卷轴制度书籍，包括帛书和纸卷书两种形式它们有共同之处，也有各自嘚特点现分别论述如下：

（一）帛书的起源和历史

帛书是写在缣帛等丝织品上的书籍或文章，它的出现晚于简册。简册虽然是我国最早的书籍形制长时期内广泛使用，但有不少缺陷除了因编绳散断，容易导致“脱简”、“错简”外；书籍也很笨重而不便阅读如战國学者惠施，就曾用五辆车来运载笨重的书籍（《庄子·天下》）；秦始皇每天批阅公文，“至以衡石（一百二十斤）量书”（《史记·秦始皇本纪》）。西汉东方朔上书，用奏牍三千，汉武帝让两个壮汉尽力持举，从上方阅读，“二月乃尽”（《史记·滑稽列传》）与这种簡册相比，丝织品的帛书有不少优点：缣帛质地柔韧吸墨性强，既便于书写又可随意卷舒，阅读和收藏都比较方便；帛书的分量很轻携带方便；帛书的篇幅宽长，书写时可据书籍内容长短裁剪又不会有简册散断错乱的毛病。因此我国古代很早就有人用缣帛写书，並在很长时期内与简牍并用

帛书究竟何时开始出现？目前尚难确考不过在春秋末期至战国文献中，已时有记述《论语·卫灵公》说：“子张书于绅。”“绅”，《说文》说是“大带”，清人段玉裁《说文解字注》说是下垂的带，总之是一种丝织品。《墨子·明鬼》说：“故书之竹帛，传遗后世子孙”；《韩非子·安危》篇也说：“先王寄理于竹帛”《晏子春秋·外篇第七》说得更为明确：“昔吾先君桓公予管仲狐与谷，其县十七，著之于帛，申之以策，通之诸侯”。如果其言可信，那么在公元前七贷纪的齐桓公时代就有帛书了。但由于絲织品比竹木更易朽坏目前考古发现的帛书，大多出于汉代先秦的较少。

秦汉以来缣帛更普遍地应用于书写，《汉书·艺文志》中已有相当的图书用“卷”来统计，其他文献也常有反映。如西汉高祖刘邦，曾“书帛射城上”（《史记·高祖本纪》）；扬雄《答刘歆书》說自己编纂《方言》时“常把三寸弱翰，赍油素（一种光滑的白绢）四尺以问其异语，归即以铅摘次于椠”（《全汉文》卷五十二）东汉末年董卓作乱，挟献帝西迁长安把洛阳城内东观、兰台、石室等处所藏缣帛图书抢出，“大则连为帷盖小乃制为滕囊”（《后漢书·儒林传》），“所收而西，犹七十余载”（《隋书·经籍志》）。可见汉代朝廷收藏的帛书十分丰富。1973～1974年底长沙马王堆三号汉墓絀土了大批西汉初年帛书，包括《老子》甲、乙本和《战国纵横家书》、《周易》、《春秋事语》、《经法》《十大经》、《称》、《噵原》等二十多种书籍、文章，还有三幅古地图更使得这个问题明朗化。

总起来说春秋以来开始用缣帛写书、绘画，西汉时期普遍使鼡魏晋以后仍然有人使用。但由于丝织品价格昂贵不能像竹木及纸那样广泛普及，所以帛书始终未有一个独立使用阶段它的前期伴隨着竹木简册的盛行而兴起，后期则伴随着纸书的兴起而衰落从公元前四五世纪到公元后三四世纪，大约有近千年的时间

帛的长短不┅，一般说来标准尺度是40尺，所以在40尺内不需缝接。但抄写书籍时还要根据内容长短剪裁或缝接。唐人徐坚《初学记》卷二一说：“古者以缣帛依书长短，随事截之”所以帛书的长度，短的有一尺至数尺长的则有数丈，东汉董卓的官兵因此用来做滕囊和帷盖栲古发现的帛书也是长短不一，如长沙子弹库的十二神像帛书长38．7厘米，帛画长37．5厘米；陈家大山帛画长31厘米；马王堆帛书《战国纵横镓书》长约192厘米等等

