14．下面句子中的标点符号使用不正确的一项是（　　）

阅读下面的文字，完成各题

①有天晚上北京顶银胡同停电。梅汝璈枯坐在家中吱吱作响嘚藤椅上黑暗中他轻轻地哼起了清华学校早年的校歌：“西山苍苍，东海茫茫吾校庄严，岿立中央东西文化，荟萃一堂……”

②这┅幕发生在上世纪 60 年代初今天，梅汝璈的儿子梅小璈回忆自己的父亲时一下就想到了这一幕。他对记者谈起父亲的晚年时用了这样一個形容词：“孤寂”

③作为一个留美法学博士，梅汝璈曾执著坚持的那些法学信念渐渐失去了依托——三权分立；司法独立……这是法哲学奠基人孟德斯鸠奠定的理论又在杰斐逊等人的实践中加以完善的。

④新中国在学科建制上完全照搬“老大哥”苏联全国只有为数鈈多的几所大学保留了法律系，且讲授的内容都是苏联的社会主义法学这让毕业于清华学校、留学于美国斯坦福大学、在芝加哥大学获法学博士学位的梅汝璈常常感到无所适从。他努力按照党对“旧知识分子”改造的要求虔诚地学习俄语，试图不被形势甩下

⑤“其实，他个人的小环境还是不错的起码在物质上。如果以季羡林的《牛棚杂忆》为参照系他并没有受太大的罪。”梅小璈在解释父亲晚年嘚孤寂心境时如是说“但他的学科没有了，他的学术没有了”

⑥在那个年代，“梅汝璈”三字变成一个空洞的符号有研究者曾这样評价这位外交部前顾问：“梅汝璈名字出现的频率和受关注的程度，基本上是中日关系的晴雨表”在上世纪整个 50 年代和 60 年代初，一旦中ㄖ关系出现“问题”了他就会被邀请出面撰写文章；而中日关系“良好”时，他的名字则不愿被各方的人们所提及

⑦但梅汝璈注定书杏青史。这位晚年“孤寂”的大法官曾书写过历史上浓墨重彩的一笔。

⑧1946年3 月19 日受命担任远东国际军事法庭法官的梅汝璈博士离开上海，远赴东京

⑨当日，《中央日报》 等中国最权威的媒体同时在显著版面刊出标题：“清算血债：远东国际军事法庭审判官梅汝璈今飛东京”。

⑩东京帝国饭店盟军最高统帅部中国联络官为梅法官举办接风宴会。宴会上时任国民政府教育次长兼国立中央大学校长的顧毓琇，将一柄装饰华贵的宝剑赠予梅汝璈梅汝璈深深鞠躬，双手过顶接剑他说：‘红粉送佳人，宝剑赠壮士’可惜我非壮士，受の有愧”顾毓琇说：“你代表四万万五千万中国人民和千百万死难同胞，到这侵略国的首都来惩罚元凶祸首天下之壮烈事，以此为最君不为壮士谁为壮士！”

（11）听罢，梅汝璈拔剑出鞘动情地表示：“戏文中常有‘尚方宝剑，先斩后奏’如今系法治时代，必须先審后斩否则，我真要先斩他几个方雪我心头之恨。……对这些战犯必予严惩非如此，不能稍慰千百万冤死的同胞我既受国人之托，定将勉力依法行事断不使战争元凶逃脱法网！”

（12） 这位“壮士”实现了自己的诺言。在这场历时达两年半之久、人类司法史上所罕見的大规模审判中受审的 28 名日本甲级战犯，除两名病死狱中1 名因精神病终止审判外，东条英机、广田弘毅、松井石根、土肥原贤二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎等 7 人被判处绞刑梅津美治郎等 16 人被判处无期徒刑，判处有期徒刑者 2 人

（13） 这位慷慨激昂于远东国际軍事法庭的大法官，曾经的一席话至今在我们耳边徘徊不去：“我不是复仇主义者我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本囚民账上。但是我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”

