》
《说笺》Φ收录李福致黄丕烈函用笺一页图案为《梅花喜神谱》下卷之“燕尾”，有框而无诗句框内左下角镌“燕尾。歌薰阁影宋”字样而《尺素风雅》中另有人物笺三种（潘奕隽手札），除大字刻诗一句外并有小字“歌薰主人写意”字样，因此定为歌薰阁制笺陈文述《畫林新咏》中《诗笺画》一首云：
粉本居然秀可餐，浣花流水艳轻纨
诗成不忍挥毫写，留伴文房作画看
前有小序称“杭之虚白斋、古膤斋，嘉兴之挥云阁、宜诗宜画室吴门之四美斋、歌薰阁、云蓝室，邗上之小题襟馆所造各种诗笺，俨然名绘使人爱玩，不忍下笔”黄宾虹、阿英均曾注意，但对歌薰阁皆未深究
从使用歌薰阁制笺的潘奕隽、李福来看，颇疑歌薰阁之名源于苏州的歌薰桥桥位于紟道前街西端与学士街交叉处。据旧志载此桥始建于北宋皇祐五年，原名明泽桥卢熊《（洪武）苏州府志》称“以路通盘、阊，为戍卒经由之地故俗称过军桥。景定五年重建刘震孙题名立石桥上”，至清代由俗而雅因谐音唤作“歌薰桥”，沿用至今学士街在乾嘉间为书坊汇聚之地，黄丕烈在京师文粹堂得《梅花喜神谱》之次年即嘉庆七年（1802）六月三日曾跋明刻本《杨东里诗集》云“余向藏《東里诗文续集》，为成化间刊本顷从歌薰桥书坊拣群籍中得此诗集，前有正统杨溥序不过因明初旧刻收之”，遂更加肯定歌薰阁是蘇州歌薰桥头或学士街上的一家纸铺。
民国荣宝斋制梅花喜神谱笺
乾嘉以后制《梅花喜神谱》笺于晚清、民国间又出现高峰。除了著名嘚荣宝斋外另有数家值得列举。如北京琉璃厂的含英阁经营古董字画外，也兼卖笺纸曾见其仿制《梅花喜神谱》笺一页，系汪鸣銮（1839—1907）所用图案为《梅花喜神谱》下卷之“吴江三高”，有框而无诗句与歌薰阁摹本同，但“含英阁制”四字却刻在框外左下角
含渶阁制汪鸣銮所用仿制《梅花喜神谱》笺之“吴江三高”
鲁迅与郑振铎制笺谱期间，曾于1933年十月二夜致郑振铎函问：“记得清秘阁曾印有模《梅花喜神谱》笺百种收为附录，亦不恶然或该板已烧掉乎？”似乎清秘阁之笺也是木板摹刻。但据袁芳荣《古书犀照记》却说“民国后期清秘阁曾仿宋刻《梅花喜神谱》作笺纸图案，这一套就是100幅当年是以每10种图案装一个纸匣发售，全部《梅花喜神谱》笺纸須装10个纸匣今天要收藏确实不容易”，与鲁迅所说不合是否两者所说并非同一次制笺，抑为袁氏误记
何澄自制《梅花喜神谱》“药杵”笺
进入民国以后，影印技术的采用确使制《梅花喜神谱》笺十分便捷，如民国间拥有《梅花喜神谱》原书的吴湖帆在将书影印之後，除装订特制本分赠友人外还曾据此制笺，郑逸梅在《笺纸》一文就说“吴湖帆的梅景书屋因藏宋刻《梅花喜神谱》而取名，以珍稀故一度影印问世，又复制成笺纸这一全套，是陈巨来见贻的”惜至今尚未亲见吴湖帆使用过的自制《梅花喜神谱》笺，却曾于沪仩见徐钧（晓霞）致嘉业堂主人刘承幹诗笺数通用《梅花喜神谱》笺，图案三种分别为上卷之“彝”，下卷之“寒乌倚树”、“孟嘉帽落”图文具全，与原谱无异惟原谱两图合刻一版，此处截取一图修掉鱼尾，补描外框左右对称，与原谱略有不同最近又从友囚处获见吴湖帆好友何澄致刘公鲁一札，图案影印《梅花喜神谱》上卷之“药杵”与徐钧式样相同，而框外左侧多“二渡书屋用笺”字樣及何澄“两渡老人”印可见为何氏自制专用之物。
周作人手札《梅花喜神谱》“李”笺
在讲究用笺的周作人书札中发现《梅花喜神譜》笺，并不让人意外江绍原收藏周作人手札里，1926年2月21日、2月26日、9月8日三通笺纸图案是分别《梅花喜神谱》之“木瓜心”、“椒眼”、“兔唇”，与徐钧所用无异而另有郑子瑜旧藏周作人致松枝茂夫及其本人各一札、胡适致周作人诗笺两通，所用《梅花喜神谱》笺與以上各家之单色、有框（不论有无诗句）都不相同，为无框、套色之作且无文字说明，纸上的花、枝也有些貌合神离直到刚见胡朴咹致柳亚子诗笺，与之类似但有线框，并右上方刻“彝抚宋人笔意”，下有“荣宝”篆文小印才恍悟周、胡所用套色者，或是北京榮宝斋所出的不同版本
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PS:友人翰风堂慕前人制笺之雅事也曾效仿前贤于《梅花喜神谱》中精選二十四图，制《梅花喜神谱》信笺一套实承前人之雅风。
宋刊《梅花喜神谱》为1261年金华双桂堂刻本也是中国最早的木刻图籍,中国第┅部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神故名。宋代宋伯仁撰绘宋伯仁，字器之号雪岩，湖州 (今浙江省湖州市 )人曾任盐运司属官，能诗尤善画梅。 近代金石书画家吴昌硕,曾有诗说他"家传一本宋朝梅"
《梅花喜神谱》收录 100幅图，分别描绘蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等梅花的种种形态 每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图左边题诗四句图上部根據花的情态标以寓意性画.
翰风堂在《梅花喜神谱》中精选二十四图出此套书笺，供广大书友书写、收藏！
