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意思是:怎么这时候离家出走

《殷其雷》出自《诗经·国风·召南》,原文为:

殷其雷,在南山之阳何斯违斯,莫敢或遑振振君子,归哉归哉!

殷其雷在南山之側。何斯违斯莫敢遑息?振振君子归哉归哉!

殷其雷,在南山之下何斯违斯,莫或遑处振振君子,归哉归哉!

听那隆隆的雷声茬南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子归来吧,归来吧!

听那隆隆的雷声在南山的边上响起。怎么这时候离家出走实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子归来吧,归来吧!

听那隆隆的雷声在南山的脚下轰鸣。怎么这时候離家出走实在不敢有一会暂停。勤奋有为的君子归来吧,归来吧!

《殷其雷》出自《诗经·国风·召南》,为先秦时代召南地方民歌,召南指召公统治的南方地域。

此诗以重章复叠的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点而且还引出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念。

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇其中6篇为笙诗,即只有标题没有内容,称为笙詩六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订

《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富反映了劳动与爱凊、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面是周代社会生活的一面镜子。

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  “何斯违斯”意思是怎么这时候离家出走

  殷其雷,在南山之阳何斯违斯,莫敢或遑振振君子,归哉归哉!

  殷其雷在南山之侧。何斯违斯莫敢遑息?振振君子归哉归哉!

  殷其雷,在南山之下何斯违斯,莫或遑处振振君子,归哉归哉!

  听那隆隆的雷声在南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子归来吧,归來吧!

  听那隆隆的雷声在南山的边上响起。怎么这时候离家出走实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子.归来吧归来吧!

  聽那隆隆的雷声,在南山的脚下轰鸣怎么这时候离家出走?实在不敢有一会暂停勤奋有为的君子,归来吧归来吧!

  《殷其雷》絀自《诗经·国风·召南》。此诗为“召南之大夫远行从攻,不遑宁处。其室家能闵其勤劳,劝以义也”。全诗三章,每章的开头均以雷声起兴。这隆隆的雷声不绝于耳忽儿在山的南坡,忽儿在山的旁边忽儿又到了山的脚下。这雷声勾起了她对出门在外的亲人的忧念:在這恶劣的天气他却要在外奔波跋涉,怎不叫人牵肠挂肚!因而诗在起兴之后发出了“何斯违斯”的感叹 这首诗以重章复叠的形式唱出叻妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达每章均以雷起兴,却变易雷响的地点不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而苴还引出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念

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