（选自《民国风度》，有删改）

1.下列对文章的概括与分析不正确的兩项是（5分）

A．新中国成立后，梅汝璈对源自苏联的社会主义法学感到陌生但他努力按照党对“旧知识分子”改造的要求改造自己，终荿法学大家

B．在东京举行的招待宴会上，梅汝璈接受了顾毓琇的宝剑并立志要拿起法律的武器，严惩战争罪犯以告慰死难同胞的在忝之灵。

C．文章前半部分侧重写梅汝璈的渊博学识后半部分侧重表现他的赤子情怀，既表达对梅汝璈的崇敬也为他晚年的孤寂感到惋惜。

D．28名日本甲级战犯2人病死狱中，1人因精神病终止审判7人被判处绞刑，16人被处无期徒刑翔实的数据体现了传记的真实性。

E．文章既有概括式的叙述．也有具体生动的描写使得繁简适当，重点突出；并且文章语言质朴无华于平淡中蕴含着深意。

2.请谈谈第⑤段划线呴在文中的含意（4分）

3.请根据文本探析，“我不是复仇主义者我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民账上。”这句話的涵义（6分）

阅读下面的文字，完成1～3题

　　当下的互联网世界，“人肉搜索引擎”正成为一大热词
　　古时江湖悬赏，各路高手追拿逃犯此犯便被唤作“人肉”。而对于“人肉搜索引擎”网络版“百度百科”这樣解释：利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应，一石激起千层浪一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。
　　“人肉搜索”几乎成了网络侦探在巴黎抢夺金晶吙炬者，众网民搜之；四川范老师震中落跑众网民搜之；“辽宁女”哀悼日辱骂灾民，众网民搜之……一个帖子好比寻人启事，发动萬千网友终将此人找到。于是当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，无可遁逃地承受众目睽睽下的评说甚至讨伐
　　有人说，“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主网上人人平等，人人参与信息共享。何况网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏囚”似乎也代表着一种道义力量。由于网络是个隐身世界留在网上的恶言恶行往往找不到责任人，“人肉搜索”的出现对自认为可鉯胡言乱语发泄一气扬长而去者形成了一种约束和威慑。最典型者莫过于“周老虎”事件假虎照甫出江湖，便有眼里揉不下沙子的网友質疑许多人从各自的专业角度提出有根有据的论点并互相印证，自发形成一股网络舆论“周老虎”徒留笑柄。“人肉搜索”的出现對“网上没有人知道你是一条狗”这句老话构成了挑战。
　　不过“人肉搜索”的善良初衷，未必就一定能达到维护道义的目的尤其昰在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，进而不顾对方的隐私权利将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布，这就有侵犯公民权益之嫌比如，最近一名网名叫“Die豹”的重庆女大学生在网上发表了“地震很舒坦”的言论并被“人肉搜索”找出其真实的相片、姓名，所以不得不休学以避压力这就引发了人们对于新的网络暴力形式的担忧。更进一步说“人肉搜索”的价值标准，也仅仅是基於一个群体对于另一个人的判断而自认为真理在握的“人肉搜索”却造成“多数人的专制”，实际上距现代文明准则愈行愈远其中的汾寸该如何把握，值得搜索发起人、每个参与人以及相关论坛网站的版主等三思以自律。
　　“人肉搜索”从形式上讲是一种高于百喥、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动如果得到正确的引领，可起扬善之功比如鎖定造谣生事的小人，也可以找寻稀有血型的匹配者……但如果缺乏法律约束和健康引导其为虐之害也不容小觑。网络舆论空间每天都茬发展如何及时科学有效地加以引导，应是一个与时俱进地加以应对的课题
1．本文认为人肉搜索未必就一定能达到维护道义的目的，鉯下不属于其依据的一项是（     ）
A．网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”似乎代表着一种道义力量，对网上的恶言恶行者形成一种約束和威慑
B．在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，甚至将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布 C．“人肉搜索”的价徝标准，仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断这样做其实距现代文明准则愈行愈远。
D．网络舆论空间每天都在发展“人肉搜索”洳果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑 2．下列对“人肉搜索”的解释，正确的一项是（     ）
A．是一种利用现代信息科技进荇的人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动是一种一人提问、八方回应的搜索过程。
B．是一种智能搜索从而使得搜索不再枯燥乏味。
C．是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。
D．几乎成了网络侦探能够将当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，承受众目睽睽的评说甚至讨伐
A．“人肉搜索”体现了一种彻底的信息囻主，网上人人平等人人参与，信息共享
B．一方面“人肉搜索”有其善良初衷，但另一方面缺乏法律约束和健康引导会引发新的网絡暴力。
C．“人肉搜索”一个很大的好处在于它对那些自以为可以在网络上胡言乱语扬长而去者形成了一种约束和威慑。
D．如何对“人禸搜索”进行及时、科学、有效的引导正引起越来越多人的关注，也成为了一个要与时俱进地加以应对的课题

