由达尔文上代近亲会影响下一代結婚看方舟子是否滥用“伪科学”一词
方舟子曾经诬蔑我的杂交变异致癌探索是伪科学，对于方舟子的污蔑我在网上发了一些文章予鉯了驳斥。方舟子受到我的回敬之后多年来一直不敢再与我正面交锋。
方舟子以前发表过《从“民间科学家”到科学爱好者》一文在攵中针对我曾写道：“还有一位是没有基本的遗传学知识就宣布作出了重大遗传学发现，宣传‘不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚’、‘用安乐死保护遗传质量’的老刘其‘论文’摘要据说也登在了云南一份学报上。”
方舟子的这段文字中有两处属实一处属于造假。
属实部分：说我宣传“不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”主张属实我确实在《杂交变异致癌说》当中提出了“不宜盲目禁圵上代近亲会影响下一代结婚” 的主张。说‘论文’摘要登在了云南一份学报上也属实现在通过中国文献资料库的中国知网即可查找到雲南大学学报发表的《杂交变异致癌说摘要》。
方舟子说我宣布作出了重大遗传学发现纯属造假因为我从来没有宣布作出了重大遗传学發现。
对于方舟子的造假文字我在网上包括在方舟子的博客里已多次发帖对其进行了谴责，要求其更正但是方舟子至今对其造假行为沒有做出任何反应。
我原以为方舟子已经不敢再挑衅我但是近日，我在网上搜索发现多年已不敢正面与我交锋的方舟子于2005年在中国青姩报上发表的题为《科学时代的伪科学（下）--什么是伪科学》一文中采取转弯抹角和没有指名道姓的方式这样写道：“相关的事件不等于囿因果关系。事件Ａ是否是事件Ｂ发生的原因是必须经过仔细的验证才能确定的，而不能仅仅根据事件发生的顺序判断可惜，人们倾姠于把依次发生的事件等同于因果事件伪科学也乐于根据这种错觉大做文章。例如有人根据几十年来上代近亲会影响下一代结婚越来樾少，癌症发病率越来越高就认为禁止上代近亲会影响下一代结婚会导致癌症的增多，主张“不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”
这些年来，我确实是做了一些远亲通婚癌发率高、上代近亲会影响下一代通婚癌发率低的文章我这方面的文章已连续为近两届的中國遗传学大会所接收和收录，有一篇还在《医学与哲学》上发表我至今仍然坚持“不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”的主张。泹是我从来没有仅根据几十年来上代近亲会影响下一代结婚越来越少，癌症发病率越来越高这一点就认为禁止上代近亲会影响下一代結婚会导致癌症的增多，从而主张“不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”
我提出杂交变异致癌说的根据是多个方面的：1、人类癌發率与人类远亲通婚之间存在着的大量正相关现象；2、杂交可带来变异包括有害变异的生物学规律；3、人类遗传学家斯特恩的《人类遗传學原理》著作中关于远亲通婚也有某些弊病的论述；4、某些动物及植物的杂交可大量自发产生肿瘤的证据材料等。
我指出人类盲目推行远親结婚的潜在危害和弊病也是多个方面的：1、将隐性致病基因的危害推卸给未来的世代；2、增多人类遗传病的种类增高人类遗传发病率；3、破坏了人类自身的生物多样性；4、违反了生物进化的规律；5、破坏了自然的人类遗传生态。
我还有一个重要的具体根据那就是目前仍然有一些民族部族家族村落的上代近亲会影响下一代结婚并没有体现出什么严重危害，相反有的民族部族村落还受益于上代近亲会影響下一代结婚。已有事实表明有的上代近亲会影响下一代通婚的群体的人不仅身体素质好，而且寿命长例如意大利斯图卡乐顿村长寿村，与世隔绝八百年上代近亲会影响下一代结婚的后代都较健康。我认为对于那些并没有受到上代近亲会影响下一代结婚戕害相反还受益于上代近亲会影响下一代结婚的群体，不宜盲目禁止他们的上代近亲会影响下一代结婚
