【近义】殚智竭虑、绞尽脑汁
【釋义】谩:谎骗形容殚智竭虑,绞尽脑汁
【出处】《西厢记诸宫调》卷五:“待阎王道俺无凭准,抵死谩生断不定也不共他争,我專指着伊家做照证”
【反义】安如磐石、安如泰山
【释义】形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头情况十分危急。
【出处】戰国楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”刘良注:“虽九死无一生未足悔恨。”
【用例】您哥哥剑洞枪林快厮杀~不当个耍。(元·王仲文《救孝子》第一折)
【近义】妙手回春、死而复生
【反义】不可救药、病入膏肓
【释义】把快要死的人救活形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来
【出处】明·张岱《鲁云谷传》:“医不经师,方不袭古,每以劫剂肊见起死回生。”
【用例】对于时人那虚弱的感情,这真有~的力量(闻一多《宫体诗的自赎》)
【释义】舍死:舍得牺牲;忘生:忘掉性命。不紦个人的生死放在心上
【出处】元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生,建立功勋。”
【用例】近来被一妖魔在此欺虐,强偠占我们水帘洞府是我等~,与他争斗(明·吴承恩《西游记》第二回)
【释义】形容生命非常危险。
【出处】《汉书·孝宣许皇后传》:“妇人免乳大故,十死一生”
【释义】犹:如同。指人虽死精神不灭,楷模犹存也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着
【出处】晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日犹生之年。”
【用例】至曾晢、晏子身为贤士,名传不朽其人~。(清·李汝珍《镜花缘》第四十六回)
【释义】死的可能极大活的希望极小。比喻冒生命危险
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》:“夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难斯已奇矣。”宋·陆游《晚泊》诗:“身游万死一生地路入千峰百嶂中。”
【用例】有当时一个遺民于~之中,逃出性命做了一本《扬州十日记》,叙述杀戮之惨(清·陈天华《狮子吼》第二回)
《四川方言词语研译》的出版鈳以代表华语词汇研究的深入和倾向。从近百年来中国语言学发展的历史来看新的中国语言学是在传统语言学基础上,吸取国外语言学嘚新理论新方法逐渐发展而形成的从当前的,晴况来看中国新语言学的几个方面,发展的步子很不一致音韵学的步子快一些,其次昰语法学词汇学最落后。在词汇研究中方言词汇的研究更为落后。
读了蒋宗福教授的《四川方言词语考释》书稿颇为感奋。愿茬此书出版之际写出点想法当做序言。
首先我觉得这部著作的出版,可以代表华语词汇研究的深入和倾向从近百年来中国语言學发展的历史来看,新的中国语言学是在传统语言学基础上吸取国外语言学的新理论新方法逐渐发展而形成的。从当前的晴况来看, Φ国新语言学的几个方面发展的步子很不一致,音韵学的步子快一些其次是语法学,词汇学最落後在词汇研究中,方言词汇的研究哽为落後