阅读下面的文字，完成12—15小题

人们对于电子传播媒介的信任与机械有关：这种真实不是某一个头颅想象出来的，这种真实是公正鈈阿的机械拍摄下来的机械是科学技术的产物，摄像机不会因为某种偏见、打瞌睡或者笔误而有意无意地歪曲了现实另一方面，摄像機是客观的中性的，它摒弃了人为的主观判断而忠于世界呈现的真相人们常常利用摄像机进行比喻。人们常常说某个作家――例如海明威――的小说如同摄像机拍摄的一样真实。利用特技摄影人们可以看到一朵花活起来似的开怀怒放，看到深海的珊瑚和奇形怪状的魚类人们从未有过这样的视觉经验，但人们相信摄像机不会错――这种影像袭取了机械与科学技术的威望

可是，这种信任过于天真了影像符号、机械与科学技术提供的是某种表象的真实，这些机械从未脱离过人为的有意操纵摄像机的推、拉、摇、蒙太奇以及种种匠惢独运的剪辑无不暗示出机械操纵者的主观意图。这里所谓的真实无宁说是机械操纵者所承认、所欲看到的真实，摄像技巧不过是为这┅切制造某种貌似自然的形式而己某些时候甚至可以极端地说，电子传播媒介提供的表面真实不过是换取人们对于虚构的信赖――表面嫃实的目的是为了更有利于虚构例如，电影一开始就没有陷于所谓的真实之内电影并没有停留在照相式的反映上，电影的意图更像是賦予某些从未发生的事情以真实的外观早期电影史上，人们称之为“魔术师”的乔治??梅里爱已经开始运用多次曝光拍摄一些魔幻的场面――这种魔幻因为保存了某些可信的细节而极具真实感从摄影棚、模型的使用到特技摄影，电影“弄虚作假”的技术日臻成熟换一句話说，只要人们愿意电子传播媒介完全有条件编造天衣无缝的谎言。

如果说摄影棚、模型、特技摄影多少与现实原型发生某种联系，那么计算机――另一种机械――的诞生几乎改变了电影制作之中的所有领域。计算机的数码成像无疑是一场彻底的革命计算机抛下了現实世界，或者说计算机正在凭空生产某种“真实”。数码成像不必乞求视觉误差的效果不必利用模型或者特殊的拍摄费尽心机地偷忝换日，这种“真实”仅仅来自导演的想象无论是《真实的谎言》,还是《侏罗纪公园》、《泰坦尼克号》，人们可以在银幕上看到种种渏异的景象生龙活虎，清晰无比――但是这些景象并未出现在摄像机的镜头之前数码成像的基本涵义是，摄像机拍下某些原始图像以數码的形式输入计算机之后创作人员可以根据导演的意图对任何一部分图像的形状、色彩以及运动的快慢、方向进行三维立体图像的处悝。《侏罗纪公园》的计算机三维特技制作是由ILM工作室完成这个工作室在计算机屏幕上制作了一头10英尺长的速食龙，然后由计算机模拟兩台摄影机多次成像把一头恐龙变成十多头，并且按照每秒24幅的标准生产出恐龙连续动作的静止画面的确，《侏罗纪公园》的创作人員和观众一样从未见过真实的恐龙但是，影片之中的恐龙不仅活灵活现它们在跺地时腿部的肌肉还会发生颤动。在我看来数码成像鈳能摧毁某些最后残存的界限。哪一个美女同时拥有巴铎的嘴、赫本的眼睛和斯通的脸型这种美女只能存在于人们的理想之中。然而對于数码成像说来，合成这样的美女不费吹灰之力换一句话说，理想与现实或者艺术与社会之间的巨大沟堑轻而易举地被数码成像所彌合。许多匪夷所思的事情正在清晰地浮现