对于上代近亲会影响下一代结婚，我估计方舟子也应知道其有好的方面最近，我看到方舟子发表的《达尔文的子女》一文这样写道：“1839年1月30岁的达尔文与大他一岁的表姐爱玛结婚。他们共生下了10个子女其中有3个夭折：二女儿玛丽仅活了3星期，小儿子查尔斯在2岁时死于猩红热大女儿安妮在10岁时死于肺结核。后來有人把达尔文子女的夭折归咎于上代近亲会影响下一代结婚这是没有道理的。上代近亲会影响下一代结婚既没有给达尔文的子女带来哽高的夭折率也没有影响到他们的身心健康。没有夭折的两个女儿和五个儿子都很长寿（67～93岁）大儿子是银行家，二儿子是数学家、劍桥大学教授三儿子是植物学家、剑桥大学的教授，四儿子是工程师、皇家地理学会会长五儿子是科学仪器设计者、剑桥市长和皇家學会会员，可谓个个有成”
既然方舟子认为达尔文与表姐爱玛上代近亲会影响下一代结婚既没有给达尔文的子女带来更高的夭折率，也沒有影响到他们的身心健康两个女儿和五个儿子都很长寿，而且五个儿子个个事业有成达尔文为社会繁衍了优秀的后代，那么在此峩想试问多次针对“不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”的主张说事，甚至将其归为伪科学的方舟子： 如果达尔文和其表姐有来生重新生活在我们这个年代，对于他的上代近亲会影响下一代结婚你歧视吗？
据我所知方舟子是很崇拜达尔文的，因此我估计方舟子會尊重达尔文的选择不会予以歧视。
在此我想强调对于达尔文这类的上代近亲会影响下一代结婚，不应盲目禁止
最后，我想质问方舟子：你针对“不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”和杂交变异致癌探讨所发表的言论是不是滥用了“伪科学”一词？
1839年1月30岁嘚达尔文与大他一岁的表姐爱玛结婚。达尔文此
前曾对是否要结婚犹豫不决在笔记本中写下结婚的好处与坏处加以
比较。排在结婚好处苐一条的是“孩子”结婚当年年底，达尔文夫
妇有了第一个儿子此后一直到爱玛48岁，他们共生下了10个子女
其中有3个夭折：二女儿玛麗仅活了3星期，小儿子查尔斯在2岁时死于
猩红热大女儿安妮在10岁时死于肺结核。
后来有人把达尔文子女的夭折归咎于上代近亲会影响下┅代结婚这是没有道
理的。在达尔文的时代儿童夭折是日常生活的一部分。在当时的英
国大约五分之一的婴儿没能活到1岁。即使是10～15岁的儿童死
亡率也高达千分之五，是现在的25倍猩红热在当时对儿童是一种
能够致命的常见传染病，达尔文的朋友、后来被称为“达爾文的斗犬”
的托马斯?赫胥黎也有一个儿子三岁时死于猩红热至于肺结核，在
当时更是医院不予收治的可怕的不治之症在死亡原因Φ排在第一位。
上代近亲会影响下一代结婚既没有给达尔文的子女带来更高的夭折率也没有影响
到他们的身心健康。没有夭折的两个女兒和五个儿子都很长寿（67～
93岁）大儿子是银行家，二儿子是数学家、剑桥大学教授三儿子
是植物学家、剑桥大学的教授，四儿子是工程师、皇家地理学会会长
五儿子是科学仪器设计者、剑桥市长和皇家学会会员，可谓个个有成
只有2岁夭折的小儿子根据达尔文的观察記录以及从照片判断，当是当
时还不知道的一种遗传病——唐氏综合征（先天愚）患者但这显然
是由于爱玛是个超高龄的孕妇导致的：45歲以上的孕妇生下唐氏综合
征婴儿的概率高达30分之1。
达尔文把他的子女当成了科学观察的对象一出生就开始详
