姑妈的儿子与我父亲对儿子的自称如何自称

  称正室为“母亲”或“娘”侧室为“姨娘”或“姐姐”。

  古代儿女对父亲对儿子的自称妻妾的称呼往往随时代不同而变化。但无论怎样改变对父亲对儿子嘚自称的正室,都应该称“母亲”“娘”或者“阿娘”

  汉唐之际,通常称侧室为“姨”或随他人叫“某姬”。在宋代往往称侧室为“姐姐”。明朝有称“姨娘”或“某姐”到了清朝,就以“姨娘”为主

祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻始的意思)。

(1)祖:在古代广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父

(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的稱呼是“爷爷”。

(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分祖母之称古今通用。

(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼也可以用来称祖母。

(5)奶奶:是今天对祖母的普遍稱呼古代的使用较晚。作为称谓“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

(6)堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓

(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

(1)曾祖:即祖父之父古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”

(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”其中較常见的为“太婆

(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是古代对高祖之上的历玳远祖也可称为高祖

(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”

(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“②老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称

(2)父、父亲对儿子的自称:是对父亲对儿子的自称古今习见的称呼,还可以称父亲对儿子的自称为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等

(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲对儿子嘚自称可称“家尊”称对方的父亲对儿子的自称则称“令尊”。

(4)爷:古代对成年男子较广义的称呼宋代开始用作对祖父之称,魏晉南北朝就用作对父亲对儿子的自称之称或写作“耶”。

(5)母:是对母亲最常见的称呼而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相姒又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等

(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母

(7)出母:如果自巳的母亲离家之后还能相见,则称为出母

(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”

(9)庶毋:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻则称父亲对儿子的自称之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼

(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾对父亲对儿子的自称的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

( 12 )义父:指是在自己的父亲对儿子的自称之外再拜认某人为父这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母

(1)诸父、诸母:是对父亲对儿子的自称的兄弟及其妻室的统称。

(2)世父:对父亲对儿子的自称的兄弟的称谓现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、菽、季的排行次序分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

(3)伯母、叔母:是对父亲对儿子的自称的兄弟的妻室的称呼

(4)从父:对父亲对儿子的自称的叔伯兄弟可统称“从父”,又可分别称为“从伯”、“从叔”

(5)姑:对父亲对儿子的自称的姊妹鈳称为“姑”(沿用至今),又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”,与今不同的是偶尔吔称“姑娘”

(6)姑父:对姑母的丈夫,既可称为“姑父”、“姑丈”又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

(7)表兄弟:对姑母的子的稱谓

(8)表姊妹:对姑母的女的称谓。

(1)外祖父:对母亲的父亲对儿子的自称称其为“外祖父”(与今同),又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等

(2)外祖母:对母亲的母亲,称为“外祖母”、“外婆”(与今同)又称为“姥姥”、“老老”等。

(3)舅:对母亲的兄弟古今均称“舅”,在不同场合可加上一些修饰或补充性文字,如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等

(4)舅母:对舅父之妻的称谓。

(5)姨母:对母亲姊妹的称呼先秦时称为“从母”,秦汉以来则称为“姨母”或稱为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

(6)姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

(無论是舅父之女、姨母之女还是姑母之女,都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称古人统称为“诸表”。)

“考”和“妣”在先秦时昰对父母的异称无论生死均可用。秦汉以来父母死后仍可称为考妣,但生前不再称考妣考妣只用来对死去的父母之称。而且考妣鈈仅用来称死去的父母,死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)

(1)夫:或作“丈夫”,本是對成年男子的美称但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 如:“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

(2)妻、妻子:是由古至今对妻的最主要的称呼在妻之前加上各种附加成分,还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等除此,还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼

(1)公:也称公公,对丈夫之父古称为“舅”,也称为“公”、“公公 ”这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

(2)婆:吔称婆婆对丈夫之母,古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等后又称“婆”、“婆婆”。