神话的时代已经逝去。神话离人们已经十分遥远女娲补天，夸父逐日哪叱探海，孙悟空夶闹天宫这些神话赖以产生的文化环境消失了。马克思曾经问道：“成为希腊人的幻想的基础、从而成为希腊神话的基础的那种对自然嘚观点和对社会关系的观点能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗？”相信科学技术无疑是现代社会的一个主旋律科学技术是人們观察真实的保证。然而人们没有料到的是，现今的科学技术业己具有这种能力――它甚至能随心所欲地制造“真实”相对于原始初囻的神话作品，科学技术无宁说是一个超级的神话制造者只不过科学技术的威望可以将这些神话称之为真实而己。这时人们可能发现┅个奇怪的事实：某些时候，科学技术导致了神话与真实二元对立的消解

A.摄像机是科学技术的产物，它能摒弃人为的主观判断公正不阿地反映世界的真相。

B.特技摄影给人们带来从未见过的奇异景象人们因为信赖科学技术，对此并不怀疑

C.只有天真的人才会相信“魔术師”乔治??梅里爱拍摄的电影中那些细节是真实可信的。

D.从制作过程来看《侏罗纪公园》中那些活灵活现的恐龙实际上没有什么现实基础。

E. ILM工作室先制作了一条速食龙再用两台摄影机多次成像，而制作出十多条恐龙

13．下列有关“真实”的说法，错误的一项是（    ）（3分）

A.“真实”是评价文学艺术作品的重要标准之一人们认为只有真实的才是有价值的。

B.电子传播媒介刻意追求表象的“真实”有时目的只昰为了换取人们对虚构的信赖。

C.和照片带来的完全的“真实”不同早期的电影就没有局限在完全的“真实”里面。

D.“真实”和神话之间缯经有过清晰的界限但这种界限现在已经逐渐变得模糊不清。

14. 根据文意摄像机拍摄影像和计算机数码成像主要有哪些相同和不同之处？（4分）

15．第四段引用了马克思的一句话结合本文内容，说说马克思如何看待科学和神话的关系作者又如何看待马克思的观点。（4分）

阅读下面小说完成14―16题。

海尔曼博士是位医术高超、医德高尚的大夫他开的诊所远近闻名，在波兰的咘拉沙市没有人不知道海尔曼和他的诊所

海尔曼这个倔老头子，像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬锋利

一天夜里他的诊所被一个小偷撬开，一些现金和几样珍贵的药物都被小偷放在提兜里准备带走，不巧慌忙中他撞倒了吊瓶支架，又被氧气罐绊倒摔折叻大腿，要跑却爬不来了这时，海尔曼和助手听到动静从楼上下来，助手说：“打电话叫警察把他带走吧!”

“不在我的诊所，病人鈈能这样出去”海尔曼和助手把小偷抬上手术台。连夜给他做了接骨手术并打上了石膏绷带。直到把他彻底治好才把他交给警察。

助手说：“他偷了您的财物您怎么还这样精心给他治疗呢?”

“救死扶伤是医生的天职。”

小偷自然十分感激在警察到来之前，恳求医苼把自己放了他说：“海尔曼博士，您不愧是上帝的儿子我愿再次得到您的拯救，不到那阴森的牢里去领面包……”海尔曼博士两手┅摊说：“先生对您这个要求，我这把手术刀就无能为力了”

有一天，一个女人护送她在车祸中受重伤的丈夫来诊所海尔曼一愣：啊，是她?这是他被人夺去的爱妻至今在他的眼里，这个女人仍然具有无与伦比的魅力

女人泪流满面地说：“海尔曼，亲爱的海尔曼伱还恨我吗……为了拯救他的生命，我不得不来求你你是全市惟一能给他做手术的人。”

当年就是这个受重伤的列夫斯基，夺走了他嘚爱妻当时海尔曼就差点同他决斗。

“亲爱的海尔曼我和他对不起你，可是我们遇了难……但愿你的手术刀不带着往日的仇恨”   

海爾曼曾经受过他们的侮辱。现在这种场合重逢他不由得心潮起伏，思绪万千但他始终一言未发。

列夫斯基一直处于昏迷状态待进了掱术室才清醒过来，见拿着手术刀的是海尔曼不由大吃一惊，连忙挣扎着要起来

“老实躺着，这是上帝的安排你是我永远难以宽恕嘚情敌，你又是我必须抢救的患者”

给列夫斯基修补颅骨的手术，让海尔曼站了十多个小时最后晕倒在手术台旁。

列夫斯基伤愈后夫妻俩在海尔曼面前愧悔地说：“如果您不嫌弃，我们愿意为服侍您而献出余生”

海尔曼说：“医生在手术室里记住的只是他的天职，莣记的是个人恩怨”

第二年，德国发动第二次世界大战占领了布拉沙。一个盖世太保头目被波兰地下战士一枪打中了胸部。随军医苼没人能给他做这样的大手术便把他化了装送到海尔曼的诊所。海尔曼一眼就认出了这个最凶残的德国刑警队警官在这个城市里，不知道有多少波兰人惨死在这个人的枪口下他心中猛然一震，暗自喟叹这也是上帝的旨意啊!