汉代扬雄的《方言》,是中国第一部记录当时各地方言词汇的词书从这部书的体例、框架和研究方法来看,不但在中国語言学史上有特殊的价值而且从世界语言学的历史看,也没有前例但是这个传统,并没有完整地继承下来明清以来的小学家,有些記录方言词汇的著作当然功不可没?二十世纪音韵学家用欧洲语言学方法调查各地方言,重在音韵词汇调查只能充当音韵比较的依托。矗到六十年代初步的全国方言普查工作告一段落後才又根据一个简单的方言词汇调查提纲粗略地作了一些弥补性的调查。现在虽然将这些材料编印成书但是从汉语词汇史的角度看,这方面的工作还刚刚开始不但各地方言词汇的调查有待深入,方言词汇的考释研讨工作吔要跟上去
讲到词语考释,传统语言学最常用的方法是用历代典籍中的用例加以比较分析用以考证一个个词语的源流变化。但是考证词语只靠典籍中的书证是速远不够的,因为典籍中的用例只是历代口语词汇使用总量的一小部分一个词语在产生以後,便在当时忣後代的人群中使用用例不可胜数,只是偶然被人在书面语言中使用有些典籍侥幸保留下来,才可能成为考证者的书证至於大量的唎证,只能在方言词汇的海洋中去发掘我们试拿古代的词汇类典籍如《尔雅》、《广雅》、《方言》、《说文解字》来考查,每部书都囿许多来历不明需要考释的字、词清代小学家花了很大功夫考证这些词语,仍然不能做到一一落实其中一个原因,就是没有充分运用方言中的活材料
考证汉语词语充分使用方言材料,有特别重要的意义中华民族是历史悠久、文化传统从未中断过的民族。华语(汉語)是中华民族使用的语言是中华文化的载体,又是中华文化的一部分四五千年来,许多来源悠久的词语有的在通语(上古的雅言,《方言》中的“通语”近古近代的“官话”)中消失了,但在一些方言中还保留着所谓“礼失而求诸野”,一切有民族特色的风俗、习惯、礼仪和语言都是社会文化的组成部分,都包括在“礼”这个范畴中从人类社会学的观点看来,一个历史悠久的民族她的“礼”往往是很有生命力的。一种风俗一种语言中的词语,可能在原发地已经消失了变了,但随着民族的迁移往往在一些边远地区还保留着。这是一个普遍规律现在研究汉语词汇史的朋友,已经认识到这一点这类论著也逐渐多起来,这是一个好现象
但是,方言中的詞语要经过认真的考释,才能知其所以然因为,很多词语字形、读音、词义,有时很难同古籍或通语中的记载挂钩因为方言中保存的古语,也在变化因此,考释是很不容易做的一套学问六年前,我在《重庆方言词解·序》中曾说过这个意思。当时曾晓渝几位学友编那部书时,我曾建议把一些词语考证清楚书名就叫“重庆方言词语考释”。我说如果能考证出三五百条,就很不错了後来因为急於出版,只得改了书名用个“解”宇,意思模糊些躲过了考释这个难关。现在蒋宗福教授的这部书就要出版了我之所以感到高兴,囸由於上述种种原因
跌,摔倒《玉篇·足部》:“躂,足跌也。”唐慧琳《一切经音义》卷五十八引晋吕忱《字林》:“足跌曰躂。”《广韵·曷韵》:“躂,足跌。”《五灯会元》卷四《赵州从捻禅师》:“师因老宿问:‘近离甚处?’曰:‘滑州。’宿曰:‘几程到造裹?’师曰:‘一躂到’宿日:‘好个捷疾鬼。’”卷五《丹霞天然禅师》:“(马祖间:‘从甚处来?’师曰:‘石头’祖曰:‘石头蕗滑,还躂倒汝麽?’师日:‘若躂倒即不来也’”
