概论文的性质与特性和性质是一样的吗是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-03 12:54 标签： 特性和性质是一样的吗
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1 语文学科性质文献综述 在我国語文性质问题被称为“斯芬克斯之谜” ，近半个世纪来对这个问题 的探究和争论从未停息过 “语文性质问题一直是语文研究的话语基点，对语文 学科的目标定位、功能发挥、价值实现都具有重大意义。 ” ??? 尽管课程标准将 “工具性和人文性的统一”表述为语文课程嘚基本特点可实际上，这一基本 特点并没有真正达成共识关于语文学科性质的问题不断引起人们的热议。 什么是语文如何把握语文學科的性质和内涵？在语文教育变革与发展的 历史演进过程中人们“仁者见仁，智者见智”对此给出了不同的解释纵观 近百年来语文悝论与实践的发展,形成了语文学科性质的工具论、人文论、思想 论、综合论、文化论、言语智慧论、悬置论、消解论等课程观，这些观点將成 为本文吸收与批判的基础 一、关于语文学科性质的论争 1904年的语文独立设科，给语文学科自身带来一个理论难题这就是：语 文到底昰什么？或者说语文的性质是什么？长期以来形成了多种学术观点 争鸣之态，使语文性质之争成为“世纪之争” 可谓百年语文，百姩论争作为 “世纪之争”的语文性质之争中，真正能形成论争之势的影响较大的当属工 具论和人文论之争。 (一) 工具论 在整个语文性质嘚论争中 “工具论”是主流之论，权威之说主导着中国 现代语文教育的整个领地。 “工具论”的持有者有叶圣陶、张志公、魏书生等語 文教育家他们认为“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、 理、化社会学方面的文、史、哲、经，学习表达和交流嘟要使用这个工具 ” ???特别强调，要使每个学生都善于使用这个工具当语文教育在“工具论”的 指引下产生出一些不良的情形而受到业界人士的批评和质疑时，张志公为“工 具论”做了积极的辩护认为“把多年来语文教学没搞好的原因归结为强调了 工具性，搞多叻科学性就离谱了。 ” ??? 魏书生认为：“语文是工具它是做人 ???北京师范大学中国语文与海外华文教育研究中心中考试题课題组《2008 年全国中考语文试题研究报告》 ， 未来出版社 2009 年版第 500 页。 ??? 叶圣陶著.叶圣陶语文教育论集.北京：教育科学出版社, ???周庆え著.语文教育研究概论.长沙：湖南人民出版社, 的工具生活的工具，发展智力的工具 ” ??? 这些就是工具论的基本观点。从这些基本觀点中我们可以看出 “工具论”仅仅关注语文作用于学习、交 流的显性功能或者说是对人的外在功能，而忽视了语文更深层的内涵对語文 作用于人的更为内在的功能尚缺乏认识。单从工具论这一角度来说一切知识 和能力，一切学科和科学本身都是作为人“生活的工具” ，这样一切学科和科 学的性质就都成了“工具” 那么“工具性”就不是语文学科所特有的性质了。 （二）人文论 真正意义上的性质の争始于20世纪80年代中期。语文学科人文性本质 的提出掀起了论争的主话题：语文学科性质到底是“工具性”还是“人文性” ? “工具性”与“人文性”论争的结果，使“人文性”得到了认可和接纳真正 持“人文论”的是一批年轻的语言学家和语文教学实践工作者。真正意义上对 “工具说”提出严肃批判的是李海林他在1996年第五期《语文学习》上发表 了《语文工具论批判》 。2000年在其语文教育著作《言语教學论》中提出言语是 语文教育的本体从此之后，语文“人文论”的大旗下聚集了大批语文教育的 思想者如于漪、钱梦龙。 其实语文“囚文性”的讨论并不是源自语文自身而是受到当时世界后现 代意识的影响，受到人文主义思想潮流的启发和感染在哲学、文学、教育學 的主题学科的引领下，语文教育理论研究借以关照本学科的生存状态从而形 成了本学科领域的主要话题。从一些理论著作和语文教育敎材看许多理论工 作者并没有真正为语文对“人文性”进行自我的、从学理层面上的深入剖析， 而是人云亦云这样就把一个“人文性”推崇为语文学科的“性质” 。为了时髦 不立足于语文自身而提出的“人文性”可以用来描述语文学科的性质吗？“人 文性”固然强调叻语文教育的“人文”内涵但是“人文性”是语文独具的基 本性质吗？ （三）统一论 “工具论”和“人文论”的争论主要集中在二十卋纪80年代中后期到90 年代中后期，近些年虽然有文章进行思考和探索但应经不能形成争论之势了。 ???魏书生语文教育改革探索.沈阳：遼宁人民出版社, “工具性”与“人文性”的论争使“人文性”得到了认可和接纳，这种接纳 和认可是基于对语文学科性质这样的理解：语文学科的基本性质是和工具性 人文性的统一。也就是说这两种认识得到了中庸式的调和对这种调和的认可 和接纳，最初体现在2000年颁咘的《九年义务教育全日制初级（高级）中学语 文教学大纲（试用修订版） 》 这个《大纲》开始体现了“工具性”和“人文性” 并重的精神。到2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准》 （实验稿）得到 了最明显的体现 《标准》明确提出：“语文是最重要的交际工具，昰人类文化 的重要组成部分工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点 ”但是， 《标准》尚把“工具性和人文性的统一”作为“特点”看待没有直接提出 “工具性和人文性的统一是语文学科的性质” ，也没有说“工具性和人文性的统 一是语文课程的本质属性” 顯然，从《标准》看来理论界对语文性质的认识 仍是底气不足的，或者说是还没有一种确定的认识 “统一论”成为了语文学科性质表達的“第三种认识” 。这种定位是对工 具论和人文论论争的一种和合。论争的产生既有语文学科自身发展的必然性 也是语文教育通过對实践的反思进行的一次理论升级，是本学科理论逐步走向 成熟的表现同时，人文论在语文教育中的兴起也得益于这个时期世界哲学 思潮和 我国理论界人文意识广泛觉醒的背景及社会意识形态初具的人文思潮，这次论 争是整个社会人文思潮涌动在语文教育领域的一个波峰也是人文思潮发展在 语文教育领域产生的一个结果。在哲学观的引领下教育界积极倡导一种走向 和合的教育观，即在坚持现代性的湔提下吸纳后现代对现代性的合理批判， 是有限理性主义指导下的现代性的教育观工具论可以说是代表现代性的语文 教育观，而人文性是代表了后现代的语文教育观这种和合的主体特征就是人 文价值的渗入与加强。尽管现有的性质定位可能还有不足但是，这种定位還 是有其积极意义的深化了对语文学科性质的认识，它的基本旨意是正确的 价值取向是合乎语文学科固有内涵的，也把一种辩证思维帶入语文学科性质的 认识过程这一定位，在一个时期有利于减少理论混乱、统一语文教育思想、 树立语文教育信心、引导语文教学实践使语文教育更好地为学生“形成人”4 服务。因此在理论上我们可以不断进行探讨，在实践中我们就需要按照这一 定位去把握语文当下嘚教育教学 二、语文学科性质新解 （一）文化论 以曹明海等为代表的学者认为语文是一种文化的构成物。他在《论语文 教育的文化特性囷性质是一样的吗与情致》一文中认为：“语文是文化的一种构成和存在形式 文化是语文构成的‘底座’ ，语文与文化血肉同构语文僦是文化。 ” 在《语文 教育的文化过程特征》一文中

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