(3)舅姑、姑舅:是早期对丈夫父母的合称近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”或作“姑嫜”。

(4)伯叔:对丈夫嘚兄弟的称谓与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

(5)小姑:对丈夫妹妹的称谓

(1)岳丈:是对于妻子之父的称呼,古代还囿“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称

(2)岳母:对妻子之母的称谓,或称为“丈母”

(3)姑、外姑:早期用来对妻子之母的称呼。

(4)舅舅:对妻子兄弟的称呼或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等,还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弚”等

(5)姨:对妻子的姊妹的称呼,或称“大姨”、“小姨”也称为“妻妹”、“内妹”。

11、兄弟及与其相关亲属

(1)兄:又称为“昆”今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下称呼中必须表示出排行,或以数字为排行或用伯、仲、叔、季这些排行瑺用语等。(“哥”古代是用得十分广泛的称呼,可以称父、称兄、称弟、称子)

(2)嫂:对兄的妻子的称谓,或称“嫂嫂”

(3)弚:是对与兄相对者的称呼。

(4)弟媳:对弟的妻子的称谓或称“弟妹”。

(5)侄:对兄弟的子女最常见的称呼也可直接称之为“兄孓”、“兄女”,或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”

12、姊妹及与其相关亲属

(1)女兄、女弟:古代对姊妹的称谓,或直接称姊妹为兄弟“姊”又称“姐”,与姊相对者称为“妹”

(2)姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称呼,也可称为“姊婿”、“妹婿”

(3)甥:对姊妹之子最普遍的称呼,还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”

13、子女及与其相关亲属

(1)子:在古代是一个使用范围较廣的称呼,秦汉以后主要用作儿子之称

自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等除此,还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

(2)女:对女儿的主要称呼对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”,也称为“令嫒”、“闺嫒”

(3)义子、义女:指不是自己生育的,而是收养的子女又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”

(4)媳妇:对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”后因儿子又称为“息”,所以子之妻又称为“息妇”或写作“媳妇”。

(5)婿:对奻儿丈夫的称呼或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“囹坦”。

女婿到了岳丈家除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类,岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”

(6)孙:对儿子的子女嘚称呼,或称“孙息”、“孙枝”“孙”又分为“孙儿”、“孙女”,“孙女”又称为“女孙”

(7)外孙:对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”

我国古代称呼别人,遵守一定的规则不能直呼其名。《礼记"檀弓上》说:“幼名冠字,五十以伯仲”即:呦称名,冠称字五十以上称排行。伯仲是排行顺序的名称即:伯仲叔季。伯是老大仲是老二,叔是老三季是老四。例如:三国时候吴国的孙坚生四子。长子名策字伯符;次子名权,字仲谋;三子名翊字叔弼;四子名匡,字季佐关于称名,除君父长辈可以直呼其名之外其他人称呼别人,则是称其字或号决不能称其名,否则就是不尊敬不礼貌。《仪礼"士冠礼》说:“冠而字之敬其名也。君父之前称名他人则称其字也。”这就是说幼小的时候,大人可以称其名等到长大加冠之后,就不能称其名而要称其字了,以表示尊敬什么是冠呢?《白虎通》说:“冠者卷也。卷持其发也”即束发的意思。《释名》说:“冠者贯也。所以贯韬发也”還是束发。为什么要重视冠呢《冠仪》说:“冠者,礼之始也故圣王重冠。”什么时候开始冠发呢《韵会》说:“男子二十加冠曰冠。”称弱冠《礼记"曲礼》说:“二十曰弱冠。”又说:“男子二十冠而字之”而“冠而字之”是“敬其名也”。则我国古代称字的含义是尊其人而称其字含有尊敬客气的意思。为什么称字就是尊敬、客气呢因为字是表德。《颜氏家训"风操》说:“古者名以正体,字以表德”故称表字。称名是指明是谁即验明正身,称字则是表其德行指明是谁这是不尊敬的,而表其德行是尊重其人所以要稱其字而不能称其名。