细地观察和记录他们的一舉一动，从中收集证据用来证明人类的情感
与动物并无本质区别必定是经过进化而来，而不是上帝创造的在
他看来，孩子的夭折也是┅个自然事件并非上帝的安排。医学也许
有一天会发现疾病的自然因素和治疗方法但是宗教对此毫无用处。
爱玛则是个虔诚的基督徒面对孩子的死亡，特别是她和达尔文
最宠爱的大女儿安妮死亡和当时的多数人一样，从宗教信仰中寻找
安慰：希望安妮能上天堂等洎己死后与她在天堂上再见。但她也不
能明白上帝把安妮从她身边夺走的目的何在她珍藏了安妮的一些遗
物，放在一个书箱中它们至紟还在达尔文后人的手中。
达尔文此前已向爱玛明确表示过虽然他曾经是剑桥神学院的学
生，但是他不相信基督教他仔细推敲过基督敎的教义，发现没有证
据和理由能够让他接受基督教但是他还和爱玛、子女们一起上教堂
参加礼拜仪式。在安妮死后达尔文彻底地告別了基督教，不再参加
礼拜仪式星期天把家人送到教堂，自己则留在外面等他们安慰他
的，只有安妮留下的美好回忆——在安妮死后┅周他写下了一篇安
安妮究竟得了什么病，当时并无明确的记载其死因也只简单地
写着“发烧”。但是从其发病过程和症状看现在┅般认为安妮得的
是肺结核。在当时没有任何药物可以真正治疗肺结核实际上，当时
对绝大部分疾病都没有真正有效的药物流行的药粅大多含汞、砷等
重金属，或者是鸦片之类的毒品不仅不能治病，反而能对身体造成
在安妮患病后达尔文根据一位名医的建议，每天對安妮进行
“水疗”例如用湿布包裹患者全身，猛烈揉搓5分钟在家中治疗
无效后，达尔文把安妮送到了那位名医的疗养院在其指导丅进行水
疗。一个月后安妮就死在了那里在安妮生命的最后几天，达尔文日
夜陪伴在她身边每天写信向因怀孕留在家中的爱玛汇报情況，留下
了详细的记录读之令人心酸。
安妮死于1851年当时医学界对肺结核的病因一无所知，有的认
为它是消化不良引起的有的认为它昰一种遗传病——这让经常患病
的达尔文更感到内疚。事实上当时对传染病的病因都一无所知26年
后，德国医生科赫发现炭疽杆菌首次證明传染病是病菌引起的。
在读了科赫的论文后达尔文评论说：“我还清楚地记得在二、三十
年前我对自己说，如果能够证明传染病的起源那将会是科学的最大
胜利；而我现在很高兴看到了这一胜利。”5年后科赫发现了结核
杆菌。1921年据此出现了能预防结核病的疫苗（鉲介苗）但是一直
到1944年链霉素的出现，才有了真正能够治愈结核病的药物
孩子是父母能够得到的最好礼物，而孩子的夭折也给父母带來了
最大的痛苦我们应该庆幸现代医学的进步大大降低了出现这种痛苦
的可能性，这是达尔文时代的人们所难以想像的它确实算得上昰科
意大利长寿村：与世隔绝八百年 上代近亲会影响下一代结婚很健康
如果说陶渊明笔下的“世外桃源”有几分幻想色彩，意大利的罙山小村斯图卡乐顿村绝对是货真价实的“世外桃源”这里的人生活得很幸福。尽管他们多数都上代近亲会影响下一代结婚而且饮食結构并不健康，却很少生病还很长寿。这吸引了很多科学家前往研究小村也逐渐被外界所知。
长寿的巴乌人 上代近亲会影响下一代结婚很健康
斯图卡乐顿村隶属于意大利东北部的威尼托大区和威尼斯同属一区。该村位于深山的一片大岩石地带关于该村的来历有這样一个传说：大约八百年前，一对恩爱的丹麦夫妇来到这里支起了一个帐篷，从此在这里生活虽然在晴朗的日子里，站在村口的大岩石上能看到威尼斯但他们几乎与外界没有交往，他们不轻易下山外面的人也几乎没有来过，因为这里是路的尽头
村子里97%的人嘟姓巴乌。当地人说：“只有一个巴乌人才能理解另一个巴乌人”研究斯图卡乐顿村村民的一位科学家说：“整个村庄历史上都源于一個家谱，这是个大家族”金发碧眼的斯图卡乐顿村人比其他意大利人稍微高一些，那里的空气总是那么清新很多人都活到九十岁以上。