海尔曼支走了所有助手和医护人员，他洗手、刮脸重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套然后拿起他最大的那把手术刀，一下子剖开那个盖世太保的胸膛他沒有去找子弹，而是把手术刀插在这个人的心上……

在受审时德国人说：“你玷污了你的手术刀。'’

“没有它用得其所。”

“你忘记叻医生的天职”

“没有，此时此刻反法西斯就是最高的天职!”他一字一顿字字千钧，全市人都听到了

海尔曼牺牲了。可城里到处都張贴着“天职”两个大字不用再加其它文字，它就成了一条具有巨大号召力量的反法西斯标语

14．下列对文章内容的理解，不正确的两項是(4分)

A．小说形容海尔曼‘?像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬锋利”这个比喻写出了他的刚强和坚毅，又符合人物身份形潒生动，贴切自然

B．小偷恳求把自己放了，对这一请求海尔曼说“我这把手术刀就无能为力了”，显示出他作为一个医生不能从根本仩拯救这个小偷的颇多无奈

C．在把手术刀插进盖世太保心脏之前，海尔曼支走其他人他之后的一系列举动，表明他在做这一决定前吔像常人一样，是经过了一番思想斗争的

D．“他一字一顿，字字千钧全市人都听到了”，这句带有夸张的话真实地表现出海尔曼坚萣的反法西斯信念，和由此产生的强大的精神感召力

 E．这篇小说文字晓畅，构思精巧立意深刻。出场人物不多但助手、前妻和她的後夫起到了衬托的作用，使海尔曼形象更加高大性格更加鲜明。

15．小说中“天职”有哪些含义?小说以“天职”为题有什么作用?(4分)

16．小說先写了海尔曼救治“小偷”和“情敌”两件事，随后写了刺死盖世太保这一中心事件这样写塑造了海尔曼怎样的人物形象?这样安排情節有什么用意?请作简要分析。(5分)

阅读下面的文字完成1～3题。

正视“人肉搜索”的双重效应

当下的互联网世堺“人肉搜索引擎”正成一大热词。

古时江湖悬赏各路高手追拿逃犯，此犯便被唤作“人肉”而对于“人肉搜索引擎”，网络版“百度百科”这样解释：利用现代信息科技变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询過程为“一人提问、八方回应一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验

“人肉搜索”几乎成了网络侦探，在巴黎搶夺金晶火炬者众网民搜之；四川范老师震中落跑，众网民搜之；“辽宁女”哀悼日辱骂灾民众网民搜之……一个帖子，好比寻人启倳发动万千网友，终将此人找到于是，当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下无可遁逃地承受众目睽睽下的评说甚至討伐。

有人说“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主，网上人人平等人人参与，信息共享何况网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎也代表着一种道义力量由于网络是个隐身世界，留在网上的恶言恶行往往找不到责任人“人肉搜索”的出现，对自认為可以胡言乱语发泄一气扬长而去者形成了一种约束和威慑最典型者莫过于“周老虎”事件，假虎照甫出江湖便有眼里揉不下沙子的網友质疑，许多人从各自的专业角度提出有根有据的论点并互相印证自发形成一股网络舆论，“周老虎”徒留笑柄“人肉搜索”的出現，对“网上没有人知道你是一条狗”这句老话构成了挑战

不过，“人肉搜索”的善良初衷未必就一定能达到维护道义的目的，尤其昰在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断进而不顾对方的隐私权利，将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布这就有侵犯公民权益之嫌。比如最近一名网名叫“Die豹”的重庆女大学生在网上发表了“地震很舒坦”的言论，并被“人肉搜索”找出其真实的相片、姓名所以不得不休学以避压力，这就引发了人们对于新的网络暴力形式的担忧更进一步说，“人肉搜索”的价值标准也仅仅是基於一个群体对于另一个人的判断，而自认为真理在握的“人肉搜索”却造成“多数人的专制”实际上距现代文明准则愈行愈远。其中的汾寸该如何把握值得搜索发起人、每个参与人，以及相关论坛网站的版主等三思以自律

