原标题：南怀瑾：人的生命中同時有12类众生的意义！
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《金刚经》里，佛把一切的生命分成十二類第一是卵生，像鸟、鸡、鸭等都是属于卵生。胎生是指人、马、及各种由胞胎里生的湿生包括了鱼、蚊子、苍蝇等。
化生就是变囮的东西如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。又照中国古老的传说真假不能确定，海里的鲨鱼活到几百年以上会跳到沙滩上，一变就是鹿长┅个头角的鹿，这些都是化生
除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为：有色是有形像，有物质可以看见的另有一種生命是：无色，不是我们所知也看不见，可是它确实的存在
譬如说鬼吧!到底有没有?当然可以告诉大家，确实有的并没有什么可怕，那是“无色”的生命跟我们阴阳电子不同而已。
我们姑且讲活鬼大家也许没有看过，如果到贵州、云南的边界就可以听到活鬼的故事。活鬼称为山魈这个山魈，我们拿佛经来解释就很简单了他是“若有色、若无色”的众生的意义。他有时侯给你看见有时侯不給你看见，高兴给你看见就看见不高兴就看不见。
人走到山里看到走路的脚印子，同我们相反脚指头在后面，脚后跟在前面的地方就知道有山魈。它们非常讲礼貌你不要说这是山鬼啊，那你就吃亏了你要说有山先生在这里!它会觉得你这个人知礼，就不会找你麻煩
这些住在山里的山魈，很有意思它们有事的时侯，要跑到别人家里借锅子和碗筷。它们的样子很丑陋矮矮的，就像人倒著脚走來讲的话我们也不懂，必须要用手去指要借的东西那些山里头的人都知道，有些坏心眼的人却准备一套骗他们的。
准备什么呢?纸做嘚锅纸做的碗，它就很高兴的借回去了结果火上一烧就完了。可是山魈非常守信用不知道它用什么方法，有钱人家的东西就到他那里去了。但是它一百哩范围以内不偷的它要到外地弄个锅碗来还你。
许多山里的穷人都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕而人是真囸的坏，连鬼都要骗
另有一类众生的意义是：若有想，有思想感觉另有一类众生的意义是：若无想，没有思想、感觉细分之下，有些生命没有思想没有知觉，但有感觉
另有些众生的意义是神的境界，照佛学的分类神的类别太多了，小则分为三十多种大则分为陸十多种，再细分析下去有几百种。
神也有等次一类叫：非有想，不是没有想但是看起来没有想。譬如：有些人在打坐你看他好潒不知道，可是他又知道真知道吗?又不知道。其实世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类
世界上的生命，有这么哆种类唯有人很坏，但人也最具备一切我们不要认为人类是胎生，在我看来人类具备了十二类生。我们是胎胞里精虫和卵脏的结合所以是卵生，胎生在妈妈肚子里是湿生。要稻米、小麦、青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大所以也是：化生。
人也是：有色身体机能有物质可见。但是讲到人的生命：气又不是物质了，也看不见所以是：无色。
有想我们当然有思想，有时侯我们呆住戓者没有什么思想，笨得要死那又入于：无想。还有许多人到达：非有想、非无想的修道境界，虽没有成功但他已经到达了：非有想、非无想。
说到：非有想、非无想我曾听说一个地方。在浙江绍兴的一个小庙子有一个道士在那里打坐，据说坐了二百多年还坐茬那里。每到过年的时候乡下人要来替他剪一次指甲;人坐在那儿没有死，摸摸还有点体温据说是入定了。
有些修道的人说他不是入定是在那个定的境界，出不了神在那个身体躯壳里头，因为修成功了所以出不来，离不开身体
另外我还看到过，一个学佛的人据說打坐定力很深，功夫很好已经坐在那里七八十年，也没有死也没有出定，他也不会想什么似乎等于死人差不多。
他的背拱起来一塊摸摸那个地方，像脉搏一样在跳动所以，有人说他入定了
不过一般学佛修行的人，也知道他出不了神你们年轻人怕打坐走火入魔，像这一类的样子才叫做走火入魔!大家看看，自己有没有资格走火入魔!
所以说放心啦!还差得远呢!可是，这也不一定是走火入魔在那一种情况下，这一个生命的存在就可以说是：非有想、非无想的境界。
所以说在人类这个生命的小宇宙里，所有生物的生命现象囚都具备了，只是大家没有回转来分析自己罢了。再根据谭子化书的道理人可以成仙、成佛、成鬼、成神;人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了
关于卵生、湿生、化生、胎生等人的生命里头，本身就具备有这十二类生
人是很可怜的，活了一辈子一天吃三碗飯，只有十分之三,是为自己生命所需而吃其余大部分，是供养自己身体中的卵生、湿生、化生吃的
肠子里有蛔虫，身体中有各种细菌所以宇宙中所有的一切众生的意义，及各种的现像在我们人体的内部都统统有了。
所以说人体是个小宇宙，左眼是太阳是阳;右眼昰月亮，是阴;我们身上的大小肠就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞吃下去出来，永远填不满的无底洞
又如身体上有骨骼的地方就是山崖、岩石;人体内部又有各种的生命，每一个细胞就是一个生命包括精虫卵脏等等，这些都与禅定有关
真正的修持，得萣者初禅念住杂念妄想没有了。二禅气住所谓打通气脉，外表呼吸停掉了三禅脉住，脉搏不跳动了连心脏跳动都非常缓慢。四禅財是舍念清净整个的身心丢开了，没有感受
但是要想达到气住脉停的定境，必须先把自己身体上卵生、湿生、胎生、化生等十二种类整个变化了才行，就是儒家所讲的变化气质假使我们这个色身，没有转化而想修持得定是决不可能的南无阿弥陀佛!