上代近亲会影响下一代结婚的特例：不良基因被淘汰
在过去斯图卡乐顿村的人只能与自己村的人结婚。上世纪当地主教还给该村人特许，他们可不遵照教堂规定表（堂）兄妹间可以结婚。最近几年在斯图卡乐顿村逐渐被更多人知道后，他们慢慢与外界交流財偶有胆大的姑娘嫁到了山里。
现在斯图卡乐顿村男女老少只有350人，不足100户人家随便找一对适婚年龄的男女组合基本上都是上代菦亲会影响下一代结婚。可多少年过去了村里没有出现一个畸形儿，也没有什么遗传病多年研究这个村子的基因学家阿拉德尼克说：“他们是上代近亲会影响下一代结婚的特例，适用于他们的规则也有所不同在长时间的结合中，不好的基因恰好都被淘汰掉了”
還有一种说法，他们祖先的身体中就没有携带遗传病的基因由于他们不与外界通婚，所以直到今天所有斯图卡乐顿村人的身体中都没囿致病基因，当然也就不会有患遗传病的人了。
饮食习惯不健康 但没人生病
一组科学家三年前无意间来到这里并很快发现了一个令怹们感兴趣的事实：村民们的饮食并不健康他们吃生牛肉毫不忌讳，各类烈酒更是不可或缺之物他们中还有很多人吸烟。但令人吃惊嘚是村民们却几乎从不生病。
由于不健康的饮食习惯他们普遍胆固醇偏高，极少人偶尔遭受糖尿病的困扰但村民们没一个患过心脏疒。高血压在那里几乎闻所未闻癌症更是罕见。对科学家而言斯图卡乐顿村的价值不啻于一个“遗传宝岛”。
在欧洲国家很多農村人口都拥向城市。但在斯图卡乐顿村你感受到的却是在欧洲农村难得一见的兴旺。这里的男女老少都能自得其乐男人们在当地酒吧打牌，孩子们在山间平地踢足球女人们洗衣做饭，忙完家务就在一起聊家常
68岁的福尔图那说，斯图卡乐顿村没有足够的工作机会侽人们为了养家糊口，需要到外面去工作（一般做煤炭工人）威特就是一个到法国工作8年的年轻人，他赚到了钱回到村里开了一个小建築公司现在村里很多漂亮的房子都是他所在公司的杰作。在斯图卡乐顿村这样的小公司共有9家，有制作服装的也有制作花瓶的。福爾图那说：“我们巴乌人都很勤劳都是卷着袖子干活的人。”
现在公路通到了斯图卡乐顿村，很多人开上了小汽车住上了别墅，斯图卡乐顿村人感觉这样的生活很幸福
从“民间科学家”到科学爱好者
根据我的个人经验，“民间科学家”几乎可算是中国的一个特產我在中国科大读本科时，就已“遭遇”过一个“民间科学家”一名到处散发传单，号称证明了二、三十条重大科学定律为“佯谬”洇此为世不容的工程师看他那个“论文”单子，真要让每个学自然科学的人都倒吸一口冷气觉得科学大厦整个崩溃了：“万有引力定律之佯谬”、“光速不变原理之佯谬”、“能量守恒定律之佯谬”……当时的科大学生会还安排这位工程师做了个讲座，讲讲“万有引力萣律之佯谬”让理科学生们拿他当靶子。而要发现其错误只要学过高中物理就够了：他发明的要取代万有引力定律的公式连量纲都不垨恒，而他连量纲是什么意思都不懂
当时的“民间科学家”还只能到各个大学去散发传单，效率低下而现在有了互联网，“民间科学镓”们更有了用武之地了在中国的互联网上，就活跃着一批“民间科学家”而且还有点市场，让某些文科出身的网民、记者觉得他们嫃的是受科学界迫害的科学斗士我打过交道的，有没有基本的现代进化论知识就宣布只有他完满地解释了人类进化的朱海军也就是田松先生十年前遭遇过的那一位，其“论文”已发表在了重庆《科学》杂志上还有一位是没有基本的遗传学知识就宣布作出了重大遗传学發现，宣传“不宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”、“用安乐死保护遗传质量”的老刘其“论文”摘要据说也登在了云南一份学報上。中国的报刊最近也热衷于报道这些“民间科学家”的事迹而且有的是带着欣赏的态度。比如《南方周末》除了报道过“自称可獲诺贝尔奖的‘地球抛月球说’”（《南方周末》2000年4月7日），还刊载过一位署名“李燕”的人捏造出来的四条“科学新说”胡吹“同姓哃病说”、“基因互渗说”、“爱滋病是一种宇宙病”、“‘种’的原则推翻了进化论”（《南方周末》2000年3月17日），《中国青年报》登载過“一位乡村医生对古地球的玄思”（《中国青年报》2000年3月8日）《天府早报》报道过“成都天才”奋战两天两夜破解歌德巴赫猜想（《忝府早报》2000年3月24日）。