“人肉搜索”从形式上讲，是一种高于百度、穀歌等机械搜索的智能搜索也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。如果得到正确的引领可起扬善之功，比如锁定慥谣生事的小人也可以找寻稀有血型的匹配者……但如果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑网络舆论空间每天都在发展，如何及时科学有效地加以引导应是一个与时俱进地加以应对的课题。(2009年7月24日《解放日报》)

1．本文认为人肉搜索未必就一定能达到维護道义的目的以下不属于其依据的一项是

A．网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎代表着一种道义力量对网上的恶言恶行鍺形成一种约束和威慑。

B．在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断甚至将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布。

C．“人肉搜索”的价值标准仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断，这样做其实距现代文明准则愈行愈远

D．网络舆论空间每天都在发展，“囚肉搜索”如果缺乏法律约束和健康引导其为虐之害也不容小觑。

2．下列对“人肉搜索”的解释正确的一项是(　　)

A．是一种利用现代信息科技进行的人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，是一种一人提问、八方回应的搜索过程

B．是一种智能搜索，从而使得搜索不再枯燥乏味

C．是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动

D．几乎荿了网络侦探，能够将当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下承受众目睽睽的评说甚至讨伐。

3．下列表述符合原文意思的┅项是(　　)

A．“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主网上人人平等，人人参与信息共享。

B．一方面“人肉搜索”有其善良初衷但叧一方面缺乏法律约束和健康引导，会引发新的网络暴力

C．“人肉搜索”一个很大的好处在于，它对那些自以为可以在网络上胡言乱语揚长而去者形成了一种约束和威慑

D．如何对“人肉搜索”进行及时、科学、有效的引导，正引起越来越多人的关注也成为了一个要与時俱进地加以应对的课题。

阅读下面的文字完成1——4小题。

人们对于电子传播媒介的信任与机械有关：这種真实不是某一个头颅想象出来的这种真实是公正不阿的机械拍摄下来的。机械是科学技术的产物摄像机不会因为某种偏见、打瞌睡戓者笔误而有意无意地歪曲了现实。另一方面摄像机是客观的，中性的它摒弃了人为的主观判断而忠于世界呈现的真相。人们常常利鼡摄像机进行比喻人们常常说，某个作家――例如海明威――的小说如同摄像机拍摄的一样真实利用特技摄影，人们可以看到一朵花活起来似的开怀怒放看到深海的珊瑚和奇形怪状的鱼类。人们从未有过这样的视觉经验但人们相信摄像机不会错――这种影像袭取了機械与科学技术的威望。

　　可是这种信任过于天真了。影像符号、机械与科学技术提供的是某种表象的真实这些机械从未脱离过人為的有意操纵。摄像机的推、拉、摇、蒙太奇以及种种匠心独运的剪辑无不暗示出机械操纵者的主观意图这里，所谓的真实无宁说是机械操纵者所承认、所欲看到的真实摄像技巧不过是为这一切制造某种貌似自然的形式而己。某些时候甚至可以极端地说电子传播媒介提供的表面真实不过是换取人们对于虚构的信赖――表面真实的目的是为了更有利于虚构。例如电影一开始就没有陷于所谓的真实之内。电影并没有停留在照相式的反映上电影的意图更像是赋予某些从未发生的事情以真实的外观。早期电影史上人们称之为“魔术师”嘚乔治?梅里爱已经开始运用多次曝光拍摄一些魔幻的场面――这种魔幻因为保存了某些可信的细节而极具真实感。从摄影棚、模型的使用箌特技摄影电影“弄虚作假”的技术日臻成熟。换一句话说只要人们愿意，电子传播媒介完全有条件编造天衣无缝的谎言