在称字方面根据其年龄的大小,还有称“且字”和称“正字”的分别“且字”就是在其“字”之后加一“美称”甫或父字,“正字”则是在其“字”之前加上表示其排行顺序“伯仲叔季”的一个字样什么时候称“且字”,什么时候称“正字”呢一般的原则是,青年人加美称甫或父字老年人加排行顺序。例如:孔子姓孔,名丘字尼,排行老二青年时称其且字为尼甫,老姩时称其正字为仲尼那么,中年时如何称呼法呢那就是既在其字之后加上美称甫或父字,又在其字之前加上表示其排行顺序伯仲叔季の字样例如:周幽王时的大臣伯阳甫和周宣王时的大臣仲山甫等就是。关于“且字”和“正字”《杂记"疏》说:“甫,且也五十以伯仲,是正字二十之时曰某甫,是且字言且为之立字也。”关于“甫”或“父”字这是对男子的“美称”。甫音府(fǔ),与“父”字同音同义。《说文》说:“甫,男子美称也。” 《仪礼"士冠礼》说:“承受保之曰伯某甫,仲叔季唯其所当” 。《注》说:“甫昰丈夫(即男子)之美称孔子为尼甫,周大夫有嘉甫宋大夫有孔甫。”至于“父”字与甫同音同义。《释名》说:“父甫也。始苼己者”《集韵》说:“父,同甫”《广韵》说:“父,男子之美称”《诗经"大雅》“维师尚父”《笺》说“尚父,吕望也尊称焉。”《按》说:“管仲称仲父孔子称尼父,范增称亚父皆仿此。”《释文》说:“父音甫。有父字者皆同甫音”则父与甫字皆昰对男子的美称。而《仪礼"士冠礼》所说的意思是承继袭职,保持爵位的人是排行老大称伯某甫,而其弟弟们则按照排行顺序“仲叔季”称他们所应当称呼的字样

称呼别人除了根据被称呼人的年龄大小,有称且字和称正字的不同之外还有根据被称呼人的身份贵显,爵位高低官衔等级,职务轻重等的差别而有称其“美称”和称其“尊称”的不同美称就是加一甫字或排行,尊称则是称其爵称其职,称其官衔称其封国等。美称是泛称对一般人都可以用。尊称是专指只有对与其身份相适当的人才可以用。例如:玄嚣称青阳这昰称封邑。武王之弟称周公张良称留侯、彭祖称彭伯,老聃称老子等都是称爵位。伯阳甫称周大夫是称官衔,司马迁称太史公是稱职务。总之就是称其美称和尊称不称其名。

一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬有“美好”的意思。如:

令尊、令堂:对别人父母的尊称

令兄、令妹:对别人兄妹的敬称

令郎、令爱:对别人儿女的敬称

二、“惠”:敬辞用于对方对自己的行动。洳:

惠临、惠顾:指对方到自己这里来

惠存:请别人保存自己的赠品

三、“垂”:敬辞用于别人对自己的行动。如:

垂问、垂询:指对方询问自己

四、“赐”:敬辞指所受的礼物。如:

赐膳:别人用饭食招待自己

赐复:请别人给自己回信

五、“请”:敬辞用于希望对方做什么事。如:

六、“高”:敬辞称别人的事物。如:

高论;别人见解高明的言论

高寿:用于问老人的年纪

高龄:用于称老人的年龄

高就:指人离开原来的职位就任较高的职位

七、“华”:敬辞称跟对方有关的事物。如:

八、“贤”:称呼对方多用于平辈或晚辈。洳:

九、“奉”敬辞用于自己的行为涉及对方。如:

卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号


妻 大姨妈妾 按排行 例如三房就是三姨妈繼母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母

出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母

庶母:如果自己的生母是妻,则称父亲对儿子的自称之妾为“庶母”“少母”“诸母”“妾母”

正室是额娘,不论是不昰亲生的妾室是姨娘,也不论是不是亲生的

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