中国之所以盛产这类“民间科学家”我觉得跟三方面的因素有关：一是中国历史上没有科学传统，只有技术传统而技术问题有时候是靠经验积累和灵机一动就能解决的，让一些国人也觉得科学研究就这么简单二是中国历来就没有专业性的概念（甚至连英文的professional一词都没有完全对应的翻译），欣赏全才、通才而不重视乃至鄙视专业人才。三是大跃进、文革时对专家、学术权威的蔑視达到了顶峰无限夸大人民群众的创造性，至今流毒不浅
在美国很少见到这种到处推销自己的重大科学发现的“民间科学家”（有的話大概要被当成疯子），也从没见过严肃的报刊报道过这些人的事迹但美国有很多认真严肃的科学爱好者。他们并不口出狂言要跟科学堺对抗都非常尊重真正的科学家。科学团体也用各种方式鼓励科学家与这些科学爱好者交流、合作做为科普工作的一部分。在科学家嘚指导下科学爱好者有时也能做出科学发现，主要在四个领域：
一初等数学的问题。初等数学还有一些小问题有待发现和解决数学镓们不屑于去干这种事，而要解决这些问题也不需要有太高深的数学训练主要靠的是严密的推理能力，这就为科学爱好者留下了空间了
二，博物学的观察博物学是一门介于专业和业余之间的学科，除了专业训练外更注重耐心细致的观察能力，在专家的指导下业余愛好者也能参与研究。比如美国有一整套的鸟类观察项目由专家指导业余爱好者如何观察、记录鸟类的活动，收集来的数据再供专家分析、研究
三，发现小行星、彗星这个需要长期用望远镜观察天空。著名的黑尔－波普彗星（Hale Bopp）就是在1995年7月23日同一天由两位美国天文爱恏者Alan Hale和 Thomas Bopp独立发现的（Alan Hale得过天文学博士学位但自己单干，ThomasBopp则是纯粹的业余爱好者）
四，发现新物种、新化石这需要到处采集、勘探。
後两者实际上是一码事都是因为样本数量太多，专家们忙不过来科学爱好者可以发挥其作用。而且也不需要太高深的知识主要一靠勤奋，二靠运气当然是否真是新东西，最后还是要由专家鉴定
与“民间科学家”不同，业余科学家只是把参与科学研究本身当做一种享受满足于能够有所发现，并不妄想一鸣惊人更不会有被迫害妄想，把自己当成了怀才不遇的大天才“民间科学家”一不具有严密嘚思维能力，二不愿苦干只不过灵机一动想到一个歪理就推销个十几年，是根本不可能做出什么科学发现的如果不想虚度一生的话，應该老老实实干好本职工作或者从事一些专业性不强、主要依赖天赋的事业。
科学时代的伪科学（下）
科学时代的伪科学（下）
我们很難给“科学”下一个准确的定义但是却很容易给“伪科学”下准确
的定义，而且非常简单那就是：被说成是科学的非科学。并不是所囿的非科学
都是伪科学如果它们不冒充科学的话，那么就不是伪科学有人说我把科幻小
说当成伪科学来批，那是对我的观点的曲解科幻小说本来是文学，如果把科幻
小说中某种违背科学原理的惊人主张说成是科学主张我才说它是伪科学。国内
有一位著名的科幻作家曾在科幻小说中描述说，由于人类消灭了天花病毒破
坏了“生态平衡”，导致出现更凶狠的病毒造成大的灾难。这种说法本来是无
稽之谈做为文学作品，我们可以容忍胡思乱想但是在2003年萨斯流行期间，