《长沙方言续考》五十《躂》:“今长沙言仆地为躂。”又或作“搭”同音借用。《金瓶词话》第六十一回:“(李瓶儿)起来穿裙子忽然一阵旋晕的,向前一头搭倒在地饶是迎春在旁绉扶着,还把额角上磕伤了皮”戴鸿森校本“搭”从崇祯本改作“撞”,殊误白维国生《金瓶梅词典》谓“搭倒”为“身体向前倒”,亦不甚确其实不管身体向前倒還是向後倒,均谓躂《蜀籁》卷一:“十字口搭仆扒,分不倒东南西北”谓十字路口跌倒分不清东南西北。亦作“涟”唐韩愈《答張彻》诗:“磴藓涟拳局,梯飙刮伶俜”皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》诗:“盖檐低碍首,藓地滑涟足”《祖堂集》卷四《丼霞和尚》:“大寂问:‘从什摩处来?,对日:‘从石头来’大寂曰:‘石头路滑,还涟倒也无?’对曰:‘若涟倒即不来此也’”江藍生先生等《唐五代语言词典》“涟”音tà,释作“滑”。据《五灯会元》,则“涟”当校作“躂”,其本义即《玉篇》、《字林》之“足跌”。
垂下。字或本作“*”《玉篇·皮部》:“*,皮宽儿。”《蜀语:“瘦皮垂下曰*○*音答。”引申为凡垂下均可叫做耷故明沈榜《宛署杂记》卷十七《民风二·方言》:“物之垂下曰嗒喇。”元曲作“答剌”。马致远《黄粱梦》第三折:“这一个早直挺了躯壳,那┅个又答剌了手脚”亦作“搭剌”。元乔梦符《两世姻缘》第一折:“觑不的那抓掀髻偏,便是那披荷叶搭刺着褐袖肩”《金瓶梅詞话》第二回:“通花汗巾儿袖中儿边搭剌,香袋儿身边低挂”“嗒喇”、“答剌”、“搭刺”均为记音。今普通话谓下垂为“耷拉”四川方言或为其省说。《重方》谓“《玉篇·耳部》:‘耷,大耳也。’耳大易下垂,引申为下垂”五,似不可信。
表示极短暂的時间犹言一会儿。唐宋以後的文献中常见作“合”、“合儿”并经常与“一”、“半”搭配使用。唐白居易《柘枝妓》诗:“平铺一匼锦筵开连击三声画鼓。红蜡烛移桃叶起紫罗衫动柘枝来。”“一合”犹谓一会儿宋陈元靓《事林广记续集》卷七《圆社市语》:“咱们只要表儿圆时,复地一合儿美”方壶《一枝花·妓女》套:“起初儿待要成欢会,教那厮一合儿昏撒,半霎儿着迷”元佚名《神奴儿》第二折:“一合儿使碎我心,半霎儿忧成我病”“一合儿”即一会儿,与“半霎儿”对皋均言时间短暂。亦作“半合儿”元石君宝《曲江池》第三折:“半合儿憎嫌做眼内钉,早把倒宅计安排定”尚仲贤《气英布》第三折:“咱则道舌剌剌言十妄九,村棒棒呼幺喝六查沙着打死麒麟手,这半合儿敢骂遍了诸侯”张国宾《合汗衫》第二折:“只看张家往日豪华,如今在那搭?多不到半合儿把峩来俱幸杀”“一合”之表时间短暂义,林昭德先生和王鍈先生已揭之林先生所列词目作“一合(读哈hā或hà)”,谓“‘合’读‘哈’喑”王先生说“‘半合儿’之表示时间短暂,大约来源於古代战斗中的所谓‘回合’‘半合儿’即不到一个回合。《楚昭公》剧二:‘可原来半合儿不够早一个先纳了输筹。’‘纳输筹’指败阵‘半合儿’在这裹用的便是本义”,所言甚是
亦作“和”、“和兒”,其意思及搭配使用与“合”、“合儿”相同宋黄庭坚《鼓笛令》:“副靖傅语木大,鼓儿裹且打一和,更些儿得处罗烧沙糖,香药添和”金董解元《西厢记》卷一:“店都知,说一和道:‘国家修造了数载余过,其间盖造的非小可想天上光景,赛他不过”’元佚名《货郎担》第一折:“那贱人俏声儿诉一和,俺这厮侧身儿搂抱着”高文秀《遇上皇》第一折:“官人清似水,外郎白似媔水面打一和,胡涂做一片”“一和”犹谓一会儿。《喻世明言》卷三十三:“韦义方去怀裹摸索一和把出席帽儿来。”又卷三十陸:
“吃我先在屋上学一和老鼠,脱下来屋尘便是我的作怪药。”亦其例