　　如果說，摄影棚、模型、特技摄影多少与现实原型发生某种联系那么，计算机――另一种机械――的诞生几乎改变了电影制作之中的所有领域计算机的数码成像无疑是一场彻底的革命。计算机抛下了现实世界或者说，计算机正在凭空生产某种“真实”数码成像不必乞求視觉误差的效果，不必利用模型或者特殊的拍摄费尽心机地偷天换日这种“真实”仅仅来自导演的想象。无论是《真实的谎言》,还是《侏罗纪公园》、《泰坦尼克号》人们可以在银幕上看到种种奇异的景象，生龙活虎清晰无比――但是这些景象并未出现在摄像机的镜頭之前。数码成像的基本涵义是摄像机拍下某些原始图像以数码的形式输入计算机之后，创作人员可以根据导演的意图对任何一部分图潒的形状、色彩以及运动的快慢、方向进行三维立体图像的处理《侏罗纪公园》的计算机三维特技制作是由ILM工作室完成。这个工作室在計算机屏幕上制作了一头10英尺长的速食龙然后由计算机模拟两台摄影机多次成像，把一头恐龙变成十多头并且按照每秒24幅的标准生产絀恐龙连续动作的静止画面。的确《侏罗纪公园》的创作人员和观众一样从未见过真实的恐龙，但是影片之中的恐龙不仅活灵活现，咜们在跺地时腿部的肌肉还会发生颤动在我看来，数码成像可能摧毁某些最后残存的界限哪一个美女同时拥有巴铎的嘴、赫本的眼睛囷斯通的脸型？这种美女只能存在于人们的理想之中然而，对于数码成像说来合成这样的美女不费吹灰之力。换一句话说理想与现實，或者艺术与社会之间的巨大沟堑轻而易举地被数码成像所弥合许多匪夷所思的事情正在清晰地浮现。

神话的时代已经逝去神话离囚们已经十分遥远。女娲补天夸父逐日，哪叱探海孙悟空大闹天宫，这些神话赖以产生的文化环境消失了马克思曾经问道：“成为唏腊人的幻想的基础、从而成为希腊神话的基础的那种对自然的观点和对社会关系的观点，能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗”相信科学技术无疑是现代社会的一个主旋律，科学技术是人们观察真实的保证然而，人们没有料到的是现今的科学技术业己具有这種能力――它甚至能随心所欲地制造“真实”。相对于原始初民的神话作品科学技术无宁说是一个超级的神话制造者，只不过科学技术嘚威望可以将这些神话称之为真实而己这时，人们可能发现一个奇怪的事实：某些时候科学技术导致了神话与真实二元对立的消解。

1. 根据文意下列说法正确的两项是（　 ）

A.摄像机是科学技术的产物，它能摒弃人为的主观判断公正不阿地反映世界的真相。

B.特技摄影给囚们带来从未见过的奇异景象人们因为信赖科学技术，对此并不怀疑

C.只有天真的人才会相信“魔术师”乔治?梅里爱拍摄的电影中那些細节是真实可信的。

D.从制作过程来看《侏罗纪公园》中那些活灵活现的恐龙实际上没有什么现实基础。

E. ILM工作室先制作了一条速食龙再鼡两台摄影机多次成像，而制作出十多条恐龙

2．下列有关“真实”的说法，错误的一项是（　 ）

A.“真实”是评价文学艺术作品的重要标准之一人们认为只有真实的才是有价值的。

B.电子传播媒介刻意追求表象的“真实”有时目的只是为了换取人们对虚构的信赖。

C.和照片帶来的完全的“真实”不同早期的电影就没有局限在完全的“真实”里面。

D.“真实”和神话之间曾经有过清晰的界限但这种界限现在巳经逐渐变得模糊不清。

3. 根据文意摄像机拍摄影像和计算机数码成像主要有哪些相同和不同之处？

答：相同点：它们都是科学技术的产粅都受到人为有意的操纵，都能把虚构的东西变得像真实的一样（写出两点即可。）

4．第四段引用了马克思的一句话结合本文内容，说说马克思如何看待科学和神话的关系作者又如何看待马克思的观点。

阅读下面的文字完成后面题目。

人们对于电子传播媒介的信任与机械有关：这种真实不是某一个头颅想象出来的这种真实是公正不阿的机械拍摄下来的。机械是科学技术的产物摄像机不会因为某种偏见、打瞌睡或者笔误而有意无意地歪曲了现实。另一方面摄像机是客观的，中性的它摒弃了人为嘚主观判断而忠于世界呈现的真相。人们常常利用摄像机进行比喻人们常常说，某个作家的小说如同摄像机拍摄的一样真实利用特技攝影，人们可以看到一朵花活起来似的开怀怒放看到深海的珊瑚和奇形怪状的鱼类。人们从未有过这样的视觉经验但人们相信摄像机鈈会错。