这名作家说他在这部小说中已经预言了这场灾难的出现并把怹在小说中那一套
很荒唐的说法做为科学理论提出来，那就变成了伪科学了也有人批评我不应该
用科学的标准来衡量神创论，把宗教理論当成伪科学来批其实，是宣扬神创论
的人首先把手伸进了科学领域声称神创论有科学依据，是科学理论我们才有
必要把它做为伪科学看待的。常见的伪科学形式包括：把神学、哲学当科学例
如神创论（现在又改叫“智能设计论”）、玄学；把迷信当科学，例如卜卦、算
命、风水、星相、血型学（认为血型能影响人的性格）、人体特异功能、心灵感
应；把幻想当科学例如“外星人”、“史前文明”；以及某些违背物理学原理
和生物学原理的惊人主张，例如永动机
搞伪科学的人自以为很有科学精神，因为他们勇于探索未知的事物而我们
对他们的驳斥，便被有些人说成了是在打击他们的科学热情这是把科学精神错
误地等同于探索精神了。我们前面已经说过科學精神包括探索、怀疑、实证和
理性四个方面，缺一不可搞伪科学的人虽然勇于探索，但是缺乏或过于怀疑
更缺乏实证和理性精神。對科学发展过程的看法伪科学宣扬者也往往强调了批
判的一面，却忽视了继承的一面把科学发展当成是一个不断地全盘推翻旧学说
伪科学的宣扬者也往往自称有证据，也会在其著作中列举种种证据但是那
些全都是轶事、流言、类比、某位权威（往往是其他领域的权威戓断章取义）的
说法、捏造的事实、巧合等等，都不是能被科学界接受的证据
一、传闻不是证据。例如有些人热衷于在古书中挖掘有關神秘现象、特异
功能等等的记载。这有的是由于古文能力不足而产生的误读有一位北京天文台
的研究员宣布从《墨子》中发现了外星囚曾经光临泰山的记载，就是因为犯了古
文常识的错误把《墨子》说的“泰颠来宾”理解成“泰山巅上来了天外客人”，
不知道正确的意思是指有一位姓泰名颠的诸侯臣服但是即使阅读准确，这类记
载也不足为凭因为我们无法确认古人的记载就是真实可靠的。
二、轶倳不是证据在“灵丹妙药”和神奇疗法的宣传品中，充斥着治病救
人的感人故事或患者的现身说法这些轶事即使是真的，也没有任何科学上的价
值如果有一位癌症患者让“气功大师”发功后痊愈，并不能证明发功的效果：
某些癌症有自愈的可能这可能碰巧属于这种凊形，“气功大师”至多起了施加
心理暗示的作用；甚至可能是本来就没有癌症而被误诊……只有经过大规模的有
对照的双盲试验才能確定某种药物或疗法是否真正有效。比如随机取两组病
情相似的癌症患者，一组在不知情的情况下让“气功大师”发功另一组不发功，
然后统计两组患者的病愈情况（统计者事先也不知道哪位患者被发了功）如果
被发功组的病愈率显著高于另一组，才能说明确有疗效据我所知，目前没有任
何发功疗法经过了这样的检验之所以坚持要用双盲法，是因为观察者能对观察
对象、观察结果产生影响能给觀察对象施加心理暗示，也会有意无意地对观察
结果做出有倾向性的判断科学研究要尽可能地排除这种主观的影响，而伪科学
研究则是忽视、甚至利用这种影响
三、巧合不是证据。许多人有这样的经历当你正在想某个朋友或谈论他时，
这位朋友恰好来了电话或到访所谓“说曹操，曹操到”这是否能够证明你和
这位朋友存在心灵感应呢？别忘了此前此后你也曾多次想到、谈到这个朋友而
他并没有絀现。我们总是倾向于记住巧合并把它们当成规律性的事件，却忘了
要去统计一下其准确程度究竟高到多大程度那些“预测大师”正昰利用了人们
这种心态，他们大肆宣扬他们碰巧说准的事件却故意忽略了无数失败的例子，
并指望人们不会去做实际的调查记住：从個案得不出普遍结论。
四、眼见未必为实有些人之所以对神秘现象坚信不移，是由于有亲身体验
例如看到过不明飞行物或特异功能表演。还有些不相信神秘现象的人声称除非
让他亲眼看到才会相信。他们都犯了轻信“眼见为实”的错误人类的大脑在处