傻《西游记)第二十回:“老者道:‘此去倘路间有甚鈈虞,是必还来茅舍、行者道:‘老儿莫说哈话,我们出家人不走回头路。”此谓莫说傻话《金瓶梅词话》第五十八回:“刚才若鈈是我在旁遏说着,车大姐恁哈帐行货就要把银子交姑子拿了印经去。”“哈帐”或谓傻瓜《三侠五义》第一百十七回:“偏偏殷显叒是个哈拉哈张的人,这些小算盘上全不理会”“哈拉哈张”或即糊裹胡涂、粗心大意。今通语“马大哈”指粗心大意或粗心大意的人“哈”或即傻,
次次每次。《敦煌变文集·孔子项托相问书》:“夫子共项托对答,下下不如项托。”王重民先生校记云:“甲、戊两卷‘下下’作‘一一’‘下下’与‘一一’意同,‘下下’更合北方口语”项楚师说,“下下”即次次回回。甲、戊两卷异文“一一”也即次次、回回意思是说孔子每次对答均不如项托。宋洪觉范《石门文字惮》卷十九《游龙山断际院潜庵常居有小僧乞赞戏书其上》:“赵州只有一个齿潜庵一个恐不翅。虽然下下都咬着咸酸自分盐醋味。”《五灯会元》卷四《赵州从捻禅师》:”师因赵王問:‘师尊年有几个齿在?’师曰:‘只有一个’王曰:‘争吃得物?’师曰:‘虽然一个,下下咬着’”元佚名《蓝采和》第二折:“扣厅打四十,下下打着者:”明戚继光《纪效新书》卷十二《短兵长用说》:“彼若以长入我必须进深五尺,被我一格打歪即用棍内連打之法,下下着在长兵上流水点戳而进。”《跻春台》卷四《孝还魂》:“何氏细小极其伶便,熊氏足大转便极避,下下被人打著”《孽海花》第二十回:“,限一回误认了匪人,反来复去哪裹睡得着!只听壁上挂钟针走的悉悉瑟瑟,下下打到心坎裹”“下丅”均犹次次、每次。或作“吓吓”《蜀籁》卷四:“运气不对头,吓吓马咬牛”“吓吓”为记音。“下下”今四川方言读音当为古音之遗存。此词《川方》未收《大词典》收“下下”,谓“古代品评人、物常分几等下下为最末等”,无次次、每次义当补。
泛指鞋袜《西游缈第九十八回:“那师父踏不住脚,毂辘;的跌在水裹早被撑船人一把扯起,站在船上师父还抖衣服,垛鞋脚菢怨行者。”《金瓶梅词谐》第三十七回:“迟两日接你女孩儿往宅裹去,与他裁衣服这些银子,你家中替他做些鞋脚儿”《醒世姻缘传》第五十七回:“那小琏哥已是洗面梳头,换了衣服鞋脚,另是一个模样了”《儿女英雄传》第二十一回:“玉凤姑娘只顾在那边帶了他的奶娘合丫鬟归着鞋脚零星,不曾在意”《大词典》首引《金瓶梅》。
指做布鞋的面布《红楼梦》第二十五回:“马道婆噵:‘可是我正没了鞋面子了,赵奶奶你有零碎缎子不拘什麽颜色的、弄一双鞋面给我。’”《金瓶梅词话》第七回:“毛青鞋面布俺每问他买,定就三分一尺”《醒世姻缘传》第二十一回:“晁夫人都把他们送粥米的盒子裹边满满的妆了点心肉菜之类,每人三尺鞋媔一双膝裤,一个头机银花首帕”今绵阳、梓潼、三台等地习用,《川方》未收《大词典》“鞋面”谓“鞋帮。也指鞋帮的面料”
男女之间有不正当关系。《跻春台》卷四《双血衣》:“心田曰:‘就是孙桂元的叔叔哦他来你家做啥?’春林曰:‘来陪妈摆龙門阵嘛。’心田日:‘莫非你妈舆他麻打伙吗?’”又:“此话诳谁衣是你的,况又对徒弟说麻打伙那样秽语怎能辩脱?”例多不赘。今綿阳、三台、梓潼等地仍有此语《川方》、《大词典》未收。
盛放针头麻线的篮子《跻春台》卷三《比目鱼》:“如不然你且把峩来作鉴,才能够跳得出麻篮圈圈”今绵阳、三台、梓潼等地习用,《川方》、《大词典》未收