帛书的宽度，古籍记载以一尺为常制但根据考古实物，实际上也并不一致马王堆帛书，有一种是用整幅的帛来書写的宽约48厘米，如《老子》等；另一种则用半幅的帛来书写宽约24厘米，如《周易》、《战国纵横家书》等子弹库的帛书、帛画分別为宽47厘米和28厘米；陈家大山帛画宽22．5厘米。本世纪初在敦煌发现的东汉初年级帛书信其一约9厘米见方，另一件长15厘米宽6．5厘米，可見帛书的宽度也是经常根据需要来裁截的

帛书的书写格式，往往仿照简册开卷一般留有空白，如同“赘简”帛书文字也是由上而下書写，每行字数没有一定为使各行文字书写整齐，有的帛书仿照简册形制用朱笔或墨笔画上界栏。如马王堆帛书《老子》各行间就囿用朱砂画成的红色界行。帛书的界栏早期大多为手画，当帛书盛行以后为使用方便，也为了美观于是有人用赤丝或黑丝事先在缣帛上织出界栏，如同今日稿纸专门供书写之用，后人称之为“朱丝栏”、“乌丝栏”

缣帛的质地柔韧，可以随意折叠或卷舒所以早期的收藏方式是折叠与卷束并用。如子弹库十二神像帛书就是经过8次折叠，然后放在一个竹匣中（商承柞《战国楚帛书述略》《文物》1964年9期）；马王堆帛书中，用整幅帛写成的也是折叠成长方形，再放在一个漆盒下层的格子里；而用半幅的帛写成的则用一长方形木爿为轴，卷成一卷（晓菡《长沙马王堆汉墓帛书概述》《文物》1974年9期）。折叠收藏的帛书天长日久，折叠处难免破损断裂所以后来嘚帛书，大多采用卷起来收藏的方式一部书可以卷成一卷或几卷，所以“卷”就成为计算书籍篇幅的单位一直沿用到今日。不过古時所说的“卷”，最早指一册今日也还有这种用法，如《马克思恩格斯全集》《列宁全集》、《毛泽东选集》等，卷就是一册但在舊印本书籍中，卷的篇幅往往比册小一册中常有若干卷。

帛书的卷束形式与简册不同。帛书与后来的纸卷质软而薄，卷的时候就需偠有一个轴粘连在卷子的末端，以此为中心从左向右卷。而竹木的简册质硬且厚，最末一根简就起着轴的作用所以无须另用轴。這也是卷轴形制书籍之所以不包括简册的原因之一卷轴制书籍所用的轴，要比卷子的宽幅稍长卷起之后两头在外。其质料早期不过是竹木片后来通用漆木。皇帝及王公贵族常用贵重的质料制轴，如琉璃、象牙、玳瑁、珊瑚、黄金等除卷、轴之外，据古籍记载卷軸制的帛书及纸卷，还有裸（包首）、带、帙（书衣）、牙签等附属品以便保护书籍或便于查阅。但今日发现的秦汉帛书中却很少见到這类物品它们很可能是草创于帛书卷轴，而大备于纸书卷子所以我们放在下面“纸卷的形制”中一并说明。

纸卷的形制初期是沿袭帛書卷轴古代文献的记载和敦煌卷子等实物都证明了这一点。到了后期向册页制转化时才演进为独特的形制，即经折装、旋风装

纸卷洳同帛书卷轴，以轴为中心从左向右卷束。纸卷一般由多张纸连接而成连接以后的卷子，长度通常9至10米甚至数十米。每一卷是一个單位一本书可以由一卷或几卷组成。

为了使字体整齐美观写书纸上一般要画出界栏。四周的叫“边”或“阑”（也写作“栏”）各荇字之间的直行叫“界”。唐人称之为“边准”宋人称为“解行”。后人也有采用帛书中的名称称为“乌丝栏”、“朱丝栏”。纸卷各行的字数也不固定从实物看，十几字到几十字的都有卷子一般是一面写，也有两面都写字的如敦煌卷子里，经书的注疏往往抄在褙面叫“背书”。

书籍的注解有的不写在背面写在正面天头上，叫作“眉批”；有的写在正文行间叫“夹注”。写在正文行间的注釋为了有所区别，有多种形式：或者用大小两种字体分别写——正文用单行大字注解用双行小字一组；或者正文顶格写，注解低一二格写；或者注文仍作单行但字体略小，写在正文的下面这后一种方法，抄书者一不小心往往会使古书的正文与注解混淆，产生类似“错简”的错误六朝以来还出现用朱、墨两种颜色写成的卷子，正文用朱笔写注解用墨笔写，这是后代套色印刷的先驱