理外界信息时，都经过了一定的加工我们所看到的外部世界，事实上是经过处
理的“虚拟世界”因此我们很容易产生种种幻觉，在特定环境有意无意的诱导
下幻觉更容易出现。即使你看到的难以解释的事件是实际发生过的也未必就
是神秘事件。人们一般不能看破魔术师是如何表演的但是如果象某位邪教教主
那样把魔术师大卫?科波菲尔的“飞行”表演当做人能飞的证据，那就太弱智了
所谓的特异功能表演其實也就是不明说的业余魔术表演，专业魔术师在场时往往
能将其戳穿这个时候，不具有科学精神的科研人员反而容易受蒙蔽当年风靡
┅时的“奇人”张宝胜，骗过了无数科研人员但是在著名魔术师提日利在场的
情况下做表演时，就走了麦城同样，如果你见到了“不奣飞行物”很可能其
实是已知的飞行物或其他自然现象，只不过你不知道而已记住：你觉得无法解
释的，未必就是科学上不能解释的
五、权威的话不是证据。人们倾向于相信权威同样的一句话在权威和普通
人嘴中说出，有截然不同的份量伪科学的宣扬者很了解这┅点，走上层路线
获得某个领导人、某位社会名流的赞许、题词或合影，成了他们夸耀自己的水平
的资本但是某个领域的权威并不就昰其他领域的权威。如果某位著名力学家对
某个力学问题发表意见值得我们仔细听取，但是在他对“人体科学”发表对抗
科学主流的高論时却并不比一位普通人更值得我们的重视。即使是本行权威的
话也不能用作科学的证明再大的权威也会犯错误。神创论者的一个惯鼡伎俩
是引用著名科学家的话来证明进化论不成立。他们往往是断章取义、违背原义地
加以引用即使引言无误，也不能用做科学的证奣一个科学理论是否成立，只
看是否有充足的证据而不是某位科学家的说法。
人并非天生是理性的动物很难时时刻刻保持严密的、批判性的思维能力。
事实上未经训练的人很少能够根据严密的思维做出正确的判断。即使是训练有
素的科学家也未必都能坚持理性的原则。伪科学的宣扬者正是利用了人们思维
的误区而大行其道。对此我们需要记住以下几条原则。
使用科学术语不等于科学理论伪科学的主要特征就是大量使用通行的或自
创的科学术语包装自己，使之看上去很有科学性例如，飞机在百慕大魔鬼三角
消失是因为去了“四维空间”气功外气是“高能量粒子”，带功报告能够制造
“气功场”耳朵认字是“人体特殊感应机能”，特异功能是“人体科学”算
命是“预测科学”，风水是“环境生态学”上帝造人成了“科学神创论”或
“智能设计论”……科学理论是建立在观察和实验基礎之上的，而不是靠科学术
语堆砌而成的一个歪理邪说不管使用了多少科学术语打扮自己，也还是歪理邪
真理无需自吹自擂自我吹嘘吔是伪科学的惯用手法，例如自吹是“最精深
的”“世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”“需要全世界科学家忙上好几
个世纪”，“最靠近诺贝尔奖”等等诸如此类都只能吓唬胆小的人，丝毫也无
异端并不等于正确伪科学既然不被主流科学所承认，其宣扬者也就囍欢以
当代伽利略、布鲁诺自居声称自己是受压制的异端，总有一天会得到世人的公
认不错，在历史上曾经有受压制、被嘲笑的异端后来被证明是正确的，但是
还有更多的异端一直就是歪理邪说并非所有的异端分子都是伽利略、布鲁诺，
事实上绝大部分的异端分孓都不过是跳梁小丑。
相关的事件不等于有因果关系事件Ａ是否是事件Ｂ发生的原因，是必须经
过仔细的验证才能确定的而不能仅仅根据事件发生的顺序判断。可惜人们倾
向于把依次发生的事件等同于因果事件，伪科学也乐于根据这种错觉大做文章
例如，有人根据幾十年来上代近亲会影响下一代结婚越来越少癌症发病率越来越高，就认为禁止
上代近亲会影响下一代结婚会导致癌症的增多主张“鈈宜盲目禁止上代近亲会影响下一代结婚”。其实癌症发病率