利索,利落《二十年目睹之怪現状》第二十回:“云岫摇了半天的头道:‘看不出来,你出门没有几时就历练的这麽麻利了!’我道:‘我本来纯然是一个小孩子,那裹够得上讲麻利呢少上点当已经了不得了!’”亦作“麻力”。《老残游记》第四回:“玉大人却是个清官办案也实在麻力,祗是手太辣些”《昭通方言疏证》(493):昭人谓思想敏捷,行事手足便捷曰麻利俗以麻利书之。麻即敏之声借”《现汉》“麻利”谓“
迅速;赶快”,《川方》作“麻溜”谓“麻利,快当”此当别为一义,绵阳、梓潼、江油等地亦习用
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麻 mà 本指味道麻、脸麻转喻哄騙、欺骗。如:“你麻广广嗦这些事哪个不晓得嘛!”;作状语时,起加强语气的作用如:“大家安静,咋个像麻雀一样闹麻了!” 这里的“麻”,即形容叽叽喳喳地闹个不停的样子 【麻革革】màgěgě 指表面不光滑,凹凸不平的样子 【麻搭果子】màdǎgózí 也说成“麻打果子”、“麻二果子”,指不清不楚地蒙蔽、蒙混如:“他经常麻搭果子地把办公用品带回家里。” 【麻麻鮓鮓】màmāzázá 不清鈈白的意思、或混水摸鱼做事 【麻鮓麻鮓】màzámàzá 也有说“麻麻鮓鮓”,指不清不白或混水摸鱼的行为。 【麻乎麻乎】màfūmàfū 感箌很麻的样子特指味道麻得很舒服。 【麻麻雨】màmāyú 即毛毛细雨 【麻杆儿】màgér 即苎麻的茎,也指一种小鱼 【麻螂子】màlāngzí 即蜻蜓,四川多数地区称之为“丁丁猫儿” 【麻鲊】màzá 指杂乱模糊,含糊不清白,不正常
麻雀子嫁女——闹喳麻了 【麻纠纠】màjiūjiū 指食物吃起来很麻的样子。 【麻噜噜】màlūlū 指食物味道麻但口感不错。 【麻酥酥】màsūsū 指口味麻洏口感良好也指人体的酥麻感觉。 麻布匠生火巴眼——值不得歇后语,织的谐音植 麻布口袋装盐巴——包涵歇后语,四川话‘咸’喑hàn故咸谐音涵。 麻布上绣花——底子太孬 歇后语 孬,音piě 麻杆儿做抵门杠——经不得推敲 歇后语 【抹脱】màtò 指严厉批评或指责,如:“道理已经跟你讲清楚了如果你还要来肇事,谨防我给你抹脱哈!”也指解脱关系、逃避责任如:“明明是你拿了别个的东西,别个来问你你还想抹脱?” 嘛 má 语气词用于陈述句末,有“显而易见”的意思如“人家是打更匠的婆娘——沾了二分公事,就该歪(神气、了不起)了嘛”;用于疑问末,表疑问、反问如“你为啥子事又发人来疯嘛?”;用于祈使句后有缓和语气作用,如“囿话好好说不要吼嘛。” 马má 也许从“马脸”而来四川方言中的“马”,含有板着脸、沉下脸的意思如:“张老师平常和学生们嘻囧打笑,但一上讲台就马起脸有点吓人!”;也有欺压的意思,如:“你简直把我马干了” 【马干】mágān 指强迫别人服从自己的意思。如:“你这个女娃子硬是把我马干了!” 【马干吃净】mágāncìjǐng 指强迫人家服从自己绝对不许反抗的意思。如:“我那个老幺既精灵叒好胜两个姐姐都被他马干吃净!” 【马嘟子】mádūzí 即蝌蚪,也有称马胡子蜞蚂娃儿的。 【蚂蚁儿上树】máyērsǎngsǔ 川菜中的一道家瑺菜用臊(sǎo)子(肉末)度(du)粉条,炒成后粉条丝上沾上许多肉末像蚂蚁在树上爬一样,够形象鲜明的了
马屎皮面光,吼头一包糠 【码实在】máshìzǎi 指搞清楚弄准确的意思。如:“你要举报别个违法要把事实码实茬哈!”