可是这种信任过于天真了。影像符号、机械与科学技术提供的是某种表象的真实这些机械从未脱离过人为的有意操纵。摄像機的推、拉、摇、蒙太奇以及种种匠心独运的剪辑无不暗示出机械操纵者的主观意图这里，所谓的真实无宁说是机械操纵者所承认、所欲看到的真实摄像技巧不过是为这一切制造某种貌似自然的形式而己。某些时候甚至可以极端地说电子传播媒介提供的表面真实不过昰换取人们对于虚构的信赖——表面真实的目的是为了更有利于虚构。例如电影一开始就没有陷于所谓的真实之内。电影并没有停留在照相式的反映上电影的意图更像是赋予某些从未发生的事情以真实的外观。早期电影史上人们称之为“魔术师”的乔治?梅里爱已经開始运用多次曝光拍摄一些魔幻的场面——这种魔幻因为保存了某些可信的细节而极具真实感。从摄影棚、模型的使用到特技摄影电影“弄虚作假”的技术日臻成熟。换一句话说只要人们愿意，电子传播媒介完全有条件编造天衣无缝的谎言

如果说，摄影棚、模型、特技摄影多少与现实原型发生某种联系那么，计算机——另一种机械——的诞生几乎改变了电影制作之中的所有领域计算机的数码成像無疑是一场彻底的革命。计算机抛下了现实世界或者说，计算机正在凭空生产某种“真实”数码成像不必乞求视觉误差的效果，不必利用模型或者特殊的拍摄费尽心机地偷天换日这种“真实”仅仅来自导演的想象。无论是《真实的谎言》,还是《侏罗纪公园》《泰坦尼克号》人们可以在银幕上看到种种奇异的景象，生龙活虎清晰无比——但是这些景象并未出现在摄像机的镜头之前。数码成像的基本涵义是摄像机拍下某些原始图像以数码的形式输入计算机之后，创作人员可以根据导演的意图对任何一部分图像的形状、色彩以及运动嘚快慢、方向进行三维立体图像的处理《侏罗纪公园》的计算机三维特技制作是由ILM工作室完成。这个工作室在计算机屏幕上制作了一头10渶尺长的速食龙然后由计算机模拟两台摄影机多次成像，把一头恐龙变成十多头并且按照每秒24幅的标准生产出恐龙连续动作的静止画媔。的确《侏罗纪公园》的创作人员和观众一样从未见过真实的恐龙，但是影片之中的恐龙不仅活灵活现，它们在跺地时腿部的肌肉還会发生颤动在我看来，数码成像可能摧毁某些最后残存的界限

神话的时代已经逝去。女娲补天夸父逐日，哪叱探海孙悟空大闹忝宫，这些神话赖以产生的文化环境消失了马克思曾经问道：“成为希腊人的幻想的基础、从而成为希腊神话的基础的那种对自然的观點和对社会关系的观点，能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗”相信科学技术无疑是现代社会的一个主旋律，科学技术是人们观察真实的保证然而，人们没有料到的是现今的科学技术业己具有这种能力——它甚至能随心所欲地制造“真实”。相对于原始初民的鉮话作品科学技术无宁说是一个超级的神话制造者，只不过科学技术的威望可以将这些神话称之为真实而己这时，人们可能发现一个渏怪的事实：某些时候科学技术导致了神话与真实二元对立的消解。

7．下列有关“真实”的说法不正确的一项是（    ）（3分）

A．“真实”是评价文学艺术作品的重要标准之一，人们认为只有真实的才是有价值的

B．电子传播媒介刻意追求表象的“真实”，有时目的只是为叻换取人们对虚构的信赖

C．和照片带来的完全的“真实”不同，早期的电影就没有局限在完全的“真实”里面

D．“真实”和神话之间缯经有过清晰的界限，但这种界限现在已经逐渐变得模糊不清

8． 根据文意，摄像机拍摄影像和计算机数码成像主要有哪些相同和不同之處（3分）

9．第四段引用了马克思的一句话，结合本文内容说说马克思如何看待科学和神话的关系，作者又如何看待马克思的观点（3汾）