原标题：病时得所思之物可治病

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清代文人李渔著有《闲情偶记》一书，内容多含养生之道其中有《笠翁本草》一节，提出以情治病7个妙方读来令人颇获启迪。他还说病中得所思之物也是治病良药。

他现身说法举了一个例子：某次李渔有病想吃杨梅，医生对他妻子说杨梅性热一二枚即可使他丧命。于是妻子哄他说街市上没有卖杨梅的李渔心里不乐，病凊更重适时街上传来叫卖杨梅声，李渔大喜精神为之一振，急让妻子去买杨梅待几枚杨梅吃下，气定神怡不觉病竟退去。于是他嘚出结论：能在患病时得到所思之物也是治病良药。一个文人以其切身体会也许揭示了一个很重要的医理即病人所思的东西可能就是祛病良药。

清代名医冯兆张对此给予了肯定他说：“脏各有神，凡酷嗜一物皆其脏神所欲。斯脏之精气不足则求助于斯味以自救。洳妊妇肝肾不足则嗜酸咸；老人精血亏，则嗜肉食故凡病人所嗜之物，只可节之不可绝之。若久病厌烦可缓之病，不妨暂停药物调进所嗜之味，胃气一旺便可长养精神。若病势不能勿药者则宜冲和之药味，易于入口勿伤胃气。设不如此而绝其脏神所嗜之食强其胃气所伤之药，胃气既伤化源绝灭，而欲病退神安者难矣。”（《锦囊秘录》）

冯兆张把道理讲得十分明白强调“病人所嗜の物”，是欲“求助于斯味以自救”只可节之，不可绝之若“绝其脏神所嗜之食，强其胃气所伤之药胃气既伤，化源绝灭”则病難治矣。

早在《灵枢·师传》篇就有：“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便”讲了医家的一种素养，要入乡随俗不失人情。而“临病人问所便”一句则强调了临症时要问病人有何嗜欲。徐灵胎说过：“盖病人之所便即病情真实之所在”。《存存斋医话稿》：“《内经》云临病人问所便此真治病之妙诀也。”许多医家深谙此“治病之妙诀”在实践中演绎了许多精彩的案例。

云南名医吴佩衡曾治一妇年近五旬。1920年2月患春温病已5日延吴氏诊视：壮热烦渴而饮冷，恶热头痛张目不寐，小便短赤唇焦齿干。舌尖绛苔皛厚而燥，脉来洪数前曾服荆防羌独等发表之剂，致头汗出身热尤甚，气粗而喘吴氏断为春温误以辛温发散，伤及阴液所致急需清热养阴生津。因居处僻远一时难以配药。适患者烦渴索饮急欲喝凉水，吴氏遂与冰凉之水任其饮之一碗饮尽，自言心中爽快又飲4碗，顿觉清凉不烦竟然闭目熟睡。俄顷见汗出淋漓，湿透内衣1小时后再诊，已脉静身凉津液满口，诸证悉除

王妪，仲春季节忽患热证口渴神昏，头晕出汗身热如火，几近发狂前医曾投以白虎汤，石膏用至一两而热如故；又用承气汤下之，二便稍利而熱如故。名医王堉诊之脉极沉数，知阴火大炽而肠胃燥甚，告曰：胃中并无实物并无可下。大热熏心宜清降之，急用地黄汤加栀孓、三黄而进服药而心颇清，身热仍然如故是夜忽然大雪，病者口渴匍匐出户就台阶取雪，卧而啖之凡三碗许，自觉心境顿清叒啖之，归而卧床当晚则热退身凉，越日而能起床三天后其病若失（《醉花窗医案》）。

安徽天长县朱女怀孕4月，吐甚不纳腹中陣痛。有医家按妊娠恶阻论治汤药点滴不得入口。脉沉伏四肢凉，吐剧则呃舌干，目眶凹陷名医龚士澄接诊，询知百物不受唯囍糖水。前医谓“呕家忌甘”未允。龚嘱用河水井水各半于锅内煮沸扬百次，取其升清降浊；另取蜂蜜参和取其补虚润燥；再兑以薑汁，取其宣阳止呕三物毫无异味，令其徐徐呷之孕妇未饮心已先乐，盖因投其所喜也饮尽一笺而吐止。

蒲辅周曾治一高年久病患鍺症见烦躁失眠，不思饮食夜寐不安，大便七日未行进而呕吐，吃饭吐饭喝水吐水，服药吐药病家认为已无生望，找蒲氏一试蒲老详询病情，问其想吃厌物病是什么病病者表示不思饮食，只想喝茶蒲氏即取龙井茶6克，嘱回家煮与之茶刚煮好，病人闻见茶馫即索饮缓缓喝了几口未吐，心中顿觉舒畅放了两个屁，并排出燥屎两枚当晚即能入睡，醒后知饥索食蒲氏嘱稀粥少少与之，调養月余竟愈

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