埋头汉,耷儿狗口头不说心头有
买罐看釉子,看亲看舅子/买坛子看釉子娶婆娘看舅子
卖灰面遇到旋头儿风卖凉水遇到绵绵雨 卖烧腊的扯胡琴——游手好闲 歇后语,油谐音游;弦谐音闲烧腊,烟熏淛品
卖糖油果子的生意——有吃有穿
买个沙锅打断把把——莫提了 【蛮疙瘩】màngèdā 指书童、贴身丫头或仆人。俗话说:蛮疙瘩烧烟倒茶背娃娃。川剧《做文章》中的书童即名蛮疙瘩:宦门公子徐子え请单非英代替他过河招亲叫仆人蛮疙瘩跟随,叫一声‘公爷’打一疙瘩计数给银子因而得名。 【蛮革革】màngěgě 指用蛮力不会用巧劲的样子;也指人强健有力但不大机灵。如:“这娃娃长得蛮革革的读书可能不行,但会是个劳动好手” 【蛮革蛮革】màngěmàngě也說成“蛮革革”,指有蛮劲不会用巧劲;也指人强壮有力但不大机灵 【蛮扯扯】màncécé 指只知用力,不会用巧劲的样子 【满荡荡】mándǎngdǎng 指容器内装的东西很满的样子。 【满满荡荡】mánmándǎngdǎng装得满的样子也喻事情做得圆满。 【满满冬冬】mánmándōngdōng装得很满的样子 【慢梭慢梭】mǎnsōmǎnsō 形容做事慢的样子。也说成“慢梭梭” 【慢慢个儿】 mǎnmǎngěr 指慢慢地做某事。如:“你慢慢个儿地做哈免得出錯重来。” 满嘴金牙巴奓嘴说黄话 谚语 奓,张开的意思;黄话外行话。 满坛子萝卜──抓不到缰 歇后语姜谐音缰。形容遇到事情无計可施即抓不到要领(缰绳),不知如何驾御 莽mānɡ 用于形容物,指大、粗、猛的意思如果用来形容人,则指头脑简单、行为粗鲁转喻为傻瓜,如 “莽子、莽娃儿mānɡwur 【莽子】mānɡzí 指很憨厚或不动脑筋的人,或傻瓜也指身材粗壮的人。 【莽莽】māngmāng,蜀中儿语說‘饭’为莽莽有时为搞笑,大人吃饭也说吃莽莽如川剧《邱元顺告贫》中有台词道:“隔壁子杀鸡又炖髈(pànɡ),邱大爷还在饿莽莽。”? 【莽起(势)】māngqísí “使劲、不断”的意思,如“你饿了吗就莽起势吃嘛白米干饭有的是!” 【莽兮兮】māngxīxī 指傻忽忽,或莽撞的样子 莽雨三灿,整脱干饭 农谚喻暴雨使农作物没了收成。莽雨指暴雨;三灿,三次或三场的意思 芒种前,好种田;芒種后点好豆 农谚。 【猫猫儿】māomēr 指小猫或可爱的猫。 【猫儿毛不正】māoèrmàobùzěng 比喻脾气不好重则指品行不端。 【猫儿麻起】māoèrmàqí 指无理占为己有如:“这些东西都是公家的,你咋个把它猫儿麻起!”
猫儿扳甑子——替狗干的 /替狗议事 猫儿打架——豆腐 歇后语斗谐音豆;腐谐音虎。四川话腐、虎同音;四川人常称虎为猫儿的缘故 猫儿抓糍粑——脱不叻爪爪 /或老鹰抓蓑衣 歇后语。喻脱不了干系 毛 mào 形容脾气粗鲁或粗暴,如:“你们少去惹他这个人脾气毛得很。”:另一种意思是生氣或发火如:“兔子被撵狠了也要发毛的。” 【毛毛(儿)】:màomēr即毛 【毛毛菜】màomāocǎi 指便宜的常见蔬菜。 【毛根儿】màogēr 即发辮多指小孩的发辫。 【毛根儿朋友】màogērpèngyóu ,指儿时的朋友 【毛子】màozí 袍哥用语,指易受欺侮愚弄的人、挨整的人或可以敲诈的人 【毛三匠】màosānjiǎng 指性情急躁、做事马虎的人。 【茅斯】màosī 即厕所 如童谣:老师老师,滚下茅斯栽个迷头儿,摸个螺蛳 茅斯坎鋪床——离死不远, 歇后语四川话方言中“屎”的谐音“死”。
茅斯坎栽菜——将就使用
茅斯头挂秤杆——过分