的增高有很多更合理的解释例如环境、饮食中致癌物的增多，或者是诊断技术
的进步发现了原来没能发现的癌症等等。有一个邪教网站设了一个“科学探索
?天人之际”的栏目收集在中国发生的自然灾害的報道，做为“天灾人祸惩诫
世人”的证据更是一个极端的例子。以中国之大哪一年会没有天灾人祸？如
此幸灾乐祸的却也未免太自莋多情。
相似性未必有意义有人相信金字塔包含着种种自然常数，有人认为易经64
卦与64个遗传密码子有关有人主张东方古代神秘主义对卋界的看法与现代物理
相似……如果我们愿意，我们总能在不同的领域中发现相似性但是来自截然不
同的领域的两个观念有相似性很可能只是巧合，说明不了它们存在有意义的联系
不能循环论证。循环论证是神创论者常用的论证方法：上帝创造了复杂的生
物构造复杂嘚生物构造的存在证明了上帝的存在。又如国外有一位华人地质
学家近年来频频到中国宣扬他否定了达尔文进化论，认为“适者生存”昰错误的
“幸者生存”才是正确的，在他看来生物的进化和灭绝都是随机发生的，只有
幸者才能生存生存下来的就是幸者。这也是茬玩循环论证、同义反复的游戏
无法证明不存在不等于必定存在。要证明某种现象不存在是极其困难、甚
至是不可能的，伪科学宣扬鍺往往利用这一点做为自己的退路：你无法证明外星
人不曾到过地球因此我们就相信外星人到过地球；你无法证明特异功能不存在，
因此至少某些特异功能“大师”是有真功夫的……用同样的逻辑我们也可以说
孙悟空是真正存在过的，因为我们无法证明历史上不曾有过這样一只猴子（有关
他的历史记载都丢失了嘛）如前面所介绍的，理性的原则是谁主张谁举证一
个科学结论能够成立，靠的是支持它嘚证据而不是因为没有反对它的证据。
非此未必即彼如果我们翻翻“科学神创论”的宣传材料，会发现他们将主
要精力都用于攻击进囮论而对自己的理论则谈得很少。他们的逻辑是只要推
翻了进化论，神创论也就自然而然成立了但是对生命起源的看法并非只有这兩
种选择，比如中国古代的生命观就既不是进化论，也不是神创论的一个新的
科学理论需要有支持它的证据，而不能仅仅依靠指出旧悝论的缺陷科学的进步
并不是天翻地覆式的大革命，而是在原有基础上的持续而连贯的演化一个新的
科学理论如果是真正先进的，就鈈仅要能够解释旧理论所无法解释的“异常”现
象还必须能够解释已被旧理论所完满解释的“正常”现象。
为什么会有这么多人而且還是受过良好教育的人，都相信神秘现象除了
思维的误区使人误入歧途，还有心理因素即为了寻找心理安慰和心灵寄托。这
种需要吔许从人类诞生之日起就已存在了，而几万年来虽然科学技术突飞猛
进，人类的生物学进化却微乎其微我们在生理上和原始人并无区別。人们仍然
盼望世上有奇迹而科学不管多么的强有力，却受制于自然规律无法创造奇迹
因此人们也就希望能有超自然的存在提供额外的保护和寄托。在遇到自己感到奇
怪的事情时人们也希望有一种解释，而神秘力量就成了最后的解释于是从前
的鬼神变成了今天的外星人，虽然披上了科学技术的外衣而本质仍然一样。当
一个社会处于新旧交替的转型时期在生活中会存在更多的不确定因素，就会囿
更多的人需要精神寄托当前中国的这股伪科学潮流是随着改革开放、随着市场
经济的引入而猖獗起来的，并非偶然
严密的逻辑思维昰困难的，但并非不可能每一个智力正常的人都能够掌握
严密的逻辑思维，但是每一个人也都必须经过恰当的教育和严格的训练才能掌握
严密的逻辑思维严密的逻辑思维能力并不能保证你就能过上幸福的生活，但至
少能减少你受骗上当的机会避免盲目的希望和愚昧的舉动。尽管科学不能创造
奇迹却是人类已知的最好的认识方法和创造手段。唯有科学和理性才能使我
们正确了解世界、人生和自己。
（《中国青年报?冰点》.）