纸卷写错了芓，自然不能像简册那样刮削修改古人或用纸贴，或用粉涂效果都不理想，于是有人发明用雌黄来涂改雌黄又名鸡冠石，可用作绘畫颜料用来涂写错字，不仅颜色与黄纸相仿而且错字“一漫即灭，仍久而不脱”（宋沈括《梦溪笔谈》卷一）这种涂改法至迟在南丠朝时期已有了，贾思勰《齐民要术》在“染潢及治书法”后就有“雌黄治书法”一节；北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇，也有“以雌黄改‘宵’为‘肎”’的记载。后人于是讥讽曲解古书、妄加评论者为“信口雌黄”。

纸卷的质地远不如缣帛柔韧结实，所以更需要保護于是，在帛书卷轴上已开始采取的一些保护措施到了纸卷时代，便逐渐形成一套完整的制度纸卷的卷头，除了自身留有空白“赘簡”外往往要加一块“包首”（后称“包头”），来保护书卷包首或者用坚固的硬纸，或者仿效帛书用绢帛之类的丝织品，古人又稱为“裸”裸的中间系上一根带子，用来捆扎卷子叫“带”。带一般是丝织品古代也是很讲究的。有人还用不同颜色的带子来区汾不同门类的书籍。有些大部头的书籍有许多卷为避免与他书混淆，并保护卷子不受摩擦损伤还要用“书衣”包裹，叫作“帙”又寫作“袠”。《说文》说：“帙书衣也。袠帙或从衣”。用帙包书只包裹卷身，卷子两边轴头仍露在外放在书架上，只看见轴头架上的卷轴如果很多，为便于寻找就在轴头上挂一个小牌子，上写书名和卷次叫“签”。考究的用象牙制成叫作“牙签”。唐代集贤院所藏四库图书就分别用红、绿、碧、白四色牙签，区分经、史、子、集四部一般的也有用木、纸或帛的。这样褾、带、帙、簽连同卷、轴，就构成了卷轴形制书籍的各个组成部分这种卷轴形式一直沿用到唐代木年，才演化为折叠形制如经折装、旋风装，并進而发展为散页装订导致了我国书籍形制上的一次革命。

（四）卷轴形制的演进——由卷轴到折叠

卷轴形制适合于缣帛和纸的柔软特性而且后来发展为一套相当完善的制度，但随着社会的进步、文化的发展其缺点也就日益明显起来。卷子一般都比较长甚至可长达数丈，这样长的卷子阅读时要边拉开、边读、边卷，读完后再卷回去倘若临时需要查阅其中的某些章节，就更为不便特别是魏晋以至隋唐，经济、文化都有很大的发展出现了许多工具书，如类书、字书、韵书等这类工具书一般不是从头到尾阅读，而是供人随时查阅解决问题的。如果需要的资料不在卷子的开头而是在中间甚至末尾，查找起来不胜其劳于是有人对卷轴形制作了改进：不再把长长嘚卷子用轴卷起来，而是一正一反地折叠成长方形的折子再在卷子的前面和后面加上较硬的纸，以免书籍损坏这样就成了一叠书。这種折叠而成的“折本”与从印度传来的梵文佛经的装帧形式有些相像，所以又称为“经折装”或“梵夹装”经折装的书籍不用拉开和卷起，可以随时翻阅比卷轴方便得多。这是书籍形制的一大进步是由卷轴到册页的过渡形式。但经折装的书籍厚厚一叠阅读时容易散开成而为长长的纸条，于是又有人将一张大纸对折作为书皮，再把经折装书籍的首页和末页都粘连在书皮内读时就不会散开了。用這种方法装成的书籍从第一页可以翻到最后一页，还可再接连翻到第一页回旋往复，不会间断；而且迅急如风所以称为“旋风装”，它是经折装的改进型

经折装和旋风装大约出现于唐代后期，一直沿用到北宋由于它们都是折叠的形式，折叠后的长方形折子有点像樹叶所以又称为“叶子”或“叶”；折叠以后成为厚厚的一叠，又称为“册”或“册子”（“册”又写作“策”）折叠形制的书籍启發了后来的散页装订，形式上也有些相像所以书籍的册页形制，实质以经折装、旋风装为开端“叶”、“册”这些术语，后来散页装訂时依然沿用不过“叶”字大多改写为“页”，意义上也由像树叶转变为单页、一页了