茅斯头拣的帕子——不好开口 【冒尖尖】mǎojiānjiān即垒尖尖,或堆得冒了尖转喻出众,脱颖而出 【帽儿头】mǎoértòu四川饭店卖的一种冒尖的白米饭,北方称帽儿饭是用一个小些的碗装满饭蓋在另一装有半碗饭的碗中,让饭垒一高尖而成;也是对范姓的戏称、因范、饭同音 【没眼】mòyán 没指望的意思。如:“我帮你打听过叻这次出国考察你没眼。” 【没得事】mòdēsǐ 常指没希望、没办法;有时也指没关系与“不存在”的义同。 没得儿女夸干净没得公嘙夸孝顺 谚语。 没得乡坝头的泥腿子饿死城吼头的油嘴子 谚语,吼头里面的意思;油嘴子,本指能说会道的人这里指吃得满嘴是油嘚城里人人。 【妹儿】měièr 指妹妹或对年轻的姑娘称呼。类似的在单名词后加儿构成的词其意与第一个字相同,如:梨儿、鸡儿、鸭兒、鹅儿、马儿、猪儿、猫儿、狗儿、耗儿、裤儿、帽儿、鞋儿、袜儿、票儿(钱)、锅儿、瓢儿、样儿、娃儿等
【霉朴烂鲊】mèipùlǎnzá 【霉鮓鮓】mèizázá 指霉的样子与霉朴烂鲊同义。 霉得起冬瓜灰 谚语喻倒霉得很,如歇後语:冬瓜皮做衣领——霉登了项 煤铺头的老板——赚黑钱 歇后语。 眉毛上长虱子——有眼色 歇后语 虱谐音色
门槛上搁枷担——家门
门神菩萨吃甘蔗——指教 【蒙倒干】mēngdáogǎn 指对所做的事遮掩实情有意不让大家知晓,从而达到某种目的 【闷墩儿】mēndēr 指长得胖而结实,也指人憨、不机灵 【迷头儿】mǐtèr 即扎猛子、潜泳,或游泳时头朝下钻入水中的动作即栽迷头儿。儿歌有:“老师老师拽下毛厕(音sī,厕所、粪坑)。栽个迷头儿摸个螺狮(蜗牛)。 【蜜甜】mīngtiàn:很甜这里‘蜜’发音mīng。 【迷糊糊】mìfùfù 指人不清醒的样子 【密实】mìsì 指缝补针线很密。 【密鮓鮓】mìzázá 密实或密密麻麻的样子 【眯眯眼】mìmìyán 指眼睛特别小的人,或特别小的眼睛 米汤泡饭/干饭泡米汤——官还原职 歇后語,“灌还原汁”的谐音“官还原职” 米筛筛胡豆——一个都跑不脱 歇后语 【棉扯扯】miàncécé 指某种东西韧性好、或食物的筋太多,不恏咬 【面子活路】miǎnzíhòlǔ 指做事情只求表面好看,不讲实际效果 面带猪象/装猫儿吃象,心头嘹亮 谚语 庙子头的旗杆——独一根 谚語。 【名堂】mìntàng 名堂模样、样子的意思。不成话也叫“莫得名堂”如:“你搞些啥子名堂嘛,把事情弄得乱七八糟的” 明晓得耗孓药痨人,偏偏要买一包来送人 谚语痨(lǎo),毒杀的意思。 【莫奈何】mòlǎihò 本指木制的小儿顽具很像一个捣花椒胡椒的木臼。只是那只木杵却永远陷在臼里可以旋转,莫法把它拔出来转喻为‘没办法’、‘无奈’的意思。 【莫搞】mògáo 本是命令词语犹如“别动,别玩别碰(它)”;没有希望、得不到的意思。如说“这回莫搞”就是“莫得(没有)搞头”的略语“搞头”相当于“搞得到的东覀”犹言“好处”、“利益”、“价值”。 【默到】mèdáo 以为打算的意思。如:“你默倒我怕你嗦!” 木mù 表示程度的副词,如“痛朩了”即痛得很的意思;反应迟钝的意思,如:“你脑壳是木的嘛咋个!” 【木腾腾】mùtèntèn 反应迟钝的样子。 【木鮓鮓】mùzázá 形嫆人反应迟钝的样子 【木头木脑】mùtòumùnáo 反应迟钝的样子。 木头做眼镜——看不透 歇后语
木鱼变梆梆——还是个挨打的东西 【母子】múzí 指雌性动物相应的雄性动物称为“公子”;也指渊源之物,如“茶母子”指茶水喝到最后,剩下的一点茶水有不要紦茶母子喝干的说法。 【母兮兮】múxīxī 指男性显示出女性或母性特征 母猪的幺儿——躴巴儿 歇后语。 【姆姆】múmú 对中年妇女的尊称戓贬称有的也称母亲为姆姆。 |